Реферат: Уроки 19 26

Уроки 19 - 26


Задание на дом. Пользуясь схемой структуры волшебной сказки (схему см. в тетради № 1– задание 9), выявить черты сходства и различия былины и волшебной сказки.

Выучить наизусть первые 17 строк былины «Илья и Соловей-разбойник».


Урок 19. Жанровые особенности былины


То старина, то и деяние.

Из былины

Вот и сказка вся,

Дольше врать нельзя.

Из сказки


У. Сегодня перед вами стоит очень сложная задача — выявить жанровые особенности былины. Что вам поможет в этом?

^ Д. Дома мы пытались выявить особенности былины, сравнивая ее со схемой волшебной сказкой.


Задание 9

Ориентируясь на схему жанра волшебной сказки, составьте схему жанра былины.





^ ВОЛШЕБНАЯ СКАЗКА

А
^ Задача жанра. Вызвать восхищение добрым с точки зрения народа героем, осудить злодея, выразить уверенность в конечном торжестве добра.





^ Ведущий уровень

Волшебная картина жизни. Таинственное повествование рассказчика о действиях героев, раскрывающих их внутренний мир. ОСНОВНЫЕ ГЕРОИ – заступник, злодей, страдалец, помощник. ОСНОВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ — просьба-приказ, испытание, награда.


^ Построение КЖ. Сюжет: завязка, вершина, развязка. Троекратный повтор сходных испытаний.


Предложение. Присказка, формулы (зачина, времени, места, внешнего вида героя, диалога, концовки), концевая присказка.


Слово. Особые поэтические слова.


Звуковой рисунок. Усиливает выразительность КЖ.


^ Ритмический рисунок. Ритм прозы и стиха.


Рифма. Может быть.








БЫЛИНА

А
Задача жанра.






Картина жизни.^ ОСНОВНЫЕ ГЕРОИ –

ОСНОВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ


Построение КЖ. Сюжет


Предложение.


Слово.


Звуковой рисунок.


^ Ритмический рисунок.


Рифма.



У. И когда вы все вместе разберетесь, тогда каждый сможет самостоятельно оценить свою домашнюю работу. Помогут вам и тексты былин. (Желательно, чтобы, помимо указанных ниже отрывков из былин, дети приводили и другие примеры.)

Главную черту сходства былин и волшебных сказок вы определили еще на прошлом уроке. Оба жанра относятся к какому роду литературы?

Д. К эпосу.

У. И следовательно, решают одну и ту же родовую задачу. Какую?

^ Д. Рассказать о действиях героев, раскрыть их внутренний мир в оценке рассказчика.

У. Сходство задач жанров есть?

Д. Есть. Авторы былин тоже восхищаются добрыми героями и осуждают злодеев, они тоже уверены в победе добра.

^ У. В чем сходство картин жизни?

Д. Картины жизни необычные, есть герои-защитники и злодеи.

У. А различие?

Д. В волшебной сказке герои вымышленные, а в былине есть историческая основа. Слушатели и исполнители былин верили, что так и было на самом деле, у многих героев есть исторические прототипы.

У. В сказке имеется неопределенность места и времени действия, а в былине, как правило, указывается точное место действия. И хотя мы сомневаемся в полной достоверности былинных событий, но понимаем, что в былине все-таки некоторая реальная событийная основа есть. Эти события можно реконструировать. Если Иван — крестьянский сын жил когда-то «в некотором царстве, в некотором государстве», то Илья «жил» во времена князя Владимира, в Киеве, защищал Русь от захватчиков (правда, и от фантастических, и от тех, которые пришли на Русь много позже княжения Владимира). А что можно сказать о сюжете?

^ Д. Это же жанры эпические, так что развитие действия есть.

У. Вокруг чего разворачивается сюжет в сказке «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»?

Д. Чудо-юдо собирается напасть на царство.

У. Назовите основные моменты сюжета сказки.


Д. Мирная жизнь — преддействие, экспозиция. Братья решаются идти на бой — завязка. Бой Ивана — вершина. Но там еще есть борьба со змеихами — это дополнительная вершина. И наконец он все злые силы победил — это развязка. А как они вернулись, стали жить-поживать — это уже последействие.

^ У. А как строится сюжет в былине «Илья и Соловей-разбойник»?

Д. Сначала тоже идет экспозиция, но все места точно указаны — Илья выехал из Мурома, подъехал к Чернигову. Завязка — никто проехать не может из-за «силушки». Илья борется с этой силой — вершина. Побеждает — развязка. А более развернутый сюжет — с Соловьем-разбойником. Вторая волна: несмотря на предостережение, он поехал навстречу Соловью-разбойнику — завязка, бой с Соловьем-разбойником — вершина, победил — развязка. А потом сцена возле гнезда Соловья. Там обошлось без битвы: дочери хотели борьбы (завязка), а Соловей-разбойник их отговорил (развязка), и Илья мимо проехал. В сцене у князя тоже можно выделить свою сюжетную волну: князь не верит Илье — завязка, просит Соловья свистеть — вершина, срубил ему Илья голову — развязка.

^ У. А есть ли в былине троекратный повтор, характерный для волшебной сказки? Вспомните бой Ильи с Сокольником.

Д. Они борются сначала на саблях, потом палицами, потом копьями, а потом и в рукопашную.

^ У. Что это дает для понимания боя?

Д. Что они очень сильные и равные противники.

У. И к тому же это замедляет действие. Замедляют действие в былине и другие моменты: седлание коня, одевание и сборы героя, диалог противников перед боем. Все это характерно не только для былины, но и для других произведений средневековья. Герой художественного произведения того времени по-особому относится к коню, к боевым доспехам — от них зависела его жизнь, исход поединка. Главная характеристика героя — его поведение в бою. Существовали особые правила вступления в бой. (Кстати, вспомните, как в «Илиаде» описывались поединки, как украшали щит Ахилла.) В эпических песнях ценилась не новизна, а завораживающая узнаваемость.

А есть ли в былине, как в сказке, формулы зачина, внешнего вида героя, диалога?

^ Д. Да. Только они немного другие. Зачин — с точным указанием места, где дело было. Но не всегда так.

У. Да. «Из того ли то из города из Мурома, / Из того села да Карачарова...»; «Во стольном было городе во Киеве, / У ласкова князя у Владимира».

А есть ли какие-то особенности в построении фразы в былине?

^ Д. Повтор слов и сходное построение фразы.

У. Особо выразителен такой прием, который употребляется в начале строк и носит название «единоначатие», например: «Сидит Соловей-разбойник во сыром дубу, /Сидит Соловей разбойник Одихмантьев сын...»; «И от его ли-то от посвиста соловьего, / И от его ли-то от покрика звериного...»

А что вы скажете о подборе слов? Отличаются они от слов сказки?

Д. И там и там очень много постоянных определений: добрый молодец, добрый конь, тугой лук. Но в былине есть и свои слова, связанные с ее особыми героями. Например, ласковый князь...

^ У. Какой следующий уровень? Что о нем можно сказать?

Д. Звуковой рисунок. И в сказке, и в былине он усиливает выразительность.

У. Проверьте себя. Вспомните эпизод борьбы Ильи с черной силой:


«У того-от города Чернигова

Нагнано-то силушки черным-черно,

А й черным-черно, как черна ворона».


^ Д. Повтор мягкого звукосочетания [Ч’И], [Ч’О] усиливает мрак, подчеркивает, что это злая, темная сила.

У. А здесь:


«Засвистал-то Соловей да по-соловьему,

Закричал злодей-разбойник по-звериному.»


^ Д. Повтор звуков [З], [С] — звукоподражание свисту.

У. Ну а про ритм что скажете?

Д. В сказке — ритм прозы, но бывает ритм стиха в формулах. А в былине — стихотворный ритм.

^ У. Да. Ведь былина пелась, там и не может быть иначе. А в чем особенность былинной строки? Как она начинается и заканчивается?

Д. В былинной строке три ударных слога: третий от начала, третий от конца строки и один еще где-нибудь в серединке.

^ У. А рифма в былинах есть?

Д. Бывает.

У. Но она обязательна?

Д. Нет. Чаще былина обходится без нее.

У. Посмотрите тексты былин, приведите примеры.

Д. ...

^ У. Таковы главные особенности героической былины.


Задание на дом.

Дома вам предстоит прочитать народную эпическую песню «Садко» записано от А.Сорокина).. Наверное, для вас не секрет, кто такой Садко?

Д. Купец.

У. Садко-купец — главный герой ряда народных песен, которые тоже называют былинами.

Подумайте: чем отличается эта былина от былин об Илье Муромце?


^ Урок 20. Новгородский цикл. «Садко»


Текст к уроку.

Былина.

Садко. Записано от А.Сорокина.


Гой еси ты, Садко-купец богатый гость!

^ А рви ты свои струны золоты

И бросай ты гусли звончаты:

Расплясался у тебя царь морской,

А сине море сколыбалося,

А и быстры реки разливалися,

Топят много бусы-корабли,

Топят души напрасные

Того народу православного.

Из былины


САДКО

Записано от А.Сорокина

Во славноем во Нове-граде

Как был Садкė-купец богатый гость1.

А прежде у Садка имущества не было:

Одни были гуселки яровчаты2;

По пирам ходил-играл Садкė.

Садка день не зовут на почестен пир,

Другой не зовут на почестен пир

И третий не зовут на почестен пир.

По том Садке; соскучился.

Как пошел Садке; к Ильмень-озеру,

Садился на бел-горюч камень

И начал играть в гуселки яровчаты.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,

Тут-то Садке перėпался,

Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестен пир,

Другой не зовут на почестен пир

И третий не зовут на почестен пир.

По том Садке соскучился.

Как пошел Садке к Ильмень-озеру,

Садился на бел-горюч камень

И начал играть в гуселки яровчаты.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,

Тут-то Садке перėпался3,

Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестен пир,

Другой не зовут на почестен пир

И третий не зовут на почестен пир.

По том Садке соскучился.

Как пошел Садке к Ильмень-озеру,

Садился на бел-горюч камень

И начал играть в гуселки яровчаты.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,

Показался царь морской,

Вышел со Ильменя со озера,

Сам говорил таковы слова:

«Ай же ты, Садке Новгородскиий!

Не знаю, чем буде тебя пожаловать

За твои за утехи за великия,

За твою-то игру нежную.

Аль бессчетной золотой казной?

А не то ступай во Новгород

И ударь о велик заклад,

Заложи свою буйну голову,

И выряжай с прочих купцов

Лавки товара красного,

И спорь, что в Ильмень-озере

Есть рыба — золоты перья.

Как ударишь о велик заклад,

И поди — свяжи шелковой невод,

И приезжай ловить в Ильмень-озеро:

Дам три рыбины — золоты перья,

Тогда ты, Садке, счастлив будешь».

Пошел Садке от Ильменя от озера.

Как приходил Садке во свой во Новгород,

Позвали Садке на почестен пир.

Как тут Садке Новгородскиий

Стал играть в гуселки яровчаты;

Как тут стали Садке попаивать,

Стали Садку поднашивать,

Как тут-то Садке стал похвастывать:

«Ай же вы, купцы новгородские!

Как знаю чудо чудное в Ильмень-озере:

А есть рыба — золоты перья в Ильмень-озере».

Как тут-то купцы новгородские

Говорят ему таковы слова:

«Не знаешь ты чуда чудного,

Не может быть в Ильмень-озере рыбы — золоты перья». —

«Ай же вы, купцы новгородские!

О чем же бьете со мной о велик заклад?

Ударим-ка о велик заклад:

Я заложу свою буйну голову,

А вы залагайте лавки товара красного».

Три купца повыкинулись,

Заложили по три лавки товара красного.

Как тут-то связали невод шелковый

И поехали ловить в Ильмень-озеро,

Закинули тоньку1 в Ильмень-озеро,

Добыли рыбку — золоты перья;

Закинули другую тоньку в Ильмень-озеро,

Добыли другую рыбку — золоты перья;

Третью закинули тоньку в Ильмень-озеро,

Добыли третью рыбку — золоты перья.

Тут купцы новгородские

Отдали по три лавки товара красного.

Стал Садке поторговывать,

Стал получать барыши великие,

Во своих палатах белокаменных

Устроил Садке все по-небесному:

На небе солнце и в палатах солнце,

На небе месяц и в палатах месяц,

На небе звезды и в палатах звезды.

Потом Садке-купец богатый гость

Зазвал к себе на почестен пир

Тыих мужиков новгородскиих

И тыих настоятелей новгородских:

Фому Назарьева и Луку Зиновьева.

Все на пиру наедалися,

Все на пиру напивалися,

Похвальбами все похвалялися:

Иный2 хвастает бессчетной золотой казной,

Другой хвастает силой-удачей молодецкою,

Который хвастает добрым конем,

Который хвастает славным отечеством,

Славным отечеством, молодым молодечеством.

Умный хвастает старым батюшком,

Безумный хвастает молодой женой.

Говорят настоятели новгородские:

«Все мы на пиру наедалися,

Все на почестном напивалися,

Похвальбамы все похвалялися.

Что же у нас Садке ничем не похвастает,

Что у нас Садке ничем не похвалается?»

Говорит Садке-купец богатый гость:

«А чем мне, Садку, хвастаться,

Чем мне, Садку, похвалятися?

У меня ль золота казна не тощится,

Цветно платьице не носится,

Дружина хоробра не изменяется.

А похвастать не похвастать бессчетной золотой казной:

На свою бессчетну золоту казну

Повыкуплю товары новгородские,

Худые товары и добрые!»

Не успел он слова вымолвить,

Как настоятели новгородские

Ударили о велик заклад,

О бессчетной золотой казны,

О денежках тридцати тысячах:

Как повыкупить Садку товары новгородские,

Худые товары и добрые,

Чтоб в Нове-граде товаров в продаже боле не было.

Ставал Садке; на другой день раным-ранó,

Будил свою дружину хоробрую,

Без счета давал золотой казны

И распущал дружину по улицам торговыим,

А сам-то прямо шел в гостиный ряд,

Как повыкупил товары новгородские,

Худые товары и добрые

На свою бессчетну золоту казну.

На другой день ставал Садке; раным-рано,

Будил свою дружину хоробрую,

Без счета давал золотой казны

И распущал дружину по улицам торговыим,

А сам-то прямо шел в гостиный ряд:

Вдвойне товаров принавезено,

Вдвойне товаров принаполнено

На тую на славу на великую новгородскую.

Опять выкупал товары новгородские,

Худые товары и добрые

На свою бессчетну золоту казну.

На третий день ставал Садке раным-рано,

Будил свою дружину хоробрую,

Без счета давал золотой казны

И распущал дружину по улицам торговыим,

А сам-то прямо шел в гостиный ряд:

Втройне товаров принавезено,

Втройне товаров принаполнено,

Подоспели товары московские

На ту на великую на славу новгородскую.

Как тут Садке пораздумался:

«Не выкупить товара со всего бела света:

Още повыкуплю товары московские,

Подоспеют товары заморские.

Не я, видно, купец богат новгородскиий, —

Побогаче меня славный Новгород».

Отдавал он настоятелям новгородскиим

Денежек он тридцать тысячей.

На свою бессчетну золоту казну

Построил Садке тридцать кóраблей,

Тридцать кораблей, тридцать черленыих1;

На ты на корабли на черленые

Свалил товары новгородские.

Поехал Садке по Волхову,

Со Волхова во Ладожско,

А со Ладожска во Неву-реку,

А со Невы-реки во сине море.

Как поехал он по синю морю,

Воротил он в Золоту Орду,

Продавал товары новгородские,

Получал барыши великие,

Насыпал бочки сороковки красна золота, чиста серебра.

Поезжал назад во Новгород,

Поезжал он по синю морю.

На синем море сходилась погода сильная,

Застоялись черлёны корабли на синėм море:

А волной-то бьет, паруса рвет,

Ломает кораблики черлёные;

А корабли нейдут с места на синем море.

Говорит Садке-купец богатый гость

Ко своей дружины ко хоробрыя:

«Ай же ты, дружинушка хоробрая!

Как мы век по морю ездили,

А морскому царю дани не плачивали:

Видно, царь морской от нас дани требует,

Требует дани во сине море.

Ай же, братцы, дружина хоробрая!

Взимайте бочку сороковку чиста серебра,

Спущайте бочку во сине море».

Дружина его хоробрая

Взимала бочку чиста серебра.

Спускали бочку во сине море:

А волной-то бьет, паруса рвет,

Ломает кораблики черлёные;

А корабли нейдут с места на синем море.

Тут его дружина хоробрая

Брали бочку сороковку красна золота,

Спускали бочку во сине море:

А волной-то бьет, паруса рвет,

Ломает кораблики черлёные;

А корабли все нейдут с места на синем море.

Говорит Садке-купец богатый гость:

«Видно, царь морской требует

Живой головы во сине море.

Делайте, братцы, жеребья вольжаны1,

Я сам сделаю на красноем на золоте,

Всяк свои имена подписывайте,

Спущайте жеребья на сине море:

Чей жеребей ко дну пойдет,

Таковому идти в сине море».

Делали жеребья вольжаны,

А сам Садке делал на красноем на золоте,

Всяк свое имя подписывал,

Спущали жеребья на сине море:

Как у всей дружины хоробрыя

Жеребья гоголем2 по воды пловут,

А у Садка-купца ключом на дно.

Говорит Садке-купец богатый гость:

«Ай же, братцы, дружина хоробрая!

Этыя жеребья не правильны:

Делайте жеребья на красноем на золоте,

А я сделаю жеребий вольжаный».

Делали жеребья на красноем на золоте,

А сам Садке делал жеребей вольжаный,

Всяк свое имя подписывал,

Спущали жеребья на сине море:

Как у всей дружины хоробрыя

Жеребья гоголем по воды пловут,

А у Садка-купца ключом на дно3.

…………………………………………….

Говорит Садке-купец богатый гость:

«Ай же, братцы, дружина хоробрая!

Видно, царь морской требует

Самого Садка богатого в сине море.

Несите мою чернилицу вальяжную1,

Перо лебединое, лист бумаги (гербовый)».

Несли ему чернилицу вальяжную,

Перо лебединое, лист бумаги (гербовый).

Он стал именьице отписывать:

Кое именье отписывал божьим церквам,

Иное именье нищей братии,

Иное именье молодой жены,

Остатнее именье — дружины хоробрыя.

Говорил Садке-купец богатый гость:

«Ай же, братцы, дружина хоробрая!

Давайте мне гуселки яровчаты,

Поиграть-то мне в остатнее:

Больше мне в гуселки не игрывати.

Али взять мне гусли с собой во сине море?»

Взимает он гуселки яровчаты,

Сам говорит таковы слова:

«Свалите дощечку дубовую на воду:

Хоть я свалюсь на доску дубовую,

Не толь мне страшно принять смерть на синем море».

Свалили дощечку дубовую на воду,

Потом поезжали корабли по синю морю,

Полетели, как черные вороны.

Остался Садке на синем море.

Со тоя со страсти со великия

Заснул на дощечке на дубовой.

Проснулся Садке во синем море,

Во синем море на самом дне.

Сквозь воду увидел пекучись красное солнышко,

Вечернюю зорю, зорю утреннюю.

Увидел Садке: во синем море

Стоит палата белокаменная,

Заходил Садке в палату белокаменну.

Сидит в палате царь морской,

Голова у царя, как куча сенная.

Говорит царь таковы слова:

«Ай же ты, Садке-купец богатый гость!

Век ты, Садке, по морю езживал,

Мне, царю, дани не плачивал,

А нонь весь пришел ко мне во подарочках.

Скажут, мастер играть в гуселки яровчаты:

Поиграй же мне в гуселки яровчаты».

Как начал играть Садке в гуселки яровчаты,

Как начал плясать царь морской во синем море,

Как расплясался царь морской.

Играл Садке сутки, играл и другие,

Да играл още Садке и третьии,

А все пляшет царь во синем море.

Во синем море вода всколыбалася,

Со желтым песком вода смутилася,

Стало разбивать много кораблей на синем море,

Стало много гинуть именьицев,

Стало много тонуть людей праведныих:

Как стал народ молиться Миколы Можайскому2.

Как тронуло Садка в плечо во правое:

«Ай же ты, Садке Новгородскиий!

Полно играть в гуселышки яровчаты!»

Оглянулся — глядит Садке Новгородскиий:

Ажно стоит старик седатыий3.

Говорил Садке Новгородскиий:

«У меня воля не своя во синем море,

Приказано играть в гуселки яровчаты».

Говорит старик таковы слова:

«А ты струночки повырывай,

А ты шпенечки1 повыломай.

Скажи: «У меня струночек не случилося,

А шпенечков не пригодилося,

Не во что больше играть:

Приломалися гуселки яровчаты».

Скажет тебе царь морской:

«Не хочешь ли жениться во синем море

На душечке на красныя девушке?»

Говори ему таковы слова:

«У меня воля не своя во синем море».

Опять скажет царь морской:

«Ну, Садке, вставай поутру ранешенько,

Выбирай себе девицу красавицу».

Как станешь выбирать девицу красавицу,

Так перво триста девиц пропусти,

И друго триста девиц пропусти,

И третье триста девиц пропусти:

Позади идет девица красавица,

Красавица девица Чернавушка, —

Бери тую Чернаву за себя замуж.

Как ляжешь спать по перву ночь,

Не твори с женой блуда во синем море:

Останешься навеки во синем море;

А ежели не сотворишь блуда во синем море,

Ляжешь спать о девицу красавицу,

Будешь, Садке, во Нове-граде.

А на свою бессчетну золоту казну

Построй церковь соборную Миколы Можайскому».

Садке струночки во гуселках повыдернул,

Шпенечки во яровчатых повыломал.

Говорит ему царь морской:

«Ай же ты, Садке Новгородскиий!

Что же не играешь в гуселки яровчаты?» —

«У меня струночки во гуселках выдернулись,

А шпенечки во яровчатых повыломались:

А струночек запасных не случилося,

А шпенечков не прогодилося».

Говорит царь таковы слова:

«Не хочешь ли жениться во синем море

На душечке на красныя девушке?»

Говорит ему Садке Новгородскиий:

«У меня воля не своя во синем море».

Опять говорит царь морской:

«Ну, Садке, вставай по утру ранешенько,

Выбирай себе девицу красавицу».

Вставал Садке по утру ранешенько,

Поглядит: идет триста девушек красныих;

Он перво триста девиц прóпустил,

И друго триста девиц прóпустил,

И третье триста девиц прóпустил;

Позади шла девица красавица,

Красавица девица Чернавушка.

Брал тую Чернаву за себя замуж.

Как прошел у них столованье почестен пир,

Как ложится спать Садке во перву ночь.

Не творил с женой блуда во синем море.

Как проснулся Садке во Нове-граде,

О реку Чернаву на крутом кряжу2.

Как поглядит, ажно бежат

Свои черленые корабли по Волхову.

Поминает жена Садка со дружиной во синем море:

«Не бывать Садку со синя моря!»

А дружина поминает одного Садка:

«Остался Садке во синем море!»

А Садке стоит на крутом кряжу,

Встречает свою дружинушку со Волхова.

Тут его ли дружина сдивовалася:

«Остался Садке во синем море,

Очутился впереди нас во Нове-граде,

Встречает дружину со Волхова!»

Встретил Садке дружину хоробрую

И повел в палаты белокаменны.

Тут его жена зрадовáлася,

Брала Садка за белы руки,

Целовала во уста во сахарныя.

Начал Садке выгружать со черленых со кóраблей

Именьице — бессчетну золоту казну.

Как повыгрузил со черленыих кораблей,

Состроил церкву соборнюю Миколы Можайскому.

Не стал больше ездить Садке на сине море,

Стал поживать Садке во Нове-граде.


Вопросы для письменной проверки домашнего чтения:


1. За что похвалил Садко царь морской?

2. Чем и почему кончился спор Садко с новгородцами?

Почему Садко попал к морскому царю?

Кто помог Садко вернуться от морского царя?

Что попросил у Садко помощник в награду?


У. Дома вы прочитали былину «Садко», записанную от А.Сорокина. Создавалась она не в Киевской Руси, а в вольном городе Новгороде, феодальной республике русского средневековья, противостоявшей киевскому князю.

Русские былины, дошедшие до нас, так и группируются вокруг двух центров русской государственности — Киева и Новгорода. Но новгородский цикл былин значительно уступает киевскому циклу по количеству сюжетов и героев. Былина о Садко повествует о жизни Господина Великого Новгорода, утверждает его величие и богатство. Ведь не смог сказочно богатый Садко победить в соревновании с городом — город все равно оказался богаче.

Интересно, что в летописи есть упоминание о некоем Сатко Сытиниче, построившем в 1167 г. в Новгороде каменную церковь Бориса и Глеба. Вероятно, у любимого новгородского былинного героя существовал реальный прототип, как и у киевских богатырей.

Какие еще точные приметы жизни средневекового Новгорода и главного новгородского сословия — купцов — можно найти в былине?

^ Дети находят соответствующие фрагменты текста: описание Новгородского торга, географически точный путь кораблей Садко, названия рек и озер, стремление к риску у героев (споры на выигрыш, опасные путешествия для выгодной торговли и т.д.).

^ У. А каким предстает в былине Садко? Как оценивает его рассказчик? Докажите текстом свою точку зрения.

Д. ...

У. Дома вы должны были подумать об отличии былины «Садко» от былин киевского цикла. Кем были герои былин киевского цикла? В чем была их роль?

^ Д. Это были герои-защитники.

У. А Садко — купец. Может быть, он относится к другому роду эпических героев? Какие еще герои, кроме героев-защитников встречались вам в эпических песнях других народов?

^ Д. Например, Гильгамеш – герой эпоса шумеров, потом вавилонян. Он был героем-защитником, но обладал и чертами культурного героя.

У. Садко можно назвать культурным героем?

^ Д. Он торговец и хороший музыкант, но, наверное, это не то.

У. И тем не менее некоторые ученые относят песню о Садко именно к «богатырским» былинам. В чем же они видят «богатырство» этого героя? Он ведь не сражается в боях, не обладает физическим могуществом. Необыкновенно в нем другое — музыкальный дар такой силы, что природа изменяется под его воздействием. Морской царь не может устоять перед игрой Садко на гуслях. Видимо, Садко сохраняет черты более древнего былинного героя. Ведь он, в отличие от Ильи Муромца, может пересекать границу мира людей и мира духов, он оказывается в гостях у Морского царя и возвращается оттуда. Но кто же помог ему вернуться?

^ Д. Помог святой Николай Можайский после того, как люди долго молились ему.

У. Смотрите, как интересно: Садко помогает христианский святой, которому усердно молятся о прекращении бури, губящей корабли и мореходов. И Николай является Садко, чтобы научить его, как перехитрить морского царя — могущественного природного духа. А Садко сам может справиться с царем? Боится он его? Какие у них отношения?

^ Дети находят фрагменты, указывающие на покорность Садко воле морского царя, на то, что моряки приносят ему в жертву серебро, а потом и человека.

У. Отголоски каких верований мы здесь встречаем?

Д. Язычества.

У. Да. В былине о Садко как бы несколько временных слоев: языческие верования в ней переплетаются с новым, христианским мировоззрением. И то, что побеждает христианский святой, говорит о победе христианства над язычеством.

У. Итак, несмотря на резкое отличие Садко от героев-защитников киевского цикла, ученые относят народные песни о Садко к жанру былины. Согласны ли вы с этим? Почему?

Д. ...


Задание на дом. Прочитать народную песню «Грозный царь Иван Васильевич»(записано от Т.Рябинина). Определить жанр этого произведения.

Выучить наизусть отрывок из былины «Садко» (по выбору).


^ Урок 21. Былина и историческая песня


Тексты к урокам.

Исторические песни.

«Грозный царь Иван Васильевич» (записано от Т.Рябинина).

«Убит астраханский воевода».(Из «Сочинений М.Д.Чулкова»)

«Начало Бородинского боя» («Исторические песни», IV, № 124)

«Разин чувствует недоброе». «Исторические песни», II.№ 350

«Суворов ранен». «Исторические песни», III, № 495.


^ ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ

В XV-XVI вв. народ начинает слагать эпические песни, которые, как и былины, называет «старинами». Ученые же относят эти произведения к жанру исторических песен на том основании, что, по сравнению с былиной, в них ярче выступает историческая основа. Герои этих песен — не богатыри, а исторические личности: Иван Грозный, Петр I, Пугачев, Ермак, Разин, Суворов, Кутузов; конфликты также имеют иную суть. Но при этом, как и в былине и в любом художественном произведении, точного следования историческим фактам нет: главное — выразить оценку события, оценку поступков героев. Исторические песни принято делить на военно-патриотические, посвященные борьбе с внешними врагами, и повстанческие — посвященные борьбе с врагами внутренними.


^ ГРОЗНЫЙ ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

Записано от Т.Рябинина

Не сине-то море колыбается,

Не сырой-то бор разгорается —

Воспылал-то Грозный царь Иван Васильевич1,

Что надоть казнить Новгород да Опсково2.

По горенке на честном пиру похаживат,

Пословечно государь он выговариват:

«Достал я перфилушку3 из Царя-града,

Повывел я туман из синя моря,

И повывел я измену с каменнóй Москвы,

Хочу вывести изменушку со Опскова».

Говорит его больший сын Иванушка Иванович4:

«Батюшка наш, Грозный царь Иван Васильевич!

Достал ты перфилушку из Царя-града,

Повывел ты измену с каменной Москвы;

А не вывел ты тумана из синя моря,

Да и не повывести изменушки со Опскова:

У тебя изменщик за столом сидит,

Он ест да пьет с одной чашечки».

Говорит-то Грозный царь Иван Васильевич:

«Мне скажи-тко про изменщика великого».

Молодой Иванушка Иванович закручинился,

Закручинился он и запечалился:

«На братца мне-ка сказать — братце не видать;

На себя сказать — мне живу не бывать».

Говорил Иванушка Иванович:

«Батюшка наш, Грозный царь Иван Васильевич!

Как мы шли-то с Новгорода да Опскова,

Мы-то шли по правую руку Волхова5,

А по левую руку Волхова шел Федор Иванович6,

Так он делал изменушку великую:

Казнил он только старого да малого,

А что ни лучший он народ садил во погреба,

Опосля он выпущает их на белый свет».

Говорит тут Грозный царь Иван Васильевич

Громким голосом да во всю голову:

«Ай же вы, мои слуги верные,

Палачи мои немилостливые!

Берите-ка моего сына царского,

Того ли Федора Иванова,

За него за ручушки за белыя,

За него за перстни за злаченые,

Ведите-тко на поле на Куликово,

На это-то на место на торговое,

Срубите-тко ему буйную головушку

За его изменушку великую».

Все тут палачи затулялися1,

Не смеют подойти ко сыну ко царскому

И не смеют казнить сына царского.

Молодой Иванушка Скурлатов сын2

Скорешенько ставал он на резвы ноги,

Подходил-то он ко сыну ко царскому,

Ко тому ли Федору Ивановичу,

Берет его за ручушки за белыя,

За него за перстни за злаченые,

Повел его на поле на Куликово,

На этое на место на торговое,

Положить его на плаху на дубовую,

Срубить-то ему буйную головушку.

Этая царица московская,

Молода Настасьюшка Романовна3,

Видит: дело есть не малое,

Не стало у ней сына любимого;

Бежит она по славной каменной Москвы

В одной тонкой рубашечке без пояса,

В одниих тонкиих чулочиках без чоботов.

Ко своему ко братцу ко любимому,

Ко тому Микитушке Романовичу4,

На пяту она дверь поразмахивает.

Поглянул туда Микитушка Романович,

Говорил-то Микита таковы слова:

«Подошла-то ко мне гостейка незваная,

Незваная гостейка и нежданая!»

Говорит ему Настасья Романовна:

«Ай же ты, мой братец родимый,

Молодой Микитушка Романович!

Сидишь-то ты во тереме, златом верху,

Видно, надо мной незгодушки не ведаешь:

Не стало моего сына любимого,

То ли Федора Ивановича, —

Повел его Иванушка Скурлатов сын

На тое на поле на Куликово,

На место на торговое,

Срубить-то ему буйная головушка».

Молодой Микитушка Романович

Он скорешенько скочил как на резвы ножки,

Кунью шубоньку накинул на одно плечо,

Шапочку соболью на одно ушко,

Хватил паличку булатнюю под пазушку,

Бежит-то Микита на широкий двор,

Он садился на добра коня не седлана,

Ехал он по славной каменной Москвы,

Ехал Микитушка он улицмы,

Перемахивал Микита переулкамы,

И кричал Микитушка во всю голову,

Во всю голову кричал громким голосом:

«Если кто показнит сына царского,

Того я разжалую;

Кто не показнит сына царского,

Того я пожалую».

Скурлатов сын Иванушка расслухался,

Порасслухался и пораздумался:

«Царский сын-то не простой мужик,

Чем-нибудь меня, может, и пожалует!»

Молодой Микитушка Романович

Он скорешенько наехал на добром коне,

Соскочил-то Микита со добра коня

На своего на крестничка любимого:

Стоит детинушка Скурлатов сын,

Во руке он держит нож булатниий —

Молодой-то Федор Иванович

Положен на плаху на дубовую —

Хочет он срубить ему буйну головушку.

Молодой Микитушка Романович

Берет он крестничка за ручушки за белыя,

За него за перстни за злаченые,

Становил-то он его на резвы ноги,

Целовал его в уста во сахарния,

Называл его крестничком собе любимыим,

И схватил-то он детинушку Скурлатова,

Положил его на плашку на дубовую,

Срубил ему буйную головушку,

Срубил головушку, выговаривал:

«Не твой-то кус, да не тобе-то есть,

И не тобе, собаке, насмехатися,

И не тобе казнить сына царского!»

Говорил-то Федор Иванович:

«Ай же ты, мой крестовый батюшка,

Молодой Микитушка Романович!

Сам-то погинешь и меня сгубишь:

Наш батюшка — Грозный царь Иван Васильевич».

Говорил ему Микитушка Романович:

«Не убойся-тко ты, крестничек любимый:

Ты жив — и я буду жив».

Охватил его шубонькой куньею,

Садился на добра коня,

И поехали по славной каменной Москвы;

Приехали в свои палаты белокаменны

Ко своей сестрицы ко родимыя,

К молодой Настасьюшке Романовны.

Молода Настасюшка Романовна

Обозрила своего сына любимого,

Тут ей сердце взрадовалося,

Тут ей слезушки-то приутихнули,

Она шла по славной каменной Москвы

Во свои палаты белокаменны.

Грозный царь Иван Васильевич

Схватился за своего сына за любимого:

Не стала своего сына любимого,

Он делал повеление в каменной Москвы

И во всем царстве Московскоем,

Чтобы народ-люди постилися

И ходили бы во матушку Божью церкву,

Господу Богу молилися

И носили бы одежицы опальные1.

Идет Грозный царь Иван Васильевич

Во матушку Божью церкву

Со своей царицею московскою

Настасьею Романовной

И со своим сыном любимыим

Иванушкой Ивановичем.

Приходит он во Божью церкву

В одежицы опальныя.

Молодой Микитушка Романович

Приходит во матушку Божью церкву

Что ни лучшия в одежицы драгоценныя,

Пришел к царю до и поздравствовал: