Реферат: Методические указания разработаны доктором философских наук, профессором кафедры социальной философии Ромек Е. А. Содержание

федеральное государственное образовательное

учреждение Высшего профессионального образования

«Южный федеральный университет»

Факультет философии и культурологии



Рассмотрено и

рекомендовано

на заседании кафедры

социальной философии

Протокол № ________

«___»__________ 2008 г.

Зав. кафедрой _________

УТВЕРЖДАЮ


Декан факультета

(зам. декана по учебной работе)

___________________

___________________

«___»_________ 2008 г.



РОМЕК Е.А.
^ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС «ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК»





Ростов-на-Дону
2008


Методические указания разработаны доктором философских наук, профессором кафедры социальной философии Ромек Е.А.
Содержание.



Стр.

Пояснительная записка




5

2.Учебно-тематический план дисциплины


6

3.Учебный модуль 1 (с литературой и тестами рубежного контроля).


8

4. Учебный модуль 2 (с литературой и тестами рубежного контроля).


22

5. Программа семинарских занятий

30

6. Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов (с контрольными вопросами, заданиями, перечнями литературы и вопросами к экзамену).


35

7. Глоссарий

37



^ 1. Пояснительная записка.
Цель курса. Курс «Философские проблемы социально-гуманитарных наук» призван сформировать у аспирантов и соискателей знание основных мировоззренческих и методологических проблем, возникающих в социально-гуманитарных науках на современном этапе их развития, и представление о тенденциях исторического развития этих наук.

^ Задачи курса:

Углубленное изучение основных проблем и направлений современного социально-гуманитарного знания, осмысление его специфики по отношению к знанию естественнонаучному.

Овладение основополагающими теоретическими подходами и исследовательскими программами социально- гуманитарных наук.

Формирование знания о тенденциях исторического развития социально-гуманитарного знания.

Воспитание умения научно анализировать социально значимые проблемы и процессы, факты и явления, используя знания, приобретенные в результате изучения философии науки.

^ Место курса в учебном процессе. Чтение курса опирается на знания студентов, полученные в процессе изучения философии и смежных дисциплин в магистратуре.

При изучении спецкурса аспирантам и соискателям предоставляется возможность пользоваться материалами, размещенными на веб-сайте автора «Философия и психотерапия»: elena.romek.ru.
^ Учебно-тематический план дисциплины.
Лекции (темы)

Количество часов

Всего: 34

1. Общетеоретические подходы

2

2. Специфики предмета и объекта социально-гуманитарного познания

2

3. Субъект социально-гуманитарного познания

2

4. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании

2

5. Жизнь как категория наук об обществе и культуре

2

6. Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках

2

7. Разделение социально-гуманитарных наук на социальные и гуманитарные науки

4

8. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании

2

9. Объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках

4

10. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках

2

11. Коммуникативность в науках об обществе и культуре: методологические следствия и императивы

4

12. Основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук

2

13. «Общество знания». Дисциплинарная структура

и роль социально-гуманитарных наук

в процессе социальных трансформаций


4

^ Семинарские занятия

Всего: 30

1. Бэкон Ф. «Новый органон»

2

2. Фейерабенд П. «Наука в свободном обществе»

2

3. Петров М.К. «Самосознание и научное творчество»

2

4. Поппер К. «Нищета историцизма»

2

5. Лакатос И. «Методология научно-исследовательских программ»

2

6. Гуссерль Э. «Кризис европейского человечества»

2

7. Вернадский В.Н. «Научная мысль как планетарное явление»

2

8. Фуко М. «Археология знания».

2

9. Уайт. Х. «Историческое воображение в Европе XIX в. Введение»

2

10. Кант И. «Основы метафизики нравственности»

2

11. Гегель Г.В.Ф. «Философия истории. Введение»

2

12. Дильтей В. «Введение в науки о духе»

2

13. Бахтин М.М. «Формы времени и хронотопа в романе»

2

14. Гадамер Г.Г. «Актуальность прекрасного»

2

15. Ясперс К. «Философская вера»

2

Самостоятельная работа

Всего: 20

1.Социогенез науки

4

2.Специфика предмета социально-гуманитарного знания

4

3.Понятие «жизнь» в социогуманитарных науках

4

4.Антитеза «объяснение-понимание» в неклассической философии и науке

4

5 Исследовательские программы в социально-гуманитарных науках

4
^ Учебный модуль 1. Специфика социально-гуманитарного знания.
Цель настоящего модуля заключается в осмыслении специфики социально-гуманитарного знания .по отношению к знанию естественнонаучному посредством углубленного изучения стержневых проблем, основополагающих теоретических подходов, субъекта, объекта и предмета СГН.


^ Тема 1. Общетеоретические подходы (2 часа).

Философия как исходная форма знаний об обществе, культуре, истории и человеке (Платон, Аристотель, Гоббс, Локк, Кант, Гегель и др.). Донаучные, ненаучные и вненаучные знания об обществе, культуре, истории и человеке. Формирование научных дисциплин социально-гуманитарного цикла: эмпирические сведения и историко-логические реконструкции. Социокультурная обусловленность дисциплинарной структуры научного знания: социология, экономика, политология, наука о культуре как отражение в познании относительной самостоятельности отдельных сфер общества. Зависимость СГН от социального контекста: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. СГН как феномен, зародившийся на Западе, его общечеловеческое значение. Российский контекст применения социального знания и смены его парадигм.

Литература.

Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 1. С.63-70, 119-124.

Бахтин М.М. К философским основам гуманитарных наук // Собр. соч.: В 7 т. Т.5. М., 1996.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Лекторский В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке? – "Вопросы философии". 2004, № 3.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Потемкин А.В. Метафилософские диатрибы на берегах кизитиринки. Ростов н/Д, 2003.

Степин B.C. Философия науки. Общие проблемы. М., 2004.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Стёпин В.С. Генезис социально-гуманитарных наук (философский и методологический аспекты). "Вопросы философии". 2004, № 3.

Философия / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М., 2004.


Тема 2. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания (2 часа).

Сходства и отличия наук о природе и наук об обществе: современные трактовки проблемы. «натурализм» и «антинатурализм». Особенности общества и человека как объекта изучения социально-гуманитарных наук. Коммуникация, духовная жизнь: многообразие, неповторяемость, уникальность, случайность, изменчивость. Специфика закономерностей, определяющих общественную жизнь. Переход мировой науки на рубеже XIX – XX вв. от механистичесеского детерминизма и линейного мышления к релятивизму и принципу системности. «Принцип дополнительности» Н. Бора. Конвергенция естественно-научного и социально-гуманитарного знания в неклассической науке, эволюция и механизмы взаимодействия. Гуманизация и гуманитаризация современного естествознания. Возможность применения математики и компьютерного моделирования в СГН. Научная картина мира в социально-гуманитарных науках.

Литература.

Бахтин М.М. К философским основам гуманитарных наук // Собр. соч.: В 7 т. Т.5. М., 1996.

Вебер М. Критические исследования в области наук о культуре //

Культурология XX в. Онтология. М., 1995.

Лекторский В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке? – "Вопросы философии". 2004, № 3.

Вебер М. Смысл свободы оценки в социологической и экономической науке // Избр. пр. М., 1990.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Стёпин В.С. Генезис социально-гуманитарных наук (философский и методологический аспекты). – "Вопросы философии". 2004, № 3.

Философия / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М., 2004.


Тема 3. Субъект социально-гуманитарного познания (2 часа).

Индивидуальный субъект, форма его существования. Включенность сознания субъекта, его системы ценностей и интересов в предмет исследования социально-гуманитарных наук. Личностное неявное знание субъекта. Индивидуальное и коллективное бессознательное в гуманитарном познании. «Принцип дополнительности» Н. Бора в социально-гуманитарном познании. Коллективный субъект, формы его существования. Научное сообщество как субъект познания. Коммуникативная рациональность. Роль традиций, ценностей, образцов интерпретации и «предрассудков» (Гадамер) в межсубъектном понимании и смыслополагании.

Литература.

Бахтин М.М. К философским основам гуманитарных наук // Собр. соч.: В 7 т. Т.5. М., 1996.

Вебер М. Критические исследования в области наук о культуре //

Культурология XX в. Онтология. М., 1995.

Вебер М. Смысл свободы оценки в социологической и экономической науке // Избр. пр. М., 1990.

Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Лекторский В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке? – "Вопросы философии". 2004, № 3.

Микешина JI.A. Ценностные предпосылки в структуре научного познания. М., 1990.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Стёпин В.С. Генезис социально-гуманитарных наук (философский и методологический аспекты). – "Вопросы философии". 2004, № 3.

Философия / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М., 2004.


Тема 4. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании (2 часа).

И. Кант: диалектика теоретического и практического (нравственного) разума. Методологические функции «предпосылочного знания» и регулятивных принципов в науке. Явные и неявные ценностные предпосылки как следствия коммуникативности социально-гуманитарных наук. Оценочные суждения в науке и необходимость «ценностной нейтральности» в социальном исследовании. Принципы «логики социальных наук» К. Поппера. Роль научной картины мира, стиля научного познания, философских категорий и принципов, представлений здравого смысла в исследовательском процессе социально-гуманитарных наук. Вненаучные критерии: принципы красоты и простоты в социально-гуманитарном познании.

Литература.

Вебер М. Смысл свободы оценки в социологической и экономической науке // Избр. пр. М., 1990.

Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М.,

1991.

Дробницкий О.Г. Моральная философия / Сост. Р.Г. Апресян. М., 2002.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Микешина JI.A. Ценностные предпосылки в структуре научного познания. М., 1990.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2-х т. М., 1992, т.2.

Проблема человека в западной философии. – М.: Прогресс, 1988.

Риккерт Т. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

Тема 5. Жизнь как категория наук об обществе и культуре (2 часа).

Биологический смысл понятия «жизнь». Биосфера и ноосфера. Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов. Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни (А. Бергсон, В. Дильтей, философская антропология). Ограниченность применения механистической методологии, принципа линейной причинности при изучении феноменов жизни. Познание и «переживание» жизни — основное содержание художественных произведений. Понятие «созерцание в образе» Гете. История — одна из форм проявления жизни, объективация жизни во времени. Логика пространства и логика времени. Жизнь как никогда не завершаемое целое (Г. Зиммель, О. Шпенглер, Э. Гуссерль и др.).

Литература.

Бахтин М.М. Автор и герой: к философским основаниям гуманитарных наук. СПб, 2000.

Библер В.С. На гранях логики культуры. М., 1997.

Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М.,

1991.

Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. 1995. № 10.

Дильтей В. Наброски к критике исторического разума. "Вопросы философии". 1988. №4.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Рубинштейн М.М. О смысле жизни. Часть 1. М., 1927.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1991.

Тема.6. Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках (2 часа).

Рациональное, объективное, истинное в социально-гуманитарных науках. Классическая и неклассическая концепции истины в социально-гуманитарных науках. Научный статус социально-гуманитарного знания с точки зрения эмпирико-аналитических критериев. Проблема понимания в философии В. Дильтея, неокантианстве и философской герменевтике. Понятие аутентичности как альтернатива понятию истинности. Экзистенциальная истина, истина и правда. Проблема истины в свете практического применения социально-гуманитарных наук. Плюрализм и социологическое требование отсутствия монополии на истину. Релятивизм, психологизм, историзм в социально-гуманитарных науках и проблема истины.

Литература.

Бахтин М.М. К философским основам гуманитарных наук // Собр. соч.: В 7 т. Т.5. М., 1996.

Дэвидсон Д. Истина и интерпретация. М., 2003.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Лекторский В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке? – "Вопросы философии". 2004, № 3.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Рикер П. Рикёр П. Конфликт интерпретаций: Очерки по герменевтике. М., 2002.

Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М.,1995.

Рикёр П. История и истина. СПб.,2002.

Риккерт Т. Границы естественнонаучного образования понятий.

СПб., 1997.

Смирнова Н.М. Социально-теоретическое знание и жизненный мир: классический и неклассический тип взаимодействия. // Теория и жизненный мир человека. М. 1995.

Сноу Ч. П. Две культуры. М., 1973.

Соколов П.В. В поисках правды жизни. СПб., 1914.

Степин B.C. Философия науки. Общие проблемы. М., 2004.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Стёпин В.С. Генезис социально-гуманитарных наук (философский и методологический аспекты). – "Вопросы философии". 2004, № 3.

Философия / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М., 2004.

Тема 7. Разделение социально-гуманитарных наук на социальные и гуманитарные науки (2 часа).

Проблема разделения социальных и гуманитарных наук (по предмету, по методу, по предмету и методу одновременно, по исследовательским программам). Принцип объединения научных дисциплин в рамках философского факультета университетов XIX в. Обособление «наук о духе» и их последующая дифференциация. Методология социальных и гуманитарных наук. Вненаучное социальное знание. Отличие гуманитарных наук от вненаучного знания. Взаимодействие социальных, гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ.

Литература.

Адорно Т.В. К логике социальных наук //Вопросы философии.

1992, № 10.

История методологии социального познания. Конец ХIХ-ХХ вв.

М., 2001.

Количественный и качественный анализ: органическое единство

или автономия "Социс". 2004, № 10.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Коршунов А.М., Мантатов В.В. Диалектика социального познания. М., 1988.

Стёпин В.С. Генезис социально-гуманитарных наук (философский и методологический аспекты)."Вопросы философии". 2004, № 3.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Федотова В.Г. Конкуренция двух парадигм социального познания. // Теория и жизненный мир человека. М., 1995. Раздел I, гл.1

Федотова В.Г. Что может и чего не может наука. "Философские науки". 1989. № 12.


Тема 8. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании (2 часа).

Понятие времени в античности. Постановка проблемы времени в «Исповеди» А.Августина. Объективное и субъективное время. Дескрипция субъективного переживания времени Э. Гуссерлем. Различие времени как параметра физических событий и времени как общего условия и меры становления человеческого бытия, осуществления жизни. Социальное и культурно-историческое время. Переосмысление категорий пространства и времени в гуманитарном контексте (М.М. Бахтин). Введение понятия хронотопа как конкретного единства пространственно-временных характеристик. Хронотоп как единство самосознания субъекта. Особенности «художественного хронотопа».

Литература.

Бахтин М.М. Автор и герой: к философским основаниям гуманитарных наук. СПб, 2000.

Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике. // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С.234-407.

Э. Гуссерль Феноменология внутреннего сознания времени.М., 1994.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Стёпин В.С. Генезис социально-гуманитарных наук (философский и методологический аспекты). – "Вопросы философии". 2004, № 3.

Философия / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М., 2004.


Самостоятельная работа аспирантов и соискателей.

Темы 1-4.


Проектное задание.

Изучив литературу по темам 1 и 2 настоящего модуля, определите объект изучения науки, в рамках которой Вы проводите Ваше диссертационное исследование. Что является предметом Вашего исследования?

По каким критериям разделяют социальные и гуманитарные науки? Составьте список (в виде таблицы) социальных и гуманитарных дисциплин, входящих в учебные планы российских университетов. В другую таблицу впишите социальные (social sciences) и гуманитарные (humanities) науки, преподаваемые в зарубежных университетах (при заполнении таблице используйте ресурсы сети Интернет). Сравните обе таблицы. Чем, по Вашему мнению, обусловлено их различие?


^ Тестовые задания рубежного контроля.

Инструкция. Выберете из четырех вариантов ответа на вопрос правильные. ВНИМАНИЕ! Правильных ответов может быть несколько.


С точки зрения пионеров науки и первых ее теоретиков цель науки заключается в
а) создании как можно большего числа теорий;
б) выявлении и классификации связей между явлениями;
в) открытии объективных законов действительности и создании на их основе новых технологий;

г) обобщении и классификации эмпирических данных.

Классическая «парадигма» науки предполагает

а) различные критерии истинности для естественных и гуманитарных наук;
б) полиференцию (размножение) научных теорий;

в) что научная теория отражает объективные закономерности изучаемых теорий;

г) единые критерии истинности для всех научных дисциплин.

Постнеклассическая «парадигма» науки предполагает

а) относительность научных теорий;

б) отсутствие единого критерия истины;

в) эпистемологическое равноправие науки, религии и мифа;

г) необходимость подтверждать научную гипотезу фактами.

Научное социально-гуманитарное знание отличается от ненаучного

а) степенью обобщения;

б) языком описания явлений;

в) методологией исследования человека и общества

г) тем, что оно теоретически выражает закономерности социокультурной реальности.

Согласно Аристотелю философия
а) есть наука о первоначалах всего существующего;
б) изучает первоначала государственной жизни и человеческой души в отличие от физики, изучающей первоначала природы;
в) является самой бесполезной наукой;
г) – это наука, имеющая первостепенное практическое значение.

Какого рода знание об обществе, культуре, истории и человеке представлено, с точки зрения П. Фейерабенда, в мифах
а) вненаучное;
б) донаучное;
в) ненаучное;
г) научное.

Можно ли считать курс правоведения, читавшийся на юридических факультетах средневековых университетов, научной дисциплиной социально-гуманитарного цикла?

К «натуралистическому» подходу к определению специфики социально-гуманитарного знания принадлежат
а) неокантианство;
б) герменевтика;
в) социобиология;
г) географический детерминизм.

В соответствие с принципом механистического детерминизма закон представляет собой
а) всеобщую (генетическую) связь, определяющую возникновение и существование предмета в рамках исторически понимаемого целого;

б) однозначную причинно-следственную зависимость по формуле «Если А, то В»;

в) объективную взаимозависимость;
г) зависимость единичного предмета от системы, в рамках которой он существует.

Из «принципа дополнительности» Н. Бора следует, что
а) физическое явление можно рассматривать, не оказывая на него принципиально неустранимого влияния;
б) представление об объективности и надежности методологии классической физики неверно;
в) результаты исследования одного и того же явления естественными и социогуманитарными науками дополняют друг друга;

г) принципы механицизма и системности дополняют друг друга.

Объектом социально-гуманитарного знания являются
а) люди;

б) социокультурный феномен, на познание которого направлено исследование;

в) аспект социокультурного феномена, на познание которого направлено исследование;
г) ценности.

Сторонники неклассической парадигмы науки считают, что субъект социально-гуманитарных наук:

а) противостоит объекту исследования;

б) оказывает влияние на объект исследования по принципу дополнительности Бора;
в) совпадает с объектом исследования;
г) не оказывает влияния на объект исследования.

Согласно концепции «коммуникативной рациональности» Ю. Хабермаса
а) философия выполняет посредническую роль между «экспертными культурами» и обыденным социальным «жизненным миром»;
б) различия между философией и литературой, «экспертными культурами» и повседневной коммуникацией не существенны;

в) философия выполняет функцию обоснования социально-гуманитарного знания;
г) различные дискурсивные практики несопоставимы.

С точки зрения сторонников неклассической парадигмы науки предметом изучения СГН являются ценности, поскольку
а) в отличие от естественных наук социально-гуманитарное знание изучает созданную человеком действительность;
б) в историчной и субъективной по самой своей природе сфере культуры отсутствуют объективные каузальные зависимости;
в) ценности выражают объективные закономерности социальной реальности;
г) ценности получают объективное выражение в языковых структурах.

Основоположники философии жизни А. Бергсон и В. Дильтей определяли жизнь как
а) способ существования белковых тел;
б) стихийный иррациональный процесс самоутверждения, ускользающий от классифицирующего рассудка;
в) ступень эволюции нашей планеты;
г) объект исследования социально-гуманитарных наук.

Критерий истины – это:

а) процедура сравнения различных теории;

б) то, что удостоверяет истинность познания;

в) абсолютно истинное суждение;

г) обоснованное сомнение в истинности

Преимущество неклассической «парадигмы» в социально-гуманитарных науках, по мнению ее сторонников, состоит в том, что
а) качественные методы надежнее количественных;

б) изучается внутренний, а не внешний опыт;

в) выявляется причинно-следственные связи психических явлений;

г) социокультурные феномены изучаются целостно.

Аврелий Августин рассматривает время
а) в качестве эпифеномена мира
б) как субъективный феномен, существующий в сознании человека
в) как условие божественного творения мира
г) как линейный однонаправленный процесс (прошлое→настоящее→будущее).

М. М. Бахтин обозначил понятием «хронотоп»
____________________________________________________________________________________________________________________________________


1 в). 2. в), г). 3 а), б), в). 4 г). 5 а), в). 6 а), б). 7 «нет. 8 в), г). 9 б), в). 10 б). 11 б). 12 б). 13 а). 14 а), б). 15 б), г). 16 б). 17 г). 18 а), б). 19 «существенную взаимосвязь временных и пространственных отношений».

^ Учебный модуль 2. Проблемы, исследовательские подходы и практическая функция социально-гуманитарных наук.
Цель настоящего модуля заключается в углубленном изучении актуальных методологических проблем, основных исследовательских подходов, дисциплинарной структуры и социальной функции социально-гуманитарных наук.

^ Тема 9. Объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках (4 часа).

Объяснение и понимание как следствие коммуникативности науки. Природа и типы объяснений. Объяснение — функция теории. Понимание в гуманитарных науках, необходимость обращения к герменевтике как «органону наук о духе» (В. Дильтей, Г.-Г. Гадамер). Специфика понимания: не может быть репрезентировано формулами логических операций, требует обращения к целостному человеку, его жизнедеятельности, опыту, языку и истории. Герменевтика — наука о понимании и интерпретации текста. Текст как особая реальность и «единица» методологического и семантического анализа социально-гуманитарного зна­ния. Язык, «языковые игры», языковая картина мира. Интерпретация как придание смыслов, значений высказываниям, текстам, явлениям и событиям — общенаучный метод и базовая операция социально-гуманитарного познания. Проблема «исторической дистанции», «временного отстояния» (Гадамер) в интерпретации и понимании. Объяснение и понимание в социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологии.

Литература.

Бахтин М.М. Автор и герой: к философским основаниям гуманитарных наук. СПб, 2000.

Библер В.С. На гранях логики культуры. М., 1997.

Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995. С.160-231, 331-343.

Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М.,

1991.

Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. М. 1987.

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.

Леонтьев В. Экономические эссе. Теория, исследования, факты и политика. М., 1990.

Мангейм К. Очерки социологии знания. Теория познания — Мировоззрение — Историзм. М., 1998.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М.,1995.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.


Тема 10. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках (2 часа).

Вера и знание, достоверность и сомнение, укорененность веры как «формы жизни» (Л. Витгенштейн) в допонятийных структурах. Диалектика веры и сомнения. «Встроенность» субъективной веры во все процессы познания и жизнедеятельности, скрытый, латентный характер верова­ний как эмпирических представлений и суждений. Конструктивная роль веры как условия «бытия среди людей» (Л. Витгенштейн). Вера и верования — обязательные компоненты и основания личностного знания, результат сенсорных процессов, социального опыта, «образцов» и установок, апробированных в культуре. Вера и понимание в контексте коммуникаций. Вера и истина. Разные типы обоснования веры и знания. Совместное рассмотрение веры и истины — традиция, укорененная в европейской философии. «Философская вера» как вера мыслящего человека (К. Ясперс).

Литература.

Библер В.С. На гранях логики культуры. М., 1997.

Дробницкий О.Г. Моральная философия / Сост. Р.Г. Апресян. М., 2002. Иноземцев В. Доверяясь доверию "Свободная мысль". 1998, № 1.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М.,

1991.

Культура: теории и проблемы. М., 1995.

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.

Мангейм К. Очерки социологии знания. Теория познания — Мировоззрение — Историзм. М., 1998.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Смирнова Н.М. Социально-теоретическое знание и жизненный мир: классический и неклассический тип взаимодействия. // Теория и жизненный мир человека. М. 1995.

Ясперс К. Философская вера // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Тема 11. Коммуникативность в науках об обществе и культуре: методологические следствия и императивы ( 4 часа).

Рождение знания в процессе взаимодействия «коммуницирующих индивидов». «Монологичность» научной цивилизации. «Образование» как диалог традиции и пред-рассудков. Суть проблемы понимания. Истинность и «объективность» высказывания. Семантическая открытость языка. Коммуникативность (общение ученых) как условие создания нового социально-гуманитарного знания и выражение социокультурной природы научного познания. Научные конвенции (соглашения, договоренности) как необходимость и следствие коммуникативной природы познания. Моральная ответственность ученого за введение конвенций. Индокринация — внедрение, распространение и «внушение» какой-либо доктрины как одно из следствий коммуникативности науки.

Литература.

Бахтин М.М. Автор и герой: к философским основаниям гуманитарных наук. СПб, 2000.

Библер В.С. На гранях логики культуры. М., 1997.

Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М.,

1991.

Дильтей В. Наброски к критике исторического разума. "Вопросы философии". 1988. №4.

Ивин А.А. Интеллектуальный консенсус исторической эпохи //Познание в социальном контексте. М., 1994.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Федотова В.Г. Коммуникация и диалог в науке и за её пределами // "Общественные науки и современность". 2004., № 3.

Фейерабенд П. Наука в свободном обществе // П. Фейерабенд. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.


Тема 12. Основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук (4 часа).

Натуралистическая исследовательская программа. Научный статус социально-гуманитарного знания с точки зрения позитивизма. Проект социальной физики и его реализация в социологии, психологии, антропологии, политологии. Понятие редукционизма. Преодоление механистического детерминизма и переход к принципу относительности в науке конца XIX – начала XX вв. Антинатуралистическая исследовательская программа. Неокантианское противопоставление «наук о духе» и «наук о природе». Феноменолого-герменевтический подход в социально-гуманитарных науках. Критический рационализм. Структурализм. Постмодернизм и конструктивизм. Общенаучное значение натуралистической и антинатуралистической исследовательских программ. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские программы в социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологии.

Литература.

Бор Н. Избранные научные труды. В 2-х томах. Т.2. М., 1971. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М.,

1991.

Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. М. 1987.

Зверева Г.И. Реальность и исторический нарратив: проблемы саморефлексии новой интеллектуальной истории // Одиссей: Человек в истории. М., 1996.

Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов на Дону. 2005.

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.

Лиотар. Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М., 1998.

Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М.,1995.

Смирнова Н.М. Социально-теоретическое знание и жизненный мир: классический и неклассический тип взаимодействия. // Теория и жизненный мир человека. М. 1995.

Социальное знание и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федотова. М., 2001.

Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.


Тема 13. «Общество знания». Дисциплинарная структура

и роль социально-гуманитарных наук в процессе социальных трансформаций (4 часа).

Дисциплинарная структура социально-гуманитарного знания: социогенез и современное состояние. Меж- и интердисциплинарные исследования. Изменения дисциплинарной структуры социально-гуманитарных наук, сложившейся в XIX в.: дифференциация «наук о духе». Смена лидирующих дисциплин. Переопределение парадигм и тем, появление новых областей исследования: переход от механистического детерминизма к релятивизму. Возрастание роли знания в обществе. Теории информационного общества. «Общество знания». Участие социально-гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ. Значение опережающих социальных исследований для решения социальных проблем и предотвращения социальных рисков.

Литература.

Бек У. Общество риска. М., 2000.

Бергер П., Лукман Н. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.

Валлерштейн И. Анализ мировых систем: современное системное видение мирового сообщества // Социология на пороге XXI в. Новые направления исследования. М., 1998.

Вебер М. Смысл «свободы от оценки» в социологической и экономической науке // Избр. произведения. М., 1990.

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.

Леонтьев В. Экономические эссе. Теория, исследования, факты и политика. М., 1990.

Мангейм К. Очерки социологии знания. Теория познания — Мировоззрение — Историзм. М., 1998.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

Селигмен Б. Основные течения современной экономической мысли. М., 1968.

Социа