Реферат: А. И. Бусел истоки либерализма, глобализма и коммунизма в иллюстрациях

А.И. Бусел


ИСТОКИ ЛИБЕРАЛИЗМА, ГЛОБАЛИЗМА

И КОММУНИЗМА

В ИЛЛЮСТРАЦИЯХ1


ПАРАДОКСЫ РОССИЙСКОГО ДВИЖЕНИЯ АНТИГЛОБАЛИЗМА


В настоящее время российские антиглобалисты разделены в основном на два идеологических лагеря, непримиримых и враждебных друг другу, – «левых» и «православных». Глобализаторы торопливо и успешно делают свое дело, а у наших антиглобалистов нет единогласия ни в определении глобализма, ни в определении его альтернативы. Попытки же разобраться в противоречиях истолковываются как «раскол» и «нарушение единства патриотов». Но о каком единстве может идти речь, если РПЦ считает коммунистов антихристами, тем самым объявляя их своими противниками и отводя внимание от действительных антихристов и сатанистов.


Начнем с разногласий в определении глобализма.


Еще накануне перестройки в СССР существовало следующее определение глобализма, отражающее политику КПСС:


«Доктрина «неоглобализма» («Новый глобализм») — политика агрессивных действий против суверенных стран и народов. Сформулирована в выступле­ниях руководящих деятелей нынешней администрации США, в частности в послании президента Р. Рейгана «О положении страны» (1985). Отражает интересы и яв­ляется составной частью курса на международной арене правой группировки США, пришедшей к власти в 1981 г. Направлена на ве­дение военных действий «малой интенсивности» для подавления национально-освободительных движений, на закабаление развиваю­щихся государств. Хотя непосредственными объектами политики «неоглобализма» являются главным образом развивающиеся страны, прежде всего придерживающиеся прогрессивной ориентации, ее острие фак­тически нацелено против СССР и социализма в целом. Эта полити­ка органически сочетается с ли­нией США на достижение военно­го превосходства над СССР.

Суть доктрины «неоглобализма» — в утверждении права США в глобальном мас­штабе вмешиваться в дела суверенных государств, вести против них необъявленные войны, тайные и открытые подрывные операции, осуществлять политику государ­ственного терроризма, не считаться с общепризнанными нормами международных отношений. США активно подключают к осуществлению политики «нового гло­бализма» своих союзников по военно-политическим блокам. (…) СССР и его союзники, верные своему интернациональному долгу, неизменно оказывают действенную помощь жертвам агрессии, противодействуют реализации глобальных гегемонистских претензий США».2


Теперь СССР больше нет, он тоже пал жертвой подрывной деятельности Запада, что еще раз подтверждает истинность этого определения. Сегодня коммунисты определяют глобализм как новую стадию империализма. Империалистической глобализации коммунисты противопоставляют социалистическую интеграцию и интернационализацию, дальнейшее прогрессивное развитие общества. Соперничество двух противоположных форм - империалистической глобализации и социалистической интеграции – образует ключевое содержание современного исторического процесса. КПРФ заявляет, что «не поддерживает ни одной реакционной меры, направленной на задержку общественного развития. Коммунисты никогда не были и не будут консерваторами, сторонниками движения общества вспять (…) Мы видим задачу в том, чтобы объединить свои усилия со всеми прогрессивными силами в мире, сплотить их на борьбу с экспансией “нового мирового порядка”».3


При этом главное внимание коммунисты уделяют мировым экономическим и геополитическим процессам, а духовные, религиозные аспекты глобализации для них вторичны и, на их взгляд, не играют решающей роли. Они уверены в движении человечества к светлому будущему - коммунизму, но, в отличие от религиозных людей, не верят в пророчества и Божий Промысл.


* * *


В православном лагере все наоборот. Глобализм рассматривается с религиозных позиций: он имеет духовные причины и означает всемирную власть сатаны, реализацию тайны беззакония и воцарение Антихриста. Главный вопрос – о власти всемирной и богоборческой. Вот фрагменты из обращения «В защиту Святой Руси» Межрегиональной научно-практической конференции «Спасение души в современном мире», организованной по инициативе православной общественности России и состоявшейся в феврале 2007 г.:


«…На наших глазах, с нашим же участием, идет ускоренными темпами построение всемирной богоборческой технотронной диктатуры – царства антихриста, осуществляемое его предтечами – представителями “мировой элиты”, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности.


В наши дни стало совершенно очевидным, что процесс глобализации есть не что иное, как построение царства антихриста, а главный вопрос этой самой глобализации – это вопрос о власти, власти всемирной и богоборческой, требующей себе безусловного поклонения от каждого человека (…)


В настоящий исторический момент абсолютно все, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия – апокалипсические! (…) Только основываясь на православном мировоззрении и миропонимании, можно дать истинную оценку процессу глобализации, посмотреть на него “сверху”, выйдя из плоскости политико-экономических и товарно-денежных отношений между странами. В истории человечества существовало множество различных государственно-политических систем: монархических, республиканских, тоталитарных, демократических, основанных на диктатуре идеологий, личностей, партий. Но глобальное общество строится именно сейчас. Подобного никогда не было, за исключением, может быть, Вавилонского столпотворения. Путь этот, несомненно, является регрессивным, тупиковым, ведет к самоуничтожению цивилизации. Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира».


Здесь нужно уточнение. В Евангелии речь идет о кончине ветхого мира (высшей стадией которого и является империалистическая глобализация), и рождении «новой земли и нового неба» - Нового Мира с новыми людьми, каким был Христос. Так называемый «конец света» есть конец фальшивого, неистинного духовного света, исходящего от иудейского бога - «диавола (сатаны), лжеца и отца лжи» как называл его Христос (Ин. 8:44), и который является, по словам апостолов Павла и Варнавы, «богом [преходящего] лукавого века сего». Братия, «да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне его Христе», - взывал Апостол Иоанн (1Ин.5:20). Однако скажите, православные братия: вы уверены, что познали истинного Бога и истинного Христа? Неужели правда, что бог Израилев есть Бог истинный4, и что коммунисты, отвергшие этого бога, являются «антихристами», «богоборцами» и «сатанистами», как утверждает духовенство лишь на том основании, что коммунисты исповедуют атеистическую мораль? Но ведь антихрист «сядет в храме, выдавая себя за Бога», и сатана также выдает себя за Бога, отсюда выражение: «сатана – обезьяна Бога». Значит, сатану и антихриста надо искать не у коммунистов, а в храмах.


Еще из «Обращения» православной общественности: «На протяжении нескольких лет представители православных общественных организаций неоднократно предупреждали о реальной опасности, которую несет для России и других стран “формирование единого информационно-экономического пространства” или построение глобального сетевого информационно-сотового общества. По сути – это построение невиданной в истории человечества всемирной технотронной диктатуры, где законы управления кибернетическими системами грубо переносятся на человеческое общество, а новейшие информационные технологии используются в политических целях. При этом все свободные граждане становятся объектами жесткого управления и фактически приравниваются к вещам и товарам».


Так ведь Маркс и Энгельс еще полтора века назад твердили об этом превращении человека в товар в результате частнособственнических отношений и либеральной системы торговли. Теперь эта система усовершенствована до такой степени, что человек-товар закономерно получает свой торговый ярлык в виде шрих-кода, а с ним и весь пышный букет следствий свободы предпринимательства и свободных рыночных отношений: проституцию, порнографию, ночные клубы, казино, фальшивые лекарства и суррогатные продукты питания, торговлю человеческими органами и людьми, и т.д.


Но Русская православная церковь клеймит Маркса и Энгельса как главных «богоборцев» и «сатанистов», а с либералами лобызается, предпочитая бороться лишь с некоторыми следствиями либеральной системы, не разрушая ее экономических и политических основ, – как видно, они ее полностью устраивают.


* * *

Между тем эти основы либеральной системы преподавал россиянам, в частности, теоретик либерализма и глобализации, старший научный сотрудник Института Катона и директор Университета Катона Том Палмер в своей лекции «Либерализм, глобализация и проблема национального суверенитета». Лекция состоялась 30 ноября 2005 года в Москве при организационном содействии Института Катона в рамках проекта «Публичные лекции «Полит.ру». Лектор не скрывал своего восторга от нынешней беспредельной свободы россиян:

«Я очень рад быть здесь, у меня просто слезы на глаза наворачиваются, когда я вижу Москву такой оживленной и сильно отличающейся от того города, который я увидел, приехав сюда в первый раз. Очень трогательно видеть свободу, которой сейчас наслаждаются россияне, видеть, как отходит прошлое (…) Давайте начнем с либерализации…


^ Либеральная традиция покоится на трех основаниях… Первая — это идея прав индивидуума. Вторая — это идея спонтанного порядка. (Спонтанный – самопроизвольный. – А.Б.) И третья — идея власти правительства, ограниченной конституцией… Функция государства заключается не в создании порядка, скорее оно должно обеспечить справедливое разрешение конфликтов, люди же сами создадут себе порядок (…)


^ Правовая защита частной собственности создает для человека стимулы к применению своих знаний в работе. Стимул, исходящий от людей, которые заставляют такое знание работать, появляется при наличии собственности. Существует три принципа, которые по-английски начинаются с одной буквы. Для того, чтобы права собственности существовали, необходимо, во-первых, чтобы собственность можно было официально ясно определить (determine), зафиксировать… Во-вторых, собственность должна быть защищена (defense) официальными установлениями и судебной системой. В-третьих, должна быть возможность передавать (distribute) собственность (т.е. продавать дарить или передавать в рамках иного договора) (…)


^ Перейдем к вопросу о глобализации.


Глобализация — это естественные и искусственные процессы уменьшения или уничтожения государственных барьеров в отношении различных типов обменов через границы, которые нацелены на интеграцию и постоянный рост комплексного глобального производства и на обмен его продуктами… Соответственно, ^ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ ЕСТЬ ПРИМЕНЕНИЕ ЛИБЕРАЛЬНЫХ ПРИНЦИПОВ.


Применяя принципы либерализма, можно убрать те [государственные] барьеры, о которых говорилось в определении. У всех людей есть право свободы торговли и свободы передвижения…»


Напомним слова масона П. Карпи, который еще в прошлом веке писал о глобальных планах либерализации: «^ Под англо-американским влиянием масонами выработан проект будущего переустройства мира… Основным законом такой «утопии» является просто-напросто закон прибыли и установление всемирного «экономического правительства». По той же логике транснациональные монополии ставят своей задачей подчинить себе экономику других стран. В капиталистических странах масонство поощряет развитие тенденции, согласно которой законным социальным инструментом должна рассматриваться СОБСТВЕННОСТЬ»5.


В нынешней России прилежным исполнителем этих планов масонства является президент Д. Медведев. На июньском экономическом форуме с.г. он заявил, что правительство переходит к приватизации оставшихся 40% госсобственности, к децентрализации управления, так как, по его «высочайшему» убеждению, в российской экономике должны доминировать частное предпринимательство и частные инвесторы, а государство должно защищать их собственность. Правительство добивается безвизового режима с Евросоюзом и другими странами.


Одним словом, в России строится либеральный капитализм, совершается мирная оранжевая революция под медведевским шифром «модернизация», что подразумевает не только либерализацию экономики, но и «модернизацию сознания» россиян – «промывку мозгов» по требованию Запада. А потому осуществляется интенсивная декоммунизация, десоветизация, десталинизация сознания россиян, и главными средствами достижения этой цели являются фальсификация, клевета, ложь и обман.


Вот и настал момент истины для православной братии: с кем они – с либералами или с коммунистами?


* * *


Еще в 19 веке Маркс и Энгельс отдали все силы борьбе с либерализмом и разработке теории научного коммунизма, а также организации международного коммунистического рабочего движения – движения за Новый Мир. Эти два великих мыслителя явились организаторами движения истинного антиглобализма и уже давно сформулировали его задачи: организация общества, которое упразднит возможность торгашества, и освобождение человечества от пропитавшего его «до мозга костей» еврейского лукавого духа - духа мамоны, капитала. Этот лукавый дух еще 2 тысячи лет назад разоблачал Иисус Христос, заповедав мировую коммуну как путь к спасению мира. В 19 веке его дело продолжили Маркс и Энгельс. Они также разоблачали «еврейского, исключительно бога Яхве», который стараниями его служителей превратился, по их словам, «в единственного бога, творца неба и земли». Так «“единый и неделимый” Иегова… из иудейского национального боже­ства превратился в единого высочайшего бога неба и земли, кото­рый претендует на господство над всеми народами».«Деньги – это ревнивый бог Израиля… Бог евреев… стал мировым богом». «Сущность современного еврея мы находим не только в Пятикнижии или Tалмуде, но и в современном [гражданском] обществе», которое носит «насквозь еврейский, коммерческий характер» и в котором «ни одно из так называемых прав человека не выходит за пределы эгоистического человека», а «единственной связью, объединяющей индивидов, является… частный интерес, сохранение своей собственности и своей эгоистической личности».6


Итак, Маркс говорит о глобальных планах тьмы – воцарить бога Израилева над всем миром, как и сказано о нем в Библии: «богом всей земли назовется он».


Однако РПЦ, для которой бог Израилев есть Бог истинный, относит марксизм, коммунизм и пролетарский интернационализм к проявлениям масонства и глобализма. Вот характерные высказывания православных авторов: «Безбожное мировоззрение марксизма, измышленное жидомасонами» (А.Горбунов)7; «Начиная с эпохи Возрождения наряду с мощным потоком христианской глобализации постепенно начинает развиваться другая – антихристианская глобализация… начинается развертывание духа сатанизма в форме капитализма и коммунизма… Антихристианская глобализация – это объединение человечества ради обеспечения господства “избранных”, разделяющих мировоззрение фарисеев-талмудистов. Антихристианская глобализация предполагает разделение человечества на элиту и всех остальных» (О.Платонов)8. «…Тесную связь большевизма с масонством отмечает и Православная Церковь (…) Международное масонство и социализм, по его [эмигранта] В. Ф. Иванова, мнению, “дети одной и той же темной силы. Цель масонства и социализма одна. Они только временно разошлись в методах действий”… В сущности, можно было бы и не придавать большого значения этим заявлениям, если бы убеждение в общности целей масонов и большевиков не разделялось самими “братьями”» (В. Брачев)9. И так далее.


Да, действительно, и масоны, и коммунисты провозгласили своей целью свободу, равенство, братство – христианские принципы: «К свободе призваны вы, братия», «все вы – братья», а «люби ближнего как самого себя» означает, что ближний для тебя – как ты сам, равняется тебе. Однако масонские «$вобода, равен$тво, брат$тво» подразумевают лишь буржуазию (что и демонстрируют буржуазные революции), а коммунисты борются за свободу, равенство и братство пролетариев - неимущих классов. И если эмигрант Иванов мог не видеть разницы между буржуазным и пролетарским воплощением этих идей, то какими же слепыми, невежественными или просто лукавыми лжецами надо быть в наше время, чтобы не видеть этой огромной разницы между буржуями и пролетариями, между капитализмом и коммунизмом! И «не бедных ли мира сего (т.е. пролетариат) избрал Бог наследниками Царствия?»


Вот и дай волю таким служителям Христа, так они «вместе с плевелами повыдергивают и пшеницу», как говорил Христос.


Альтернативой глобализму православные предприниматели выдвинули «Русскую Доктрину», принятую РПЦ, - мелкобуржуазную идеологию «т.н. «динамического консерватизма», основанную на традиционном православии. По умолчанию это значит, что все россияне должны будут верить в «единого бога» Авраама, Исаака, Иакова и исполнять десять ветхих заповедей «вечного» Моисеева закона, данного иудеям в эпоху рабовладения. Но такое законсервированное традиционное православие есть та самая реакция, борьбу с которой декларировала КПРФ. И если традиционное православие называет своим богом Иегову, которого, повторим, Христос называет диаволом (сатаной), а глобализм – это насаждение сатанизма по всему миру, то элементарная логика говорит о том, что традиционное православие является одним из векторов глобализма. Парадоксально, но факт: сегодня в среде православных даже самые пламенные борцы с сионизмом и глобализмом по-прежнему называют своим богом Господа Саваофа – «боже Израиля»10. И потому именно на традиционное православие сделана ставка либералов в борьбе с российским коммунистическим движением – единственной сплоченной и организованной силой, противостоящей империалистической глобализации и либерализации.


Отсюда ясно, что первоочередная задача коммунистов состоит не в том, чтобы отмалчиваться или каяться и просить помилования у РПЦ, как это делает КПРФ, предавая Маркса и Ленина ради иллюзорного «единства», а в том, чтобы доказать, что коммунистическое движение есть полный антипод сатанинского глобализма, показать заблуждения, а то и ложь самих православных, отвоевать у них таким образом людские умы и души. Ведь кто-то впервые читает Новый завет и полагает, будто это и есть учение православной церкви. И вслед за духовенством осуждает «безбожников»-коммунистов, недоумевая, как могли они отвергнуть такое человеколюбивое учение. Но в действительности оказывается, что, отвергнув церковное лжеучение, по которому ветхий Моисеев закон дан якобы на вечные времена и все порядки установлены Богом, а потому должны оставаться неизменными, а обещанное Христом Царство Божие на земле невозможно, а лишь за гробом, - коммунисты, оказывается, воплотили истинное учение Христа о совершенствовании человечества, обновлении мира, строительстве Нового Мира. Как писал Энгельс, если бы карлейлевское определение атеизма было правильным, то настоящими атеистами оказались бы не мы, а наши христианские противники, повинные в невнимании к развитию человечества и сочинившие свою вымышленную историю о загробном Царстве Небесном, - в то время как «небо» в Св. Писаниях означает вершину совершенствования человечества: «Небесное – это земное, доведенное до совершенства», как говорил Т. Мюнцер.


^ О-ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЕ КАРТИНКИ


Тайны истины открыты в символах и образах, говорил Христос. В этой главе мы приведем несколько символических и весьма содержательных изображений, которые говорят сами за себя красноречивее многих слов. Думается, они помогут заблудшим разобраться, с кем Бог, а с кем – сатана. Как говорит пословица, «расскажи мне - и я забуду, покажи мне - и я запомню».


Начнем с истока глобализма – иудейского монотеизма. Без этого всякие разговоры о борьбе с глобализмом есть детская игра в жмурки.


Согласно Евангелию, Христос «послан к погибшим иудеям, чтобы разрушить дела диавола». Какие дела разрушить? По Библии, Иегова хочет стать богом всей земли, единым и единственным богом, и обещает за это евреям богатство, власть и господство над миром:


«Ты [Израиль] будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они не будут над тобою господствовать» (Втор.15:6). «Вы выйдете неторопливо и не побежите, потому что впереди вас пойдет Господь [лже-Христос], и бог Израилев будет позади вас… Ты [Израиль] распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами… ибо творец твой есть супруг твой; Господь Саваоф…, Святый Израилев. Богом всей земли назовется он… Кто бы ни вооружился против тебя, падет». «Достояние народов придет к тебе… Народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, такие народы совершенно истребятся» (Ис.53:12; 60:5).


Как видим, цели у бога Израилева глобальные – мировое господство иудейского монотеизма, концентрация капитала и власти в руках иудеев, порабощение народов и истребление непокорных. В Талмуде об этом говорится еще более откровенно. Здесь предсказывается пришествие еврейского царя мессии, который раздавит всех гоев колесами своей колесницы. В то время будет великая война, погибнет 2/3 народов. Все христиане должны быть уничтожены, остальные народы попросят обрезания. Все богатства народов перейдут в руки евреев. Самый незначительный еврей получит 2800 рабов (Сахедрин 88, 99; Илкут Симеон, 56; Бакаи, 168; Сахедрин, 101 а и б; Пессахим, 118в, 119а; Абода Зара, 3б и др.). Нынешнее рассеяние евреев – это время борьбы не на жизнь, а на смерть. Евреи – это зерно, а народы земли - «клипот», т.е. шелуха. «Отнимай жизнь у клипот и убивай их». «Еврей обязан вырывать тернии их своего виноградника, т.е. истреблять, вырывать с корнем клипот; ведь нет ничего угоднее Благословенному Господу [Иегове] и быть не может, как искоренение нами… клипот». «Народы земли – идолопоклонники; о них написано: стирай их с лица земли…» (Сефер ор Исраэль, 117в и др.; Зогар, 1,25а).


Иудейский монотеизм, претендующий на мировое господство, - вот исток сатанинского глобализма. Глобальный (лат. globus – шар) значит охватывающий весь земной шар, всемирный.


Учение Христа является полной противоположностью иудаизма: «не можете служить Богу и мамоне (богатству)», «ваш отец диавол». Христос упразднил Моисеев закон, отменил Ветхий завет, дал миру Новый завет - учение совершенствования, возрастания ветхого человека в нового, совершенного человека. Если хочешь стать совершенным, говорит Христос, возлюби ближнего как самого себя, пойди продай имение твое, раздай нищим [в общину] и последуй за Мною, взяв крест свой, т.е. распни свое ветхое «я». Исполняя учение Христа, первые христиане, как известно из Евангелия, прежде всего образовали коммуну, где все было общим и разделялось на всех, чтобы не было нуждающихся.


Как видим, Христос - противник сатанинского глобализма, Он - Учитель Мировой Коммуны,. Идите по всему миру и научите все народы, проповедуйте Евангелие всей твари, чтобы все пришли к совершенству, – такую глобальную задачу поставил Христос перед учениками.


Но Иерусалимская коммуна была разогнана фарисеями, христиане подверглись жестоким гонениям на протяжении трех веков. Памятником этого периода являются раннехристианские росписи в римских катакомбах.


На одной их этих росписей изображен ^ Христос на земном шаре - см. иллюстрацию 1. Эта репродукция взята из книги И.С. Свентицкой «Первые христиане и Римская империя» (М., 2003, с. 276). Перед нами древнее изображение идеи христианизации всей земли – глобальной идеи Нового Мира.





Возрастайте в нового человека, мужа совершенного, каким был Сын Человеческий Христос, навеки совершенный, устраивавший Новый Мир, учили Апостолы. Христос в притче называл Себя сеятелем зерен пшеницы, из которых вырастают Сыны Царствия – «Божия нива», которая «растет возрастом Божиим» - возрастом Христовым. «Сеющий доброе семя [пшеницы] есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина [лукавого сего] века, а жнецы суть Ангелы [это слово прилагается и к людям как исполнителям воли Божией – А.Б.). Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине [лукавого] века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» «Когда же созреет плод [в колосе], немедленно посылается СЕРП, потому что настала жатва».


Иллюстрация 2 – герб СССР, на котором символически изображены евангельская жатва земли и утро Нового Мира: светит Утренняя Звезда – символ совершенных Сынов Человеческих («Я, Иисус, есть звезда утренняя», «Кто побеждает и соблюдает Мои дела до конца, тому дам звезду утреннюю»11); восходит Солнце правды («И над вами взойдет Солнце правды»12); молот символизирует строительство духовного храма в человеке («Вы, как живые камни, устраивайте из себя дом духовный…»), серп – евангельский символ жатвы земли. Пожатые колосья пшеницы символизируют Сынов Царства Божьего; колосья перевиты красными лентами, и витков их столько, сколько республик было в составе СССР. Внизу на картуше слова: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Пролетарий по латыни - неимущий гражданин: «Не бедных ли мира избрал Бог быть наследниками Царствия?», «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные».


Ленин, с пришествием которого миру был явлен этот священный герб с восходящим Солнцем, писал в 1902 году в работе «Что делать?»: «^ Наше дело теперь бороться с плевелами… Вырывая плевелы, мы тем самым очищаем почву для возможного произрастания семян пшеницы… МЫ ДОЛЖНЫ ГОТОВИТЬ ЖНЕЦОВ, которые сумели бы и косить сегодняшние плевелы, и жать завтрашнюю пшеницу».13


Иллюстрация 3, которая взята из книги Б.А. Печникова «Рыцари церкви: кто они?» (М., 1991), - это масонское изображение козла Бафомета, сидящего на земном шаре, обвитом змеей. Это изображение – очевидный вызов христианам, антихристианская пародия на дошедшее до нас изображение Спасителя, обнаруженное в римских катакомбах. Козел Бафомет – это и есть символическое изображение Антихриста, который уже давно «есть в мире», о чем писал Ап. Иоанн.


Бафомет восседает на земном шаре, опоясанном змеей, которая символизирует всемирное масонское братство. Об этой змее говорится в масонской легенде об архитекторе Соломонова храма, известной по старейшему манускрипту «Редиус» с 1390 г. Здесь сказано, что царь Соломон решил создать организацию, на которой бы зиждился всемирный «Соломонов храм» («тампль» - храм, отсюда тамплиеры, или храмовники.) Символ этой организации – змея, выползшая из Иерусалима, которая должна через тысячелетия опоясать земной шар и вползти в столицу его царства с другой стороны, уцепившись за собственный хвост. Тем самым дело, завещанное Соломоном, будет выполнено. Подчеркнем: если храм Христов в человеке – это храм Духа Святого (или, в коммунистической терминологии, формирование нового, высокосознательного, высокодуховного человека), то Соломонов храм в человеке - это храм Иеговы, храм мамоны, т.е. богатства, капитала (Соломон был богатейшим человеком). Тем отличаются строители всемирного храма Соломона от истинных христиан и коммунистов.


Далее. Пальцы рук Бафомета сложены, как у Христа на иконах, в троеперстие. Они указывают на светлый и темный полумесяцы – символы разных ипостасей Иеговы, который является богом Луны14. За плечами Бафомета орлиные крылья – символ лунного божества15. Во лбу Бафомета прямая пентаграмма – символ утренней ипостаси Люцифера-Денницы16. Рогатая морда Бафомета вписывается в перевернутую пентаграмму – символ вечерней ипостаси Люцифера-Денницы. Утренняя Денница знаменует рассвет, вечерняя – закат Солнца, наступление тьмы. Масонский знак «V», изображающий рога козла, обозначает перевернутую пентаграмму и значит «виктория» - победа сил тьмы. Бафомет заслоняет собою Солнце – библейское Солнце правды. Надпись по окружности Солнца гласит: «Во славу Великого Архитектора Вселенной». Под «Великим Архитектором» масонство разумеет Иегову, - имя «истинного» бога франкмасонства оказывается криптограммой слов, сказанных Моисею богом Авраама, Исаака, Иакова: «Я есмь Сущий» - Иегова.


«Первое, что поражает каждого, входящего в масонскую ложу – это имя Иеговы, окруженное лучами и написанное по-еврейски над жертвенником или троном, к которому не прежде должно приблизиться, как пройдя через две ступени, означающих экзотерическое (внешнее) и эзотерическое (внутреннее) масонство. Известно, что франкмасоны шотландского ритуала прямо признают себя служителями Иеговы, и это не как Бога Христианского, а как бога иудейского, освобождающего их от новых обязанностей, налагаемых учением Христовым», - писал А.Д. Философов17. Этот христианский писатель не задается вопросом: как один и тот же Иегова может одновременно быть хорошим христианским, но плохим иудейским богом? Или все-таки бог лукавого века сего Иегова и Бог-Отец Христа - это два разных бога? «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего… Истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете», - говорил Христос иудеям.


^ Изображение козла было известно уже Христу, судя по Его словам о разделении «козлов» и «овец» в конце времен. Во-вторых, говоря о кончине лукавого века, Христос ссылается на пророчество Даниила, где «козел косматый» в конце времен идет с Запада уже по лицу всей земли, обольщая народы. Это говорит также о том, что Христос знал о будущих событиях. И конечно, знал (и подтвердил) это пророчество Даниила.


Иллюстрация 4 взята со страницы «Внутреннего Ораниенбаума» http://oranges_cyramics_ru/index_en.html. На ней изображена та же змея, что и на изображении Бафомета, но уже смыкающая голову с хвостом. Оранжевый цвет – цвет золота, мамоны. В пояснительном тексте к этой картинке сказано: «…В княжестве Оранж завелся хитроумный Вильгельм Оранский. Народились Оранская династия, ирландские, нидерландские, украинские оранжисты...»


Родоначальник современных оранжистов Вильгельм III, принявший кальвинизм, принадлежал к знаменитой в Голландии Оранской династии, владевшей во Франции княжеством Оранж. Отсюда его прозвание Оранский (Оранжский), от которого берут имя оранжисты всех последующих времен и народов и мировая «оранжевая» буржуазная революция. Напомним, что мировая буржуазная революция началась с Нидерландов под знаменем кальвинизма - одной из разновидностей протестантизма, основанного на Ветхом завете.


Какое же отношение к этому имеет Ораниенбаум - ныне город Ломоносов? Ораниенбаум («Оранжевое дерево») – так прежде назывался большой дворцово-парковый ансамбль, построенный на участке земли близ Санкт-Петербурга, подаренной Петром I князю Меньшикову. В царствование Петра I ино­странцы-масоны пользовались большим влиянием. Они появились в России со времен буржуазной революции в Англии, когда вынужденные эмигрировать оттуда масоны нашли приют при дворе царя Алексея Михайловича. В рукописи Публичной Библиотеки «Взгляд на философию и революцию французскую» (1816 г.) говорится, что масонство «существовало во время царя Алексея Михайловича, и Брюс был оного Великим Мастером, а царь Петр был первым надзира­телем, потом Великим Мастером Кейт». В другой рукописи Публичной Библиотеки сообщается, что Петр I был принят в шотландскую степень св. Андрея, дав обязательство, что сей орден восстановит в России. По свидетельству масона Ланского, «император Петр I и Лефорт были в Голландии приняты в тамплиеры». При Петре III заседания масонских лож проходили в Ораниенбауме, - он лично руководил их работой в России. (Православные видят спасение в монархии, - как будто монархи не были масонами!)


Сегодня посвященные пишут: «...^ Современные “оранжисты”... вновь прославляют оранжевый цвет, ставший символом революций начала XXI века»18. «Мировая оранжевая революция? Именно она, родимая, спешит со всех ног на помощь закосневшему в непродуктивных комплексах человеку уходящего индустриального мира. (…) Либерализм, победив в противостоянии с коммунизмом, выдвинул собственную версию мировой революции и глобального общества. Оранжевая революция, будучи бульдозером либерального капитализма, сносит неэффективную институциональную инфраструктуру в отдельно взятой стране (…) Оранжизму, прежде всего, подвержены общества, стремящиеся всеми своими производительными силами вписаться в постиндустриальный Золотой миллиард, но в силу общей отсталости производственных отношений не владеющие инструментами осуществления цивилизованных институциональных реформ. Так что, в известном смысле, оранжевую революцию можно назвать золотой...»19


Вернемся к масонскому Бафомету. О существовании подобного антихристианского изображения говорится уже в Евангелии. Так, Ап. Павел говорит об антихристах как о «мудрецах», которые славу Бога изменили в ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА-ЖИВОТНОГО-ПТИЦЫ-ПРЕСМЫКАЮЩЕГОСЯ и поклонялись сей твари вместо Творца: «Они, познавши Бога… осуетились в умствованиях своих… называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся… Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо творца». (Рим.1:18)


Образом сей твари и является козел Бафомет, изображение которого дошло от иудейских «мудрецов» до тамплиеров (храмовников), а от них – до масонов. На изображении Бафомета имеются все указанные Ап. Павлом элементы «образа, подобного тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся». Тамплиеров обвиняли в чудовищных обрядах посвящения, во время которых они плевали на крест, попирали его ногами и совершали непристойные действия.


Вспомним трагическую историю первых христиан, которые во многом пострадали из-за того, что их не отличали от антихристов. Язычники «стали приписывать им самые гнусные преступления, вплоть до обвинения их в том, что они умерщвляют младенцев, питаясь их телом и кровью», «считали их людьми самой позорной жизни и человеконенавистниками», как говорится в «Истории православной церкви» Н. Тальберга 20. Так в наши дни обыватели не различают коммунистов и внедрявшихся в их партию лжекоммунистов. В первые века христианства язычники боялись христиан и преследовали их, не различали христианские обряды и тайные антихристианские культы, совершаемые иудеями. В результате в начале 3 в. римский император Север издал для Египта запрет на принятие как иудейской, так и христианской веры.


В диалоге «Октавий» (начало III в.) говорится об ужасных ритуалах, приписываемых христианам:


«То, что рассказывают о посвящении завербованных ими людей, столь же отвратительно, сколько и общеизвестно. Неофиту приводят мальчонку, целиком вываляв его в муке, чтобы легче было ввести неосторожного человека в обман. Малыша зверски убивают ударами, которые наносит вслепую новообращенный, который думает, будто протыкает безо всяких последствий кучу муки. Затем – ужасно говорить об этом – они с жадностью вылизывают кровь и делят между собой растерзанные члены. Такова жертва посвящения, принесенная по их сговору. И осознание совершенного преступления обеспечивает им взаимное молчание (…) Известно также, что такое их вечеря. Все о ней говорят: о ней сообщается в речи нашего Кир-тенца. В заранее выбранный день они сходятся на пирушку с детьми, сестрами, матерями, особами любого пола и возраста. Насытившись, они начинают разогреваться вином. И когда жар опьянения разжигает самую безудержную похоть… они, под покровом темноты, предаются разврату с любым, кто попадется им под руку» 21.


З
десь