Реферат: А Казахстана Казахстан, как и любое другое государство мира, не избавлено от различного рода сект и течений, которые власти традиционно именуют деструктивными

Про секты и психологию толпы


В мире сект. Как шла «идеологическая бомбардировка» Казахстана

Казахстан, как и любое другое государство мира, не избавлено от различного рода сект и течений, которые власти традиционно именуют деструктивными. О том, как в стране ведется работа по выявлению и противодействию деятельности сект в интервью Voice of Free

Казахстан, как и любое другое государство мира, не избавлено от различного рода сект и течений, которые власти традиционно именуют деструктивными. О том, как в стране ведется работа по выявлению и противодействию деятельности сект в интервью Voice of Freedom рассказывает генеральный директор общественного фонда «Институт социальных исследований», кандидат социологических наук Гульнара Исмуханова.


Voice of Freedom: В различных словарях приводятся разные определение понятия «секта». Что же такое секта на самом деле?


Гульнара Исмуханова: Этимология этого слова уходит корнями в латинский язык, на котором оно означает «учение, школа или направление». В законе Казахстана «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях», в главе 2, статье 7 четко прописано: Религиозными объединениями в Республике Казахстан признаются местные религиозные объединения (общины), религиозные управления (центры), а также духовные учебные заведения и монастыри…местными религиозными объединениями (общинами) в Республике Казахстан являются добровольные формирования граждан, образованные в целях совместного удовлетворения религиозных интересов и потребностей.


Однако, дело обстоит таким образом, что часто, даже в среде ученых, работающих в сфере изучения религиозных вопросов и, в частности, проблемы сектантства, происходит путаница в понятиях: «конфессия», «религиозное объединение», «деноминация», «ересь» и «секта». Также необходимо видеть разницу между «религиозной сектой», «тоталитарной сектой» и «НРД», то есть «новыми религиозными движениями». К сожалению, ошибки в использовании этих понятий допускают даже видные ученые, такие как В.Иванов и Я.Трофимов. Например, в своем совместном труде «Религии в Казахстане» они написали, что в Казахстане действуют 5 тысяч общин, принадлежащих к «62 конфессиям». В мире же существует всего 6 конфессий. Кроме того в этой книге приводится таблица с динамикой численности религиозных объединений, но религиозные объединения приравниваются к «основным деноминациям». Это также неверно, поскольку «деноминация» в религиозной сфере – это тот промежуточный тип религиозной организации, в зависимости от характера образования и тенденции эволюции соединяющей в себе черты церкви и секты. От церкви она заимствует относительно высокую систему централизации и иерархический принцип управления, отказ от политики изоляционизма, признание возможности духовного возрождения, а, следовательно, и спасения души для всех верующих. С сектой же ее сближает принцип добровольности, постоянства и строгой контролируемости членства, претензия на исключительность установок и ценностей, идея богоизбранничества. Вследствие этого становится непонятно, что показывает приведенная Ивановым и Трофимовым таблица. В свою очередь, четкое и ясное определение «тоталитарной секты» дает А.Дворкин в своей книге "Сектоведение": „Тоталитарная секта — это пользующаяся манипулятивными приемами группа, которая эксплуатирует своих членов. Она может нанести им психологический, финансовый и физический вред. Она в значительной степени контролирует поведение, мысли и эмоции своих членов. Она использует различные методы для превращения новозавербованного человека в лояльного, послушного, раболепного и подобострастного члена“.


Наконец, „религиозная секта“ – это иерархическая организация, которой свойственны исповедание своей „богоизбранности“ и „уникальности“, собственной интерпретации смысла используемого ею Священного текста вне толкований исторически сложившихся богословских школ, применение методов манипуляции сознанием своих членов, создание психологической зависимости человека от организации и ее лидеров, а также сокрытие информации о своих вероучениях и практике, объясняемое их внутренней „сакральностью“.


Какова же история появления сектантства в Казахстане? С чего все началось?


Сектантство начало свое распространение не последовательно. Процессы проникновения сектантства в постсоветское пространство шли параллельно. Неудивительно, что Казахстан, также как Россия и многие другие постсоветские государства, стал жертвой новоиспеченных миссионеров. Одними из первых сект, начавших „идеологическую бомбардировку“ нашей страны, были „сайентологи“, мунисты, баптисты, квакеры, „Аум Синрике“, признанная в последствии террористической организацией, „Международное Общество Сознания Кришны“ (МОСК), „Свидетели Иеговы“, а также „Грейс“.


Если посмотреть динамику роста численности религиозных объединений в Казахстане, то можно увидеть, что данные статистики, которая помещена на сайте электронного правительства страны, ошеломляют. За период с 1990 по 2006 годы на территории Казахстана количество такого рода организаций увеличилось с 671 до 3420. Причем эти организации абсолютно разного толка: исламские, православные, католические, баптистские, лютеране. В это число входят и Адвентисты седьмого дня (61 филиал), Свидетели Иеговы ( 105 филиалов), Пятидесятники ( 50), Новоапостольская Церковь ( 48), Иудаисты ( 27), Буддисты ( 4), Протестанты ( 286), Бахаи и Кришнаиты ( 55) и другие. Но сайентологов, например, в этой статистике вообще нет. Не могли бы вы прокомментировать эти данные?


Помимо того, что при классификации указанных религиозных объединений сайтом электронного правительства, в статистике допущены явные ошибки, данная статистика является не вполне достоверной. Многие из существующих сект и религиозных объединений записаны, как ТОО, НПО и благотворительные фонды, а, следовательно, в списке организаций, имеющих религиозный характер, они не указаны. За счет этого реальное количество различных образований религиозного толка может оказаться куда большим, чем в приведенных данных. Однако, точно можно говорить о том, что динамика роста численности приверженцев ислама в Казахстане выше, чем остальных. В свою очередь, среди приверженцев ислама существует группа приверженцев исламских сект, но они не воспринимают их как сектантство, поскольку мусульмане являются единой религиозной группой. В то же время исламских сект в мире по данным, приведенным в книге Таевского „Секты Мира“, насчитывается около 50-ти и это, не считая различных их ответвлений.


Одной из крупных сект, серьезно взявшейся за работу в Казахстана, были сайентологи. Каким образом эта организация устроена?


Через сайентологические тренинги прошли многие бизнесмены, банковские работники. Их можно отличить по тому, как они разговаривают: их лексика засорена лозунгами.


Эта секта требует полной и беспрекословной преданности ее создателю ЛРХ (как любят называть его сами сайентологи), ей и ее адептам. Данная организация использует серьезные психотехники для вербовки, а также оправдывает своей идеологией любые поступки сайентологов в отношении лиц, критикующих организацию или не состоящих в ней, даже если они носят реальный негативный характер для „не членов“ секты. Таким образом, все держится на повсеместном контроле и абсолютной „внешней“ простоте с жестким правилами. Все обучающие программы сайентологов являются платными и регулярно повторяющимися даже для членов, состоящих в организации несколько лет. По крайней мере, такое описание деятельности этой организации можно найти в трудах Фромма и Дворкина.


Получается, что так и осуществляется постоянное выманивание денег у людей, имеющих дело с сектами – принцип пресловутой пирамиды, только, помимо материального объяснения своего существования, она использует еще и духовное?


Секты, так или иначе, играют на трех потребностях человека, о которых можно найти информацию в статье „Секреты деструктивных культов и тоталитарных сект“ у завкафедрой анестезиологии и реаниматологии Росссийской медицинской академии последипломного образования Игоря Молчанова. А они следующие: потребность в общности (секты принимают любого человека, устраивая ему „бомбардировку любовью“), структурирование окружающей действительности (секта определяет, как должен жить человек, освобождая его от проблемы выбора) и значимость (секты определяют цель для человека, придавая этим осмысленность его жизни). Поэтому люди, находящиеся в кризисных ситуациях, люди близкие к смерти, дети и молодежь в переходном возрасте являются основным источником „новичков“ в ряды сект.


Если попытаться ранжировать секты по распространенности, численности и активности, то можно увидеть следующую ситуацию, связанную с деятельностью сектантских образований в мире.


По численности прихожан „Свидетелей Иеговы“ (также известные, как „Общество Сторожевой башни“) сейчас не имеют конкурентов. Помимо этого, это одна из сект, которая не останавливает и постоянно увеличивает поток денежных средств на создание пропагандистской литературы, а также ее распространение. Это организация издает журналы „Сторожевая Башня“ и „Пробудись“, в каждом выпуске которого излагаются определенные части их доктрины, суть которой заключается в следующем: Свидетели Иеговы отрицают Святого Духа, отвергают Троицу и Божество Иисуса Христа; Бога называют именем „Иегова“, которое считают единственно правильным; постоянно напоминают о приближающемся конце света и о том, что путь к спасению души лежит только через их организацию; пользуются своим переводом Библии, носящим название „Перевод Нового Мира“. Эта организация довольно резко отзывается об остальных вероисповеданиях, хотя в то же время критика „Свидетелей“ воспринимается ими, как проявление религиозной нетерпимости. К тому же это одна из самых богатых религиозных организаций во всем мире: ежемесячно по миру адептами этого объединения бесплатно распространяется около 20 миллионов экземпляров их журналов – а это, согласитесь, недешево обходится.


Последователи „Международного Общества Сознания Кришны“, чьи методы вымогательства довольно разнообразны (от распространения книг за „добровольное“ пожертвование до ограблений ювелирных магазинов в Японии) также занимают крепкую позицию в мире. Это псевдоиндуистская секта, основным учением для которой является „Бхагавадгита“, которая, в принципе, ничего общего с ведами не имеет, а основным прикрытием для всей мошеннической деятельности этой организации является служение их богу, именуемому как „Кришна“. В общем, эти бритые парни с бубенцами и умилительной ухмылкой на лицах еще те ребята. В книге Александра Леонидовича Дворкина, эксперта по проблемам экспансии новых религиозных движений в России и заведующего кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского богословского института, их методы „обработки“ полностью описаны.


Эту пару дополняет международная миссия „Грейс“, насчитывающая около 8000 церквей по всему свету. Сообщения об этой церкви в Казахстане сейчас все чаще появляются в СМИ из-за проявленного к ней в 2007-ом году пристального внимания властей, которое вылилось в обыски и предъявление обвинений в мошенничестве и незаконном хранении психотропных препаратов.


А также сайентологи, о которых уже упоминалось выше, и объединяющая многие организации сектантского толка принципами работы с обществом концепция „New Age“, приверженцы которой говорят о скором наступлении Новой эры, что ознаменует приход гармонии и вселенского счастья на Землю.


Остальные секты являются не столь многочисленными и организованными, как в финансовом, так и структурном плане, однако они являются не менее опасными, чем эта „великолепная четверка“.


Какие типы сект существуют на данный момент?


Типологий религиозных организаций такого плана довольно много. Обычно они создаются по какому-либо определенному признаку. Существуют типологии ученых, занимающихся вопросами сектантства, таких как Дворкин, Питанов, Яблоков.


Если рассмотреть типы сект по признаку самоопределения и имитации, то их будет всего семь:


— псевдохристианские (религиозная группа стилизуется под христианскую конфессию; создаются собственные, так называемые "Откровения"; довольно открыто пропагандируется негативное отношение к традиционному христианству; библейские источники по-новому интерпретируются; провозглашается особый „свой“ путь к спасению души);


— псевдовосточные (религиозная группа приписывает себе традиционность восточных вер; в то же время в идеологии группы присутствуют заимствования из христианства; формируются синкретические вероучения);


— псевдонаучные (в основе идеологии группы лежит определенная концепция, зачастую пропагандируемая, как научно-доказанная на основе каких-либо экспериментов; ярко выражена со стороны лидера требовательность к группе в исполнении поручений; „истина“ же измеряется самим лидером, и тот, кто не согласен с его мнением, становится изгоем);


— религиозные группы, основанные на определенном культе или оздоровлении (постулируется, что приобрести здоровье, укрепить дух или добиться чего-либо можно только в данной группе; зачастую лидеры обладают, так называемым „даром“, „паранормальными способностями“);


— оккультные группы (группы основываются на том, что, соблюдая те или иные культы, возможно развить в себе нечеловеческие способности и получить особенные знания, которые получить нигде, кроме как в этой группе, человек не сможет);


— неоязыческие (в основе этих групп лежат определенные мифы, на которых строится концепция существования мира; определяются культы, соблюдение которых обязательно и необходимо для того, чтобы человек существовал должным образом, то есть так, как хочется этой религиозной группе);


— коммерческие (в основе таких организаций лежит обычно мистическая идея о спасении человечества от чего-либо или создается миф о "чудо-продукте"; строятся такие организации по „принципу пирамиды“ – те, кто стоят на ступень ниже, те являются донорами для улучшения финансового положения тех, кто стоит на ступень выше в пирамиде; основной смысл и „наживка“ концепции таких организаций в постоянном движении вверх по пирамиде с возможностью взойти на самую вершину).


— педагогические (эти организации навязывают учащимся школ, интернатов и вузов оккультно-магические и аморальные идеи и практики разного рода псевдонаучных дисциплин; их деятельность осуществляется посредством сектообразных псевдопсихологических тренингов, групп по нейролингвистическому программированию (НЛП), различных псевдопсихологических занятий).


Какими методами секты осуществляют манипуляцию своими прихожанами?


К разным возрастным категориям людей используются различные приемы. Их довольно много. Прием „Младенец“ — с новоприбывшим в секту обращаются, как с младенцем, постепенно приучая его быть таким, как обучающий его сектант, после этого обычно идет работа по ликвидации самостоятельного мышления, чтобы сделать сектанта послушным и преданным. Применяется метод „кнута и пряника“ и трансовые техники, вводящие сектантов в состоянии гипнотического транса. В некоторых сектах для „обработки“ сектантов используют психотропные препараты, помимо этого, не чураются и простой лжи. Практически во всех сектах присутствует видоизмененная лексика, терминология, присущая только этому объединению и позволяющая секте вырвать новоприбывшего из мира повседневного общения.


Также используют метод „эзотерического разрыва“, поиск „врага“, метод обмана, нейролингвистическое программирование, визуализация. Также используются со ссылкой на древность методов медитация (ничего общего не имеющая с настоящей медитацией), видоизмененные даосские психотехники и буддистские. Помимо этого психиатрам всего мира известна еще одна психотехника, используемая сектами для манипулирования сознанием сектантов – это так называемый „DDD-синдром“.


„DDD – синдром“ включает в себя сокрытие действительных целей культа, камуфлирование первоначальной „бомбардировкой любовью“ последующей жесткой эксплуатации, подавление собственной личности с полным подчинением культу и страх как главный инструмент манипулирования, основанный на постоянном чувстве вины.


На каком основании секта может быть признана противозаконной? Сколько сект было открыто и закрыто за прошедший 2007-ой год?


С казахстанским законодательством только в том случае, если она не зарегистрирована, ведь как таковых жестких критериев отбора и нормальной классификации нет. А если учесть, что в нашей стране религиозное объединение может быть зарегистрировано министерством юстиции, имея в своем составе хотя бы 10 человек, тогда как можно доверять официальной статистике? Тем более что у нас работает принцип свободы совести, и организации сектантского толка такой статистики не сдают.


Поэтому необходимо уточнение понятий, о которых мы говорили в самом начале, в законодательных актах, касающихся вопроса регистрации религиозных объединений, а также ответственность, как уголовная, так и административная, за обман и использование психотехник в случае доказательства.


В связи с этим точных данных о том, сколько сект было открыто или закрыто за какой-либо год в Казахстане, сейчас получить невозможно. А если и возможно, то они будут довольными плавающими и недостоверными. К тому же нам было бы неплохо почерпнуть европейский опыт в борьбе с тоталитарными сектами, который имеется у таких стран, как Франция и Германия.


Например, во Франции контроль над сектами осуществляется следующим образом: существует три организации, которые проводят мониторинг деятельности, сбор информации и выдачу рекомендаций государственному аппарату по вопросам сектантства и развития религиозных объединений. Одна из них работает постоянно. Второй является Межминистерская миссия по борьбе с сектами: это ведомство подчиняется непосредственно премьер-министру Франции и отчитывается только перед ним. Третья же представляет собой консультативный совет, занимающийся деятельностью по реабилитации жертв сект.


В Германии на разных административных уровнях активно действует служба опытных специалистов (преимущественно священнослужителей). В большинстве федеральных земель, кроме того, назначены особые уполномоченные по проблемам сектантства и мировоззрения. Аналогичные консультационные центры Римско-католической церкви, различных протестантских конфессий существуют в Германии, Австрии, Швейцарии, Дании, Англии и Чехии. Так же надо учитывать, что вопросами религии в Европе занимаются и Европейская парламентская ассамблея, и кабинет министров Совета Европы, и Европарламент, Комитет Министров ПАСЕ, и Ассамблея Совета Европы; а это довольно-таки широкий круг людей, заинтересованных в борьбе с тоталитарными сектами и деструктивными культами. Помимо этого в казахстанском законодательстве должны быть защищены права атеистов, в частности, и от посягательств сект.


От чего в таком случае зависит дальнейшее развитие сектантства в Казахстане?


До тех пор, пока у нас остаются нерешенными некоторые экономические проблемы, Казахстан будет добротной почвой для сектантов. Поскольку связь между экономикой государства и распространением сект такова: чем беднее общество страны, тем более распространено сектантство. Дело не в успехах на макроуровне, а в промахах в микроэкономике, которые в Казахстане налицо. Пока каждый человек не почувствует себя материально благополучным, всегда будут находиться желающие за него решить его же проблемы. Этим и пользуется секты: человек идет туда, где за него все будут решать.


Существуют ли в Казахстане центры по реабилитации людей, состоявших в сектах, и как на данный момент организована их деятельность?


К сожалению, пока нет. В феврале акимат Алматы объявил конкурс по социально значимым проектам, среди которых есть лот по организации подобного центра. Задача состоит в том, чтобы создать разовый проект с бюджетом в 1,3 млн. тенге для помощи жертвам сект. Однако это просто невозможно за такие деньги, да и разовый проект никак не поможет в разрешении этой проблемы, поскольку здесь нужен системный подход. Такие центры необходимы в Астане, Алматы, Таразе, Шымкенте, Атырау и Усть-Каменогорске. То есть необходимо организовывать постоянные семинары, причем на русском и казахском языках, поскольку казахоязычное население вовлекается в секты не меньше, чем русскоязычное.


Однако, современному человеку зачастую приходится объяснять, что для решения его собственных проблем отнюдь не надо идти в секту, что секты могут выставлять свои учения, как наукоподобные, что именно за счет „бомбардировки любовью“ человек легко попадается на удочку сектантов и не подозревает, в какую западню он попадает. В связи с этим надо проводить просветительские мероприятия, организовывать открытые встречи, подключить к работе психологов, социологов, юристов, философов, религиоведов и теологов, а также заниматься религиозным воспитанием и образованием.


Михаил Соколов, Алматы, Казахстан


Эссе на тему «Секты и методы вовлечения новых членов»


В купе вагона едут директор школы и глава секты. Когда наступает время перекусить, директор достаёт яйцо и бутерброд с колбасой.


Глядя на директора, глава секты достаёт чёрную икру, севрюгу и другие деликатесы , наливает французский коньяк и сочно закусывает.


Учитель, - обращается к сектанту директор.


Я получаю приличную зарплату, но не могу


Позволить себе такие деликатесы.....


Сын мой! А ты пробовал создать новую


Религию и учить ею свою паству?


Мы больше семидесяти лет жили в условиях запрета на свободное вероисповедание. И когда "табу" сняли, люди бросились наверстывать упущенное. А дельцы и сектанты, пользуясь религиозным невежеством нашего народа, принялись зазывать их в свои секты лживыми обещаниями "указать истинную дорогу в жизни", "сделать их бессмертными", "оградить от зла и болезней". На самом же деле, идет конкурентная борьба за души и кошельки обманутых. И все импортные, и новые, и старые отечественные вероучения - это лишь способ урвать кусок от пирога.

Существует большое количество крупных сект: "Белое братство", "Богородичный центр", "Аум Сенрике", "Общество сознания Кришны", Мунитская "Церковь объединения",

"Церковь последнего завета Виссариона", "Московская церковь Христа",

"Свидетелей Иеговы", "Неаполитанская церковь", "Богословие процветания",

"Живой поток", секта "Юнивер", тантристы, неосатанисты, мормоны.

Вовлекать в секты помогает и разного рода религиозная литература. Только в

Москве распространяется около 500 разных брошюр, листовок и газет. Около сотни прекратили существование. Правда, большая часть этих изданий имеет небольшой тираж: от 50 до 500 экземпляров, но, тем не менее, вся печатная продукция бесследно исчезает в руках любопытных граждан, Однако, если каждое мелкое издание само по себе неприметно, то все они вместе заслуживают внимания. Ведь лучшие издания сект, которые вызывают симпатии и интерес у читателей, переснимаются, ксерокопируются, дублируются. Поэтому вполне возможно, что месячный стихийный тираж увеличивается в несколько раз, и, по самым осторожным оценкам, составляет уже десятки тысяч экземпляров, а число читателей - сотни тысяч.


Цель у всех сект одна - завербовать как можно больше граждан под свои

"знамена". А содержание религиозного обмана - всяческие обещания сделать жизнь счастливой. И, как правило, обещания не бескорыстны. Потому как основой счастья может стать полное отречение от своего имущества.

Конечно, в пользу секты. К ложным обещаниям мошенники прибегают очень часто. Что стоит пообещать и за это получить круглую сумму! Замечу, что именно словесный обман - основное оружие руководителей сект. И надо отдать должное последним: ораторы и идеологи они - каких еще поискать!

Как же происходит обработка новых членов?


Сначала новенького напичкивают разнообразной самиздатовской литературой. Если же он доверился настолько, что оставил свой рабочий или домашний телефон, то звонки с приглашением на семинары и собрания будут регулярно повторяться долгое время. И, чаще всего, ради интереса, человек решается взглянуть краем глаза на то, что происходит в самой секте и на ее обитателей. И тогда уже в каждой секте агитация за веру происходит по разному.


В мунитской "Церкви объединения" есть термин "бомбардировка любовью".


Любопытный приходит на собрание мунистов, и ему говорят о том, какой он замечательный, красивый и необычный человек. Все это не может не нравиться.


И если человек хотя бы отчасти уверовал в свою неповторимость и неординарность, начинается дальнейшая обработка: человек должен отречься от всего, что было раньше. Бывшие друзья - теперь недруги.

Родственники ничего, кроме зла, ему не желают. Разные другие учения, кроме оного, - неправильные и коварные... Далее - следующая ступень обработки: отучить человека думать. Для этого дается мантра, чтобы ее повторять и повторять. У кришнаитов это "Харе Кришна", у сектантов "Богородичного центра" - "Век святых - сила праведных". Текст молитвы должен постоянно вертеться в голове у человека, что полностью, отрешит его от иных раздумий и проблем. Третья стадия - еще более усиливает отрешения от "мира сего".

Чтобы добиться стопроцентного результата, голос главы секты или его помощника звучит с динамиков магнитофона. И даже когда "клиент" находится вне секты, голос непременно звучит уже в мыслях. На занятиях в секте обучение происходит в такт какой-нибудь музыке, недоедания и недосыпания. Все это со стороны покажется достаточно простым и незамысловатым. Но в комплексе и за компанию - действует очень эффективно.


Так кто же является членом секты?


Большая часть верующих - люди зрелого и молодого возраста. Однако не молодой возраст - их главное отличие от православных. По данным социологических исследований, верующие нового типа в большинстве своем люди образованные. Среди них много тех, кто раньше баловался буддизмом, йогой, религиозной философией.

Православие для них - старо и банально. А тут тебе и космический разум, и энергия, и переселение душ. И, что интересно: простых рабочих в сектах по пальцам можно перечесть.

Есть в сектах и разочарованные – ищут утешения. Много психологически неустойчивых личностей, склонных к мистическим переживаниям. Есть и такие, кто пришел сюда по зову сердца. Эти хотели бы преобразовать свою личную жизнь и жизнь религиозной общины, да и все общество в целом на основе религиозных идеалов секты. Есть и такие, которых попросту ввели в заблуждение. Некоторые секты используют на свой лад толкования Библии.


Американец Хаббард, бывший последователь сатаниста двадцатого века Кроули, однажды публично заявил: "Если ты хочешь стать по настоящему богатым человеком, то создай новую религию". Итак, в причинах разобрались. Основная цель секты – захватить ваше имущество и деньги. Далее я расскажу о некоторых приемах вербовки новых членов.

Одна из задач сектантов – вербовка новых членов. Как это сделать?

Существует множество способов


Методы вербовки:

Членство в секте является результатом двух взаимодействующих сил: тактики, которой пользуются сектанты, чтобы вербовать, обращать, обрабатывать и удерживать людей, и личной уязвимости потенциального новичка. Начнем со второго фактора. Вербовщики секты, искусные в оценке предполагаемых клиентов, чаще всего обращаются к тем, кто находится в данный момент в непривычном, неустойчивом или неприятном социальном и психологическом положении. Это могут быть люди на отдыхе (отпуск, путешествие, места развлечений), студенты вузов (особенно первый и последний годы учебы), пожилые люди (недавно ставшие пенсионерами или оказавшиеся в длительном одиночестве), наивные подростки с их кризисом самоопределения, любой человек, переживающий какой-то стресс (болезнь, смерть близких, развод и т. п.), мигранты, беженцы, безработные, из которых все, вероятно, испытывают потребность в дружественности, сердечности и ищут установления связей.

В брошюре Американского семейного фонда приводятся четыре признака вербовщика:

Это самый дружественный человек, какого вы когда-либо встречали.

Это человек, СЛИШКОМ заинтересованный в том, что и вам, как он выяснил, нравится делать.

Тот, кто осыпает вас комплиментами и похвалами и хладнокровно оценивает, что с вас можно взять: энтузиазм, энергию, физическую или интеллектуальную силу, деньги, квартиру и т. п.

Тот, у кого есть все ответы на все вопросы.

Коль скоро предполагаемый клиент выглядит восприимчивым, вербовщик предпринимает преднамеренную, рассчитанную попытку вовлечь его в беседу, разжечь его интерес и увлечь следующими средствами:

- показывая заботу о благополучии предполагаемого клиента, выражая необычно хорошую осведомленность о его чувствах и эмоциональном состоянии, что заставляет предполагаемого клиента поверить, что его действительно понимают. Например, узнав о поездках вербуемого, вербовщик может сказать:

"Итак, ты был в дороге два месяца. Ты, должно быть, устал, чувствуешь себя одиноко, без каких-либо реальных корней?";

- демонстрируя острый, объединяющий интерес к идеям вербуемого, интересам, надеждам, целям, говоря, например: "О, ты музыкант. Ну, мне как раз случилось жить с группой музыкантов...";

- удерживая контакт глазами, поддерживая тесную физическую близость,

"нападая" сексуально (в психологическом смысле);

- извлекая личную информацию о текущем положении вербуемого, о его заботах, проблемах, стрессах. Например, вербовщик может спросить: "что твои родители думают о твоих путешествиях через всю страну?" или "Есть ли у тебя интимные отношения с кем-нибудь?" или "Знаешь ли ты, что хочешь делать со своей жизнью?".

Если вербовщик добивается успеха, вербуемый ощутит эмоциональную связь с вербовщиком, а также готовность или желание поддерживать контакт. Когда вербуемые клиенты считаются готовыми, - а это может быть после пятнадцати минут разговора или после нескольких случайных встреч, их могут пригласить присоединиться или посетить группу. Вербовщики часто подгоняют свои описания группы таким образом, чтобы они соответствовали интересам вербуемого. Например, вербуемый клиент, ищущий духовного свершения, может быть приглашен в "духовную дискуссионную группу", в то время как тот же самый вербовщик может пригласить другого вербуемого, интересующегося психологией, на "семинар по человеческому потенциалу".

^ ОБРАЩЕНИЕ В ПОЛНОГО ПРИВЕРЖЕНЦА

Цель обращения в сектах заключается в том, чтобы вербуемый безусловно принял верования, практику и характерные черты личности, предписанные группой. Длительность времени, требующегося на обращение, варьируется от одного вербуемого к другому и от группы к группе. Некоторые секты пытаются совершить полное обращение в течение интенсивного уикэнда; другие имеют более смягченный подход, раззадоривая аппетиты потенциальных новообращенных в течение недель или месяцев перед тем, как позволить им формально быть принятыми в группу. Некоторые индивиды так полностью до конца и не обращаются. Эти люди остаются на краях группы, считаются временными и никогда не достигают высокого статуса среди сектантов. частичное или неудачное обращение может возникнуть из-за неспособности подчиниться ожиданиям группы, необычайной способности сопротивляться давлению группы, скуки и ответственности, которые оказались слишком привлекательными и/или настоятельными даже для высокого давления религиозных убеждений группы.

Хотя специфические средства могут варьироваться от группы к группе, существует ряд общих тактических приемов, используемых сектами, чтобы добиться обращения. Некоторые из них включают:

Контроль времени и деятельности (поведения), то есть подчинение потенциальных новообращенных рассчитанному строгому временному графику, в пределах которого каждый момент связан с физически и эмоционально напряженной деятельностью. Это оставляет мало времени или вовсе его не оставляет для уединения и размышления. Такой график может включать: лекционный марафон, длительные заседания - встречи группы, интенсивные консультации один на один, произвольные танцы или энергичные виды спорта, гипнотические упражнения, создание отчетливых зрительных образов, медитация, монотонное пение, жаркие молитвенные собрания, недостаточные сон и еда.

Результаты: пониженная психологическая защита, уменьшившееся внимание, физическое и эмоциональное истощение, ослабленная способность критически оценивать группу, которые часто являются отвлекающими и делают человека в высшей степени поддающимся внушению.

Информационный контроль, например: отсечение или клевета на внешние источники информации, такие как телевидение, радио, газеты, связь с людьми за пределами группы; "бомбардировка" вербуемых сектантской литературой, записями и лекциями по идеологической обработке; классифицирование определенной информации о секте как "секретной" (например, кто является лидером; какие жертвы, изменения в стиле жизни и финансовые обязательстве требуются от членов; на что уходят деньги); искажение ("Мы собираем деньги для детей, лишенных благоприятных условий") и открытая ложь ("Никто из наших последователей не дает деньги лидеру", "Мы не верим, что наш гуру -

Бог").

Результаты: Информационный контроль мешает информированному принятию решений и таким образом предотвращает критическую оценку секты.

Манипуляция языком. Это может быть осуществлено путем приписывания новых и дополнительных значений обычным словам. Например, в Миссии Божественного

Света слово "знание" означает четыре методики медитации, которым учат в течение начального занятия, что предположительно дает человеку знание Бога; слово "разум" синонимично дурным мыслям и силам внутри людей, которые уводят их от Бога и от Истины; "мир" относится к тому, что находится за пределами Миссии Божественного Света и поэтому является непросвещенным.

Дополнительная тактика включает: использование особенного словарного запаса

(например, искусственные слова и фразы); введение иностранного языка в разговор и пение; стремление отбить охоту к "банальному" разговору о несектовой деятельности, интересах и идеях; ограничение выражения личных мыслей и чувств о своем прошлом и будущем.


Результаты: Вербуемые чувствуют себя посвященными в исключительный язык, словарный запас и новое знание. Они начинают ощущать себя более удобно, общаясь с сектантами, и, в конце концов, как только этот язык становится частью их повседневной речи, чувствуют себя заторможено в общении с людьми вне секты, которые явно не могут этого понять.

Отучивание от критического, рационального мышления. Например, многие сектанты отделываются от сомнений, критики и вопросов утверждениями типа

"Все станет ясно со временем" или угрозами типа "В корне всякого сомнения

Сатана", или увещеваниями вроде "Если ты хочешь узнать Бога, ты должен выйти за пределы рациональности".

Результаты: Вербуемые испытывают чувство вины из-за сомнений, вопросов или использования своих интеллектуальных способностей для оценки секты. Многие даже начинают рассматривать свой разум как нарушителя спокойствия, генератор ядовитых сомнений, оружие Сатаны и тому подобное.

Обучение методикам, вызывающим транс. Оно может включать в себя: медитациюhttp://psyfactor.org/


Кому легко живется или рецепт бедных, как стать богатым


Мы, большинство, начиная со школы, легко учимся, легко сдаем экзам