Лекция: Дух распознания 8 страница

Все сцены этой жизни, в которых мы должны сыграть свою роль, должны тщательно изучаться нами, ибо они являются частью нашего воспитания. Здание нашего характера должно быть построено на прочном основании, потому что мы трудимся как для этой жизни, так и для жизни вечной. По мере того, как мы приближаемся к завершению истории этого мира, скорость христианского роста либо увеличивается, либо мы деградируем столь же стремительно.

«Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею … и Я вспомню завет Мой, …и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти». Радуга над Его троном [730] является вечным свидетельством того, что «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Везде, где людей знакомят с законом, там учители также должны указывать на радугу обетования, праведность Христа, сияющую над троном Божиим. Славой закона является Христос, Он пришел, чтобы возвеличить закон и сделать его почитаемым. Ясно покажите, что милость и истина встретились во Христе, праведность и мир облобызались. Когда вы смотрите на Его трон, придя к нему с покаянием, хвалою и благодарением Богу, тогда вы совершенствуете свой характер и являете Христа миру. Вы пребываете во Христе, и Христос пребывает в вас. У вас есть мир, превосходящий всякое разумение. Мы должны постоянно размышлять о Христе и о красоте Его характера. Мы должны направить наши мысли на Иисуса, и не сводить с Него свой взор. В каждой беседе мы должны говорить о Его божественных качествах.

Как радуга формируется в облаках, в результате единения солнечного света и капель дождя, подобно же и радуга, находящаяся над троном Божиим, является союзом силы милости и справедливости. Мы не должны бороться только за справедливость, ибо это затмит славу радуги обетования, и человек будет видеть только наказание закона. Если бы не было справедливости и наказания, тогда в правлении Божием не было бы стабильности. Именно слияние суда и милости делает спасение полным и завершенным. Именно сочетание этих двух элементов, когда мы смотрим на Искупителя мира и на закон Иеговы, побуждает нас воскликнуть: «Милость Твоя возвеличивает меня». Мы знаем, что Евангелие является совершенным и завершенным, оно открывает [731] неизменность Божьего закона. Оно наполняет сердце надеждой и любовью к Богу. Милость приглашает нас войти во врата града Божия, а справедливость рада предоставить каждой послушной душе полные привилегии члена королевской семьи, дитяти небесного Царя. Если в нашем характере есть какой-то недостаток, то мы не сможем пройти небесными вратами, ибо милость открывает их только для послушных, а справедливость стоит у входа и требует святости, чистоты, без которых никто не узрит Бога. Если бы справедливость прекратила свое существование, а божественная милость получила бы возможность открыть врата для всего человечества, не зависимо от их характера, то на небе сложилась бы ужасная ситуация неудовлетворенности и бунта, по причине которых сатана некогда был низвергнут с небес. Мир, счастье и гармония небес были бы нарушены. Переход с земли на небо не изменит характеры людей. Счастье искупленных на небе является результатом характеров, сформированных по образу Христа в этой жизни. Святые, попавшие на небо, сначала стали таковыми на земле.

Единственной, настоящей ценностью является спасение во Христе, достигнутое принесением великой жертвы ради человека. Эта жертва спасает от греха, который является причиной всех несчастий и горя в нашем мире. Милость, проявленная к грешнику, постоянно влечет его к Иисусу. Если грешник откликается, и приходит с покаянием и исповеданием, с верою хватаясь за надежду, показанную ему в Евангелии, тогда Бог не презрит сокрушенного и смиренного сердца. Таким образом, закон Божий утверждается, сила греха сокрушена, а скипетр милости простирается к кающемуся грешнику.

Саламанка, Нью-Йорк, ноябрь 1890 года.

Глава 94 – Письмо Ю. Смиту

S – 73 – 1890

Бруклин, Нью-Йорк, 25 ноября 1890 года.

Дорогой брат Смит,

Шестьдесят третий год моей жизни уже почти подходит к концу, и я серьезно впечатлена тем, что я не могу внести никаких изменений в отчет и записи о моем прошлом. Возникает важный вопрос: «О чем свидетельствует записанное обо мне в книгах?» Я хочу быть верным домостроителем благодати Христа. Его обильные благословения покоились на мне во время этой поездки и в ночные часы. Снова и снова мне было показано, что ваша позиция является опасной. Господь долготерпит ошибающихся, но когда Он посетит их за их преступления, тогда «Он потребует от них отчета о прошлом».

Я знаю, в какой вы находитесь опасности. Я изложила это вам в письме, я говорила с собравшимися на заседании комитета, я говорила об этом в здании конференции. Я не назвала вас по имени, но вы знали, что речь идет о вас, что укоры были направлены в ваш адрес. Я говорила об общих принципах, а затем я говорила в отношении курса, взятого вами и другими служителями, и как это огорчает нашего Господа. Однако вы продолжали идти вперед, вы были и являетесь камнем преткновения для других. Люди впадают в неверие, преткнувшись о «доброго брата Смита». Мне было показано, что хождение на ощупь в потемках будет продолжаться до тех пор, пока люди, проявляющие вольности со времени встречи в Миннеаполисе, будут находиться в сговоре, чтобы сопротивляться моему свидетельству.

Если бы вы имели веру в Свидетельства, то вы бы действовали согласно этой вере. Вы могли бы также выразить свое мнение в отношении работы, которую Господь поручил мне. Фактически вы сказали: «Я не имею уверенности в вести, которую несет сестра Уайт». Занимая такую позицию, вы становитесь виновными гораздо более, чем те, кто со мной не знаком. Вам известен характер моей работы с самого начала нашего знакомства, которое началось еще тогда, когда Эдсону Уайту было всего лишь три года. Если бы Бринкерхуф и Снук имели тот свет и те знания о работе, порученной мне Богом, [733] то они бы устояли до сегодняшнего дня. Ваша вина гораздо больше, ибо свидетельства были произносимы в ваши уши на протяжении последних двух лет, но вы не приняли их во внимание. Так как вы не произнесли ни единого признания, то мне было дано побуждение воспротивится вашему влиянию в Миннеаполисе и везде, где я побывала; а 1890 год уже на исходе. Упадете ли вы на Скалу, чтобы разбиться о нее? Будете ли продолжать избегать разговоров на эту тему? Оба пресвитера Миллера ссылались на вас, в доказательство того, что и им следует воспротивиться Духу Божию, вести и вестнику. Брат Руперт раскаялся. Я говорила ему об этом еще два года назад в Поттерсвилле, он слышал эти слова из моих уст снова и снова, однако брат Смит является камнем преткновения для него и для многих других. Это бремя слишком тяготит меня. Я окончательно решила, что я не останусь в Баттл Крике, чтобы не быть соучастницей в грехе отвержения Духа Божия, данного для исправления и предупреждения. Мои силы истощены, ибо своим неверием братья сделали мой труд во стократ тяжелее.

Мне жалко Дэна Джоунза. Я говорила с ним открыто. В прошлом году на встрече института подготовки служителей я умоляла его ради Христа не поддерживать занимаемые вами позиции. Я умоляла его направить свое влияние на то, чтобы помочь вам выйти из тьмы в чистый свет. Я сказала ему, что мне известны подстерегающие его опасности. Ваши действия похожи на действия пресвитера Батлера: вы не признаете свои ошибочные шаги, а предпринимаете множество других неправильных шагов, чтобы оправдать свой первый неверный шаг. Если бы вы победили свою упрямство, которое прочно укоренилось в вашей жизни и характере, тогда сила Божия сделала бы вас очень эффективным служителем последнего времени. До тех пор, пока вы не станете новым сосудом, свет и сила благодати Божией не смогут снизойти на вас. Днем и ночью я с тревогой думала о вас. Я знаю, что многие люди находятся под вашим влиянием. Брат Моррисон цитировал ваши слова. Брат Никола ссылался на вас. Братья Моррисон и Никола могут оба завершить свой путь в стране неверия в свидетельства и Слово Божье. Мне было больно увидеть, что вы являетесь камнем преткновения для этих мужчин, которые не знают ни меня, ни моей работы. [734] Околдовывающая сила неверия и упрямства удерживает вас от признания своих ошибок и глубокого сожаления о них, поэтому вы не признаетесь в них и не помогаете церкви выполнить ее долг.

Я движима чувством любви по отношению к вам, и мне тяжело переносить существующее между нами чувство обособленности. Между нами нет единства. Я не могу открыто дать вам совет тогда, когда Бог предусмотрел это в своем плане. Это свидетельство должно прозвучать открыто, вам нужен был совет, вы могли оказать помощь мне и моему мужу, а мы могли помочь вам, но теперь вы должны знать, что я не изменюсь. Если вы не слепы, то вы должны знать, что мои свидетельства не изменились, мой характер и мой труд остались теми же. Я по-прежнему имею надежду через благодать Бога, чтобы не сворачивать ни налево, ни направо, чтобы жить в согласии с вами, пресвитером Батлером и всеми пресвитерами в рядах тех, кто соблюдает субботу.

У меня нет ни сил, ни времени писать что-либо еще, так как я должна беречь силы для труда. Я думала о том, чтобы обратиться к вам с еще одним призывом. Я говорила с вами, но, похоже, что это не принесло пользы. Я писала вам, но от этого ваше сопротивление Духу Божию стало еще более сильным и настойчивым. В ответ на мой письменный призыв вы написали письмо, обвиняющее пресвитера Джоунза в разрушении столпов нашей веры. Было ли это правдой? На встрече служителей в конференции было выявлено, что ваши обвинения необоснованны. Исповедались ли вы в этом? Очистили ли вы свою собственную душу? Исправили ли вы свои пути, дабы хромлющее не совратилось. После того, как я сказала все, что могла сказать на первой встрече, во время второй встречи в субботу в конференционом зале для богослужений, Дух Господень снова приблизился к нам. Христос стучал в двери, но у нас не нашлось места для Него, двери не были отворены и свет Его славы, такой близкий, удалился. В последний раз вы слышали мой голос когда… (окончание отсутствует).

Глава 95 – Письмо У.К. Уайту и Дж.Э. Уайту и его жене

Lt 109, 1890

По вопросу евангелизма в городах Норвич и Линн, штат Массачусетс.

Озабоченность состоянием тех, кто подрывают веру в свидетельства и неверно истолковывают Писания.

(Написано 6 декабря, 1890 года (после завершения субботы) из города Линн, Массачусетс, адресовано «Дорогим детям: Уилли, Эдсону и Эмме»).

Я только что вернулась из зала, где небольшая группа людей собирается для субботнего богослужения. Там присутствовало около восьмидесяти человек. Я говорила по тексту из евангелия от Иоанна 14:15: «Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои». Я говорила с большой легкостью, затем было дружеское общение, где прозвучало тридцать восемь свидетельств. Более старшие члены общины дали возможность высказаться тем, кто недавно пришел к вере. Я была очень рада видеть, с какой готовностью свидетельствовали люди, а также видеть и чувствовать присутствие здравого духа. Эта встреча была по-настоящему ценной для каждого из нас. Я была уверенна, что Иисус присутствовал с нами, и мне казалось, что я вот-вот увижу Его своими глазами. Господь благословил Свой народ. В церкви много приятных, интеллигентных и благородных душ, которые приняли истину, и которые знают, что значит отвергнуть себя, взять свой крест и идти за Иисусом.

Истину приняла вся семья: отец, мать и четверо детей. Один из детей имеет свою семью, а трое других еще не состоят в браке. Глава семейства мистер Бернхэм является двоюродным братом Эдвина Бернхэма, который был самым талантливым служителем, проповедовавшим в 1843 и 1844 годах. Он один из тех служителей, кто говорит, что чувствует себя гораздо лучше, после того, как хорошенько «снимет стружку» с закона. Он говорит, что заповеди мертвы и погребены, и не заслуживают надгробного камня над своей могилой. Он говорит, что ветхий закон, основанный на крови, громе и молниях, является проклятием для человека, проклятием для всех, кто соблюдает Его.

[736] Теперь многие переживают критический период. Большое количество людей находятся в долине принятия решения о том, какую им занять позицию. Один из верующих работает смотрителем на обувной фабрике, у него есть семья, он способный человек, но как только он примет решение стать на сторону Божьего закона, он потеряет работу, а его жена не очень хочет этого. О, да поможет Господь этим бедным душам. Я думаю, мы должны больше молиться за них. Они убеждены в истине, но глядя на крест, не осмеливаются поднять его, потому что это лишит их заработка, а ведь у них есть семьи. Они хорошо знают истину, но не отваживаются сделать этот шаг.

Одна из дочерей в семействе Бёрнхэм до недавнего времени была портнихой, точнее закройщицей, она подготавливала материал для многих женщин в её мастерской. Она зарабатывала сорок долларов в неделю, но теперь она не может зарабатывать столько. Она бы желала поехать на учебу в Баттл Крик, но у нее нет достаточных средств. Возникает вопрос: «Если у нее когда-то была возможность зарабатывать так много, то почему же она сегодня в такой нужде?» Ее отец был состоятельным бизнесменом, но потерял все свои деньги. Он мог обойти закон, но он не сделал этого, ибо если бы он поступил так, то не был бы честным человеком. Он отказался от всего кроме своей жены. В его доме остались лишь некоторые вещи. Остальное было продано, чтобы покрыть долги. Теперь он стоит перед Богом честным человеком, хотя его раздели до нитки. Он имел сто тысяч долларов, а теперь остался ни с чем.

Зарплата дочери уходит на то, чтобы прокормить семью и заплатить долги за дом. Она говорит, что если бы у нее были средства, то она пошла бы учиться в Баттл Крик, чтобы стать служителем на ниве Божией. Члены ее семьи сказали сегодня о том, что сейчас в ее жизни идет сильная борьба. В этом мире много различных влияний, которые отвлекают нас от небесной реальности, заставляют нас смотреть на земное. [737] Моя душа дрожит от опасения за тех, кто видит истину, но не смеет подчиниться ей. О, я молюсь о том, чтобы сострадающий Искупитель оказал помощь этим дорогим душам в их нуждах, чтобы они получили благодать и воспели: «Иисус, я взял свой крест, чтобы оставить все и следовать за Тобой».

Я никогда не видела, чтобы пресвитер Файфилд производил такое хорошее впечатление. Конечно же, ему удается пробудить интерес у людей. Он чувствует, что людей заботит сложившаяся ситуация. Он приводит их к принятию решения, затем говорит: «Я рыдаю от горя, когда вижу трудности, которые встают на их пути». Если кто-то ощущает любовь к людям и заинтересован в их душах, стремящихся к послушанию, но не имеющих достаточно веры, чтобы сделать шаг вперед, тогда это действительно будет терзать душу.

Мое сердце встревожено. Я хочу сказать этой девушке-закройщице, оказавшейся в таком положении, что если она не найдет другого выхода, то я помогу ей поехать учиться в Баттл Крик. Еще одна девушка работает учителем в школе, но у нее слабое здоровье и, возможно, ей придется оставить эту работу. Еще одна работает художником, она хорошо устроилась в городе и может соблюдать субботу. Если бы у меня были деньги, я знаю, что бы я делала: я бы помогала молодым, талантливым мужчинам и женщинам получать образование для работы на ниве Божией. Но мои руки связаны, я ничего не могу сделать, и это огорчает мое сердце. Тяжело жить тем, кто хочет соблюдать субботу.

Брат доктора Неил занял твердую позицию в отношении субботы. Он выступал сегодня. Здесь началась хорошая работа, и я надеюсь, что она принесет плоды. Это одна из причин, почему я оставила Норвич: здесь наступило благоприятное время для жатвы.

[738] Братья Робинсон, Фарман и Уиттерс остались в Норвиче. Они очень хотели, чтобы я приехала, они желали, чтобы я была с ними. После моего отъезда они сожалели, что я не могла остаться в Норвиче еще на одну субботу. Я выступала пять раз: трижды вечером, затем в субботу и воскресенье. Я должна была говорить в среду вечером, но пришло не так много людей. Все утро шел снег, а после обеда начался дождь, который лил как из ведра до вечера, так что все покрылось льдом, и было скользко. Место встречи было недалеко. Мне пришлось перебираться через канавы, а вода и мокрый снег попадали в галоши, но я должна была попасть на встречу. Я рассказала о некоторых моих более ранних опытах, связанных с работой и делом Божиим. Думаю, что встреча пошла на пользу. Из тех, кто еще не был обращен в Норвиче, довольно многие приняли истину. Это довольно самодостаточные, состоятельные и не желающие учиться люди, особенно семья А. Брат А и его сын Б находятся в Баттл Крике, и я надеюсь, что встречи в этом городе принесут этим мужчинам пользу. Что касается веры в свидетельства, то я не думаю, что она у них есть. Я надеюсь, что что-то подтолкнет этих мужчин взяться за дело, тогда это станет чудным благословением для церкви.

Мы познакомились с интеллигентным молодым человеком, его отец – господин А. Этот молодой человек полагает, что на свете нет никого такого умного, как он. Он исследовал вести книги Откровения и думает, что он открыл чудесный свет. Но это не тот чудный свет, который будет сиять на протяжении всего пути до конца времени, это всего лишь одна из теорий, которая разрывает вести на части и лишает их жизненно важного опыта прошлых лет. [739] Как ужасно видеть молодого человека, имеющего детский опыт веры, но который отворачивается от столпов истины. Брат Робинсон дал ему возможность высказать все, что он хотел. А затем он дал ему время подумать об этом и ответить на возникший вопрос. Наши братья представили ему нашу истинную позицию, не оказывая на него особого давления.

Он уверяет, что он писал пресвитеру Смиту, и пресвитер Смит сказал, что ответит ему, но он так этого и не сделал, потому что вопрос был слишком глубок для него. Теперь, если пресвитер Смит будет продолжать хранить молчание, тогда этот молодой человек скажет, что Смит не может ответить на его вопрос. Смит не должен хранить молчание. Он должен что-то сказать. Я рассказала ему об опыте, пережитом нами в 1843-1844 годах. Подобно Иоанну, я рассказала ему о том, что видели мои глаза и то, что осязали мои руки, о пути жизни, который, как нам известно, является истиной. Те, кто не пережили этого, не могут судить о происшедшем.

Враг предпринимает мастерские усилия, чтобы расшатать веру нашего народа в Свидетельства. И когда ошибки прокрадываются в учение, они заявляют, что могут доказать свою позицию Библией, однако они неправильно истолковывают Писания. Они делают смелые заявления, подобно пресвитеру Кенрайту, и неправильно толкуют пророчества, чтобы доказать заведомую ложь. После того, как эти мужи выполнили свою работу и ослабили уверенность церквей в Свидетельствах, они сломали все барьеры, чтобы распространялось недоверие к истине. К удивлению, не слышно не единого голоса, который бы старался помешать распространению ошибки.

Все произошло точно так, как спланировал сатана. Те, которые готовили почву для того, чтобы люди не обратили внимание на предупреждения и укоры свидетельств Духа Божьего, увидят, что волна всевозможных ошибок захлестнет их жизнь. Они будут заявлять, что Писание является их свидетелем, а различные обманы сатаны будут господствовать в их разуме.

[740] Я знаю, что пресвитеры Смит и Батлер, Моррисон и Никола выполняли работу слепо, и они бы не хотели встретиться с ее плодами в день суда. [В ТЕЧЕНИИ ПОСЛЕДУЮЩИХ ТРЕХ ЛЕТ (1890-1893) ВСЕ ЧЕТВЕРО ИЗ НИХ ИСПОВЕДАЛИСЬ В ТОМ, ЧТО ШЛИ В НЕВЕРНОМ НАПРАВЛЕНИИ, А ТАКЖЕ ПРИНЯЛИ СВЕТ ХРИСТОВОЙ ПРАВЕДНОСТИ, КОТОРЫЙ БЫЛ ЯВЛЕН В МИННЕАПОЛИСЕ. СМОТРИ Э.В. ОЛСЕН «ТРИНАДЦАТЬ ЛЕТ КРИЗИСА», С. 87-119]. Я благодарна Господу за то, что имею мир со Христом. Я имею силу Его Святого Духа, когда обращаюсь к людям в Норвиче. Предрассудки были выдворены из умов многих людей, и я уверенна в том, что Господь послал им Свои вести, и свидетельства Духа Божия прокладывают себе путь сквозь преграды предрассудков и неверия. Но этот брат так поглощен своим новым светом, что пришел послушать меня всего лишь один раз.

Прошлой ночью я спала около десяти часов, слава Богу, слава Имени Его святому! Я верю, что Он даст мне силу и благодать. Я сейчас проживаю у сестры Эллен Уорф, у нее большая и добрая семья. Нам здесь удобно и приятно жить. В среду я поеду в Дэнверс. Меня так глубоко заинтересовали 14, 15, 16 и 17 главы Иоанна, что я сейчас пишу о них. Я написала сегодня двенадцать страниц, посвященных 14 главе Иоанна, ибо боюсь, чтобы сила этой темы не покинула мой разум. Эти строки будут изданы в книге «Жизнь Христа». Я уже написала сорок страниц.

Я рада, что смогла посетить и встречу в Норвиче, и встречу в городе Линн. Там действительно была нужда в моих свидетельствах. Я не всегда ощущаю, что те, которые знают меня и знают, какую работу поручил мне Господь, ищут пути противодействия моей работе, чтобы люди, не знающие ничего обо мне или моем служении, не обрели веру. [741] Я ожидаю, что они наполнены предрассудками. Не все поверят, но неверие и сомнения неверующих, не могут обвинять их. Они обвиняют тех, которые знают мой вход и выход, которым были даны свидетельства Духа Святого, подтверждающие, что Бог послал мне весть, но к которым они остались равнодушны, ибо эти вести укоряют их в их поступках, и не совпадают с их идеями. Это все похоже на противление и отвержение Святого Духа. Я не позволяю таким людям вольностей. Они не извинительны. Они видели и знакомы с мужами, которые трудились рука об руку притворяясь, сомневаясь и углубляясь в неверии. Они видели каким был конец их пути, и все же они продолжают идти по той же самой дороге, повторяя те же самые действия, и, конечно, же результат будет тем же.

Я любила брата Смита всего лишь немного меньше чем мужа и детей, потому что он принимал участие в работе на протяжении многих лет. Я высоко ценила пресвитера Батлера. Но эти мужчины оставили меня в одиночестве, хотя Господь обращался к ним несколько раз с вестью о том, что они должны объединится с моим супругом и мною самым тесным союзом до конца времени. Я не могу описать какую грусть и огорчение духа они причинили мне. Один только Бог знает, как остро я пережила смерть мужа, но еще острее я ощутила жестокое отношение этих мужчин к Божьей работе, порученной мне.

В моем сердце постоянно пребывает печаль об этих мужах, потому что они не могут и не будут спасены, если сохранят такое отношение к Божьей работе. Они упорно придерживаются неверного пути, который они слепо избрали, и если они не прозрят, и не исповедуют своих ошибок, то в глазах Божиих они будут выглядеть ничуть не лучше, чем другие служители, сопротивлявшиеся Духу Божию, и действовавшие вопреки Духу Благодати. Мне хорошо известна их позиция. [742] Я наблюдала за ней с разных сторон, и единственное облегчение для меня – это держаться подальше от Баттл Крика, где сильно ощущается их влияние. Да поможет мне Господь поступать мудро.

Письмо 109, 1890 года.

Поместье Эллен Г. Уайт, Вашингтон, округ Колумбия, 5 июня 1986 года.

Полный текст письма.

Глава 96 – Письмо О.Э. Олсену

Lt 43, 1890