Реферат: Что такое Царство Божие?

1.<span Times New Roman"">

Чтотакое Царство Божие?

Царство есть то место, где правит Царь. Царство Божие везде, где Богуправляет жизнями Своих подданных. Царство Божие невидимо, ибо невидим Бог. Этодуховное царство, которое нельзя видеть обычным образом. Иисус Христос сказал:«Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк 17.21).

В Молитве Господней Иисус дал нам такие слова для обращения к Богу:«Да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф 6.10). Эта молитва показывает приоритет, который Иисусотдает Царству Божьему. Можно ли сказать, что Царство Божие установится наземле тогда, когда воля Божья будет выполняться здесь так же, как на небесах,когда видимый мир будет точно отражать невидимый? Думаю, что можно. В ЦарствеБожием все подчиняется Божьей власти — мгновенно и без исключения. В видимом жемире существует противление воле Божьей.

Царство Божие вечно. Это место, в котором будут в конце концовпребывать христиане. Сейчас это Царство незримо присутствует вокруг нас ивнутри нас. Там, где есть люди, которые прославляют Царя, там, где присутствуетДух Вечного Царя, там — Царство Божие.
 

2.<span Times New Roman"">

Как войти вЦарство?

Один из начальников иудейских по имени Никодимночью пришел к Иисусу. Он жаждал учения, которое помогло бы ему найти Бога. Никодим стал праведным иудеем, благочестивым человеком, ивсе же он чувствовал неудовлетворенность своей жизнью. Он хотел войти в ЦарствоБожие. Иисус ответил ему: «Если кто не родится свыше, не может увидеть ЦарствияБожия» (Ин. 3.3). За этим последовало обсуждение с Никодимомтого, что значит подобное второе «рождение свыше». Никодимхотел понять, как может пожилой человек вернуться в утробу своей матери и сновародиться. Иисус же заговорил не о рождении плоти. Он сказал: «Если кто неродится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин 3.5).

Когда человек рождается первый раз — это природное рождение,происходящее от половой связи между мужчиной и женщиной. Второе рождениепроисходит, когда человек добровольно подчиняет свою жизнь Богу. Это случается,если кто-либо принимает жертвенную смерть Иисуса, очищающую от греха, делаетИисуса Господом своего духа и принимает в себя Духа Святого. Этот опыт стольглубок, что он равносилен второму рождению. С этим новым рождением дух человекасоздается заново и соединяется с Божьим Духом; человек, таким образом,становится способен иметь духовное зрение, необходимое, чтобы увидеть ЦарствоБожие и войти в него.

Когда были сотворены Адам и Ева, они имели внутри себя духовноеподобие зеркала, которое отражало образ Божий. Поэтому они могли видеть Царствои естественным образом знать духовные предметы. С началом греха это зеркало иобраз Божий внутри человека затемнились.

Когда человек рождается заново, это зеркало очищается и проясняется, ичеловек снова может видеть Бога и Его Царство. Такой человек может войти вЦарство Божие и стать его частью. Но это Царство — только для духовных людей:оно не для тех, кто остается чувственным, или плотским, или природнымчеловеком. Апостол Павел говорит: «Душевный человек не принимает того, что от ДухаБожия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что осем надобно судить духовно» (1 Кор 2.14).

Таким образом, войти в Царствие можно только через новое рождение вДухе Божием.
 

3.<span Times New Roman"">

Чтоявляется величайшей добродетелью в Царстве Божием?

Если гордыня является величайшим грехом — а она им является, — товеличайшей добродетелью должно быть смирение (2 Пар 7.14; Иак4.10). Именно смирение позволяет мне признать, что моя жизнь принадлежит Богу,что я подверженное ошибкам создание и что Бог есть Господь вселенной. Именносмирение говорит: «Я грешник и нуждаюсь в спасении». Смирение есть началомудрости (см. Притч 22.4). Истины Царства воспринимаются только теми, ктосмиренен. Никто из гордых никогда не получит ничего от Бога, потому что «Боггордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак4.6).

Те, кто смиренен, получают благоволение Божие, и им открываются тайныЦарства, ибо они приходят как нищие. Иисус Христос сказал: «Блаженны нищиедухом; ибо их есть Царство Небесное» (Мф 5.3). Нищийдухом — это не гордый и не богатый человек. Он протягивает свои руки сословами: «Я беден. Я в нужде. Я нуждаюсь в помощи». Именно такой человекполучает что-либо от Господа.
 

4.<span Times New Roman"">

Чтоявляется величайшим грехом в Царстве Божием?

Величайшим грехом является гордыня — и этому есть ряд причин (см. Пс 58.13; Прит 8.13; 16.18;29.23). Во-первых, гордыня была основным грехом сатаны, когда он пал. Гордыняговорит: «Я могу сделать это лучше, чем Бог» — и сатана думал, что он справитсяс управлением вселенной лучше, чем Бог! Во-вторых, гордыня с неизбежностьюведет к греху бунта. Осуществляя в своей гордыне свои планы в отношениисобственной жизни и жизней тех, кто нас окружает, мы неизбежно вступаем вконфликт с Божественным планом. Вот почему в Библии говорится: «Бог гордымпротивится, а смиренным дает благодать» (Иак 4.6).

Невозможно быть нейтральным в Царстве Божием. Вы либо за Иисуса, либопротив Него. Если вы горды, то вы автоматически оказываетесь против Него, ибоваша жизнь не будет отдана Ему и всему тому, что Он хочет совершить. На каждомшаге своего пути вы будете бороться с Ним.

Наконец, гордыня вызывает чувство самодостаточности, когда мы нежелаем учиться чему-либо или принимать что-либо от Бога или человека. Иисуссказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в ЦарствоНебесное» (Мф 18.3). Дети доверчивы, они способныучиться. Дети все время задают вопросы. «Папочка, почему трава зеленая? Почемунебо голубое, почему собаки лают?» Они все время хотят учиться.

Но коль скоро человек становится гордым, он говорит: «Это мое дело. Некомандуйте мной». Человек, который думает, что он знает все, скорее всегоничему не сможет научиться. Но блага Царства Божия даются лишь тем, кто просит;если вы не просите, вы ничего не получите. Эта истина выявляется в имени Бога.Оно значит «Я есмь [Сущий]» (Исх3.14). Я есмь — что? Ответ: Я есмьудовлетворение твоей нужды. Я есмь исцеление,мудрость, освящение, поддержка, победа и спасение. Его могущество в отношенииЕго слуг в чем-то подобно незаполненному чеку на предъявителя. Мы заполняем чекв соответствии со своей нуждой. Только когда вы поймете, что вы в нужде, выможете действительно познать Бога. Бог частично раскрывает Себя нам каждый раз,когда Он удовлетворяет наши нужды.

Если мы не чувствуем себя в нужде, если мы полностью самонадеянны, томы закрываем свою жизнь от Бога. Вот почему гордыня лишает нас всех благЦарствия. Гордыней мы грешим против Бога и против самих себя.
 

5.<span Times New Roman"">

Какой законЦарства Божьего составляет основу всего индивидуального и общего развития?

Я называю этот закон «законом использования». В Евангелии от Матфеязаписано поучение Иисуса, известное как притча о талантах (талантом называласьденежная единица) (см. Мф 25.14-30). Иисус рассказало богатом человеке, который собирался в путешествие. Перед отъездом он собралсвоих рабов и дал одному из них пять талантов, другому два таланта и еще одинполучил только один талант — каждый в соответствии со своими способностями.Затем он сказал: «Владейте ими до моего возвращения».

Человек, у которого было пять талантов, пошел и занялся торговлей. Онрисковал. Он вкладывал деньги и превратил их в десять талантов. Человек с двумяталантами сделал то же самое. Он рисковал, торговал, вкладывал деньги, покупал,продавал, и он удвоил деньги своего господина.

Но человек, который получил один талант, был подозрителен. Он знал,что его господин — суровый человек, и не был уверен, будет ли он награжден,если усердно поработает. Он был не только недоверчив, но также эгоистичен иленив. Избегая риска и беспокойства, он взял талант и зарыл его в землю.

Когда хозяин вернулся, он призвал своих рабов и спросил с них отчет отом, как они использовали свои таланты. Первые два за свое усердие получилипохвалу и вознаграждение.

Затем подошел тот, у кого был один талант. По существу, он сказал так:«Я ничего не потерял. Вот тебе обратно твои деньги». Его хозяин пришел вярость. «Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, гдене рассыпал. Посему надлежало тебе отдать мои деньги торгующим, и пришед я получил бы мое с прибылью». Поэтому он отобрал унего деньги и отдал человеку, у которого было десять талантов.

Когда Иисус рассказал эту историю, многие в толпе изумились, потомучто окончание истории показалось им очень несправедливым: отобрать у человекаединственный талант и отдать тому, у кого есть десять. Иисус твердо объявилэтот закон Царства: «Всякому имеющему дастся… а у не имеющего отнимается ито, что имеет» (Мф 25.29). Иными словами, если выиспользуете то, что вам дано, вы получите больше. Если же вы не используетеданное вам, то потеряете даже то, что, как вы думаете, у вас есть.

Физическая сфера иллюстрирует ту же истину. Если вы регулярноупражняете свои мышцы, то они будут расти и укрепляться. У вас будут мощныемускулы, большая выносливость и ловкость. Это правило действует в беге,плавании, поднятии тяжестей, футболе, в любых физических упражнениях. Каждаяступень деятельности открывает вам новую перспективу с благоприятнымивозможностями. Если же вы привяжете свою руку к туловищу на пять или шестьмесяцев, то окажется, что вы не сумеете даже нормально пользоваться ею. Еемышцы не будут действовать, и вы лишь с трудом сможете поднять этой рукой чашкукофе.

Закон использования применим также к интеллектуальным занятиям. Одинуровень знаний подводит к овладению следующим. Если знание используется, тостановится возможным большее знание. Изучающий биологию становитсястудентом-медиком. Студент-медик становится практикантом в больнице. Практикантстановится врачом при больнице. Врач при больнице становится специалистом.Специалист может приобрести всемирную известность, если он использует своевозрастающее мастерство.

В финансовой сфере деньги, вложенные под проценты, растут споразительной скоростью. Предприятие, увеличивающее свой капитал на 30процентов ежегодно, удвоит его меньше чем за три года. Подумайте только,компания с капиталом в 1 миллион долларов вырастет в компанию с капиталом в 128миллионов примерно за двадцать лет при 30-процентном росте. Однако в периодинфляции деньги, лежащие без движения, быстро теряют значительную часть своейстоимости, потому что они не используются.

Закон использования лежит в основе всякого личного роста и развития.Используйте все, что вам дано, как бы мало оно ни было. Используйте все усерднои во все возрастающей степени. Поставьте себе цель наращивать любую своюдеятельность на какой-то процент — неважно, на 10, 20, 30 или 40 процентов.Скоро ваши достижения или доступные вам возможности станут совершенноисключительными. Это тайна Царства, которая гарантирует успех любомухристианину, ее использующему.
 

6.<span Times New Roman"">

Что такоегод Юбилея?

В финансовой сфере закон использования — это удивительно мощныйпринцип. Будучи пущены в рост, деньги увеличиваются с поразительной быстротой.Ротшильд назвал сложные проценты «восьмым чудом света». Если человек, имеющий100 долларов, удваивает их каждый год в течение двадцати лет, то он будет иметь50 миллионов долларов. Если он продолжит удваивать их еще в течение тридцатилет, он будет иметь 12,8 квадрильонов долларов, что превосходит сумму всехналичествующих в мире денег! Таково могущество сложных процентов.

Но Бог осведомлен о законе сложных процентов. В конце концов, этоосновной закон личного роста в Его Царстве. Поэтому Он мудро предусмотрел дляИзраиля противовес последствиям роста в виде года юбилея (см. Лев 25.8-52;27.17-25; Числ 36.4).

Каждые пятьдесят лет, в год юбилея, люди должны были сделать три вещи.Во-первых, они должны были аннулировать долги. Аннулировалась любаянепогашенная задолженность любого должника. Во-вторых, они должны былиотпустить рабов, поскольку рабство есть форма задолженности. Каждый должен былполучить свободу, если только он добровольно и свободно не выразит желанияостаться рабом. В-третьих, все сельскохозяйственные угодья, которые сейчас мыбы отнесли к средствам производства, возвращались тем семьям, которые владелиими первоначально.

Каждые пятьдесят лет происходило перераспределение богатства черезаннулирование долгов и возвращение земли. Затем начинался новый пятидесятилетнийцикл. В течение следующих пятидесяти лет людям дозволялось накапливать столькоим угодно, без каких-либо ограничений. В конце этого срока наступал следующийгод Юбилея. Аннулировались долги, освобождались рабы, и перераспределялисьосновные средства производства.

У нас в нашем капиталистическом западном обществе есть механизмперераспределения, называемый депрессией. Каждые пятьдесят-шестьдесят летнакопление задолженности оказывается необеспеченным, и нормальный механизмсвободного рынка отказывает. Развивается перепроизводство, и наступает кризис.В это время многие банки терпят крах и должники приходят к банкротству.Поскольку последние так или иначе освобождаются от своих долгов, кредитснижается, накопление долга падает и многие средства производства переходят кновым владельцам.

В общество приходит новая, свежая жизненная энергия. В каком-то смыслеобщество начинает новую жизнь. Наш способ обеспечивать обновление оченьболезнен. Библейский год Юбилея — это то, чему нашему обществу следовало быпоучиться. Иначе мы очень скоро придем к страшному краху.
 

7.<span Times New Roman"">

Какой законЦарства находится в сердцевине всех взаимоотношений?

Иисус Христос дал закон, который столь верен и глубок, что его должнопринять любое общество. Это закон взаимности. Я использую слово закон,поскольку это универсальный принцип: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди,так и вы поступайте с ними» (Мф 7.12). Какое глубокоевоздействие на жизнь произвело бы это золотое правило, если бы оно применялосьв нашем мире повсюду!

Вы не хотели бы, чтобы сосед крал ваши инструменты, поэтому и вы неберите его инструменты. Вы не хотели бы, чтобы на вас налетел неосторожныйводитель, поэтому и вы не водите машину неосторожно. Вы хотели бы в нуждеполучить руку помощи, поэтому помогайте другим, когда они в этом нуждаются.

Мы не хотели бы, чтобы кто-то загрязнял реку выше от нас по течению,поэтому и мы не должны делать это в отношении тех, кто ниже по течению. Мы нехотели бы дышать химически загрязненным воздухом, поэтому и мы не должны загрязнятьвоздух другим. Мы не хотели бы, чтобы кто-то растратил наши деньги, поэтому имы не должны растрачивать доверенные нам деньги. Мы не хотели бы, чтобы нашиденьги отбирались посредством чрезмерных налогов; следовательно, и мы, находясьу власти, не должны отбирать чужих денег. Мы не хотели бы, чтобы автомобилиразваливались на части во время езды, поэтому, если мы автомобилестроители, мыне должны производить автомобили такого типа и качества. Мы не хотели бы, чтобынас притесняли на работе, поэтому и мы не должны притеснять своих служащих.

Подумайте о последствиях для мира, которые мог бы иметь этот законЦарства, если бы он применялся всеми. Мы не нуждались бы ни в каких армиях; мыне нуждались бы ни в каких тюрьмах; многие наши проблемы с дорожным движениембыли бы решены, потому что не было бы случаев превышения скорости или вожденияв состоянии опьянения. Если бы закон взаимности практиковался, он минимизировалбы бремя, лежащее на правительстве, освободив в то же время производительнуюэнергию всего народа.

«Поступай в отношении других так же, как ты бы хотел, чтобы онипоступали в отношении тебя» — если бы то было осуществлено, то этореволюционизировало бы все наше общество. Вот то основание, которое ЦарствоБожие дает всем общественным отношениям.
 

8.<span Times New Roman"">

Небезрассудно ли думать, что все люди должны следовать закону взаимности?

Закон взаимности должен управлять делами людей, родившихся свыше, ужесейчас. Мы должны держаться его как своей нормы. Нет никаких причин, чтобы мыне смогли этого сделать. Поступай в отношении других так же, как ты бы хотел,чтобы они поступали в отношении тебя. Воплотить это в жизнь просто.

Единственная вещь, которая мешает осуществиться закону взаимности вовсемирном масштабе, — эгоизм большинства людей. Поэтому я не ожидаю, чтобы быловозможно всеобщее следование этому закону в не обращенном мире (см. 1 Кор 2.10-16). Но мы, как христиане, можем помочь этому мируизмениться к лучшему. Демонстрация совершенства этого закона — один из способовпомочь такому изменению!
 

9.<span Times New Roman"">

Какой законЦарства необходим для того, чтобы законы использования и взаимностидействовали?

Иисус сказал, чтобы мы продолжали просить, продолжали искать ипродолжали стучаться (см. Мф 7.7-8). Мы говорим здесь«продолжать», потому что используемое в греческом оригинале Евангелия настоящеевремя означает непрерывность действия. Иисус не предлагает постучать и бросить,но продолжать стучать до тех пор, пока дверь не откроется. Бог в своейизумительной мудрости построил мир таким образом, что только тот, кто усерден икто упорно продолжает добиваться цели, завоевывает высшие награды. Человек,который полон решимости несмотря на все препятствия достичь поставленной Богомцели, станет победителем. Тот, кто малодушен и нерешителен, кто ни в какомотношении не имеет твердых намерений, всегда проиграет.

Бог заставляет нас тянуться ввысь за лучшим. Лишь немногие борютсядостаточно упорно, чтобы завоевать это лучшее. Тот, кто продолжает идтиневзирая на проблемы, страдания и трудности, в конце концов преодолеет их.

Чтобы дать законам использования и взаимности работать на вас,необходимо упорство и постоянство. Если вы дадите кому-нибудь один доллар ибудете ждать, что назавтра получите обратно 100, то это всего лишь магия. Есливы вложите под проценты 100 долларов, а когда получите обратно 110, топотратите их, — вы никогда не увидите чуда приумножения. Если вы начнететренироваться в беге или поднятии тяжестей или соблюдать диету, а затем черезпару недель бросите это, вы ничего не добьетесь. Апостол Павел говорил сгордостью: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2Тим 4.7). Он писал галатам: «Делая добро, да неунываем: ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал6.9). Какое бы задание Бог не поставил вам, не бросайте это задание, нодержитесь верного направления.
 

10.<span Times New Roman""> 

Какойзакон Царства содействует успеху?

Иисус Христос сказал: «От всякого, кому дано много, много ипотребуется» (Лк 12.48). Существует выражение «noblesse oblige» («положениеобязывает»). Если человек усерден в Царстве и применяет законы использования ивзаимности, он будет иметь такой род успеха, который обеспечит ему репутацию,признание, власть, авторитет или более широкие обязанности. О таком человекеГосподь и говорит, что, когда вам дано много, от вас много и потребуется.

Чем выше становится ваше положение в обществе, тем большие требованиябудут к вам предъявляться и тем более совершенного исполнения обязанностейбудут от вас ожидать. Человеку, пока он студент, еще только изучающий медицину,можно простить некоторые ошибки в суждениях и пробелы в знании биологии. Еслиже он становится нейрохирургом, то при операции на мозге ему нельзя проститьникакой ошибки. Человек, распоряжающийся сотней долларов, может получить, аможет и не получить от них прибыль. Он может добиться прибыли в 5 или 10долларов, и это будет оценено как хороший результат. Однако, если ему случитьсястать президентом «Дженерал Моторс»,то он не может предложить годовую прибыль всего лишь в 100 долл. В егообязанности будет входить управление десятками миллиардов долларов. Ожидается,что результат его деятельности будет соизмерим с его возможностями.

В дискуссионном клубе средней школы человек может произнести речь,которая оценена высшей отметкой. Если же этот учащийся станет президентом СоединенныхШтатов, его ораторские способности будут оцениваться по другим критериям.Теперь его речь должна побуждать к действиям Конгресс, волновать нацию иобеспечивать руководство свободным миром.

Короче говоря, каждый уровень привилегий включает повышенный уровеньответственности. Революции происходят тогда, когда тем, кто наделен богатством,привилегиями и властью, не удается жить в соответствии с лежащей на нихответственностью. Никогда в своей жизни человек не может сказать: «Я получилбогатство и власть. Следовательно, я могу игнорировать свои обязанности передБогом и своими ближними». Кому много дано, от того много и потребуется.

 

11.<span Times New Roman""> 

Какойзакон позволяет совершить невозможное?

Совершение невозможного гарантирует закон чудес. Чудеса совершаютсяименем Иисуса посредством силы, идущей из невидимого мира, где пребывает Бог,через дух человека, где находится центр нашего существа, через ум человека, гдемогут возникать сомнения, а также через опосредствующие силы вокруг нас — черезмысли и произнесенное слово.

У Марка (11.22-24) находим главный ключ к чудесам:

«Иисус, отвечая, говорит им: «Имейте веру Божию. Ибо истинно говорювам: если кто скажет горе сей: «поднимись, и ввергнись в море», и не усомнитсяв сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что нискажет, Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, чтополучите, — и будет вам».

Во-первых, имейте веру в Бога. Для Бога нет ничего невозможного. Онесть Тот, Кто создал все из ничего. Обстоятельства, — горы, которые стоят навашем пути, — кажутся большими для ваших глаз, но они ничто для Бога.

Во-вторых, Иисус велит нам сказать горе: «Поднимись и ввергнись вморе». Он не велит нам брать кирку и лопату и двигать гору, но сказать горе:«Сдвинься». Говорите болезни. Говорите финансовому бремени. Говорите всему, чтовы хотите совершить. Дайте этой ситуации прямой приказ, исходящий из веры вБога. Коль скоро верующий получил приказ от Бога и знает его волю, это помогаетпроизносить этот приказ громко. Не просите бурю прекратиться. Прикажите ейпрекратиться! Не просите рак уйти из больного тела. Прикажите ему уйти.

Но следует отметить и условие. Иисус продолжает: «и не усомнится всердце своем». Тот, кто колеблется, ничего не получит. В сердце действительнодолжно быть такое сильное убеждение, чтобы верующий знал, что приказанное имобязательно произойдет. Убеждение должно быть таково, словно он уже получилрезультат.

Вы знаете без всяких сомнений, что буря прекратится. Вы знаете, чтоденьги появятся. Вы знаете, что с ребенком все будет хорошо. Я испытал это. Ядействительно начал видеть то здание, которое хотел построить. Я начиналпереживать открытие нации Евангелию, или принятие кем-либо Иисуса Христа, илито, что финансовые вопросы решены.

Начните владеть этим. Попробуйте это на вкус и на ощупь, почувствуйтеэто в своем духе. Когда это уже ваше в Духе, это также ваше в видимом мире.

Однако Иисус продолжает: «И когда стоите на молитве, прощайте, есличто имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши» (Мк 11.25). Великим препятствием к чудесам являетсянедостаток прощения. Независимо от того, оправдано ли ваше отношениеобстоятельствами, вы должны быть абсолютно свободны от ожесточенности и обиды — или не будет никаких сдвигающих горы чудес. Не должно быть ни малейшей обиды,ожесточенности, ревности, зависти — ничего из всего этого. Для того, чтобыувидеть чудеса, нужны прощение и любовь.
 

12.<span Times New Roman""> 

Какимобразом Царство может быть разрушено?

Когда некоторые из врагов Иисуса обвиняли Его, что Он изгоняет бесовсилою веельзевула, Он сказал: «Всякое царство,разделившееся само по себе, опустеет, и дом разделившийся сам в себе, падет». (Лк 11.17-18).

Это универсальная истина. Лучшие из всех планов могут быть разрушены,если нам недостает единства. Там, где разделение, планы не могут осуществиться.В этом и заключается причина того, что Сатана делает все возможное, чтобывызвать разделение среди христиан. Из-за того, что мы так разделены,подозрительны и сосредоточены на слабых местах друг друга, мы разрушаем самоеважное орудие общего успеха — единство.

Иисус сказал, что мир узнает, что Бог послал Его, если Его ученикибудут едины (см. Ин 17.20-23). Для мира единство есть главное доказательство,показывающее сверхъестественное происхождение христианской церкви. «Как этихристиане любят друг друга», — таково было изумление народа Римской империи.Будучи единой, церковь может завоевать мир. Без единства она бессильна. Дажезлые люди могут добиться успеха с помощью единства. Бог взглянул вниз на Вавилонскуюбашню и сказал: «вот один народ, и один язык у всех… и теперь не будет дляних затруднений ни в чем, что они задумали бы делать» (Быт 11.6). Это оценкачеловечества, находящегося в единстве, со стороны Самого Бога. Единство даетневероятную силу! Нет ничего невозможного для людей, работающих в единстве.

В ветхозаветные времена, когда Бог хотел сокрушить врагов Израиля, Онпосылал разделение между ними и заставлял их сражаться между собой. Израильчасто не имел необходимости вступать в битву, потому что враг уничтожал самсебя. Всякий раз, когда внутри какой-либо организации начинается борьба, этаорганизация терпит крушение. Всякий раз, когда она действует в единстве, несуществует абсолютно ничего, что она не могла бы сделать — на добро или на зло.Если мафия, действуя организованно и едино, может совершать невероятные вещи,пока Бог или общество ее не остановят, — подумайте, что может совершить Божийнарод, работающий по Его благословению и в соответствии с законами Его Царства!
 

13.<span Times New Roman""> 

Действуютли законы Царства для не христиан?

Да. Это не только христианские и иудейские принципы, так же, как и законтяготения не является христианским и иудейским. Мы говорим об универсальныхзаконах. Законы тяготения, термодинамики и электромагнетизма действительны длявсех. Бог повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь направедных и неправедных (см. Мф. 5.45). Законы Богаработают для всякого, кто следует им. Принципы Царства Божия приложимы ко всемутворению.

Конечно, вы должны подчиниться закону, прежде чем он поможет вам; таки универсальные принципы дают модель для организации любого общества, а нетолько общества верующих. Если вы последуете этим законам, вы получите от нихпользу. Если же вы взбунтуетесь против них, даже если вы их не знаете, выбудете ими сокрушены.

Не должно быть ситуаций, когда добро работает на зло. Законы физикибезличны. Законы баллистики, например, действительны для бурения скважин и длястрельбы. Это истины, а истины работают, потому что они истинны. Однако мало такихзаконов Царства, которые могли бы приносить пользу неправедному человеку втечение длительного времени. Помните предостережение Иисуса: «Не всякий,говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющийволю Отца Моего небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! неот Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? ине Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда незнал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф7.21-23).

Таким образом, Иисус предостерегает людей от веры в то, что успех илидаже чудеса во имя Его могут обеспечить место на небесах.

Только те, кто рождены свыше принятием Иисуса как Спасителя и Господа,обретут жизнь вечную и место в Царствии Божием. Хотя люди, которые не знаютИисуса, могут получить пользу от применения таких законов Царствия, как законыиспользования, взаимности и единства, они никогда не увидят Царствия Божия и невойдут в его полноту, пока не родятся свыше.
 

14.<span Times New Roman""> 

Ктобольший в Царстве Божием?

Господь Иисус выбрал людей — обычных, подверженных ошибкам людей, — чтобы они были Его учениками. Как и все люди, они боролись с гордыней ичестолюбием. Кто будет первым? Кто будет сидеть по левую или по правую руку отНего в Его Царстве? (см. Мф 20.20-23). Кто из нихбудет большим? Увидев их борьбу, Иисус поставил дитя посреди них и сказал: «Ктоумалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф18.4). Позже, когда озабоченность своим положением снова овладела ими, Онсказал:

«Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетеляминазываются. А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, иначальствующий, как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? невозлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Лк 22.25-27).

В Царстве больший смиренен как дитя. Наибольший есть раб всех. Ребенокимеет три существенных свойства, которые, по-видимому, имел в виду Иисус:ребенок смирен, доверчив и способен к обучению. Не императоры и генералы — великими в Царствии являются дети и рабы — те, кто во дни Иисуса фактическивовсе были лишены социального статуса.

Предназначена ли эта норма только для небес или же она действительнадля сегодняшней жизни?

Некоторые люди хотят быть «великими». Они хотят ездить на самыхшикарных автомобилях, нанимать много слуг, владеть самыми большими домами ииметь максимальное количество денег. Эти люди не велики, они лишь сосредоточенына самих себе. Великими в нашем обществе являются люди вроде АльбертаЭйнштейна, или матери Терезы, или тех, кто, подобно Флоренсу Найтингейлу, служитбольным, нуждающимся и раненым. Эти люди велики, ибо они жертвуют собой, чтобыслужить другим. Возглавляет этот список Иисус Христос. Он величайший из всех,ибо Он отдал Себя за грехи мира (см. Флп 2.1-11). Те,которые служат многим людям, могут стать наиболее известными и преуспевающими. Томас Эдисон дал людям электрическое освещение, фонографы идругие великие изобретения. При этом он стал очень известным и довольнобогатым. Генри Форд служил народу нашей страны, обеспечивая дешевые средствапередвижения. Он придумал способы, позволяющие собирать дешевые автомобили, такчто иметь их мог позволить себе средний американец. Служа многим, он сам сталбогатым. Дж. К. Пенни верил в служение. Своими магазинами он пытался, как мог,служить возможно большему числу людей. Все его первые девизы говорят очестности, правдивости и служении. Поэтому он создал громадную сеть магазинов истал мультимиллионером.
 

15.<span Times New Roman""> 

Какиесилы действуют в Царстве Божием?

Конечным источником силы является Сам Бог. Он — создатель силы.Солнце, луна и звезды, галактики, свет в нашей вселенной — все эти силыпроистекают от Бога. Поскольку Бог есть Дух, конечным источником жизни иэнергии является духовный мир.

Из Духа Божьего сила перетекает в дух человека, из человеческого духа- в человеческий ум. С Божьего разрешения через человеческий ум можетосуществляться власть над природным миром. Ветры, бури, болезни, немощи,смерть, деньги, даже демоны должны повиноваться.

Я верю, что на небесах мысль становится делом. Мы должны будем лишьпожелать чего-либо, чтобы увидеть исполнение этого. Мы будем путешествовать соскоростью мысли, которая быстрее, чем свет. На небесах мы сможем подумать, чтонаходимся на дальней планете, и мгновенно окажемся там. С помощью мысли мысможем менять себя и то, что нас окружает. Как сказано в Библии: «Каковы мыслив его душе, таков он и есть» (Притч 23.7).

Обычно поток силы идет из нашего ума через язык. Мы передаем силусловами, которые произносим. В Библии говорится: «От произведений губ своих оннасытится» (Притч 18.20). Немногие понимают силу слов, которые мы произносим.Словом можно убить, словом можно оживить, словом мы можем принестиблагословение и словом же — проклятие (см. Иак 3.10).Нашему языку принадлежит очень важная функция — он может быть проводником силыот Бога, — через наш дух, через наш ум ко всему окружающему нас миру. Если мыосознаем власть, которой обладаем, мы сможем глубоко изменить то, как мы живем.

Не понимая силы языка, мы говорим отрицательные вещи, вроде: «Я ужасносебя чувствую», — что является почти командой нашему телу испытывать боль. Мыговорим: «Я думаю, что умру», «я в изнеможении», «я не могу сделать и шага», «ясломлен и останусь таким», «дьявол победил меня». Мы постоянно делаем негативныепризнания, закрепляя таким образом свою неудачу.

Языком мы приглашаем сатану властвовать над нами. Мы подчиняемся силамвокруг нас вместо того, чтобы господствовать и властвовать над ними.

В своем духе мы всегда должны видеть Бога. В Боге нет болезни, нетнеудачи, нет поражения, нет проблем. Наш язык должен провозглашать нашу победув Боге. Если мы будем действовать так, мы увидим победу.

Я не хочу сказать, что вы должны игнорировать материальнуюдействительность. Болезнь и страдание реальны, но Божья реальность выше них.Допустим, например, что вы попали в аварию и сломали ногу. Вы можете сказать:«Я сломал ногу. Она болит. Но Божья сила сейчас ее исцеляет. Боль проходит.Иисус совершает чудо, и я благодарю Его за это. Я благодарю Его за то, что независимоот состояния моей ноги происходит чудо. Поэтому я приказываю костям срастись иноге стать здоровой. Хвала Богу!» Такой вид исповедания веры отмобилизуетдуховную силу для исцеления и победы.

Но, предположим, после аварии вы скажете: «О, я не могу перенести этуболь! Это самая ужасная боль, какую я только терпел в жизни! Все это отниметтак много времени. Моя нога никогда не станет здоровой». Этим негативнымпризнанием вы принимаете поражение и направляете поток духовной энергиифактически на то, чтобы замедлить и затруднить процесс выздоровления.

Библия не отрицает существование зла и боли и не учит простомупревосходству сознания над материей. Она говорит о существовании реальности запределами естественного мира, — реальности столь могущественной, что даже частьее, величиной с горчичное зерно, дает практически безграничную власть надвидимым материальным миром.
 

16.<span Times New Roman""> 

В чемсекреты совершения чуда?

Первый секрет заключается в том, чтобы иметь веру в Бога — понимать,что в Боге все возможно. В Боге нет страдания, нет печали, нет поражения, нетнужды.

Второй секрет заключается в признании того, что Бог имеет полнуювласть над всем в этом мире, — над демонами, над ангелами, над обстоятельствамии над всем физическим миром (см. Ин 14.12). Когда вы находитесь в Егоприсутствии, вы находитесь в присутствии Того, Кто может все: Ему надо лишьпроизнести слово.

Третий секрет заключается в постижении воли Бога в каждый данныймомент (см. Рим 12.1-2; 1 Ин 5.14-15). «Боже, что Ты делаешь в этой ситуации?Что Ты хочешь сделать?» Общаясь с Ним, посвящая Ему достаточно времени, выузнаете, в чем заключаются Его намерения (см. Пс84.9; Евр 12.25). Затем согласитесь с этиминамерениями. В Библии говорится, что Авраам соглашался с Богом, говоря «аминь»,и «это вменилось ему в праведность» (Иак 2.23). Онсоглашался со словом, которое говорил Бог. Именно это мы должны делать:соглашаться с Богом и одобрять все, что Он хочет осуществить. Авраам согласилсяс Богом, когда Бог говорил ему, что у него будет сын, несмотря на то, что он иего жена были уже в весьма преклонном возрасте. Вместо того, чтобы усомниться иослабеть в вере, Авраам, по слову Писания, «пребыл тверд в вере, воздав славуБогу» (Рим 4.20).

Четвертый секрет заключается в том, чтобы игнорировать ограниче