Реферат: Методические рекомендации по этике для студентов заочного отделения исторического и филологического факультетов

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ЭТИКЕ

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ

ИСТОРИЧЕСКОГО И ФИЛОЛОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТОВ


Уважаемые студенты!


Методические рекомендации включают следующие разделы:

Тематический план учебного курса;

Содержание учебной дисциплины;

Текст установочной лекции;

Список литературы по курсу «Этика»;

Перечень оригинальных этических текстов, предлагаемых для конспектирования, а также иной (несколько более сложный) вариант задания по истории этики – сравнение этического и художественного текста для филологов и анализ какого-либо исторического документа с помощью определенного этического текста – для историков;

Методические рекомендации для подготовки конспекта;

Образцы контрольных работ с элементами тестирования по истории этики;

Примерный перечень вопросов по материалам лекций, предлагаемых для письменной домашней работы и интерактива на лекциях;

Вопросы к зачету по этике;

Тематика индивидуальных творческих работ по этике (выполняются сугубо по желанию студента)


^ ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА


Если целью изучения учебного курса этики в целом является системное освоение основ фундаментального и прикладного этического знания в его историческом развитии и современном состоянии, то на лекциях в период экзаменационной сессии предстоит сосредоточиться на следующих задачах:

- систематизировать учебный материал;

- акцентировать важнейшие проблемы, понятия и концепции этического знания;

- выявить, сформулировать коллизии, актуальные вопросы морально-этической практики.

Для успешного решения этих задач требуется предварительно, до сессии ознакомиться с учебным материалом (список учебной литературы прилагается). В результате возможно успешное участие в интерактиве на занятиях. Кроме того, по итогам каждой лекции будут предложены вопросы (на выбор студента) для краткой домашней письменной работы.

^ Раздел по истории этики предстоит изучать самостоятельно в процессе подготовки к экзаменационной сессии. Формами контроля этой самостоятельной работы являются:

- конспект оригинального этического текста (фрагмента) или реферат второго варианта письменного задания (в него также включается конспект этического текста). Конспект сдается до сессии (не позднее последнего дня заочника перед сессией);

- контрольная работа с элементами тестирования (проводится на 1-м занятии по этике в течение 30 мин.).


Зачет будет проводиться в форме устного ответа на зачетные вопросы.

Чтобы учесть и оценить все виды выполненной студентом учебной работы, используется краткий вариант рейтинга. В случае успешного выполнения всех заданий, отмеченных *, зачет выставляется автоматически; результатом удовлетворительной работы по всем заданиям является бонус к зачету.

Задания и баллы


№№

Задания

Успешно

Удовл.

1.

Конспект этического текста* или

6 – 10 б.

4 – 5 б.

2.

Сравнительный анализ этического и художественного текстов*

8 – 12 б.

6 – 7 б.

3.

Работа с элементами тестирования*

6 – 10 б.

4 – 5 б.

4.

Письменный ответ на вопрос по теме лекции*

2 – 3 б.

1 б.

5.

Участие в интерактиве

2 – 3 б.




6.

Посещение занятий* - (1 занятие)

0,5 б.

0,5 б.

7.

Индивидуальная творческая работа

20 б.





Бонус - освобождение от вопроса по истории этики на зачете.


(Важна не сумма баллов, а успешное или удовлетворительное выполнение основных заданий).


Если представляются письменные работы-копии (конспекты этических текстов, письменные ответы на вопросы по материалам лекций), то каждая такая копия оценивается только 1 (одним) баллом!


Индивидуальная творческая работа по теме, самостоятельно, по желанию избранной или предложенной студентом, выходит за пределы подготовки к экзаменационной сессии, может быть представлена на весенней студенческой конференции БГУ. Консультации для подготовки такой работы проводятся по индивидуальному расписанию.


Ж е л а ю у с п е х о в !
^ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН



№

Темы

Лекции

Семинары

КСР

1

Этика, ее предмет и значение

2







2

Специфика и структурно-функциональный анализ морали

2







3

Проблема свободы в этике

2







4

Основные моральные ценности

2







5

Проблемы генезиса и исторического развития нравственности

2










Всего

10








^ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ


РАЗДЕЛ I. ПРЕДМЕТ И ИСТОРИЯ ЭТИКИ


Тема 1. Этика, ее предмет и значение


Введение: задачи учебного курса этики; организационные и методические вопросы изучения этики.

^ Понятие морали. Мораль как объект этики. «Этика», «мораль», «нравственность», «нравы». Многообразие подходов к определению понятия морали в этическом знании.

^ Этика – философское учение о морали. Предмет этики. Структура этического знания: эмпирический (дескриптивный), теоретический, нормативный уровни этики. Метаэтика. Прикладная этика в системе этического знания. Основные типы прикладной этики.

^ Методологические проблемы этического исследования. Классификация основных направлений этики.

Этика – «практическая философия». Этика как философская рефлексия над основаниями нравственной культуры. Значение этики в мире человека.


^ Тема 2. Этическая мысль Древнего Востока


Особенности генезиса этического знания Древней Индии. Социокультурные предпосылки становления этики. Веды как литературный источник культуры Древней Индии.

^ Философско-этические воззрения в культуре Древней Индии, их специфика. Основные понятия философской культуры Древней Индии. Этические учения астики и настики.

^ Этика буддизма: теоретические положения и морально практическое значение. Этические учения джайнизма и йоги.

Социокультурные предпосылки формирования этики Древнего Китая. Традиционный характер древнекитайской культуры, ее основные понятия. Философско-этические представления в культуре Древнего Китая, их специфика.

^ Социально-этическое учение Конфуция: проблемы, понятия, значение. Даосизм как философско-этическое учение, принцип «недеяния». Этико-правовое учение легизма.


Тема 3. Этика античности


^ Античная этика: космоцентризм и рационализм. Социокультурные особенности формирования античной этики. Характерные черты философско-этического знания античности. Морально-этический аспект античной натурфилософии.

Этический субъективизм и релятивизм школы софистов. Сократ и сократические школы. Философско-этические взгляды ^ Платона.

Этика Аристотеля – вершина античной этики.

Индивидуалистическая тенденция в позднеантичной этике. Учения Эпикура и школы стоиков.


^ Тема 4. Этические воззрения средневековья


Теоцентризм этических учений средневековья.

Христианская моральная доктрина (тема любви, интерпретация морали).

Специфика средневековой этической мысли. ^ Патристика и схоластика.

Проблемы теодицеи, свободы воли, спасения души в контексте средневековой этики. Аврелий Августин, Пьер Абеляр, Фома Аквинский.


^ Тема 5. Этика эпохи Возрождения и Нового времени


Антропоцентризм этических взглядов эпохи Возрождения. Гуманистический скептицизм М.Монтеня.

^ Рационалистический характер этики Нового времени. Идеи гуманизма и индивидуализма. Особенности этики Нового времени. Проблема всеобщего и индивидуального в нравственном бытии.

^ Теория «разумного эгоизма» в натуралистической этике французских просветителей 18 в. (К.А.Гельвеций, П.А.Гольбах, Д.Дидро).

Моральная философия И.Канта. Принцип историзма в этике Г.В.Ф.Гегеля.

^ Этические идеи Возрождения и Просвещения в Беларуси: Ф.Скорина, С.Будный, С.Полоцкий, др.


Тема 6. Этическая мысль XIX и XX вв.


Особенности развития постклассической этики. Антинормативный поворот.

^ Этические воззрения XIX в. Диалектико-материалистическая трактовка морали в марксистской этике. Этический пессимизм А.Шопенгауэра. Морально-этический смысл «философии жизни» Ф.Ницше.

^ Русская идеалистическая этика «серебряного века» (В.Соловьев, Н.Бердяев).

Этика в XX в. Формалистическая этика неопозитивизма. Проблема верификации моральных высказываний. Эмотивизм и интуитивизм.

Этика экзистенциализма. Этические идеи в философии утилитаризма и прагматизма.

«Этика универсализма»: попытка прорыва к новой нравственной культуре в учении о «благоговении перед жизнью» А.Швейцера.


^ РАЗДЕЛ II. ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ МОРАЛИ


Тема 7. Специфика и структурно-функциональный анализ морали


Мораль как предмет этического знания. Специфические свойства морали.

Функции морали. Многообразие функций морали, Специфика и механизм моральной регуляции.

^ Структура морали. Мораль как полиструктурный феномен. Единство морального сознания, нравственных отношений и деятельности. Нравственная норма, принцип, идеал. Нравственные ценности, их специфика.

Нравственный поступок как «единица» морали. ^ Проблема моральной оценки поступка.


Тема 8. Основные категории этики


Добро и зло в истории культуры и этики. Проблема определения добра и зла в этике. Добро и благо. Этические концепции добра и зла.

^ Диалектика добра и зла. Критерии различения добра и зла.

Проблема борьбы со злом. Соотношение целей и средств в нравственной деятельности. Этика ненасилия.

^ Феномены справедливости, долга, совести, чести, достоинства.

Понятие справедливости в этике. Теория справедливости Дж.Ролза.

Понятие нравственного долга. Ригористическая традиция в этике. Долг и совесть.

^ Совесть, стыд, вина. Понятие совести в этике; концепт совести в гуманистической этике Э.Фромма.

Понятия чести и достоинства как определение нравственной самоценности личности, их взаимосвязь, эволюция в истории культуры и этики.


^ Тема 9. Проблема свободы в этике


Концепты нравственной свободы и необходимости. Свобода «от» и свобода «для»; другие аспекты проблемы нравственной свободы. «Бегство от свободы» (Э.Фромм).

^ Моральный выбор личности. Условия реализации нравственной свободы.

Моральная ответственность личности. Взаимообусловленность свободы и ответственности в нравственной жизни личности.

^ Моральные конфликты, их типология и способы решения.

Тема 10. Смысл жизни и счастье как высшие

нравственные ценности


Смысл жизни как стратегический ориентир нравственной деятельности. Структура проблемы смысла жизни. Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни. Этический аспект проблемы смерти и бессмертия.

Счастье как нравственная ценность. Эвдемонистическая традиция в этике. Мотивирующий, оценочный, императивный контексты понятия счастья в этическом знании. Антиномии счастья. Условия счастья.


^ Тема 11. История нравственности


Историческое изменение нравственности. Методологические проблемы изучения истории морали и нравов.

Проблема генезиса морали. Основные концептуальные подходы к проблеме генезиса морали.

^ Исторические этапы развития нравственности, специфика различных систем и образцов нравственности. Закономерности исторической динамики нравственности. Общечеловеческое, групповое и индивидуальное в морали.

^ Проблема нравственного прогресса.

Нравственные коллизии XX–XXI вв. Постмодернизм, его проявления в морально-этическом сознании современности.


^ РАЗДЕЛ III. ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА


Тема 12. Профессиональная этика


Понятие профессиональной этики; разновидности профессиональной этики. Этика делового общения в контексте профессиональной этики.

^ Профессиональная этика инженера. Этика наук^ ТЕМАТИКА ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ


Личностное значение этики в современном мире.

Что такое нравственное творчество?

Нравственный идеал античности – мудрец.

«Сократ и мы».

«Гражданин государства» и «гражданин мира»: сравнение этических ориентаций платонизма и стоицизма.

Диоген Синопский – античный хиппи.

Идея единства добра и красоты в диалогах Платона.

Учитель и ученик: Сократ и Платон.

Учитель и ученик: Платон и Аристотель.

Дружба как идеал человеческих отношений в античности.

Компаративный анализ этики эпикуреизма и стоицизма.

Компаративный анализ этики Древнего Востока и античной этики (по ряду параметров).

Любовь как основа нравственности в христианской этике.

Сравнение нравственных заповедей Ветхого и Нового заветов.

Августин Блаженный – опыт обращения в веру.

Проблема свободы воли в учениях Августина и Пьера Абеляра.

Современен ли И.Кант как философ-моралист?

«Категорический императив» И.Канта.

«Моральное доказательство бытия Бога» И.Канта.

Морально-этические воззрения Ф.Скорины.

«Этика пессимизма» А.Шопенгауэра.

Ф.Ницше как мыслитель-моралист: причины популярности.

Трактовка сострадания в учениях А.Шопенгауэра и Ф.Ницше.

Антагонизм добра и красоты в произведениях Ф.Ницше и О.Уайльда.

Мораль сверхчеловека у Ф.Ницше и её оценка В.С.Соловьёвым и Н.А.Бердяевым.

Концепция абсолютной свободы в экзистенциализме.

Антиномии свободы в философии Н.А.Бердяева.

Философско-этические концепции свободы Ж.П.Сартра и Э.Фромма: компаративный анализ.

А.Камю и Ф.Кафка: возможно ли нравственное поведение в мире абсурда?

Что значит быть прагматиком?

«Этика благоговения перед жизнью» А.Швейцера.

А.Швейцер как основатель современной экологической этики.

А.Швейцер: личность и учение.

Концепция гуманистической этики Э.Фромма.

Проблема генезиса морали.

Нравственные образцы рыцаря и буржуа: компаративный анализ.

Идея гуманизма в морали: история и современность.

Идеал патриотизма в истории и современности.

Феномен экологической этики в истории культуры.

Кумиры и идеалы в современной нравственной жизни.

Герой нашего времени (современный нравственный идеал).

Нравственный идеал белорусского народа по произведениям В.Короткевича.

Нравственный смысл сказок моего народа.

Половая мораль и метаморфозы её исторического развития.

Особенности идеи патриотизма в белорусской лирической поэзии.

Дон Кихот и нравственные идеалы рыцарства.

Буржуазная мораль в изображении Оноре де Бальзака.

Пролетарская мораль по роману М.Горького «Мать».

Особенности интерпретации принципа патриотизма в советской литературе.

Права человека как нравственная ценность цивилизации.

Современная «массовая культура»: нравственное значение.

Моральное зло.

Эгоизм: «за» или «против»?

Концепция «авторитарной и гуманистической совести» Э.Фромма.

Прошлое и настоящее нравственных понятий чести и достоинства.

Традиция эвдемонизма в этике.

Феномен гедонизма в современной нравственной культуре.

Нравственное значение феноменов смерти и бессмертия.

«В чем сегодня видят смысл жизни?»

Проблема смысла жизни в русской религиозно-идеалистической этике XIX-XX вв.

Философско-этические концепции свободы Ж.П.Сартра и Э.Фромма: компаративный анализ.

Принцип ненасилия в истории этической мысли.

Этика силы и этика ненасилия: взаимодополнение или взаимоисключение?

Проблема смертной казни в современной прикладной этике.

Нравственный смысл любви.

Феномен милосердия: нравственное значение.

Нравственное отношение к богатству: история и современность.

Проблема «отцов и детей» в современном мире: морально-этические аспекты и значение.

Грани одиночества: морально-этический анализ.

Феномен дружбы.

Морально-этические аспекты художественного творчества какого-либо писателя, художника (по выбору).

Проблемы биоэтики (эвтаназия, клонирование, др.).

Компьютерная этика (проблемы компьютерной этики).

Этика общения в Интернет.

Роль СМИ в формировании нравственного сознания общества.

Виды профессиональной этики (по выбору студента).

Современный профессиональный корпоративизм: истоки и нравственное значение.

Нравственная ответственность современного ученого.

Особенности нравственных ориентаций современной молодежи.

Этика делового общения в вузе.



См. также список тем для научно-исследовательской работы в брошюре: Зеленкова И.Л. Учебно-методический комплекс по курсу «Этика». Мн, 2001.