Реферат: Б. М. Теплов Вполной мере историческое прошлое может служить настоящему только в случае, если оно используется в целях решения актуальных проблем

Предмет, задачи и методы истории психологии

Зачем нам «история психологии»?

История вопроса непосредственно переходит в постановку проблемы исследования. Последняя должна органично вытекать из первой.

Глубина, фундаментальность этой части исследования является в настоящее время одним из необходимых условий, определяющих научную ценность данной работы»….

Материал более отдаленной и даже совсем далекой истории «не отрицается полностью, понимание его ограниченности не препятствует частичному включению его в более широкую систему знаний»

Б.М. Теплов

В полной мере историческое прошлое может служить настоящему только в случае, если оно используется в целях решения актуальных проблем

«….я считаю, что некоторые вопросы, имеющие огромное значение для перестройки теорий современной психологии, могут быть разрешены и более точно сформулированы с помощью такого сравнения, которое обеспечит взгляд, выходящий за рамки трудностей сегодняшнего дня»

К.Левин

«Конфликт межу аристотелевским и галилеевским способами мышления в современной психологии»

К истории психологии обращались:

Л.С. Выготский

П.Я. Гальперин

М.Г. Ярошевский - обращение к истории - это «творческий диалог с прошлым»

Д.Н. Узнадзе, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев , Б.М. Теплов создавали свои теории в постоянном споре с основными психологическими направлениями


История психологии - специальная область исследования, изучающая движение психологии на протяжении всего пути ее исторического развития


1) Понимание различных теорий и направлений современной психологии

2) Понимание современной ситуации в психологической науке

3) Формирования новых точек зрения с учетом и на основе традиций и достижений прошлого

4) Образовательное значение

Предмет истории психологии

В истории психологии изучается не сама психическая реальность, а представления о ней


Задача истории психологии - это воссоздание исторической научной психологической мысли, анализ возникновения и дальнейшего развития научных знаний о психике, что должно дать полную и связную картину их развития и роста

Концепции истории психологической науки

«Zeitgeist» (Э. Боринг) – «дух времени»




Сущность концепции: Для каждого конкретного момента характерна определенная атмосфера мнений (духовный климат эпохи), под воздействием которой находится мышление исследователя.




Открытие не делается до тех пор, пока для него не готово время, и происходит тогда, когда подготовлено временем




Способствует и одновременно препятствует научному прогрессу




Обращает внимание на необходимость учета традиций в науке при рассмотрении происходящих в ней изменений и выявляет безусловно важный фактор в ее развитии




^ Парадигмальная концепция Т. Куна


Сущность концепции: Социальные и культурные процессы порождают парадигмы как «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений»


Когда внутри парадигмы возникают аномалии - факты, не совместимые с этой парадигмой, они генерируют кризис. Происходит научная революция и на смену ставшей неадекватной парадигме приходит новая




История психологии плохо укладывается в эту концепцию, в психологии сложно выявить наличие общепризнанной парадигмы

Стремление выявить общие основания и установки в развитии психологии (парадигмы) – устойчивая тенденция в методологии историко-психологических исследований. Под углом зрения этих диспозиций проводится систематизация и обобщение психологических фактов и теорий

- Детерминизм-индетерминизм

- Элементаризм-холизм

- Эмпиризм-рационализм


Подход выделяет важные характеристики психического, но не создает целостного исторического образа психологии как науки на каждом из ее этапов

подход Р. Вудвордса – «Школы в психологии»

8 основных школ

Структурная психология

Функциональная психология

Ассоцианизм

Психоанализ

Персоналистическая и организмическая психология

Целевая (гормическая) психология

Бихевиоризм

Гештальтпсихология


В каждой школе психологии выделяются:

Разрабатываемые в ней проблемы

Приемы

Методы исследования


Тенденция к размыванию границ между школами

Теория великих людей

(Т.Карлейль, 19 в)

«История мира - это.. биографии великих людей»

Акцентирует внимание на роли личности ученого в развитии научного знания

В психологии в русле этого подхода историю науки рассматривал американский историк Р. Уотсон

Анализ соотношения биографий великих психологов и выдвинутых ими теорий

^ Выявляют реальные закономерности в развитии психологических знаний


Взятые изолированно, эти подходы не охватывают исторический процесс во всей полноте его особенностей и детерминант


Эклектическая позиция состоит в совместном использовании различных концепций истории психологической науки в конкретных исторических исследованиях

В.А. Романец - история научной психологии в связи с историей культуры

Выделяется ряд крупных историко-культурных и психологических тем, прослеживается их эволюция




А.В. Петровский – освещение истории психологии советского периода во всей их сложности и в контексте исторических условий. Оценка педологии, психотехники, рефлексологии и других психологических течений психологической мысли в России

^ М.Г. Ярошевский «категориальный анализ» - как концепция истории психологии


Анализ категориального аппарата, объяснительных принципов и глобальных проблем, их преобразования в ходе исторического пути развития науки

Выделяются специфические конкретно-научные категории, воспроизводящие различные стороны психической реальности

Образ

Действие

Мотив, психосоциальное отношение

Личность

Система этих категорий вместе с объяснительными принципами (М.Г. Ярошевский)

Детерминизма

Системности

Развития

Образуют категориальный аппарат науки

Категориальный анализ позволяет увидеть в меняющихся знаниях о субъективной реальности их постоянные компоненты

Учитываются социокультурные условия и роль личности ученого в развитии психологического знания

Оппонентный круг ученого – все авторы, в полемике с которыми генерируются новые идеи

П.Я. Гальперин – вопрос о предмете изучения

А.Н. Ждан – история психологии как процесс становления ее предмета

История психологии - процесс непрерывной трансформации ее предметной области, в контексте вызвавших его причин и условий

Каждое новое понимание предмета психологии – это открытие нового аспекта в психологической реальности, приближающее к новому более полному пониманию этой реальности

Периодизация истории психологии

^ Психология имеет долгое прошлое, но очень краткую историю» (Г. Эббингауз)


Различают 2 больших периода

Психологические знания развивались в недрах философии и других наук (естествознание, медицина) – с 6 в. До н.э. по середину 19 века

Развитие психологии как самостоятельной науки – с середины 19 века по настоящее время


Чем глубже в историю уходит то или иное представление о предмете психологии, тем продолжительнее его жизнь в науке.

Движущие силы и причины исторического развития психологических идей

Закономерность в смене и развитии идей, возникновение и гибель понятий, даже смена классификаций и т.д. – все это было объяснено на почве связи данной науки:


С общей социально-культурной подпочвой эпохи

С общими условиями и законами научного познания

С теми объективными требованиями, которые предъявляет к научному познанию природа изучаемых явлений на данной стадии их исследования»

Л.С. Выготский

^ Понятие о внутренней и внешней истории науки (И. Лакатос)


Внутренняя история - та ее часть, которая вычленяется, опираясь на собственные критерии научности, стандарты рациональности.

Научное знание неотделимо от культуры в целом

Детерминирующее воздействие на ее развитие оказывают только когнитивные факторы, наука обладает своей внутренней историей (интерналистский подход)

экстерналистский подход - историю науки нельзя объяснить без обращения к социальным факторам

Необходимо использовать эти факторы при реконструкции исторического процесса развития науки


Сложно провести границу между внутренней и внешней историей науки


Характер влияния социокультурного окружения на развитие психологии

1) исторический фон

2) Особая ситуация развития в науке в изучаемый период (взаимосвязь психологии с другими науками)

Эти науки накапливали психологические знания (связь языка и мышления - А. Потебня, В. Гумбольдт)

Психология заимствует методы или разрабатывает свои под влиянием других наук (Вундт заимствовал метод эксперимента из физиологии органов чувств)

Использование научной методологии (развитие механики в 17-18 веке – развитие механистической модели поведения животных - Р. Декарт)



Так как история развития психологии происходит во взаимосвязи с другими науками и обусловлена социокультурными факторами, необходимо раскрыть собственную логику развития ее идей как объективный процесс

Развитие психологии в рамках философии

VI в. до н.э. -V в. н.э.


Предмет изучения - Душа

Формирование двух направлений ~ материализма и идеализма в объяснении происхождения и проявлений души.

Первые эмпирические знания о психических процессах и явлениях: ощущении (восприятии), памяти, воображении, мышлении, аффектах, воле, характере, особых состояниях (сон, экстаз).

Формирование учений о темпераменте и характере.

Выделение проблем: «душа и тело»; «врожденное - приобретенное»; «аффект — интеллект».

Указание на внутреннее чувство как способ познания

V-XIII вв.

предмет изучения -Развитие учения о душе в рамках философских учений и на базе медицинских знаний

Формирование томистской психологии.

Начало опытной методологии исследования души.

XIV-XVI вв.

Дальнейшее развитие учения о душе в контексте роста ана-томофизиологических знаний и великих открытий XIV-XVI вв.

Отказ от души как предмета исследования и объяснительного принципа телесных и психических явлений.

Введение термина «психология»

XVII –середина XIX вв.

Внутренний опыт как данные самонаблюде-нию явления сознания

Формирование эмпирической интроспективной и ассоцианистской психологии.

Понятие о бессознательной психике. Возникновение психофизической и психофизиологической проблем.

Идея рефлекса

^ Развитие психологии как самостоятельной науки

Начало XIX - 60-е гг.XIXв.


Деятельность нервной системы и органов чувств. Соотношение между физическим и психическим. Измерение скорости протекания психических процессов.

Исследование рефлекторных механизмов поведения.

Гипнотические явления. Локализация психических функций в мозгу. Соотношение между мозгом и душевной жизнью.

Возникновение и развитие психики

1)Формирование естественно-научных предпосылок психологии как самостоятельной науки.

2) Экспериментальный метод. Факты и теории ощущений и восприятий.

3) Формирование психофизики.

4) Формирование психометрии.

5) Учение о рефлексе.

6) Бессознательная психика. 7)Френология Галля.

8)Теории локализации психических функций.

9)Теории психофизиологического параллелизма и взаимодействия. 10)Биогенетический закон. 11)Генетический метод. 12)Возникновение 3-х областей генетической психологии: зоопсихологии, детской и исторической психологии.

13) Понимание психики как средства адаптации к среде


60-е гг.XIX в.

– конец XIX в.

Непосредственное содержание опыта. Психические акты и психические функции. Психика и сознание в связи с их адаптивной функцией в поведении

) Проникновение экспериментальных методов в психологию.

2) Формирование теоретических программ психологии: структурализм, психология акта, функционализм.

3) Раскол психологии на индивидуальную физиологическую, ориентированную на естествознание, и духовно-научную, ориентированную на историю и культуру.

4) Возникновение прикладных исследований в психологии.

5) Возникновение новых областей психологии

10-е гг. -

середина 30-х гг. XX в

Поведение.

Целостные психические структуры. Бессознательное. Сознание в его общественно-исторической обусловленности.

Смысловая структура душевной жизни в соотношении с исторически возникшими ценностями.

Установка.

Развитие высших психических функций. Смысловое и системное строение сознания. Психологическое исследование деятельности

1) Возникновение школ в зарубежной науке: бихевиоризм, психоанализ, ин­дивидуальная психология, аналитиче­ская психология, гештальтпсихология, французская социологическая школа, понимающая психология и др.

2) Возникновение советской психологии: теория установки, поведенческие на­правления, культурно-историческая теория, теория деятельности.

3) Развитие естественно-научных знаний о физиологических механизмах психической деятельности и движений. Физиология активности. Теория функциональных систем.

4) Развитие психотехники и педологии в отечественной и зарубежной психологии

Конец 30-х-

50-е гг. XX в.

Эволюция в рамках базисных подходов предшествую-щего периода

Эволюция научных школ периода открытого кризиса.

Необихевиоризм, неофрейдизм. Возникновение новых отраслей и направлений: генетическая психология, персоналистические концепции личности и др.

Дискуссии в советской психологии (о перестройке науки на основе павловского учения, о теории установки).

Развитие теории деятельности в советской психологии.

Возникновение теории поэтапного формирования умственных действий и понятий

60-е гг. XX в.-

конец XX в.

Продолжение развития ранее выявленных предметных областей. Процесс ориентировки. Когнитивные структуры и их роль в поведении. Личность

Возникновение новых направлений в зарубежной психологии: гуманистиче­ская психология, логотерапия, когнитивная психология.

Дискуссии в советской психологии о предмете психологии, по проблемам бессознательного, общения и др.

Теоретические и экспериментальные исследования в отечественной науке в русле психофизиологических школ, деятельностного подхода, концепции формирования умственных действий и понятий, комплексного человекознания



Принципы историко-психологического анализа

^ Принцип историзма – рассмотрение того или иного отрезка прошлого во всей полноте его конкретного содержания, в системе соответствующих социокультурных условий, как детерминированного общей ситуацией в науке и изучаемого в сопоставлении с предшествующими знаниями

Раскрытие нового, содержащегося в рассматриваемом знании и неизбежной ограниченности любого этапа в развитии знания по сравнению с более поздними этапами


«… все имело смысл для своего времени, было результатом исторической необходимости и органически входило в общечеловеческий прогресс мысли»

Лосев А.Ф

Презентизм – ограничивает историческое исследование лишь тем, что имеет значение для настоящего этапа развития науки

Вместо изучения исторического процесса развития науки выделяет лишь такие фрагменты его содержания, которые наиболее соответствуют современным взглядам


Приводит к модернизации исторического процесса и противоречит принципу историзма

Антикваризм – рассматривает прошлую историю безотносительно к задачам современности, как нечто застывшее и окаменевшее

«Чистая история» - простая регистрация фактов

Не вписывается в практику современного научного исследования

История науки – музей

^ Принцип детерминизма (М.Г. Ярошевский)

Требует раскрытия способа причинного объяснения психического как обусловленного порождающими его факторами


В истории представлены различные типы детерминизма

Предмеханистический

Механистический

Биодетерминизм

Психодетерминизм

Социодетерминизм

Все они противоречат индетерминизму в трактовке психических явлений как якобы возникающих случайно

Эмпиризм – описательность в представлении исторического материала

«эмпиризм в истории проявляется не в том, чтобы обращаться к фактам, а в том, как обращаться с ними, в беспомощности перед лицом фактов»

Гулыга А.Н.


Объективизм-субъективизм в исторической науке

1) Научные концепции вне их реальной социальной роли

2) Необъективность в оценках прошлого, игнорирование фактов и личностей – искажение представлений о пути развития науки

Методы истории психологии

Изучение научных школ является важным источником понимания механизма развития науки, поскольку позволяет раскрыть саму деятельность по производству знаний в контексте межличностных отношений, характер научного общения внутри школы, включая такие формы взаимодействия между ее членами в процессе совместного труда, как столкновение мнений, взаимная критика и т.д.




Интервьюирование – дает возможность изучить творческие механизмы процесса порождения научного знания, генезис научных интересов и.т.д. (беседа по заранее подготовленному исследователем перечню вопросов, направленных на получение матеиалов в соответствии с конкретной задачей исследования – структурированное интервью)




Биографический и автобиографический метод – воссоздают атмосферу реальной жизни, источник знаний о духовном развитии ученого, этапах его научного труда (уникальный материал о жизни людей науки и научном творчестве – «самоактуализирующиеся личности 0 А. Маслоу)




Анализ научных ссылок – информация о связях научных направлений, переднем крае науки и тенденция ее развития. Изучение состояния и динамики научного исследования. «Частота цитирования»


Источники истории психологии

1) Все материалы, которые отражают исторический процесс накопления психологических знаний, прежде всего, труды психологов прошлого, а также философов, в которых исследуются психо-логические проблемы

2) Общественная практика (медицина, обучение и воспитание, юридическая практика, материальное производство)

3) Естествознание (физика, химия, астрономия), языкознание, этнография, антропология – необходимость обращения при анализе истории психологии к анализу истории других наук


Проблемы, связанные с изысканием и использованием источников, составляют особую область – источниковедение истории психологии


История психологии
лекция 2

Античность

Первые представления о душе

Система первобытных верований

Мифология

Художественное народное творчество

Религия


Специфичны по способу получения, по форме воплощения, по своему назначению - утилитарность


Направлены на объяснение души и ее функций

Возникли в древней философии как

учение о душе первая форма знаний, в системе которой начали развиваться психологические представления


Являлись «первой научной гипотезой древнего человека… которой мы сейчас обязаны существованием нашей науки»

Л.С. Выготский

Античная философия

^ Психологические проблемы- часть философии как способа рационального объяснения мира

Древняя Греция, Рим

Древняя Индия и Китай


Проблема преемственности в развитии психологических знаний, взаимовлияния, взаимодействия

Ряд представлений о природе и психике созвучны в философских школах древней Греции, Индии и Китая


Поиск первоначал, первооснов природных явлений

Понимание души как источника движения

Приписывание психического всей физической природе

Идея переселения души

Определяющее воздействие на развитие европейской культуры оказала философия Древней Греции. Психологические представления западно-европейской мысли берут свое начало в Античности


«в многообразных формах греческой философии уже имеются в зародыше, в процессе возникновения почти все позднейшие типы мировоззрений»

(Ф. Энгельс)


Сложились классические формы философии, гармонично сочетавшие мировоззренческие этические, онтологические, гносеологичекие аспекты.

Связаны с науками, направлены на познание мира, утверждали роль опыта и разума

Восточная философская мысль

Глубина

Духовность

Представления о человеке

Путях его совершенствования


^ Проблема синтеза идей

19-20 век – К.Г. Юнг (архетипы коллективного бессознательного), Э. Фромм

Современность – психологические идеи в буддизме. Методика прогрессивной релаксации Джейкобсона, АТ

Психологические идеи античности

Античную психологию питал

гуманизм греческой культуры с идеями

полноты жизни как гармонии телесных и духовных сторон,

культом живого, здорового и прекрасного тела,

любви к земной жизни.

интеллектуализма,

преклонения перед разумом

Основные положения материалистического учения о душе в античной философии

Материалистическое учение о душе сложилось и развивалось как часть материалистической философии (6 в.до н.э.)

Фалес (вода), Анаксимандр, Анаксимен (воздух), Гераклит (огонь-Логос, разум)– учение о 4-х стихиях, лежащих в основе всего сущего


Гераклит – Логос (огонь) это закон, который, несмотря на изменения, оставляет строй целого неизменным. Душа- часть божественного огня, которая продолжает существовать и после выхода из тела (смерти)

Учение о душе в античной философии

Эмпедокл – учение о двух силах, управляющих смешением и разделением элементов мира

Связующая – Любовь

Разъединяющая –Ненависть

Из 4-х элементов образуют весь мир


З.Фрейд – соответствие психоаналитической теории о двух первоначальных инстинктах –стремление к Эросу и стремление к деструктивности (Танатосу), которые направляют жизнь отдельного человека и развитие культуры в целом.

^ Психоаналитическая концепция – основа творчества многих художников и писателей 20в.


Атомистический материализм – вершина античного материализма (Демокрит, Левкипп 5 в. до н.э.) Эпикур (4-3 в. До н.э.) Лукреций, стоики (3 в. До н.э.)


в связи с изменением исторической ситуации акценты смещались с анализа природы вещей (Демокрит) на анализ проблемы самого человека (Эпикур) и решение личностью нравственных задач (стоики)


согласно стоикам, лишь путем сосредоточения на своей внутренней жизни можно обрести свободу и независимость от внешнего мира

Античный атомистический материализм

Демокрит: сущее - 2 начала - бытие (неделимые атомы) и небытие (пустота). Все состоит из атомов

Все качества (вкус, цвет) возникают в человеческом восприятии и являются продуктом соединения атомов


^ Эпикур: идея самопроизвольного и спонтанного отклонения атомов, т.е. наличие в самой материи источника ее движения


Стоики: учение о стадиях эволюции мира. Вселенная как разум. Идея мирового цикла. Жизнь мира состоит из мировых циклов, которые бесконечно повторяются

Над миром властвуют два начала- закономерность, с которой следуют возникновение и уничтожение, и рок, или судьба, как их проявление в единичной человеческой жизни

На основе физических представлений разрабатывалось психологическое учение о душе, познании, чувствах, воле, а также ставились и решались практические вопросы в области человеческого поведения

Учение о душе

Душа - причина движения тела, продукт организации тела, не существует вне тела.

^ Материализация души – душа не только рассматривается в единстве с телом (в этом

состоит признак всякого материалистического представления о душе) - она но сама является телом


Аргумент- если душа движет телом, значит, она сама телесна, поскольку механизм действия души на тело мыслится как материальный процесс по типу толчка

Идея панпсихизма


Эпикур, Лукреций, стоики – продолжили разработку идеи Демокрита о душе

^ Эпикур - душу имеют только те существа. Которые могут ощущать

Стоики - 8 частей души: Управляющее начало (разум , инстинкт)- ведущая часть дущи, и 7 подчиненных ему:

1) зрение, 2) обоняние, 3) вкус,

4) слух, 5) осязание, 6) воспроизводящая часть, 7) голос и органы речи

Учение о познании

В античном материализме различается

2 вида познания –

ощущение(восприятие) и

Мышление

Ощущения не возникают из ничего и не обманывают. Ошибки – от вмешательства разума (Эпикур)

Чувственное познание, «темное», ограниченное, т.к. не может проникнуть в суть вещей (Демокрит)


Учение Демокрита об ощущении содержит противоречие - в противопоставлении того, что существует «поистине» (объективно) и только «в общем мнении»(чувственные качества)


Философская проблема первичных и вторичных качеств, развитая в Новое Время (Локк, 17 в.)




Восприятие- естественный физический процесс. Образ возникает без участие субъекта и лишь улавливается им (мы видим посредством вхождения в нас идолов-образов)

Образы могут восприниматься любыми частями тела

^ Теория Демокрита- наивный способ решить проблему процесса восприятия, но важно, что она сделана с материалистических позиций.

Эпикур – целостная природа восприятия: все чувственные качества улавливаются не отдельно, а в сопровождении с целым (гештальт?)

Лукреций – останавливался на некоторых вопросах восприятия – силе воздействия, способной производить ощущения, восприятии расстояния. С его т.зр., чувства дают истинное познание

^ Стоики – при рождении управляющая часть души - «Tabula rasa», готовая воспринять любые записи

Мышление- продолжение ощущения, светлый род познания (Демокрит)


Мышление - дает знание общего в виде понятий, или общих представлений, в этом его преимущество перед ощущениями, которые дают единичные представления


^ Процесс познания понимается как неразрывный процесс от чувственной ступени к мышлению. Их механизмы сходны. Оба возникают потому, что извне приходят образы

Стоики – внешнее и внутреннее мышление

Внутренний разум – способность следить за соотношением вещей в ситуации и умение правильно намечать соответствующее

поведение. Образуется на основе восприятия

Внешнее мышление, или речь – речевое мышление, превращение внутренних мыслей во внешнее рассуждение


анализ слова как явления языка

Различие обозначаемого, обозначающего и объекта.

начало учения о слове и его происхождении (этимология).

проблема значения слова

Проблема чувств в античной психологии

Чувства в атомистической психологии рассматривались в связи с этическими проблемами как основание этики.

удовольствие-неудовольствие как показатели полезного и вредного (Демокрит).

Это критерии решения относительно того, к чему стремиться и чего избегать


Цель- спокойное расположение духа, безмятежное состояние души, свободной от страстей. Достигается, если сделать свои удовольствия независимыми от преходящих вещей, через умеренность и гармоническую жизнь

Чувства- помеха (Эпикур), для достижения удовлетворенного состояния нужно избегать душевных забот.


Цель жизни- разумное удовольствие, свобода от неудовольствия, телесных страданий и душевных тревог


Главные чувства, нарушающие спокойствие духа, от которых он призывал освободиться:

Страх смерти

Страх перед богами

Способ победы над ними – теоретическое познание

Лукреций – чувства целиком зависят от разума, иначе они вводят человека в заблуждение


Стремления + чувствования = аффекты

Аффекты – чрезмерные противоразумные и противоестественные движения души.

Связанные с неправильным представлением о вещах

Желание- неразумное стремление или поиски ожидаемого блага

Удовольствие- неразумное возбуждение от наличного блага

Скорбь- неразумное душевное сжатие от наличного зла

^ 26 аффектов (стоики), классы аффектов


Удовольствие (радость, наслаждение, веселость)

Неудовольствие (печаль, страдание) и его разновидности (обида, сострадание, зависть, уныние, печаль, горе и дт.)

Желание – потребность, ненависть, гнев, любовь, злоба, досада)

Страх (боязнь, нерешительность, стыд, испуг, потрясение, беспокойство)



Три стадии нарастания аффективного состояния

Под влиянием внешних воздействий наступают физиологические изменения в организме; аффекты телесны и без телесных изменений нет аффектов

Непроизвольно возникающее мнение о том, что произошло и как нужно реагировать. Это психический, но непроизвольный компонент

Вмешательство разума

разум не дает влечению превратиться в аффект (на основе сужения о ценности происходящего с т.зр. добра и зла)

разум дает неправильное суждение и аффект возникает

Аффект имеет свое основание в неправильном суждении – ошибка разума.


Его возникновение или невозникновение зависит от разума. При отсутствии разума аффектов нет – есть естественные влечения (дети, животные, слабоумные)


Стоики: Отрицательное отношение к аффектам+ наличие добрых страстей (радость, осторожность, воля)

Радость (разумное возбуждение) – наслаждение

Осторожность(разумное уклонение) – страх

Воля (разумное возбуждение)- желание

^ Рецептура по борьбе с аффектами (стоики)


Не дать аффекту принять внешнее выражение, бороться с внешним проявлением страстей. Внешнее выражение укрепляет аффект

Не преувеличивать аффект воображением

Не спешить с одобрением аффекта «оттянуть последний этап нарастания аффекта» (досчитать до 10) и создать расстояние между аффектом и деятельностью в направлении аффекта

Отвлечься на воспоминания другого рода, например, при страхе вспоминать примеры мужества и выдержки

Разоблачить действия, на которые толкает аффект

^ Проблема воли разрешается на основе учения о необходимости и случайности


«ничто не происходит случайно, есть некоторая определенная причина для всего, о чем мы говорим, что оно произошло спонтанно и случайно»

Демокрит

Все существующее в мире подчинено необходимости.

Жесткий детерминизм

Движение души всецело обусловлено извне

Отрицание свободы


Эпикур - каждый человек наделен свободой воли


Он находится не только под воздействием внешних сил, но и является активным действующим субъектом, смеющимся над судьбой, исполняющим намерения и достигающим блага при жизни

Лукреций: диалектическая концепция соотношения свободы воли и необходимости


Стоики: поскольку все в действительности подчиняется закономерности, происходящее с отдельным человеком разум воспринимает как необходимое и естественное неумолимое действие объективных обстоятельств. Человеку остается добровольно принимать предписанной судьбой.


В этом следовании необходимости заключается свобода – подчинение осознанной необходимости соединяются с утверждением чувства внутренней свободы, которое и делает человека способным отстаивать себя вопреки обстоятельствам (идея, развитая далее в христианстве)

^ Вера стоиков в силу души перед судьбой – уважение к сильному характеру


Характер – это определенность, печать своеобразия, которая отличает поступки одного человека от другого и вызывает специфическое отношение человека к миру, себе и другим людям


^ Наиболее ценные черты характера: мужество, самообладание, спокойствие духа, справедливость

Характер основывается на мировоззрении (представлении о благе, зле и безразличном)

^ Формирование характера- через закаливание духа долгими упражнениями, совершение поступков и наблюдение на поступками героев и размышлением над ними

Любой человек способен воспитать в себе сильный характер


Человек в философии стоицизма – свободное существо, действующее в соответствии с долгом.


^ Идеал человека – независимость от внешних обстоятельств, автономность, самодостаточность


Лекция №

Психология в недрах философии

Античность

(Платон, Аристотель)


^ Сократ (470-399 гг. до н.э.)

Цель деятельности- сделать людей лучше

Путь – познание себя

Основа нравственного поступка – знание блага

Добродетель – в знании добра и действии в соответствии с этим знанием. Истинное благо человека не в удовлетворении желаний. А в жизни в соответствии с добродетелью

Знание обладает объективной силой


Сократовский диалог (метод беседы, с помощью которой собеседнику открывается необходимость самопознания


^ Платон (427-347 гг. до н.э.)
основоположник объективного идеализма

Центральная философская проблема – учение об идеях

Соотношение вещей и идей таково, что миру идей принадлежит несомненное первенство.

Идея- образец, вещь – ее подобие


Учение о душе – составная часть идеалистической философии Платона

Душа первична, изначально являясь частью мирового духа. Природа души сродни природе идей. Индивидуальная душа – образ и часть мировой души

Соединение души с телом – отпадение от истины


Душа по своей природе выше тленного тела, она может властвовать над ним

Душа и тело должны соответствовать друг другу (необходимость развивать их в соответствии)

Выделяет три начала человеческой души

Низшее - общее у человека и животных

(вожделеющее и неразумное начало) – уровень удовлетворения телесных потребностей (удовольствие и страдание) – большая часть души каждого человека

Разумное начало – противодействует и противостоит низшему началу

Яростный дух

Все три должны находиться в гармоничном отношении при главенствующей роли разумного начала

это обеспечивает душевную целостность человека


Постоянная борьба между вожделеющим и разумным началом.

Нарушение гармонии приводит к страданию, ее восстановление- к удовольствию - в описание души вводятся чувства


Миф о бессмертии души и идея перевоплощения – духовный опыт не умирает вместе с человеком. Он вечен.

Познание

Мнение (, познание, направленное на чувственный мир) – нечто промежуточное между знанием и незнанием

Рассудок (познание, направленное на бытие, на основе образов)

Разум (познание, направленное на бытие, на основе идей). «Диалектика» - познание посредством понятий и на основе рассуждения (в форме внутреннего диалога)


В зависимости от направленности - на мир идей или на чувственный мир

Вещи – только копии идей, поскольку ощущения не могут быть источником истинного знания

Понятия не возникают из впечатлений чувственного опыта

Образы - поводы, внешние побудители для схватывания идей (так как идеи и душа существовали до рождения человека)


Процесс восстановления идей – припоминание «..искать и познавать – это как раз и значит- припоминать»

Процесс познания- припоминание (анамнезис) – рациональный и логический.

Припоминание – эмпирический процесс сохранения впечатлений – память. Механизм ассоциаций

Любовь к прекрасному - необходимое средство становления души


Поскол