Лекция: Дух распознания 6 страница

Чем больше вы исследуете характер Христа, тем более привлекательным Он будет для вас. Он станет близким для вас, в дружеском общении с вами, ваша привязанность и любовь будут направлены к Нему. Наш разум формируется теми вещами, с которыми мы чаще всего соприкасаемся. Если мы будем думать об Иисусе, говорить о Нем, то это даст нам силу уподобляться Ему в Духе и характере. Вы будете отображать Его величественный, чистый и духовный образ. У вас будет разум Христов и он отправит вас в мир как Своих послов. Он будет вашей единственной славой. Если вы дружите с миром, то становитесь сопричастниками его духа и изменниками Бога, который искупил вас.

У каждого искреннего искателя истины и праведности есть привилегия полагаться на верные обетования Божии. Господь Иисус подтверждает, что сокровища божественной благодати полностью находятся в нашем распоряжении, для того, чтобы мы стали каналами света. Мы не можем получить богатства Христовой благодати, если не желаем поделиться ими с другими. Когда в наших сердцах живет любовь Христа, тогда мы ощущаем чувство долга и привилегию поделиться ею. Солнце светит на небесах, льет свои яркие лучи на все большие и малые дороги жизни. Оно имеет достаточно света для тысяч миров, подобных нашему. Точно также светит и Солнце Праведности, Его яркие, целительные и радостные лучи предостаточны для спасения нашего маленького мира и эффективны для создания безопасности каждого сотворенного мира. Христос заявляет, что наш Небесный Отец желает дать Святого Духа тем, кто просит Его, более чем земные родители желают дать своим детям добрые дары. День пятидесятницы предоставил чудесную возможность. Какое свидетельство обилия благодати Христовой было дано людям в излитии Святого Духа! Почему же те, кто заявляют что верят истине для настоящего времени, все еще живут, не воспользовавшись своими привилегиями? Почему же они во все свои дела примешивают свое «Я»? Если они отбросят свое «Я» прочь, тогда Иисус будет постоянно изливать в жаждущие души поток из реки жизни. Как же наши служители могут быть представителями Христа, если они чувствуют себя самодостаточными, если их дух и отношение говорят: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»? Мы не должны находиться в состоянии удовлетворенности собой, иначе о нас кажут, что мы несчастны, и жалки, и нищи, и слепы, и наги.

Со времени встречи в Миннеаполисе я наблюдала, что церковь находится в лаодикийском состоянии как никогда ранее. Я слышала укор Божий, сказанный тем, которые чувствуют удовлетворение, но не знают о своей духовной нищете. Иисус обращается к ним с теми же словами, что и к самарянке: «Если бы знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».

Подобно евреям во времена земного служения Иисуса, многие закрыли глаза, чтобы не видеть. Но большая опасность таится в том, что мы закрываем глаза, не ходим со Христом, ни в чем не имеем нужды. Мне были показаны многие вещи, которые я торжественно и искренно представила перед нашим народом, но те, чьи сердца были ожесточены критикой, завистью и злыми подозрениями, не знали, что они нещастны, жалкие, слепы, нищи и наги. Сопротивляющиеся вестям от Бога, переданным через покорного слугу, полагают, что они находятся в состоянии разногласия с сестрой Уайт потому, что ее идеи не соответствуют их идеям. Но они не знают, что они находятся в состоянии разногласия не с сестрой Уайт, а с Богом, который поручил ей выполнить эту работу.

Люди, осознающие свою нужду в покаянии пред Богом и в вере в Господа Иисуса Христа, в сокрушении души покаются в сопротивлении Духу Господнему. Они исповедают свой грех отвержения небесного света, который был так милостиво послан им. Они оставят этот грех, который огорчал и оскорблял Духа Божия. Они смирят себя, и примут силу благодати Христа, признают вести предупреждения, укора и воодушевления. Тогда проявится их вера в дела Божии, и они будут полагаться на искупительную жертву, они лично примут обильную благодать Христа и Его праведность. Он станет для них реальным Спасителем, они осознают свою нужду в Нем и в полном доверии успокоятся в Нем. Они будут пить воду жизни из Божественного неисчерпаемого источника. Обретя новый благословенный опыт, они отдадут свои души в руки Христа и станут сопричастниками Божественной природы. Человеческое и Божественное будут ежедневно сотрудничать, и сердце будет переполнено благодарением и хвалою Христу. Небесное вдохновение будет участвовать в христианском опыте, и мы будем возрастать до меры полного возраста мужчин и женщин во Христе Иисусе. Этот рост в познании характера Христа освещает душу. Человек, который размышляя о плане спасения, понимает его и по достоинству оценивает его, преобразуется. Взирая на Христа, человек изменяется в тот же самый образ от славы к славе, как от Духа Господня. Созерцание Христа становиться облагораживающим, очищающим процессом в жизни настоящего христианина. Он видит Образец и растет, уподобляясь Ему, тогда все споры, соперничество и раздоры с легкостью улаживаются. Совершенство Христового характера является вдохновением для христианина. Когда мы видим Его таким, какой Он есть, у нас появляется желание быть подобным Ему. Это возвышает всего человека, «и всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист».

Мне грустно при мысли о тех долгих годах, когда высокий стандарт постепенно понижался. Мне было показано, что очень немногие осознают постоянное присутствие Божественного Наблюдателя, который говорит: «Знаю дела твои». Через потакание греху многие лишились благосклонности Божией, стали неправильно отражать Иисуса, забыли о Его присутствии, забыли, что они живут в Его свете, и таким образом добавили зло на зло. Все они являются неразумными девами, так что они безутешны. Сила Иисуса должна быть утешением, надеждой и венцом радости для каждого, кто следует за Иисусом и участвует в Его борьбе. Тот, кто по-настоящему следует за Агнцем Божиим, который возложил на Себя грехи мира, продвигаясь вперед, может громко кричать: «И сия есть победа, победившая мир, вера наша».

Какая же это вера, которая побеждает мир? Это та вера, которая делает Христа вашим личным Спасителем, та вера, когда человек, признавая свою беспомощность, свою полную [696] неспособность спасти себя, хватается за руку Помощника, свою единственную надежду, Который силен спасти нас. Эта вера не разочаровуется, она слышит голос Христа, говорящий: «Не унывайте, Я победил мир и Моя Божественная сила с вами». Эта вера слышит, как Он говорит: «Вот Я с вами до скончания века».

Причина, почему церкви так слабы, больны и близки к смерти заключается в том, что враг посеял разочарование в дрожащие души. Он ищет скрыть от их взора Утешителя, который Един укоряет, предупреждает и увещевает их говоря: «Вот путь, идите по нему». Христу дана всякая власть на небе и на земле, и Он может укрепить колеблющееся и исправить ошибающееся, Он может вдохнуть уверенность и надежду в Бога. А уверенность в Боге всегда порождает уверенность друг в друге.

Каждая душа должна осознавать, что Христос является ее личным Спасителем, тогда в жизни христианина проявятся любовь, рвение и постоянство. Какой бы ясной и убедительной не была истина, она не сможет освятить душу, укрепить ее в борьбе до тех пор, пока она не будет постоянно воплощаться в жизни. Сатана достиг большого успеха, вклинившись между душою и Спасителем.

Мы всегда должны думать о Христе. Ангелы сказали о Нем: «И наречешь ему имя Иисус, ибо Он спасет людей своих от грехов их». Иисус – драгоценный Спаситель! Наша уверенность, помощь, безопасность и мир – все в Нем. Он рассеивает все наши сомнения, Он залог всех наших надежд. Как драгоценна мысль, что мы можем на самом деле быть сопричастниками Его Божественной природы и таким образом побеждать, как побеждал Христос! Иисус – полнота наших ожиданий. Все наши песни о Нем. Он тень великой скалы для изнуренных. Он – живая вода для жаждущей души. Он – наше убежище в буре. Он – наша праведность, наше освещение и искупление. Если Христос является нашим личным Спасителем, тогда мы прославляем Его, ибо Он призвал нас из тьмы в чудный Свой свет.

Эта великая духовная нищета не вызвана несостоятельностью Христа, ибо он сделал все, что возможно для Своей церкви. Наш Небесный Отец одарил все небо одним великим даром – Своим дорогим Сыном. Работа Святого Духа не должна нас выбелить известью, но убедить мир во грехе, праведности и грядущем суде. Иисус говорит: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к себе». Сын Божий на кресте, умирающий за грехи людей, привлекает сердца людей к силе бесконечной любви, и убеждает грешника во грехе. Христос умер по причине нарушения закона, чтобы виновный человек мог быть спасен от причитающегося ему наказания. История доказывает, что легче разрушить мир, нежели изменить его. Люди распяли Господа славы, который пришел объединить землю с небом, а человека с Богом.

Глава 88 – Брату и сестре Гармайер

G-11-1890

Брату и сестре Гармайер (я буду вас так называть).

С тех пор, как я побывала у вас дома в субботу 23 августа, меня все время заботило нечто, и я должна вам сказать об этом. Я без колебаний скажу, что видения Анны не от Бога. Сны, которые видели члены вашей семьи, являются обманом сатаны. Пошлет ли Бог Свой свет через нечистый и порочный источник? Ответ: нет. Принятое вами чудесное толкования Писаний, было принесено вам человеком, который был обманут. Идеи, которые он пропагандирует, его толкование вести третьего ангела и других библейских истин — это такие искаженные и плотские вещи, которые могут исходить только из развращенного ума. Мое перо отказывается следить за его богохульными притязаниями. Вот откуда вы получили этот свет. А источником видений Анны стало не что иное, как идеи, принятые вами от слепого человека. Может ли загрязненный источник дать чистую воду? Никогда. Представления того человека полностью осквернены, но не смотря на это, он преподносит свои ошибочные мнения как важную и святую истину. Подумайте только, пройдет ли Господь мимо своего народа, желающего выполнить Его работу, и передаст Свой свет испорченному человеку, чьи теории приведут к моральному разложению и обману душ? Нет, никак нет.

Сатана видел, что он может достичь своего, воспользовавшись вашим богатым воображением, чтобы таким образом поймать вас и других в свои сети. Дал ли вам Бог весть о времени? Нет, ибо истинный Источник Света не дает таких вестей. Вы представляете свои подсчеты и цифры, как это делали многие адвентисты, соблюдающие первый день недели, но ваши подсчеты основаны на [698] ложных исходных условиях. В небольшом буклете, распространенном вами вы говорите о «Твоем суде», грядущем через час, и что Бог совершит «Своё чудное дело», и «сократит то время» и запечатает для себя остаток в течении 15 дней. На восьмой странице вы знакомите читателя с видением Анны по отношению к некой женщине, как подтверждение вашей теории о том, что испытания закончатся в октябре 1884 года. Это лишено смысла, потому что час испытаний еще не закончился и святые еще не запечатлены. В следующем абзаце вы упоминаете сон Анны о её отце. Ни этот сон, ни сон вашей жены не имеют веса, они ложны.

Я цитирую из вашего трактата: «Господь четко указывает вам о тех буквальных днях, когда Он будет умалять вас громким кличем, как написано в книге Осии 5:7, пятнадцать дней для свидетельства, а других пятнадцать дней для закона. Я не могу предоставить это трактат пред кем-либо раньше, чем за тридцать дней до окончания этого отрезка времени». Вы говорите: «Сотни людей будут находиться в святилище, но так как они отвергли Господа, то и Он отвергнет их, и пошлет им сильное заблуждение, чтобы они поверили лжи». Кто те, которые впали в заблуждение? Кто поверил лжи? Затем вы приводите цитаты сестры Уайт, чтобы подкрепить ваши ложные теории. Вы распространили сорок тысяч таких трактатов. Один из ваших соучастников уговорил молодого человека, очень совестного по своей натуре, своровать в издательстве Ревью енд Геральд перечень почтовых адресов тех, кому были отправлены ваши ложные утверждения. Такая работа точно не носит божественного отпечатка. Такое преступление по закону штата заслуживает лишения воли. Время доказало, что вы являетесь ложным пророком, а видения Анны – не правдивыми. Бог никогда не работает таким образом.

[699] Сатана приготовил и другие более сильные обманы для вас. Вы будете заявлять, а возможно и уже заявили, что на основании видений Анны, вы должны проделать определенную работу, соответствующую той, которую выполняет могучий ангел, сошедший с неба и озаривший своей славой всю землю. Сатана видит, что ваш разум уже готов принять запечатление его идей, и он разрушит вас вашими же руками. Но если вы во имя Господа разобьете сковывающие вас кандалы, то это не произойдет с вами.

Притча о приглашении на пир не имеет отношения к вашим теориям. Она является уроком, преподанным Христом, в отношении последнего времени испытания. Вы основываетесь на этой притче, и приводите ссылки из Писаний, но на самом деле вы полностью искажаете и неправильно применяете значение этой притчи.

Вы, ваша супруга, и сэр Истман сказали: «Покажите нам из Писаний, что мы ошибаемся и мы сдадимся». Но как я могу доказать вам вашу ошибку на основании Писаний, если вы неверно истолковываете и применяете их?

Этот же дух наполнял евреев, на что Христос отреагировал следующими словами: «Не знаете ни писаний, ни силы Божией». Они лелеяли мысль о том, что Христос, во время своего первого пришествия, снимет с их вый Римское иго, и что Он почтит Израиль, поставив его выше всех других народов на земле. Они также цитировали Писания в защиту своих идей, но они были обмануты. Они применили пророчество Ветхого завета, относящееся к славному второму пришествию Христа, к Его первому явлению на землю. Тогда многие, даже мудрые и образованные, были обмануты. Эта ошибка стала фатальной.

[700] Несколько раз во время нашего разговора, вы рьяно повторяли предложение: «О, логика, ты есть драгоценный камень». Я решительно повторяю то же самое вам. Вы говорите, что согласно видений Анны, формирование образа зверя начнется после закрытия времени испытаний. Это не так. Вы утверждаете, что верите свидетельствам, тогда позвольте им дать вам правильное понимание этого вопроса. Господь ясно показал мне, что образ зверя будет сформирован прежде, чем закончиться время испытаний, ибо этот образ станет великим испытанием для народа Божьего, в результате чего решиться их вечная участь. Ваша точка зрения непоследовательна и сумбурна, и лишь некоторые обмануться ею.

В 13 главе книги Откровение эта тема изложена ясно: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела». Затем проявилась чудотворная сила: «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, [701] и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его».

Божий народ должен пройти это испытание прежде, чем он будет запечатлен. Все те, которые подтвердят свою верность Богу соблюдением Его закона, отказавшись принять фальшивую субботу, выстроятся под знаменем Господа Бога Иеговы и получат печать живого Бога. Те, которые отрекутся от небесной истины, и почтят воскресный день, примут начертание зверя. Будет ли тогда необходимость давать серьезное предупреждение не принимать начертания зверя, если все святые Божии уже запечатлены и получили гражданство Нового Иерусалима? «О, логика, ты есть драгоценный камень!» Вы взяли историю непокорного пророка, которая описана в Ветхом завете, и применили ее к сестре Уайт. Вы говорите, что она совершенно честна, однако является обманувшимся пророком. По этой причине свидетельства Духа Божия не могут оказать на вас воздействия. Кому Господь открыл непослушание сестры Уайт: вам лично, вашей дочери, вашей жене или вашим детям? Если она поступала вопреки Богу, то покажите в чем именно. Мой долг заключается в том, чтобы ясно излагать мою позицию, ибо вы неправильно толкуете мои свидетельства, искажаете их истинное значение, но прибегаете к моему имени каждый раз, когда необходимо подкрепить сказанные вами слова. Но когда мои свидетельства не созвучны вашим теориям, тогда я свободна, потому что я ложный пророк! Существует много путей уклонения от истины. Похоже, что вы питаете неприязнь к пресвитеру Смиту и [702] некоторым другим нашим братьями. Вы говорили об этом вслух в вашей семье и, таким образом, закваска ваших чувств и отношения предалась другим. Господь счел нужным дать советы пресвитеру Смиту, обратится к нему со словами укора, потому что он ошибался. Но является ли это доказательством того, что Бог оставил его? Нет. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся». Господь обличает людей в ошибках, но свидетельствует ли это о том, что Он отвергнул их? Нет. Церковь допускает ошибки, но Господь указывает на них через посвященных Ему людей, и не всегда через свидетельства. Ухватимся ли мы за эти укоры, станем ли мы складывать их в своем сердце и говорить, что Бог не дает нам своего света и любви? Нет. Работа, которую Бог пытается сделать для нас, показывает, что Он любит нас и желает уберечь нас от опасных путей.

Бог говорил по отношению к вам. То, что вы называете светом с неба, Он объявил тьмою, и видения, порожденные этим заблуждением, Он называет обманом. Поверите ли вы этому свидетельству? Прислушаетесь ли вы к тому, что Господь сказал через сестру Уайт, или же выбросите Слово Божие прочь? Будете ли вы цитировать свидетельства и складывать их в своем сердце, так же охотно как вы упрекали ошибающихся братьев? «О, логика, ты есть драгоценный камень».

Глава 89 – Письмо О.Э. Олсену

O – 116 – 1890

Петоски, штат Мичиган, 27 августа 1890 года

Дорогой брат Олсен,

Прилагаю к этому письму свидетельство укора, которое я отправила специально для конференции в Огайо, но Господь показал мне, что те же самые грехи существуют и в других конференциях. Церкви нуждаются в личном благочестии и глубоком, очень глубоком опыте познания истины и Иисуса Христа. Дух сопротивления, который был проявлен по отношению к теме о праведности Христа, как нашей единственной надежды, очень огорчил Святого Духа. В результате этого противления возникла потребность в более тщательном и решительном раскрытии этой темы, в более глубоком исследовании и поиске ряда веских, сильных аргументов, о которых не знал сам вестник, но которые доказывают, что тема оправдания по вере и праведности Христа является нашей единственной надеждой. Многие умы задумывались над этим вопросом. Грустно, что люди, которым следовало бы стоять в чистом свете этой истины, трудятся на стороне врага.

Меня очень огорчило, что люди, которые должны были издавать со стен Сиона определенный звук, чтобы приготовить народ к приходу дня Господня, находятся во тьме. Они стоят как стражи, чтобы заградить путь и создать замешательство, которое приведет к неправильному пониманию вести. Сатана видит, что для него пришло время нанести удар. Фанатизм и ошибки будут преобладать, и мужи, которым следовало бы стоять в свете и возвышать свой голос за правое дело, находятся на стороне врага, противятся Богу и Его вести. Многие видят, что позиция этих людей неверна, ибо они кричат: «Опасность, фанатизм!» там, где нет ереси и фанатизма. Когда эти пороки по-настоящему проявляются, люди видят опасность и пытаются [704] избежать их, но не могут. Многие, еще более закоренелые в своем заблуждении, продолжают делать то же самое даже после того, как Господь послал весть Своему народу.

Он, конечно же, ошибался тогда, и ошибается теперь. Мы не можем поверить в то, что он признает Духа, и в то, что во все времена его голос издавал определенный звук, чтобы люди узнавали этот голос и обращали на него внимание. Но сегодня он не имеет силы влияния. Сатана устроил все по своему усмотрению. Ввиду того, что вести сестры Уайт не соответствовали их идеям, они были обесценены, за исключением тех свидетельств, которые были подтверждением их идей. Они настолько упорно не хотят сходить со своих путей, что когда в их адрес звучит порицание, то они говорят: «Свидетельства сестры Уайт уже больше не надежны. Братья Смит, Батлер и другие руководители уже не питают доверия к ним». Эти мужчины посеяли свои семена, и урожай не заставит себя долго ждать.

Теперь перед церквами стоит камень преткновения, который нелегко удалить, и если люди, которые создали его, не осознают, в чем они огорчили Духа Божия, если они не исповедуют свои проступки, то тьма, безусловно, еще больше сгустится над их душами. Они ослепнут и станут называть свет тьмою, а тьму светом, истину заблуждением, а заблуждение истиной. Когда свет будет излит, они не смогут различить его, и начнут сражаться против него. Что касается вопроса истинности свидетельств, то Бог просветил их настолько, насколько это было возможно. Но они отвергли тот свет, как недостойный их внимания. Вот в каком состоянии находятся церкви сегодня: если укор звучит в адрес ошибающихся, то они начинают цитировать лидеров церкви, которые не принимают свидетельств. А если они не испытывают никаких соблазнов, так как никто их не укоряет, тогда они уже не имеют особого доверия к людям, которые оказывали сопротивление тому, во что первые верили, как в истину. Итак, если эти мужчины будут принципиально говорить и поступать правильно, то на некоторых это не будет оказывать особого влияния. Таким образом, делается дело врага, [705] а работа Бога обесценивается. Теперь, если они увидят свою ошибку и исповедуются в ней, то Господь может исцелить нанесенные раны, а их поражение может превратиться в победу. Но до тех пор, пока они стоят на своих местах, Божья работа не оценена по достоинству, а в результате возникает замешательство и недостаток единства.

Я прилагаю это свидетельство к моему письму. Оно может коснуться некоторых честных сердец, чтобы они были предупреждены, исправили свои ошибки и провели реформу. Вы можете взять карандаш и вычеркнуть места, которые носят слишком личный характер и прочитать это обращение на лагерном собрании, если сочтете уместным. Я оставляю это на ваше усмотрение.

Я наслаждаюсь чистым воздухом. Я бы хотела, чтобы мы провели здесь хотя бы один месяц и укрепили свое здоровье до начала холодов. Я никогда раньше не дышала таким чистым воздухом. Я прошу Уилли и вас, чтобы вы приехали сюда хотя бы на короткое время. Мы можем оказать Уилли всю необходимую ему для письма помощь. А вы можете совершать прогулки верхом и увидеть, что из себя представляет Петоски, и окружающие этот городок курортные местечки. Даже если бы это место находилось на расстоянии тысячи миль от нас и давало нам возможность продвинуть истину вперед, то мы бы потратили тысячи долларов на то, чтобы воспользоваться этим преимуществом. Но так как оно на расстоянии вытянутой руки, то мы равнодушно проходим мимо него и ничего не делаем. Я думаю, что теперь настало время отправить сюда наших сотрудников, книгонош и тех, кому следовало бы провести здесь в усердных трудах уже три месяца. Я уже достаточно сказала по этому поводу и на этом закончу. Я не могу ничего сделать, кроме как поведать об этом вам. Я надеюсь и молюсь, что Господь пробудит глубокую заинтересованность людей в создании домашних миссий, которые сейчас находятся в ужасном пренебрежении.

С любовью к Богу и Его делу. Остаюсь верной моему долгу.

Эллен Г. Уайт

Глава 90 – Моим братьям-служителям (незавершенное)

B — 67 — 1890

Баттл Крик, штат Мичиган, 17 сентября, 1890 года

[706] Дорогие братья-служители, собравшиеся на лагерной встрече в Оукленде,

Я глубоко заинтересована в осуществлении дела Божьего и сильно желаю его успешного продвижения на Тихоокеанском побережье. Со времени нашего возвращения из Европы, в Калифорнии, а также в восточной части Скалистых Гор, сложилось такое положение дел, которое сделало мою работу во сто крат сложнее. Определенные причины повлияли на возникновение очень неприятного Богу состояния церкви.

Бог действовал в нашей среде на встречах в Калифорнии два года назад. В последний вечер той серии встреч мы искренне искали Бога. Когда Дух Божий сошел на присутствовавших, многие сердца были сломлены. И в три часа утра, прежде чем закончилось собрание, мы молились со смягченными и смиренными сердцами, с верой в то, что Бог будет трудиться с нами, и через нас. Я посетила встречи в Миннеаполисе, эти встречи уже ушли в вечность вместе с ношей их официальных документов, и когда придет день суда и откроются книги, в них будет записана история о том, что многие присутствовавшие на тех встречах не пожелали быть с нами.

[707] На одной из встреч мне несколько раз был дан особенный свет с неба. Я никогда ранее не ощущала такого решительного излития Духа Божия на меня как тогда. И я знаю, что ангелы Господни стояли возле меня, чтобы помогать мне. Мне казалось, что я находилась в ясном свете Солнца Праведности, но Дух, преобладавший на той встрече, не был Духом Божиим. Мне нужно было дать твердое свидетельство против преобладавшего там духа. И с того времени Господь действовал на каждом последующим собрании, посещаемом нами, однако, присутствовавшие относились к свидетельству безразлично, как к пустым басням. Меня обвинили в том, что я нахожусь под влиянием моего сына У.К.У. и пресвитеров Э.Т. Джоунза и Е.Дж. Ваггонера. Выразив эти мысли вслух, мои братья открыли… (продолжение отсутствует).

Глава 91 – Письмо Дж.С. Уошберн

W — 36a — 1890

Баттл Крик, Мичиган, 18 сентября 1890 года

Дорогой брат Уошберн,

Я получила ваше письмо сегодня утром, и сразу же отвечу на него. Статья в газете была ответом на ваше письмо. Я написала ее в виде личного письма еще задолго до того, как она появилась в Ревью, но когда я прочитала ее нескольким нашим братьям, они настояли, чтобы я опубликовала ее в газете для пользы других, и я согласилась. Не знаю, что стало причиной задержки, но полагаю, что мои соработники не поняли, что материал должен быть отправлен в печать незамедлительно.

Что касается нашего посещения Вашингтона, то мы совершим эту поездку, если позволит Господь. Это путешествие станет для меня испытанием. Со времени моего опасного заболевания в Калифорнии я ни разу не говорила в Баттл Крике. По причине моей слабости, у меня нет побуждения говорить там, где я уже так много сказала. Когда на меня излился дождь Духа Господня, я получила от Него поддержку и Его сила почивала на мне. Временами, казалось, что мне была дана сверхчеловеческая сила, чтобы нести прямые свидетельства, например такое, которое я несла в Оттаве.

За двадцать один день работы института подготовки служителей, я выступала двадцать один раз. Сила и Дух Божий были на мне днем и ночью. Мой дух не имел покоя. Но когда я выступила в последний раз, я почувствовала, что я выполнила свой долг. Мне больше было нечего сказать в церкви или моим братьям-служителям на встречах. С тех пор как я вернулась в Калифорнию, я ни разу не побывала на встречах, потому что на протяжении нескольких недель я не могла говорить, мое сердце было в таком слабом состоянии, что я могла произнести всего несколько слов, [709] и мне даже не хватало дыхания завершить одно предложение.

Тогда я оставила Баттл Крик и отправилась в Петоски. Там я выступала каждую субботу, за исключением одной, на протяжении восьми недель и еще на трех вечерних встречах. Я ощущала большую свободу. Благословения Господни покоились на мне и на слушателях. Я дважды говорила в местечке Харбор Поинт, находящееся в четырнадцати милях от Петоски. В прошлое воскресенье вечером я непринужденно выступала в санатории. Я посещала встречи в маленьких церквах, но думаю, что у меня нет сил трудится в церкви, которая получила мои обильные свидетельства, но все же настроила себя против них. У меня не было побуждения попытаться изменить их сопротивление, не смотря на все то, что Господь дал мне, как доказательство Духа и силы. Я полагаю, что если бы я продолжала говорить, то это бы не помогло им. Они бы сопротивлялись обращениям Духа Святого. Я отдаю их в руки Божии и до тех пор, пока Господь не возложит на меня ношу говорить в доме молитвы, я не буду пытаться делать что-либо, до тех пор, пока люди, заграждавшие мне путь, не очистят его. Если они не узнали Духа Господня в данных мне вестях, то теперь они еще менее способны к Его различению, потому что у меня нет сил противоборствовать их духу противления, сомнения и неверия, который забаррикадировал их души, чтобы они не различали добро. Я гораздо более непринужденно общаюсь с неверующими, ведь они заинтересованы услышать истину. Они ощущают, что Дух Божий касается их сердец, и говорят: «Такое ощущение, что эти слова сказаны под вдохновения Духа Божия». О, сложнее всего в мире говорить там, где людям, занимающие ответственные посты, был дан великий свет. [710] Они получили просвещение, но избрали тьму вместо света.

Мое сердце наполнено горечью из-за того, что в наших церквах появилась закваска жестокосердия, это особенно видно там, где люди получили великий свет. Слепота их разума обратно пропорциональна количеству света, излившегося на них. Мы еще не знаем, каким будет конец этого упрямого неверия.

Я благодарна Господу за то, что Он работает в Вашингтоне. Я надеюсь, что вы будете продолжать ходить в прямых лучах Солнца Праведности, что яркие лучи, струящиеся от лица Иисуса Христа, осветят ваши сердца, и вы отразите эти яркие лучи на других.