Реферат: Вклад Ломоносова в филологию

Содержание

Введение… 2

1. Значение трудов М.В. Ломоносовадля развития славянской филологии… 3

2. «О пользе книг церковных вроссийском языке»… 7

3. «Риторика» М.В. Ломоносова… 9

Заключение… 14

Список литературы… 15


Введение

Основным критерием этого выбора служила «образцовая речь» – речьвыразительная, логично организованная, отличающаяся грамматической иорфоэпической правильностью, точностью в употреблении слов и лексическимразнообразием. Выдающийся русский языковед, лексикограф, профессор С. И. Ожегов подчеркивал: «Высокая культура речи – этоумение правильно, точно и выразительно передать свои мысли средствами языка.Правильной речью называется та, в которой соблюдаются нормы современноголитературного языка… Но культура речи заключается не только в следованиинормам языка. Она заключается еще и в умении найти не только точное средстводля выражения своей мысли, но и наиболее доходчивое (т. е. наиболеевыразительное) и наиболее уместное (т. е. самое подходящее для данного случая)и, следовательно, стилистически оправданное».

К индивидуальной культуре речи, к речевому поведению человека во всевремена предъявлялись высокие требования. Учение о стиле и содержанииэффективной и образцовой речи, ее основных качествах существовало с давнихвремен: этим занималась древнейшая наука – риторика. В России развитиериторических идей началось в XVII в. Первые русские и общедоступные руководствапо красноречию были написаны М. В. Ломоносовым («Риторика»). В конце XVIII –начале XIX в. сложилась риторическая школа российских академиков, а затем иуниверситетская школа красноречия: значительные исследования по риторике этоговремени связаны с именами М. М. Сперанского, А. С. Никольского, И. С. Рижского.Расцвет русской риторики приходится на первую половину XIX века. Последниенаиболее детально разработанные программы по риторике (Н. А. Энгельгардта, Ф.Ф. Зелинского и А. Ф. Кони) были опубликованы в «Записках Института ЖивогоСлова», вышедших в 1919 г.

1. Значение трудов М.В. Ломоносовадля развития славянской филологии.

Имя Ломоносова — первое и первостепенное имя в разработке русскоголитературного языка: до Ломоносова русский язык как таковой не привлекал, илислишком мало, привлекал к себе внимание как объект грамматического изучения. Вдопетровскую пору в качестве русского языка преподносился церковнославянский, аграмматические опыты этого времени были слишком кратки и элементарны.

Ломоносов родился 8 ноября 1711 года (по старому стилю) в деревнеМишанинской, приблизительно в 80 км от Архангельска. Неуемная жажда знаний иистины отличала Ломоносова с раннего детства, поэтому он отправляется в Москвупоступать в академию. В этом городе он ищет знания, но полностью неудовлетворен предлагаемым материалом для изучения. Как самого лучшего ученикаего переводят в Петербург, а затем за границу для обучения горному делу.

Ломоносов был человеком очень разносторонним, будучи физиком, химиком, онс ранних лет имел страсть к филологическим наукам и внес большой вклад в ихразработку. Труды Ломоносова способствовали громадному сдвигу в развитии почтивсех наук. Языкознание можно с полным правом рассматривать как одно изважнейших направлений научной деятельности Ломоносова, в какой-то степенисинтезирующей все его работы.

Занятием «устройство родного языка» Ломоносов продолжал заниматься всюжизнь. Начав с разработки теории русского стихосложения (теориясиллаботонического стиха, развитая в «Письме о правилах российскогостихотворца» 1739, перед этим проштудировал Василия Кирилловича Тредиаковского«Новый и краткий способ к сложению российских стихов»), он обратился затем кутверждению основных начал русской литературной речи («Краткое руководство криторике на пользу любителей сладкоречия сочиненное» 1744 и «Краткоеруководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится риторика», 1748)и к нормативной деятельности в области русской грамматики («Российскаяграмматика» 1757). Чуть позже он разработал учение о 3-х стилях русскоголитературного языка («Предисловие о пользе книг церковных» 1758) Ломоносовсоставил учебник истории для школ «Краткий Российский летописец с родословием»и приступил к созданию многотомной русской истории, но успел написать лишьпервый том — «Древнюю Российскую историю» (до 1054г).

В рукописях Ломоносова сохранилось много материалов, свидетельствующих ошироте его языковедческих и литературоведческих интересов. Остался, например,перечень задуманных работ:

1) о сходствеи переменах языков;

2) о сродныхроссийскому языку и о нынешних диалектах;

3) о славянскомцерковном языке;

4) опростонародных языках;

5) опреимуществах российского языка, о чистоте и красоте российского языка;

6) осинонимах;

7) о новыхроссийских речениях;

8) о чтениикниг старинных и о речениях нестеровских, новгородских и пр. лексикономнезнаемых;

9) олексиконе;

10) опереводах.

Найдены черновики сравнительной грамматики славянских и другихродственных языков.

Ломоносов верно разграничил языки. Он говорит о родстве русского языка сославянскими языками — польско-богемским (чешским) и болгарско-моравским(сербским), — говорит о родстве с греческим и латинским (что неоспоримо), сгерманскими и романскими языками, происшедшими из латыни, с курляндскимиязыками (так называл Ломоносов литво-латышские языки). Ломоносов совершенноточно определил круг родственных индоевропейских языков. В числе не родственныхрусскому языков он как раз называет древнееврейский, татарский, финские языки.Таким образом, задолго до работ У. Джонса и Ф. Боппа Ломоносов установилродственные связи русского языка с другими индоевропейскими языками. Вспомним,что он не был языковедом и не имел возможности уделять вопросам лингвистикидостаточно внимания.

В 1748 году Ломоносов составляет «Краткое руководство к красноречию». Ондает высокую оценку русскому языку, который в то время был еще очень малообработан. Риторическое учение складывалось веками, начиналось от классическойдревности, давала определенные правила и пренебрегая потребностями новой жизнии национального языка. Со стороны Ломоносова было проявлено очень многосамостоятельности, литературного таланта, чтобы ввести риторику в современнуюжизнь и приспособить ее к потребностям времени, нуждам современной школы иродного языка. Ломоносов дает риторику в прекрасной литературной и научнойобработке. «Риторика» Ломоносова в свое время была замечательною и интересноюкнигой, давая ясные правила, приводя прекрасные литературные примеры, взятые изпоэтических трудов.

Сведения о начале работы Ломоносова по русской грамматике мы имеем с 1751года, до этого Ломоносов собирает богатейший материал для создания «Российскойграмматики». В этом труде Ломоносовым было проведено всестороннее исследованиеязыка и в произносительной системе (аканье, большой план грамматических статейоб ударении слов, устанавливает жесткие нормы для произношения, много материалаотносящегося к морфологической системе (спряжение, склонение, словообразованиюи т.д.)). Еще в детстве Ломоносов потихоньку от взрослых штудировал«Грамматику…» М. Смотрицкого (целая энциклопедия гуманитарных наук, знакомствос этой книгой позволило Ломоносову не только более верно понять древнерусскиетексты, но прежде всего быстро изучить греческий и латинский языки).

Ломоносов осознал, что в каждом языке наряду с элементамиобщечеловеческими есть черты своеобразные, заслуживающие такого же кристальногоизучения, такого же уважения, как и единые, всеобщие нормы языка. И Ломоносовразделил свою книгу на части — общую и специальную. В общей частирассматриваются основные грамматические категории во всех известных Ломоносовыхязыках (а он знал их очень много), а специальная часть — русская. Отмечаянередко несоответствие конкретного речевого материала идеальным нормаммышления, Ломоносов не призывает, как французские рационалисты, к ломке ипеределке языка в угоду логике. Он, например, отмечает, что категория рода врусском языке нерациональна. Однако, указав на это несоответствие логики играмматики, Ломоносов настаивает на том, что необходимо усвоить конкретныеособенности заполнения родовых категорий в русском языке.

Благодаря знанию иностранных языков, замечательной наблюдательности вобласти звуков русской речи по слуху и работам органов произношения Ломоносовотчетливо разобрался в звуках нашей речи и значении букв нашей азбуки(обязывает произносить почти так, как говорит народ, а писать так, кактребуется по разным соображениям. Первые наставления Тредиаковского «Разговораоб ортографии»). Ломоносов дал также простые точные и основательные правиласлитного и раздельного написания слов.

Ломоносова часто упрекают в том, что он очень плохо справился склассификацией глаголов, глагольных времен. Он насчитывает 10 времен русскихглаголов — восемь от глаголов простых и 2 от сложных. Его видовые категории непротивопоставлены категориям собственно временным. Ломоносов в своей Грамматикеверно отразил то переходное состояние, когда формы времени и формы вида еще недифференцировались в полной мере. В начальных главах Грамматики сказано, что урусских глаголов 3 времени (настоящее, прошедшее, будущее), а не 10;следовательно Ломоносов не смешивает категории вида и времени, а не видит ещепротивопоставления форм вида и времени в конкретно существующей и употребляется,тогда в живом русском языке (при этом народном) система спряжений и отмечаеткак раз нерасчлененное выражение вида и времени.

Конечно «Российская грамматика» Ломоносова устарела, но главным образомлишь в том смысле, что устарел язык его времени; частично устарела такжетерминология Ломоносова, хотя в свое время он был в ней ново открывателем.

Таким образом, «Российская грамматика» замечательный трактат середины 18века, который, несомненно, во многом опередил современные ему грамматики западноевропейскихязыков и определил развитие русского языкознания почти на 100 лет.

2. «О пользе книг церковных вроссийском языке»

Деление на 3 стиля в старой риторике доломоносовского периодаориентировалось на овладение особенностями литературных жанров, на недопущениенарушений традиции использования языковых средств в разных жанрах. Какой-тоотзвук этого основного назначения схемы сохранился и у Ломоносова. Онуказывает, что высоким стилем надо писать торжественные оды, героические поэмы,прозаичные речи о важных материях (в основе устанавливает русский язык спримесью славянского); что в среднем стиле (практически исключительнославянские языки) пишутся театральные сочинения, стихотворные дружеские письма,эклоги, элегии; а низким стилем надо излагать комедия, увеселительныеэпиграммы, песни, прозаические дружеские письма, описывать обыкновенные дела.

То есть сущность этого учения сводится к утверждению церковнославянскихэлементах и элементов живой народной речи в нормах литературного языка. Церковнославянскиеэлементы извлекались из источников, которые имели широкую, массовуюраспространенность и были благодаря этому всем известны и общепонятны.Ломоносов воспользовался элементами русского разговорного языка, языка верховтогдашнего общества, и, где, было нужно поднял его, соединив с элементамицерковнославянского языка.

Ломоносов объявляет, что в литературе нет и не может быть конкуренциимежду славянским и русским языками. Славянский язык дал очень много ценногорусскому языку, вошел в него органически, но все же единственно возможным,допустимым языком литературы является русский язык, а не славянский. Поэтому вопределении 3 стилей речь идут только о том, в какой дозе можно допускатьславянский язык в сочинениях того или другого рода. Даже определяя высокийстиль, он говорит о том, что и в нем нельзя употреблять весьма обветшалыхславянских слов: обываю, рясны, овогда; также настаивает на необходимостиисключать из литературы бранные, грубые, но это вполне понятно. Определениесреднего стиля, наиболее подробное и обстоятельное, совершенно ясно показывает,что именно средний стиль Ломоносов считал основным, если не единственным, типомрусского литературного языка, имеющим будущее.

Ломоносов создал строгую и стройную стилистическую теорию, котораясыграла выдающуюся роль в становлении и формировании новой системы русскогонационального литературного языка.

Стилистическая теория Ломоносова органически связана с важнейшимикультурно-историческими потребностями русского общества 18 века. Она носитглубоко национальный характер, так как выросла их практических задач решенияпроблемы 2-ия на русской почве.

Он определил закономерности в образовании новой стилистической системырусского литературного языка, систематизировал фонетику, грамматику и лексико-фразеологическиеразличия между стилями.

Деятельность Ломоносова в формировании русского литературного языкаогромна. Некоторые нормы Ломоносова естественно отжили, но основной костяквыдвинутых Ломоносовым норм языка определил эпоху творческой деятельностиПушкина и служит живой основой современного нашего языка.

Неиссякаемая энергия, которой хватало и на жизненную борьбу, и наплодотворную деятельность в различных областях знаний бралась из высокого,действенного патриотизма Ломоносова.

3. «Риторика» М.В. Ломоносова

Для того чтобы быть хорошим пропагандистом и популяризатором науки, надовладеть словом, особыми приемами привлечения внимания слушателей. Ведь недаромже на одной лекции мы сидим не шелохнувшись, стараясь не пропустить ни словадокладчика, а на другой – вздыхаем, зеваем, смотрим на часы. Качество лекциизависит от мастерства выступающего, а оно, в свою очередь, – от умения владетьаудиторией.

Ораторскому искусству можно научиться. Для желающих овладеть им Ломоносови написал свою «Риторику», которая имела принятое по тем временам такое длинноеназвание: «Краткое руководство к красноречию. Книга первая, в которойсодержится риторика, показующая общие правила обоего красноречия, то естьоратории и поэзии, сочиненная в пользу любящих словесные науки». (Вторая и третьякниги Ломоносовым написаны не были.)

Во введении ученый пишет: «Красноречие есть искусство о всякой даннойматерии красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению...

К приобретению оного требуются пять следующих следствий: первое – природныедарования, второе – наука, третье – подражание авторов, четвертое – упражнениев сочинении, пятое – знание других наук».

Пересказать подробно «Риторику» Ломоносова трудно, так как этотобъемистый труд содержит около трехсот страниц текста. На них – различныериторические правила; требования, предъявляемые к лектору; мысли о егоспособностях и поведении при публичных выступлениях; многочисленные поясняющиепримеры. Отметим основные положения, указанные ученым, которые не потерялисвоего значения и в наши дни.

«Риторика есть учение о красноречии вообще… В сей науке предлагаютсяправила трех родов. Первые показывают, как изобретать оное, что о предложеннойматерии говорить должно; другие учат, как изобретенное украшать; третьинаставляют, как оное располагать надлежит, и посему разделяется Риторика на тричасти – на изобретение, украшение и расположение».

Ломоносов говорит о том, что выступление должно быть логично построено,грамотно написано и излагаться хорошим литературным языком. Он подчеркивает необходимостьтщательного отбора материала, правильного его расположения. Примеры должны бытьне случайными, а подтверждающими мысль выступающего. Их надо подбирать иготовить заранее.

При публичном выступлении («распространении слова») «наблюдать надлежит:1) чтобы в подробном описании частей, свойств и обстоятельств употреблять словаизбранные и убегать (избегать) весьма подлых, ибо оне отнимают много важности исилы и в самых лучших распространениях; 2) идеи должно хорошие полагатьнапереди (ежели натуральный порядок к тому допустит), которые получше, те всередине, а самые лучшие на конце так, чтобы сила и важность распространениявначале была уже чувствительна, а после того отчасу возрастала».

Далее Ломоносов пишет о том, как пробудить в слушателях любовь иненависть, радость и страх, благодушие и гнев, справедливо полагая, чтоэмоциональное воздействие часто может оказаться сильнее холодных логическихпостроений.

«Хотя доводы и довольны бывают к удовлетворению о справедливостипредлагаемыя материи, однако сочинитель слова должен сверх того слушателейучинить страстными к оной. Самые лучшие доказательства иногда столько силы неимеют, чтобы упрямого преклонить на свою сторону, когда другое мнение в уме еговкоренилось… Итак, что пособит ритору, хотя он свое мнение и основательнодокажет, ежели не употребит способов к возбуждению страстей на свою сторону?..

А чтобы сие с добрым успехом производить в дело, то надлежит обстоятельнознать нравы человеческие… от каких представлений и идей каждая страстьвозбуждается, и изведать чрез нравоучение всю глубину сердец человеческих...

Страстию называется сильная чувственная охота или неохота… Ввозбуждении и утолении страстей, во-первых, три вещи наблюдать должно: 1)состояние самого ритора, 2) состояние слушателей, 3) самое к возбуждениюслужащее действие и сила красноречия.

Что до состояния самого ритора надлежит, то много способствует квозбуждению и утолению страстей: 1) когда слушатели знают, что ондобросердечный и совестный человек, а не легкомысленный ласкатель и лукавец; 2)ежели его народ любит за его заслуги; 3) ежели он сам ту же страсть имеет,которую в слушателях возбудить хочет, а не притворно их страстными учинитьнамерен».

Чтобы воздействовать на аудиторию, лектор должен учитывать возраст слушателей,их пол, воспитание, образование и множество других факторов. «При всех сихнадлежит наблюдать время, место и обстоятельства. Итак, разумный ритор привозбуждении страстей должен поступать как искусный боец: умечать в то место,где не прикрыто».

Произнося слово, надо сообразовываться с темой выступления, подчеркиваетЛомоносов. В соответствии с содержанием лекции необходимо модулировать голос,повышая или понижая его, так, чтобы «радостную материю веселым, печальнуюплачевным, просительную умильным, высокую великолепным и гордым, сердитуюпроизносить гневным тоном… Ненадобно очень спешить или излишнюю протяженностьупотреблять, для того что от первого слова бывает слушателям невнятно, а отдругого скучно».

Во второй части «Руководства к красноречию» Ломоносов говорит обукрашении речи, которое состоит «в чистоте штиля, в течении слова, ввеликолепии и силе оного. Первое зависит от основательного знания языка, отчастого чтения хороших книг и от обхождения с людьми, которые говорят чисто».Рассматривая плавность течения слова, Ломоносов обращает внимание напродолжительность словесных периодов, чередование ударений, воздействие на слухкаждой буквы и их сочетаний. Украшению речи способствует включение в нееаллегорий и метафор, метонимий и гипербол, пословиц и поговорок, крылатыхвыражений и отрывков из известных сочинений. Причем все это надо употреблять вмеру, добавляет ученый.

Последняя, третья часть «Руководства» называется «О расположении» иповествует о том, как надо размещать материал, чтобы он произвел наилучшее,наисильнейшее впечатление на слушателей. «Что пользы есть в великом множестверазных идей, ежели они не расположены надлежащим образом? Храброго вождяискусство состоит не в одном выборе добрых и мужественных воинов, но не меньшезависит и от приличного установления полков». И далее Ломоносов намногочисленных примерах поясняет сказанное.

Посмотрим теперь, как сам ученый на практике применял вышеизложенное всвоих публичных выступлениях. Современники свидетельствуют, что Ломоносов былвыдающимся ритором. Это признавали даже его недруги. Враг ученого Шумахер писалодному из своих корреспондентов: «Очень бы я желал, чтобы кто-нибудь другой, ане господин Ломоносов произнес речь в будущее торжественное заседание, но незнаю такого между нашими академиками. Оратор должен быть смел и некоторымобразом нахален. Разве у нас есть кто-либо другой в Академии, который быпревзошел его в этом качестве». Здесь сквозь явное недоброжелательствопросматривается невольное признание риторических способностей.

«Слова» и «Речи» ученого всегда привлекали множество слушателей ипроходили с неизменным успехом. Известный русский просветитель Н.И. Новиковвспоминал, что слог Ломоносова «был великолепен, чист, тверд, громок иприятен», а «нрав он имел веселый, говорил коротко и остроумно и любил вразговорах употреблять острые шутки».

В качестве иллюстраций ораторского искусства Ломоносова, его уменияобразно и интересно рассказывать об успехах и достижениях науки, понятнообъяснять дотоле неизвестное рассмотрим два примера. Первый – «Слово о пользехимии, в публичном собрании императорской Академии наук сентября 6 дня 1751года говоренное Михаилом Ломоносовым». Начинается оно так:

«Рассуждая о благополучии жития человеческого, слушатели, не нахожу тогосовершеннее, как ежели кто приятными и беспорочными трудами пользу приносит…Приятное и полезное упражнение, где способнее, как в учении, сыскать можно? Внем открывается красота многообразных вещей и удивительная различность действийи свойств… Им обогащающийся никого не обидит затем, что неистощимое и всемобщее предлежащее сокровище себе приобретает».

Говоря о пользе учения, о необходимости приобретения знаний, ученыйпоказывает, насколько образованный человек отличается в лучшую сторону отневежественного. И призывает учиться, познавать новое.

«Представьте, что один человек немногие нужнейшие в жизни вещи, всегдаперед ним обращающиеся, только назвать умеет, другой не токмо всего, что земля,воздух и воды рождают, не токмо всего, что искусство произвело чрез многиевеки, имена, свойства и достоинства языком изъясняет, но и чувствам нашимотнюдь не подверженные понятия ясно и живо словом изображает. Один выше числаперстов своих в счете производить не умеет, другой не токмо… величину безмеры познавает, не токмо на земли неприступных вещей расстояние издалекапоказать может, но и небесных светил ужасные отдаления, обширную огромность,быстротекущее движение и на всякое мгновение ока переменное положениеопределяет… Не ясно ли видите, что один почти выше смертных жребия поставлен,другой едва только от бессловесных животных разнится; один ясного познанияприятным сиянием увеселяется, другой в мрачной ночи невежества едва бытие своевидит?»


Заключение

Культура речи является выражением того идеала языковой культуры, которыйскладывается усилиями многих поколений и находит свое воплощение в литературномязыке. Именно писатели с их трепетным и вдумчивым отношением к слову, егооттенкам и звучанию формируют в своих произведениях нормы литературного языка.С появлением литературного языка появляется и культура речи, которая формируеткультуру отношений и более того – систему ценностей. Литературный язык – этото, что в языковом плане объединяет нацию.

Культура речи отдельно взятого человека отражает его общий культурныйуровень – образованность, воспитанность, умение владеть собой, способностьпонимать людей иных культур, восприимчивость к произведениям искусства,скромность… По тому, как человек строит речь, подбирает слова, можно судить оего нравственных и деловых качествах. Чем выше общая культура говорящего, тембольше его речь будет соответствовать нормам литературного языка.

Большой вклад в развитие культуры речи и развития русского литературного языкавнес М.В. Ломоносов. Во всех суждениях о нормах произношения и правописанияЛомоносов прогрессивен, глубокомыслен и проницателен.

В 1748 г. Ломоносов выпустил в свет «Краткое руководство к красноречию»(кн. 1 «Риторика»). В первой части, носившей название «Изобретение», ставилсявопрос о выборе темы и связанных с ней идей. Вторая часть — «О украшении» —содержала правила, касавшиеся стиля. Самым важным в ней было учение о тропах,придававших речи «возвышение» и «великолепие». В третьей — «О расположении» —говорилось о композиции художественного произведения. В «Риторике» были нетолько правила, но и многочисленные образцы ораторского и поэтическогоискусства. Она была и учебником и вместе с тем хрестоматией.

Список литературы

1.   Безменова Н.А. Очерки по теории иистории риторики. М., 1991.

2.   Волков А.А. Основы русской риторики.М., 1997.

3.   Вомиерский В. П. Риторика в РоссииXVII-XVIII вв. М,, 1988.

4.   Ломоносов М. В. Краткое руководство ккрасноречию // Поли. собр. соч.: В 11 т. М., 1952. Т. 7. С. 91-378.

5.   Рождественский Ю.В. Теория риторики.М., 1997.

6.   Топоров В. Н. Риторика //Лингвистический энциклопедический словарь. С. 416-417.

еще рефераты
Еще работы по языковедению