Реферат: Методические рекомендации по курсу для студентов отделения социологии Екатеринбург 2004

Министерство образования и науки Российской Федерации

ГОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет»

Кафедра философии





методические рекомендации по курсу

для студентов отделения социологии


Екатеринбург

2004

Составители: кандидат философских наук, доцент Бухарцева Н.Г.

кандидат философских наук, доцент Забара Л.И.


Бухарцева Н.Г., Забара Л.И. Методические рекомендации и планы семинарских занятий по курсу истории философии для студентов отделения социологии УрГПУ.


Рецензент: доктор философских наук, профессор Беляева Л.А.


Ответственный за выпуск: кандидат философских наук, доцент Бухарцева Н.Г.


Бухарцева Н.Г., Забара Л.И. История философии. Методические рекомендации и планы семинарских занятий по курсу истории философии для студентов отделения социологии УрГПУ/Уральский гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 2004, 25с.


©Уральский государственный

педагогический университет,2004

©Бухарцева Н.Г.,2004

©Забара Л.И.,2004



Введение

^ Философии не может не быть, пока живут люди.

К. Ясперс.



В становлении и формировании мировоззренческой культуры человека философия всегда играла особую роль, связанную с ее многовековым опытом критически-рефлексивного размышления над глубинными основами бытия, над местом и ролью человека и человечества в цепи исторических событий. Философы во все времена и эпохи брали на себя функцию прояснения проблем существования человека, каждый раз, заново ставя вопрос о том, что такое человек, как ему следует жить, на что ориентироваться, какими ценностями обладать.

^ Философия как система миропонимания возникла из потребности людей в обобщенном целостном представлении об окружающем мире, его наиболее общих свойствах и структурных характеристиках. Она насчитывает в своем развитии около трех тысячелетий: зачатки философского знания сформировались в эпоху древнего общества (Индия, Китай, Греция, Рим) в VIII-VI вв. до н.э.

Учебный курс «История философии» дает возможность познакомиться с богатствами мировой философской мысли – наиболее интересными и значительными направлениями, школами, именами, отражающими разработку фундаментальных мировоззренческих проблем в восточной, европейской и русской традициях. Надеемся, что усвоение определенного объема философских знаний и умение применять их, поможет научиться самостоятельно, творчески мыслить, правильно оценивать свои возможности, определять направления деятельности сейчас и в будущем.

В данном издании помещены программа курса, методические рекомендации по подготовке к семинарским занятиям, темы рефератов, литература, вопросы к зачету и экзамену.

При подготовке к занятиям Вы можете пользоваться услугами читального зала и библиотеки университета, а также кабинетом философии (ауд.303). Здесь имеется достаточно широкий выбор учебно-методической литературы, философских журналов, сборников, монографий, статей.


Желаем Вам успеха!

Авторы


^ Рабочая программа курса
Зарождение философской мысли, ее культурно-исторические предпосылки. Философия Древнего Китая (даосизм, конфуцианство, буддизм). Философия Индии (санкхья, йога, веданта).

^ Античная философия, ее вклад в постановку и решение философских проблем (учение о бытии, диалектике, политике): Гераклит, Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, Демокрит.

^ Философия средневековья: Августин, Аквинат; номинализм и реализм. Религиозный характер философской мысли.

Философия Возрождения; ее гуманистический характер. Натурфилософия Возрождения. Социально-философские идеи Возрождения.

^ Философия Нового времени. Научная революция ХУ11 века (И. Ньютон) и философия. Проблема метода познания в философии ХУ11-ХУ111 веков. Проблема человека в философии Просвещения. Развитие идей воспитания (Д. Локк, Ж. Руссо, К. Гельвеций). Становление педагогики (Я. Коменский).

^ Классическая немецкая философия. Активно-деятельное понимание человека в немецком идеализме. Философия И. Канта. Наука и нравственность. Философская концепция Гегеля. Учение о диалектике. Антропологический материализм и гуманизм Фейербаха.

^ Русская философия. Философская мысль в России, ее особенности и основные направления развития. Русская философия Х1Х в. (западники и славянофилы, А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский). Философские идеи в творчестве русских писателей (Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой). Религиозная философия конца Х1Х – начала ХХ веков. (В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев).

^ Философия марксизма. Кризис классической философии в середине Х1Х века и появление новых философских направлений (позитивизм, диалектический материализм, философия жизни). Проблема человека в ранних трудах К. Маркса. Проблема социальных функций философии. Отношение к гегелевской диалектике. Ф. Энгельс о диалектике природы. Сущность материалистического понимания истории. Судьба философии марксизма в ХХ в. (в том числе, в России и СССР). Догматизм и ревизионизм. Современная критика и самокритика марксизма.

^ Современная философия Запада. Новые реалии ХХ в. и философская мысль. Критический анализ классической философии (неогегельянство, неокантианство, неотомизм).

Отношение к разуму и науке в Х1Х –ХХ вв. Возникновение и этапы развития позитивизма (О. Конт, эмпириокритицизм, постпозитивизм). Становление новой картины мира и философия ХХ в. Сциентизм и антисциентизм. Технократизм в концепциях индустриального, технотронного и информационного общества. Прагматизм; прагматизм и педагогика. Д. Дьюи.

Новая постановка проблемы человека в философии экзистенциализма. Экзистенциализм и его разновидности (персонализм, философская антропология, экзистенциализм Ж.-П. Сартра и др.). Экзистенциализм и педагогика.

Психоанализ З. Фрейда и его философские аспекты.

Проблема знания и языка в философии ХХ в.: аналитическая философия (Б. Рассел, Л. Витгенштейн), герменевтика, феноменология. Структурализм и деструктивизм. Философские идеи постмодернизма.
^ Семинарские занятия Занятие 1. Восточная философская традиция.

И началось с желания – оно

Было первым семенем мысли.

^ Связку сущего и не-сущего

Отыскали, в сердце, восприемля,

Прозорливые мудрецы.

Веды (Ригведа)



 План
Возникновение философии в странах Древнего Востока. Особенности Восточной философской традиции.

"Веды" как памятник культуры Древней Индии. Основные понятия упанишад. Ведическая философия (даршан). Буддизм, джайнизм, чарвака. Проблема человека.

Философия Древнего Китая, ее основные школы. Этико-политическое
учение Конфуция. Даосизм. Идеал человека.
^  Литература
Антология мировой философии: В 4-х т. М.1969.Т.1. Ч.1,2.

Антология мировой философии. Древний Восток. Минск 2001.

Хрестоматия по истории философии. М.1997.Т.1.С.5-44.

Древнеиндийская философия. М.1972.

Древнекитайская философия. М.1972.

Дао Де Дзин. СПб., 1999

Дао и Даосизм в Китае. М.1982.

Конфуций. Его жизнь и философская //В.В.. Юрчук М., 1998.

Карягин Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.1983.

Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М.1993.

Панфилова Т.В. Человек в мировоззрении Востока.// Новое в науке и жизни. Сер. Культура и религия. 1991, №5.

Осборн Р., Ван Лоон Б. Восточная философия. Р.-на-Дону, 1997.

Щербатский Ф.И. Избранные труды по буддизму. М.1988.

История философии. Запад - Россия-Восток. М.1995. Кн.1.

Краткий очерк истории философии. М.1996.

Чанышев Н.А. Курс лекций по древней философии. М.1981.

Щербацкий Ф.И. Избранные труды по буддизму // Концепция буддийской нирваны. М.. 1988.

Эймс Р.Т. Индивид как «фокус-поле» в классическом конфуцианстве // Это человек. Антология. М.,1995.



Темы рефератов и докладов

Религиозно-философское учение джайнизма. Этика джайнизма: "пять
великих обетов".

Философия веданты - продолжение идеалистической линии упанишад.

Основные школы и идеи Буддизма. Идеал человека в буддизме.

Основные понятия философии Конфуция. Идеал человека.

Исходные принципы даосской онтологии. Принцип недеяния и его смысл.

Проблема человека в традициях мусульманского Востока.



^ Занятие 2. Античная философия: Платон

Греки навсегда останутся нашими учителями

К. Маркс.


 План
Жизнь и творчество Платона

Учение об идеях в диалогах «Пир» и «Федр».

Учение о душе. Метапсихоз души и тела. Бессмертие человеческой души. Теория познания Платона. Диалоги «Федр» и «Федон».

Учение об идеальном государстве. Платон о философии и предназначении философов. Педагогические идеи Платона. Диалог «Государство».



^ Занятие 3. Античная философия: Аристотель

Греки не были склонны к умеренности ни в своих теориях, ни в своей практике

Б. Рассел


 План
Жизнь и творчество Аристотеля.

Критика Аристотелем платоновского учения об «идеях». Учение о «первых» и «вторых» сущностях. Учение об основных причинах.

Этика Аристотеля. Структура души и виды добродетели.

Особенности философии эпохи эллинизма. Философские идеи киников и киринаиков

Эпикуреизм. Наслаждение, страдание, идея свободы человека. Обоснование эпикурейского учения в поэме Лукреция « О природе вещей».

Философия стоиков. Понятие блага и зла. Виды страстей. Идеал человека. Сенека.

Основные идеи неоплатоников.
^  Литература
Антология мировой философии: В 4-х т. Т.1. Ч.1. М.,1969. С.346-370.

Антология мировой философии. Античность. Минск. 2001.

Аристотель. Соч.: В 4.-х т. М.,1975. Т.1.С.86-92.

Аристотель. Соч.: В 4-х т. М.,1978.Т.2.С.51-90.

Аристотель. Этика //Антология мировой философии: В 4-х т. Т.1.Ч.1.С.458-465.

Асмус В.Ф. Античная философия. М.1998.

Богомолов А.С. Античная философия. М.,1985.

Гайденко М.Н.. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.,1979. С.378-406, 397-442.

Зубов В.П. Аристотель: Человек. Наука. Судьба наследия. М. 2000.

Киссель В.Я. Рибери В.В. Галерея античных философов в 2-х томах. М. 2002.

Лосев А.Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба//
Философия. Мифология. Культура. М.,1991.

Лосев А.Ф. Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель.М.,1993.

Лукреций Кар. 0 природе вещей. М.,1958.

Мамардошвилли М. Лекции по античной философии. М.. 1998.

Мотрошилова. Н.В. Рождение и развитие философских идей. М.,1991.

Кессиди Ф.С. Сократ. М.,1988

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М.. 1993.

Нерсесянц В. С.. Сократ. М.. 1996

Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии. Античность. Средневековье. Возрождение. М.,1997.

Платон. Соч. В 3-х т. М.,1993.Т.2.С.7-80, 81-192; Т.З. С.79-389.

Плотин. О диалектике. О добродетелях // Вопросы философии 2002. №8.

Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. М.,1994

Римские стоики: Сенека. Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995

Сенека Луций Анней. Философские трактаты. СПб 2000.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997. Т.1. С.100-139.

Чанышев А.Н. Аристотель. М.,1881.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.,1991.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.,1981

Эрн В.Ф. Верховное постижение Платона // Эрн В.Ф. Соч. М.,1991.

Темы рефератов и докладов

Проблема «начала философии».

Философское значение идеи первоначал в учениях древнегреческих
мыслителей.

Учение Пифагора как проблема в истории философии.

Диалектика Гераклита.

Атомистическая философия Левкиппа и Демокрита.

Сравнительный анализ философских учений Гераклита и Парменида.

Софистика как этап в развитии древнегреческой философии.

Сократ: жизнь и философские идеи.

Мифологические компоненты в космологических представлениях Платона

Идея метапсихоза в учениях орфиков, пифагорейцев и Платона.

Развитие положений сократовской диалектики в учении Платона об
идеях.

Тема любви в античной философии.

Философия киников.

Метафизика Аристотеля как учение о сверхчувственном мире.

Система наук Аристотеля.

Проблема человека в эллинистической философии.

Этическое учение Сенеки.

Сравнительный анализ этических учений киников, эпикурейцев и
стоиков.

Эпикур и его учение о «гедоне».

Основные идеи неоплатонизма.
^ Занятие 4. Августин Блаженный

Можно сказать, в христологических спорах в действительности обсуждалась и решалась антропологическая проблема.

Г.В. Флоровскикй.



 План

Особенности философии Средних веков, ее истоки и основные этапы развития.

Жизнь и творчество Аврелия Августина. Божественное предопределение как основа мировоззрения Августина. Проблемы времени.

Душа и тело. Возможности познания и соотношение веры и разума.
Учение о сверхъестественном озарении.

Добро и зло - теодицея Августина. Человеческая воля и божественная благодать.

История и общество. Эсхатологическая концепция Августина.
^  Литература
Августин Блаженный. Исповедь. М.,1992.

Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995.

Ортега –и-Гассет Джаконда// Философские науки. №5. 1990.

Антология мировой философии: В 4-х т. М.,1969. Т.1. Ч.2. С.561-605

Баргош Ю. Фома Аквинский. М.. 1975.

Камельчук Е.Н. Ценностные основания теодицеи Августина Аврелия //Философия: история и современность. Новосибирск. 1998.

Новиков Д.В. Учение о личности в христианской философии.// Человек. 2000 № 2,3.

Новиков Д.В. Христианское учение о человеке.// Человек. 2000. № 5,6; 2001. №1.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М.,1979.С.181-340.

Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии.
М.,1997. С.283-300.

Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней СПб. 1994. Т.2. Средневековье.

Соколов В.В. Средневековая философия. М.,1979.С.4-21,51-84.

Уколова В.И Поздний Рим: Пять портретов. М.,1992. С.101-149.

Философия средневековья: Хрестоматия. СПб 1994.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997. С.149-157.

Чанышев А..Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.,
1991.С.430-445.

Шпренгер Я. Историторис. Молот ведьм. М.. 1990.

Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М,. 1991.

Темы рефератов и докладов

Тертуллиан и Ориген о сущности христианского вероучения.

Проблема добра и зла в понимании Аврелия Августина.

Христианское понимание любви.

Особенности христианской антропологии.

Рождение схоластики. Иоанн Скотт Эригена. Пьер Абеляр.

Религиозно-философское учение Фомы Аквинского.

Влияние Аристотеля на учение Фомы Аквинского.

Мистический пантеизм Мейстера Экхарта.

Византийская философия средневековья.

Образ дьявола в сознании людей средневековья.

Арабская философия средневековья.
^ Занятие 5. Философия эпохи Возрождения

Гуманизм есть типичное для Ренессанса свободомыслящее сознание и вполне светский индивидуализм.

А.Ф.Лосев.


 План
Основные черты философии эпохи Возрождения. Гуманизм. Антропоцентризм. Пантеизм.

Образ человека в представлениях гуманистов. Манетти. Пикоделла. Мирандола. Лоренцо Валла. Эразм Роттердамский. Мишель Монтень

Социально-философские идеи Н. Макиавелли. Представления гуманистов об идеальном обществе. Томас Мор. Томмазо Кампанелла.
^  Литература
Антология мировой философии: В 4-х т. М.,1969. Т.2.

Антология мировой философии. Возрождение. Минск 2001.

Баткин Д.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления.
М.,1986.

Борхес Х-Л. Девять эссе о Данте//Вопросы философии.1994. №1.

Горфункель А.X. Философия эпохи Возрождения. М.,1980.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.,1984.

Кампанелла Т. Город Солнца. О наилучшем государстве. // Из сонетов Кампанеллы. М.,1954.

Кузнецов Б.Г. Идеи и образы итальянского Возрождения. М.,1978.

Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М.,1989.

Лосев А.Ф. Эстетика Ренессанса. М.,1978.

Макиавелли Н. Государь. СПб.1997.

Макиавелли Н. Избранные сочинения. М.,1982.

Мишель де Монтень.0пыты. М.,1981.

Мор Т. Утопия. М.,1978.

Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии. М.,1997. С.З55-439.

Ракитская Н.Ф. Политическая мысль итальянского Возрождения. М.,1984.

Роттердамский Э. Философские произведения М.,1986.

Соколов В.В. Европейская философия ХУ-ХУ11 веков. М.,1984.

Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (ХУ век). М.,1985.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997.Т.1.С.202-238.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М.,1991.

Шмонин Д.В. О философии иезуитов или «три крупицы золота в шлаке схоластики». // Вопросы философии 2002. №5.

Темы рефератов и докладов

Образ человека в работах гуманистов эпохи Возрождения.

«Апология наслаждения» в трудах Лоренцо Валла.

Гуманистическое толкование христианского вероучения.

Мистический пантеизм эпохи Возрождения. Я. Беме.

Натурфилософия Н. Кузанского, Н. Коперника. Дж. Бруно.

Религиозно-философские идеи в утопии Т. Мора.

Тема любви в философии Возрождения.

Политизм Н. Макиавелли.

Учение о «радости повседневной жизни» Мишеля де Монтеня.

Скептицизм Мишеля де Монтеня.

Представления гуманистов об идеальном обществе.
^ Занятие 6. Антропосоциальная философия Просвещения.

Я мыслю, следовательно, я существую.

Р. Декарт.


 План
Особенности и круг проблем философии Просвещения (рационализм, материализм, механицизм, фатализм) Деизм и атеизм в идеологии Просвещения.

Проблема человека. Дж. Локк, Т. Гоббс, Гельвеций, Ж-Ж Руссо,
Б. Паскаль о природе человека.

Теория естественного нрава и общественного договора (Т. Гоббс,
Дж. Локк, Ж-Ж Руссо). Географический детерминизм Монтескье. Философия
истории Дж. Вико.
^  Литература
Баскин М.И. Монтескье. М.,1975.

Вольтер Ф. Философские повести. М.,1995.

Гельвеций К.А. 0 человеке, его умственных способностях и воспитании.
М.,1938.

Гоббс Т. Левиафан. О человеке.// Гоббс Т. Избр.произв.Т.2. М.,1984.

История философии. Запад-Россия-Восток. М.,1996. С.133-140, 160-165,
175-182, 229-279.

Киссель М.А. Джамбатисто Вико. М.,1980.

Кротов А.А. Метафизика мальбранша // Вопросы философии. 2003. №2

Коломиец Т.А. Проблема человека во французском материализме ХУ111 в. Киев,1978.

Мир философии. М.,1991. Т.2. Разделы «Человек», «Общество», «История».

Нарский И.С. Западноевропейская философия ХУ11 века. М.,1972. С. 20-22, 77-84, 160-190, 135-139, 251-274.

Паскаль Б. Мысли М.,1992.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.
СПб,1996. С.401-450,528-560.

Руссо. Ж-Ж. Об общественном договоре или принципы политического права//Педагогич. соч: В 2-х т. Т.2.М.,1981.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997. Т.1. С.238-353.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М.,1991.

Темы рефератов и докладов

Рационализм и эмпиризм в философии Нового времени.

Критика Дж. Локком теории «врожденных идей».

Панлогизм Р. Декарта.

Педагогические идеи французских просветителей.

Проблема отчуждения у. Ж-Ж Руссо.

Концепции прогресса в философии историй Нового времени.

Философия истории Дж. Вико.

Субъективный идеализм Беркли и Юма.

Монадология Г. Лейбница.

Экзистенциальные мотивы в философии Б. Паскаля.

Натуралистические концепции человека в философии Нового времени.

Понимание природы в философии Нового времени.
^ Занятие 7. Немецкая классическая философия.

Поступай так, чтобы человечество и в твоем лице, и в лице всякого другого всегда рассматривалось тобою как цель и никогда только как средство.

И. Кант


 План
Критический идеализм И. Канта. Априорные формы чувственности, рассудка и разума. Категорический императив. Проблема счастья и долга в этике И. Канта.

Объективный идеализм Гегеля. Основные принципы диалектики Гегеля. Философия истории Гегеля. Философия духа: субъективный, объективный и абсолютный дух. Учение о человеке. Абсолютный дух: искусство, религия, философия.

Судьбы немецкого идеализма. Возрождение классической философии:
неокантианство (Риккерт и Виндельбанд) и проблемы методологии социального познания.
^  Литература
Антология мировой философии: В 4-х т. М.,1971. Т.З. С. 89-315.

Гегель Г.В.Ф. Философия истории. СПб.1993.

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. М.,1984. Т.1.

Гулыга А. Немецкая классическая философия. М.,1986.

История диалектики. Немецкая классическая философия. М.,1978.

Кант И Пролегомены. М.,1993.

Кант И.Соч.: В 6-и т. М.,1965. Т.4

Кант И. Основы метафизики нравственности. СПБ. 1995..

Кузнецова. Н. Немецкая классическая философия второй половины ХУ111-начала XIX века. М.,1989.

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей.М.,1991.

Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX век. М.,1976.

Радугин А.А. Философия. Курс лекций. М.,1995. С.196-202.

Риккерт Т. Науки о природе и науки о культуре. СПб., 1911.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997. Т.1. С.353-397.

Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М.,1995 С.21-28, 52-84.

Темы рефератов и докладов

Мир нравственности и категорический императив в философии И. Канта.

И. Кант. Чистый разум: его идеи, противоречия, судьба.

Наукоучение Г. Фихте.

Трансцендентальный идеализм Ф.В. Шеллинга.

Философия откровения позднего Шеллинга.

Влияние идей Шеллинга на русскую философию.

«Наука логики» и диалектика Гегеля.

Философия права Гегеля.

Философия истории Гегеля.

Философия духа Гегеля.

Критика гегелевской философии в Х1Х-ХХ в. (Гегель и Шопенгауэр,
Гегель и Л. Фейербах, Гегель и К. Маркс, Гегель и С. Кьеркегор, Гегель
и К. Поппер и т.д.)
^ Занятие 8. Гегельянцы первой половины XIX в. Философия Л. Фейербаха и К. Маркса.

Что разумно, то действительно; что действительно, то разумно.

Г. Гегель


 План
Гегельянство: общая характеристика.

Антропологический материализм Л. Фейербаха. Концепция человека. Проблема общения. Критика религии как отчуждения. Этика как «религия любви».

Возникновение и эволюция марксизма. Марксизм как философия и
политическая идеология. Философская антропология Маркса. Философия
истории Маркса. Практика как основополагающее понятие марксистской
философии. Судьбы марксизма.
^  Литература
Фейербах Л. Основные положения философии будущего..// Фейербах Л.
Избр.филос.произв.: В 2-х т. М.,1955. Т.1. С.134-204.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. XIX век. М.,1995. С.84-94,165-214.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997. Т.1. С.414-442.

Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма. М.. 1995.

Лапин Н.Я. Молодой Маркс. М.,1982

Степун Ф.А. Ленин // Вопросы философии 2002.№8.

Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М.,1997.С.91-129.

Фромм Э. Проблема человека у К. Маркса.//Э. Фромм. Душа человека. М.,1994.

Введение в философию. М.,1989. Т.1.

Быховский Б. Людвиг Фейербах. М.,1967.

Умер ли марксизм? (материалы дискуссии)//Вопросы философии.1990, №10.

Темы рефератов и докладов

Антропологический принцип в философии Фейербаха.

Критика христианства Л. Фейербахом («Сущность христианства»).

Л. Фейербах о сущности идеализма и религии.

Проблема человека в философии К.Маркса.

Разработка К. Марксом материалистического понимания истории.

Развитие марксистской философии в трудах Г.В. Плеханова.

Бердяев об истоках и особенностях русского марксизма.
^ Занятие 9. Немецкая «философия жизни».

Жить – это значит: постоянно отбрасывать от себя то, что хочет умереть; жить – это значит: быть жестоким и беспощадным ко всему, что становится слабым и старым в нас и не только в нас.

Ф.Ницше


 План
Жизнь и творчество Ф. Ницше. Переоценка ценностей как основа новой философии. Критика христианской морали. Учение о «воле к власти» и «сверхчеловеке». Судьба ницшеанства в XX в.

«Философия жизни» В. Дильтея. Понятие наук о духе и наук о природе. Герменевтика как метод познания культуры.

Философия 0. Шпенглера. Культура и цивилизация. Циклическая концепция истории.
^  Литература
Богомолов А.С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. М.,1969.

Геворкян А.Р. Ницше и метафизический пессимизм //Вопросы философии. 2001.№8.

Данто А. Ницше как философ. М. 2001.

Дильтей В. Наброски к критике исторического разума.//Вопросы философии.1988. №4.

Зиммель Г. Проблемы философии истории: этюд по теории познания. М.. 1898.

Контор В.К. Достоевский, Ницше и кризис христианства в Европе конца ХIХ – нач. ХХ века// Вопросы философии.2002.№;9

Кутлунин А.Г. Немецкая философия жизни. Иркутск,1986.

Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. М.,1976.

Ницше Ф. Антихристьянин.//Сумерки богов. М.,1989.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра.// Ницше Ф. Соч. В 2-х т. М.,1990. Т.2.

Ортега –и – Гассет . Восстание масс. М., 2001.

Ортега – и – Гассет Хосе. Избранные труды. 2000.

Одуев С.Ф. Тропами Заратустры. М.,1975. Разд.1.

Современный философский словарь. М.,1996. Статьи: Герменевтика. Герменевтический круг.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997. Т.2. С.64-77.

Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Х1Х век. М.,1995. С.325-360.

Шпенглер 0. Закат Европы. Новосибирск.1993.

Ялом Ирвин. Когда Ницше плакал. М., 2001.

Темы рефератов и докладов

Проблема человека и «сверхчеловека» в философии Ф. Ницше.

Критика Ф. Ницше христианской морали.

Иррационализм "философии жизни" Ф. Ницше.

Проблема истины и заблуждения в философии Ф. Ницше.

Слова Ф. Нищие «Бог умер» и проблема ценностей.

М. Хайдеггер о философии Ф. Ницше.

Ф. Ницше и Ф.М. Достоевский.

Герменевтика В. Дильтея.

Философия жизни А. Бергсона.

Философия истории 0. Шпенглера.

Философия культуры 0. Шпенглера.
^ Занятие 10. Истоки и основные идеи философии экзистенциализма.

Человек – это, прежде всего, проект, который переживается субъективно, а не мох, не плесень, не цветная капуста.

Ж.-П.Сартр.


 План
Социально-исторические и идейно-теоретические источники экзистенциализма. Основные понятия феноменологии Э. Гуссерля (феномен, феноменологическая редукция, интенциональность, «жизненный мир»). «Философия жизни» С. Кьеркегора.

Основные понятия философии экзистенциализма: экзистенция, подлинное и неподлинное существование, пограничная ситуация, свобода, отчуждение (объективация, абсурд). Немецкий экзистенциализм М. Хайдеггера.
Французский экзистенциализм Ж-П. Сартра, А. Камю. Проблема коммуникации в философии экзистенциализма. Антисциентизм.



^  Литература
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. М.,1994

Гуссерль Э. Собрание сочинений. М.. 1994..

Кьеркегор С. Страх и трепет. М.,1993.

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме //Время и бытие М.1993.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм.//Сумерки богов М.,1989.

Сартр Ж.-П. Стена. М.,1992.

Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм.//Мир человека. Хрестоматия. М.1993. Ч.1.

Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде.//Сумерки Богов М.,1989.

Камю А. Абсурдный человек. Бунтующий человек. Посторонний//Мир человека. Хрестоматия. Ч.1 М.,1993.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997. С.90-101, 64-77, 228-265.

Современный философский словарь. М.,1996. Ст. Интенциональность. Феноменология. Ноэзис и ноэма. Жизненный мир. Экзистенциализм. Смерть.

Сибири Х. Пять лекций по философии Гуссерля. Лекция №5 // Вопросы философии. 2002 №5.

Проблема человека в западной философии. М.,1988.

Буржуазная философия XX века. М.,1974.

Гуревич П.С. Страх - молитва души// Философские науки. 1994, №2.

Буржуазная философская антропология XX века. М.,1986.

Габитова Р.М. Проблема личности и общества в немецком экзистенциализме. М.,1972.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М.,1991. С.286-389.

Шаповалов В.Д. Основы философии М.,1998.

Темы рефератов и докладов

Понятие «жизненный мир» в философии Э. Гуссерля.

Основные идеи феноменологии Э. Гуссерля.

Проблема свободы в философии Ж-П. Сартра.

0нтологическая концепция М. Хайдеггера.

Герменевтическая интуиция как способ постижения бытия в философии
М. Хайдеггера.

Проблемы коммуникации в философии экзистенциализма.

Понимание истины в философии М. Хайдеггера.

Философия экзистенциализма и ее влияние на искусство XX века.

Диалогическая философия М. Бубера.

Философская антропология М. Шелера.

Идея биологической ущербности человека в антропологии А. Гелена и К. Лоренца.

Рационализм Хосе Ортеги-и-Гассета.
^ Занятие 11. Психоаналитическая концепция человека и ее эволюция.

Метод З. Фрейда – психоанализ – сделал возможным самое тонкое и интимное исследование души.

Э. Фромм.


 План
З. Фрейд - основатель психоанализа. Идея бессознательного. Эрос и
Танатос. Структура человеческой личности. Концепция культуры З. Фрейда.

К.-Г. Юнг. Идея коллективного бессознательного. Понятие архетипов.
Индивидуация и становление человека как самостного существа.
Э. Фромм. Идея человеческой ситуации. Проблема смысла человеческого
бытия. Феномен бегства от свободы.

Философские идеи Франкфуртской школы. Негативная диалектика Т. Адорно. Г. Маркузе «Одномерный человек».
^  Литература
Буржуазная философия XX века. М.,1972.

Дворкин И. Ты и ОНО По следам М. Бубера и З. Фрейда // Вопросы философии. 2002. №4.

Додальцев Р.Д. Концепция культуры 3. Фрейда. М.,1969

Забияко А. Психоанализ сакрального в работах 3 Фрейда.// Вестник МГУ. Сер.7. Философия. 1995. №12.

Маркузе Г. Одномерный человек. М.,1994.

Психоанализ и культура М.,1995.

Философия XX века. М.,1997.

Фрейд 3. Я и ОНО. Недовольство культурой.// Фрейд З. Избранное. М.,1995.

Фромм Э. Душа человека. М.,1994.

Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

Фромм Э. Иметь или быть? М.,1986.

Фромм Э. Человеческая ситуация М.,1995.

Хрестоматия по истории философии. М.,1997. Ч.2. С.101-123, 375-385.

Юнг К.-Г. Коллективное бессознательное. М.,1995.

Юнг К.-Г. Проблемы души нашего времени. М.,1994.

Зигмунд Фрейд и психоанализ в контексте австрийской и русской культур (материалы русско-австрийской конференции) //Вопросы философии 2000.№10.

Темы рефератов и докладов

Концепция человека 3. Фрейда.

Концепция культуры З. Фрейда.

Фрейд о становлении человека и происхождении нравственности («Тотем и табу»).

З. Фрейд о происхождении и сущности религий.

З. Фрейд о происхождении войн и социальных конфликтов.

К.-Г. Юнг о перспективах человека.

Юнг об архетипах коллективного бессознательного и символический
природе культуры.

Юнг о противоположности восточной и западной культур.

Философские идеи К. Хорни.

Э. Фромм о любви («Искусство любить»).

Э. Фромм о природе человеческой агрессивности («Анатомия человеческой деструктивности»).

Э. Фромм о проблемах человеческого существования и перспективах
человека.

Э. Фромм о проблемах отчуждения и кризиса цивилизации.

Основные идеи критической теории общества Франкфуртской школы.
^ Занятие 12. Проблемы знания, языка и науки,