Реферат: Европейские университеты: исторические традиции и современность
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">МГТУ им. Баумана
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">Реферат натему:
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">Европейские университеты:
<span Verdana",«sans-serif»">исторические традиции исовременность
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">Студент: Клочков С.
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">Группа:РК9-32
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">Кафедра Культурологии
<span Verdana",«sans-serif»">2005г.
Содержание<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Verdana;mso-bidi-font-family: Verdana">1.<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»">Европейскиеуниверситеты в средние века <span Verdana",«sans-serif»">стр.3<span Verdana",«sans-serif»">-<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»">Зарождениеуниверситетов. Школы CII<span Verdana",«sans-serif»"> столетия. <span Verdana",«sans-serif»">стр. 3<span Verdana",«sans-serif»">-<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»">Университеты иуниверситетские корпорации. <span Verdana",«sans-serif»">стр. 4<span Verdana",«sans-serif»">-<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»">Организация ипрограммы учебы. <span Verdana",«sans-serif»">стр.10<span Verdana",«sans-serif»">-<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»">Экзамены. <span Verdana",«sans-serif»">стр. 11<span Verdana",«sans-serif»"><span Verdana",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Verdana;mso-bidi-font-family: Verdana">2.<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»">Влияние системыобразования на подъем европейской культуры во времена Возрождения (на примереАнглии). <span Verdana",«sans-serif»">стр. 12<span Verdana",«sans-serif»"><span Verdana",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Verdana;mso-bidi-font-family: Verdana">3.<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»">Влияниеисторических традиций на развитие современных европейских университетов (напримере Оксфорда и Кембриджа). <span Verdana",«sans-serif»">стр. 15<span Verdana",«sans-serif»"><span Verdana",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Verdana;mso-bidi-font-family: Verdana">4.<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»"> Заключение. <span Verdana",«sans-serif»">стр. 18<span Verdana",«sans-serif»"><span Verdana",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Verdana;mso-bidi-font-family: Verdana">5.<span Times New Roman"">
<span Verdana",«sans-serif»">Список литературы. <span Verdana",«sans-serif»">стр. 20<span Verdana",«sans-serif»"><span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
<span Verdana",«sans-serif»">
1. Зарождение университетов. Школы <span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">C
<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">IIстолетия.После крестовых походов и сростом городов в в <span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">C
<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">Iвеке в Европе повысилсяспрос на грамотных людей. Появляются интеллектуалы, как одни из мастеров,которые водворились в них под влиянием разделения труда. Ранее действительнойспециализации людей отвечало разве что подразделение специальных классов: те,кто молится, — клирики; те, кто защищает, — дворяне; те, кто работает, — крестьяне. Обрабатывающий землю крестьянин был одновременно и ремесленником.Благородный воин был в одно и то же время собственником, судьей, управляющим.Клирики — прежде всего монахи — нередко исполняли сразу все эти обязанности.Духовная работа была лишь одной из сфер их деятельности. Она не была самоцелью,но подчинялась общему порядку их жизни, отданной богу. Живя в монастырях, онимогли по случаю становиться преподавателями, учеными, писателями. Но это былочем-то преходящим, вторичным для личности монаха. Даже те из них, в комугадывались интеллектуалы грядущих столетий, еще не были таковыми.Книгитой эпохибыли предметами роскоши. Время, уходившее на переписку, насовершенство письма, на украшение их со всем возможным великолепием для дворца,для нескольких светских церковных магнатов, говорит о минимальной скоростиоборота книг в те времена. Более того, эти книги создаются не для того, чтобыих читали. Они осядут в сокровищницах церквей или богатых частных лиц. Это,прежде всего экономические, а не духовные ценности.
Совершать нечто новое, стать новымилюдьми — так восприняли себя интеллектуалы XII века. Они были новыми,современными и умели ими быть. Но такими новыми, которые не оспаривали древних,напротив, они подражали им, питались ими, взгромождались им на плечи. «Оттьмы невежества к свету науки не поднимешься, коли не перечтешь с живейшейлюбовью труды Древних», — пишет Пьер де Блуа.
Школы при монастырях, естественно, были,прежде всего «внутренними» и предназначались главным образом длямолодых монахов и тех, кто готовит себя к монашеской жизни, хотя некоторыемонастыри имели также «внешние» школы. В XI веке некоторыемонастырские школы, например школа в Беке, привлекала учеников из разных мест.Кафедральные школы также были клерикальными, то есть занимались обучениемклириков, принадлежавших к религиозным орденам. В XII веке некоторые из этихшкол были знаменитыми центрами учености — например, Шартрская и Парижская. Появляются и внецерковные школы, преподаватели которых – магистры –жили засчет платы взимаемой с учащихся. В первой половине XII века процветалашкола в Оксфорде, где Роберт Пуллен, впоследствии кардинал, читал лекции потеологии; потом он перебрался в Париж. Правовед Вакарий Ломбардский, который всередине века приехал в Йорк, впоследствии преподавал в Оксфорде. Что касаетсяПарижа, то на протяжении XII века парижские школы постепенно выдвигались напередний план и уже привлекали учителей и учеников из других городов. Болонья, Париж и Оксфорд стали впоследствиизнаменитыми университетами.
Университеты и университетские корпорации.
В XII веке существовали школы,привлекавшие студентов не только из близлежащих местностей или из той страны,где располагалась школа, но и из-за границы. Кроме того, в школах частопреподавали люди разных национальностей. Некоторые из этих школ, организованныхна более или менее интернациональной основе, приходили в упадок и прекращалисвое существование. Другие стали университетами. Термин «университет»(universitas) поначалу означал совокупность профессоров и студентов,учащих и учащихся в определенном центре. Исходное употребление этого термина,следовательно, не соответствовало его современному смыслу. Мог быть«университет» преподавателей, или «университет» студентов,или же тех и других, объединенных в сообщество. С течением времени, однако,некоторые центры учености, имевшие факультеты теологии, права или медицины,стали университетами в другом смысле: они имели хартии, уставы и устоявшиесяформы управления, а их профессора имели право учить повсеместно. Например,профессора права в Болонье присягали в том, что не оставят университета радиболее удобных или лучше оплачиваемых постов. Однако это местное ограничение нераспространялось на общее право.
Если говорить о старейшихсредневековых университетах, то дарование грамоты папской, императорской иликоролевской властью не всегда означало, конечно, что здесь раньше не былоучреждения, которое с полным на то правом можно было назвать университетом. И втаких случаях, безусловно, трудно установить точную дату основанияуниверситета. Парижский университет вырос из кафедральной школы собораПарижской Богоматери, и хотя датой его основания часто называют 1215 год, когдаего уставы были утверждены папским легатом Робертом де Курконом, ясно, этиуставы существовали и прежде. Университет Оксфорда обрел своего канцлера,видимо, в 1214 году, университет Кембриджа — несколько позднее. Говорят, чтоуниверситет Кембриджа образовался в результате исхода студентов из Оксфорда в1209 году. Однако не исключено, что здесь и прежде существовала школа или школы.Процветающая медицинская школа в Монпелье стала университетом в начале XIIIвека, тогда как университет в Тулузе был учрежден папской властью в 1220 году.В Испании в 1220 году властью короля был основан университет в Саламанке.
В таких университетах, какПарижский и Оксфордский, сложилась система коллегий, контролируемых докторамиили преподавателями. К югу от Альп, а именно в правовом университете в Болонье,мы видим другую ситуацию. В Болонье был ректор из студентов и осуществлялсястуденческий контроль. Отчасти это объясняется, видимо, тем, что назначение иоплата преподавателей оказались в руках городских властей, тогда какбольшинство членов студенческого сообщества прибыло не из города и былозаинтересовано в защите своих прав против муниципалитета.
Учебный курс был рассчитан надолгий срок. Однако в те дни в университет приходили гораздо более молодыестуденты, чем сегодня. Так, в XIII веке в Париже студенты сначала 6 лет училисьна факультете искусств. В этот период студент мог стать «бакалавром»и помогать на второстепенных ролях в обучении других. Но он не мог начатьучительствовать, пока ему не исполнится 20 лет. Содержание учебного курсасоставляли «свободные искусства»; литература практически неизучалась, зато большое внимание уделялось грамматике. Логика представляласобой, конечно, главным образом логику Аристотеля, хотя изучалось также и«Введение» Порфирия.
Курс теологии преподавался сперва втечение 8 лет, однако, имел тенденцию удлиняться. После завершения курса нафакультете искусств и нескольких лет преподавания студент посвящал 4 годаизучению Библии и 2 — изучению «Сентенций» Петра Ломбардского. Послеэтого он мог стать бакалавром и в течение двух лет читать лекции по Библии, а втечение одного года — по «Сентенциям». Степень магистра или доктораон получал еще через 4-5 лет.
Некоторые студенты, конечно,выдерживали столь долгую учебу в надежде на продвижение по церковной лестнице.Однако сам учебный курс был явно ориентирован на преподавание, на выпускучителей или профессоров. И поскольку обучение «искусствам»подготавливало к изучению более высоких наук и теологии, которая считаласьцарицей всех наук, то получение степени магистра или доктора теологии, дающееправо на преподавание, естественно, рассматривалось как вершина академическойкарьеры. Отсюда легко понять, почему самые выдающиеся мыслители средневековьябыли теологами.
Основной формой обучения былалекция, которая первоначально заключалась в чтении текста, сопровождавшегосяглоссами, разъяснениями и замечаниями, но постепенно становилась болеесвободной и тщательно продуманной. Кроме того, заметной чертой университетскойжизни были диспуты. По форме обсуждение «спорных вопросов» былотаково: сначала формулировалась проблема, потом излагались и обосновывалисьразличные или противоположные друг другу мнения и студент давал ответ, а затемследовало решение профессора. Несколько раз в год устраивались более свободныеобсуждения, открытые для преподавателей, студентов и гостей, и тогда моглиобсуждаться какие угодно вопросы. Они-то и были известны как диспут.
XII столетие — это векуниверситетов, поскольку он является веком корпораций. В каждом городе, гдеимеется какое-либо ремесло, объединяющее значительное число занятых им,ремесленники организуются для защиты своих интересов и для установлениямонополии на прибыль. Это относится и к университетам XIII века.
Истоки университетских корпорацийзачастую столь же темны, как и у всех прочих ремесленных цехов. В городах, гдеони сформировались, университеты являли немалую силу числом и качеством своихчленов, вызывая беспокойство других сил. Они достигли своей автономии в борьбето с церковью, то со светскими властями.
Теперь нам следует бросить взглядна те особенности университетской корпорации, которые объясняют еедвусмысленное положение в обществе, приводившее к периодическим кризисам ееструктуры.
Прежде всего, это церковнаякорпорация. Даже далеко не все ее члены приняли сан, даже если в ее рядахстановилось все больше чистейших мирян, все преподаватели были клириками, на которыхраспространялась юрисдикция церкви, даже более того — Рима. Появившись издвижения, носившего светский характер, они принадлежат церкви — даже там, гдеони пытаются найти институциональный выход из нее.
«Город Париж», — пишет вконце века доминиканец Фома Ирландский, — «подобно Афинам разделен на 3части: первая из них состоит из торговцев, ремесленников и простонародья, ееназывают большим городом; к другой принадлежат благородные, тут находятсякоролевский двор и кафедральный собор, ее именуют Сите; третью часть составляютстуденты и коллегии, она называется университетом».
Типичной можно считатьуниверситетскую корпорацию в Париже. На протяжении XIII века происходилостановление как административной, так и профессиональной ее организации. Онасостояла из четырех факультетов: Свободные искусства, Декреты или Каноническоеправо, — папа Ганорий III запретил факультету преподавать гражданское право в1219 году, — Медицина и Теология. Они образуют соответствующие корпорациивнутри университета. Высшие 3 факультета — Права, Медицины и Теологии — управляются титулованными мэтрами, или регентами, во главе с деканом. ФакультетИскусств, значительно более многолюдный, подразделяется на нации. Преподавателии студенты входят в группы, образуемые согласно месту рождения. В Парижеимелось 4 таких нации — французская, никардийская, нормандская и английская. Воглаве каждой нации стоял куратор, избираемый регентами. Четыре прокуратора былипомощниками ректора, возглавлявшего факультет Искусств.
Тем не менее, в университетеимелись общие для всех факультетов службы. Но они были сравнимо слабыми,поскольку факультеты не имели большого числа общих для всех них проблем. У нихне было ни общих зданий, ни общих для всей корпорации земель, исключая площадкудля игр за пределами городских стен. Представители всех факультетов и нацийсобирались в церквях и монастырях, где они были гостями.
Наконец, по ходу века появляетсяглава всего университета: им становился ректор факультета Искусств. Онраспоряжался финансами университета и председательствовал на генеральнойассамблее. Этого положения он добивается в итоге длительной борьбы между белыми черным духовенством. Но его власть все же остается ограниченной временнымирамками. Он не только переизбирается, но и функции свои он исполняет лишь напротяжении триместра.
С немалым числом вариаций сходнуюструктуру мы находим в других университетах. В Оксфорде вообще не было единогоректора. Главой университета был канцлер, избираемый своими коллегами. В 1274году тут исчезает система наций. Это объясняется региональным характеромнабора. Теперь уже нет северян (включая шотландцев) и южан (включая галлов иирландцев), составлявших основные группы.
В Болонье самым оригинальным былото, что профессора не составляли части университета. Университетская корпорациявключала в себя только студентов. Мэтры образовали коллегию докторов. В Болоньебыло несколько университетов, но над всеми возвышались два юридическихуниверситета: гражданского и канонического права. Их влияние росло на протяжениивсего века, поскольку эти два организма практически слились друг с другом. Чащевсего их возглавлял один и тот же ректор. Как и в Париже, он выдвигался отнаций, система которых в Болонье была довольно сложной и весьма жизненной.
Могущество университетскойкорпорации опиралось на 3 главных привилегии: автономную юрисдикцию (в рамкахцеркви — при наличии местных ограничений, но с правом обратиться к папе),право на забастовку и уход, монополию на присвоение университетских степеней.
Организация учебы и программы.
Университетские статуты (правила)регулировали также организацию учебы. Они определяли ее длительность, программыкурса, условия проведения экзаменов.
Сведения относительно возрастастудентов и длительности учебы, к сожалению, не точны и зачастую противоречивы.Они менялись в зависимости от места и времени, а разбросанные то тут, то тамнамеки показывают, что практика нередко отходила от теории.
В каком возрасте, и с какиминтеллектуальным багажом поступали в университет? Конечно, очень молодыми, нокак раз здесь мы сталкиваемся с проблемой: являлись ли грамматические школычастью университета, предшествовало ли обучение письму поступлению вуниверситет или же оно было одной важнейших функций? С уверенностью можносказать, что средние века слабо различали уровни образования, а средневековыеуниверситеты не были учреждениями одного лишь высшего образования. Отчасти тампрактиковалось наше начальное и среднее образование (либо они находились подуниверситетским контролем). Система коллегий способствовала этой путанице,поскольку учиться в них могли с 8 лет.
Можно сказать, что в целомбазовое университетское образование, а именно изучение свободных искусств,длилось 6 лет, и получали его где-то между 14 и 20 годами. Затем происходилообучение медицине и праву — где-то между 20 и 25 годами. Первые статутымедицинского факультета предписывали 6 лет учебы для достижения степенилиценциата ил доктора медицины после того, как становились магистрами искусств.Богословие требовало большего времени, ему учились примерно 15-16 лет.
Поскольку учеба в основномсводилась к комментированию текстов, то статуты указывают на труды, которыевключались в университетскую программу. На факультете свободных искусствпреобладают логика и диалектика, по крайней мере, в Париже, где комментировалсяпочти весь Аристотель, тогда как в Болонье он представлен лишь в отрывках, затопрограммы уделяют большое внимание риторике, в том числе работам Цицерона, атакже математическим и астрономическим наукам, включая Евклида и Птолемея. Дляизучавших право основным учебником был Декрет Грациана.
Экзамены
Наконец, регламентации подлежалиэкзамены на получение степени. Тут у каждого университета также имелись своиобычаи, которые изменялись со временем. Возьмем в качестве примера экзаменыюриста из Болоньи.
Новоиспеченный болонский докторполучал свою степень в 2 этапа: собственно экзамен и публичный экзамен,представлявших собой скорее церемонию вступления в должностью Незадолго доличного экзамена кандидата, представлялиего ректору. Кандидат клятвенно заверял последнего, что исполнил все, чтотребуется уставами, и не пытался подкупить своих экзаменаторов. Впредшествующую экзамену неделю один из мэтров представлял его архидиакону,ручался за его способность выдержать проверку. Утром в день экзамена кандидат,прослушав мессу Св. Духа, представал перед коллегией докторов, один из которыхдавал ему 2 отрывка для комментирования. Он удалялся к себе, чтобы подготовитькомментарий, который зачитывался вечером в общественном месте (чаще всего всоборе) перед жюри из докторов, в присутствии архидиакона, который, однако, неимел права вмешиваться. Вслед за комментарием он отвечал на вопросы докторов,которые затем удалялись для голосования. Решение принималось большинствомголосов, архидиакон сообщал о результате.
Сдав этот экзамен, кандидат становился лиценциатом, ноеще не получал докторского звания и права на преподавание: для этоготребовалось пройти публичный экзамен. С помпой его сопровождали в собор, где онпроизносил речь и зачитывал тезисы о каком-нибудь из правовых положений, азатем защищал их от нападавших на него студентов. Тем самым он впервые игралроль мэтра на университетском диспуте. После этого архидиакон торжественновручал ему лицензию, дающую право преподавать и соответствующие знаки
2. Влияние системы образованияна подъем европейской культуры во времена Возрождения (на примере Англии).
Подъем английской культуры впервой половине 16 века был, безусловно, связан с развитием системыобразования, в которой на протяжении столетия произошли важные сдвиги. Уже в14-15 веках в Англии сложилась разветвленная сеть церковных и светскихграмматических школ, основывавшихся городскими корпорациями и частными лицами,и их число постоянно росло. Тем не менее по характеру преподавания и наборупредметов они оставались типичными средневековыми заведениями: помимо моральныхнаставлений начальные школы преследовали сугубо практические цели – учили
детей читать и писать по латыни
и знакомили их с азами семи свободных искусств, а наделе – тривиума, так как за изучение квадривиума ученики платили дополнительнуюплату. Ренессансные влияния проникали в учебный процесс медленно, несмотря настарание лучших педагогов ввести в начальной школе греческий, изучениеклассических авторов, а также современных иностранных языков.
Новыетенденции легче пролагали себе дорогу в сфере элитарного частного образования,переживавшего переворот, связанный с изменением в 16 веке социальной ролидворянства, все чаще готовившего себя не к рыцарским подвигам, а к придворнойили государственной карьере. Частные педагоги в дворянских семьях преподавалигеографию, историю, греческий, древнееврейский и современные языки, считавшиесянеобходимыми для джентльмена и излишними для представителей неблагородныхсословий.
Такимобразом, прогрессивные сдвиги в обучении определялись в первой половине 16 векауспехами частного, а также высшего университетского образования. Тем неменее количественный рост публичных грамматических школ и постепенные измененияв их учебных планах привели со временем к качественному скачку в образованиисредних и низших слоев общества. Обучение в многочисленных публичных школахбыло доступно всем жителям округи независимо от социального статуса, детийоменов и их лендлорда могли учиться вместе. К 60-м годам 16 века все большедворянских и купеческих семейств предпочитали публичную школу частным учителям,что объяснялось возросшим качеством преподавания. В школе второй половины 16века гуманистические веяния окончательно возобладали, это сказалось на отборетекстов для обучения: азы латыни учили по диалогам Эразма и Вивеса, затемпереходили к классическим авторам: Цицерону, Овидию, Эзопу, Вергилию, Цезарю.Большое значение приобрела риторика – овладение техникой красноречия, сочиненияв прозе и стихах в подражание древним.
Сходныепроцессы происходили и в университетах. Ведущими научными центрами Англии былиОксфорд и Кембридж, насчитывавшие десятки колледжей, число которых постоянноувеличивалось в 13-15 веках. В тюдоровскую эпоху оба университета расширялись,постоянно получая щедрые вклады коронованных особ и частных лиц. В Оксфорде впервой половине 16 века, возникло восемь новых колледжей, в Кембридже – четыре.
Вновьучрежденные учебные заведения способствовали распространению гуманистическихвеяний: основной аспект в них делался на предметах гуманитарного цикла –латинской и греческой грамматике, риторике, моральной философии. Влияниеклассической философской и литературной традиции и гуманистической пропагандыощущалось в том, что патроны колледжей, преподаватели и студенты желали видетьв своих ученых сообществах «Новые Афины» или «Английскую академию». Однаконововведения встречали и сопротивление. В 1518 году в Оксфорде развернуласьполемика сторонников изучения греческого наследия с так называемыми «троянцами»- его противниками. Но при поддержке авторитетных гуманистов, в частностиТомаса Мора, и просвещенных патронов – кардинала Уолси и Екатерины Арагонской –«греки» победили «троянцев».
В первойполовине 16 века заметно изменилась социальная структура университетов: насмену типичным средневековым студентам – клирикам пришли выходцы из богатыхгородских семейств и дворянства. Благодаря притоку джентльменовактивизировались связи университетов и двора. Расширялись как покровительствоуниверситетам, так и контроль над ними со стороны правительства,рекрутировавшего талантливых выпускников для нужд государственного управления.После окончания университета дворянская молодежь, как правило, отправлялась вЕвропу, чтобы познакомиться там с чужими нравами и иными политическимиинститутами, отточить свой итальянский в Риме, а французский в Париже. Этапрактика получила название «Большого тура».
Наряду суниверситетами высшими учебными заведениями были школы права, располагавшиеся вСити: Грейз-Инн, Линкольнс-Инн, Нью-Инн, Темпл. Здесь изучали общее правокоролевства, на котором основывалась практическая деятельность судов игосударственных органов, в отличие от университетов, где готовилиспециалистов-теоретиков в области римского и канонического права.
Нианглийские университеты, ни юридические школы не были сословно замкнутымиучреждениями, они принимали в свои стены и джентльменов, и горожан, и йоменов,если те были в состоянии выплатить за обучение, открывая тем самым доступ кзнаниям и «высокой» культуре для представителей самых разных слоев общества.Это также способствовало распространению гуманистических идей в демократическойсреде.
3. Влияние исторических традицийна развитие современных европейских университетов (на примере Оксфорда и Кембриджа).
ВлияниеОксфорда и Кембриджа прежде всего направлено на то, чтобы вопреки тенденциямсовременности сделать большинство их студентов консервативными. Этиуниверситеты видят свою роль в том, чтобы конструировать и формировать типчеловека, предназначенного управлять страной. Именно это, а не учение, являетсяглавным.
ВильгельмДибелиус (Германия),
Британская система высшегообразования – это одна из самых устойчивых европейских моделей, опирающаяся надолгую университетскую традицию.
Первые английскиеуниверситеты – Оксфорд и Кембридж – дали название первомупоколению британских вузов. Оксфорд (1169 г.) и Кембридж (1209 г.) по своейорганизационной структуре относятся к федеративным или коллегиальным университетам(collegiate universities), т.е. университетам, основу которых составляютколледжи, наделенные высокой степенью автономии. Такая организационнаяструктура способствовала динамичной адаптации первых университетов к меняющимсяусловиям – открытие новых колледжей и факультетов (а затем и исследовательскихцентров) проходило «безболезненно» для институционального фундаментауниверситета. Сегодня Университет Кембриджа насчитывает 29 колледжей;Университет Оксфорда – 39 колледжей и 5 академических отделений.
Именно колледжи, которым,как и публичным школам, присуща негласная градация по статусу, деление на болеепрестижные и менее престижные, осуществляют набор студентов, то есть продолжаютдело их социальной классификации. Именно колледжи служат центрами всех формкорпоративной жизни, то есть воспитательного воздействия на студентов.
Факультеты, какобщеуниверситетское начало, стали в послевоенные годы играть более заметнуюроль в учебно-педагогической деятельности колледжей. Однако видеть разделениетруда между ними в том, что факультеты занимаются преподаванием, а колледжи — воспитанием, было бы неверно. Дело в том, что в отличие от прочих,«краснокирпичных» университетов Оксфорд и Кембридж имеют общуюсвоеобразную черту — систему личных наставников, своего рода научныхруководителей, персонально прикрепленных к каждому студенту.
Эта дорогостоящая,недоступная для «краснокирпичных» вузов система осуществляется нефакультетами, а колледжами (хотя в роли наставников выступают профессора идоценты факультетских кафедр). Скажем, чтобы подобрать личного наставника длястудента, изучающего китайскую философию, колледж договаривается с факультетомвостоковедения. Причем плату за каждую встречу со своим подопечным этот научныйруководитель получает именно от колледжа. Таким образом, студент Оксфорда или Кембриджаходит на факультет слушать лекции, а сверх того отрабатывает каждую тему наиндивидуальных занятиях в колледже, представляя наставнику письменные работы иподробно обсуждая их содержание. Словом, точнее будет сказать, что факультетызанимаются деятельностью преподавателей, в то время как заботу колледжасоставляет и воспитание, и успеваемость студентов.
По сей день во всех формахкорпоративной жизни, и прежде всего, разумеется, в спорте студенты, какправило, отстаивают честь своего колледжа. Быть членом команды, выигравшейпервенство университета по крикету, или попасть в состав сборной восьмерки дляежегодной регаты гребцов Оксфорда или Кембриджа — это факт в биографии, которыйзначит подчас для будущей карьеры не меньше, чем оценки на выпускных экзаменах.
Вколледжах насаждается корпоративный дух, инстинктивная манера делить людей насвоих и чужих. Здесь продолжается воспитание классовой верности. Основы еезакладываются как верность своему школьному дому в Итоне или Винчестере,закрепляются как верность своему колледжу в Оксфорде или Кембридже, чтобыперерасти затем в верность своему клубу, своему полку, своему концерну, своейпарламентской фракции, а в конечном счете — в верность своему классу, классувласть имущих.
Формируяхарактер и мировоззрение будущих правителей страны, «фабрикиджентльменов» используют те же методы, что и публичные школы. Этокорпоративная жизнь в стенах колледжей, спортивная этика, возведенная в мерилопорядочности, и, наконец, сама атмосфера средневековых университетских городов,утверждающая веру в незыблемость традиций. Но сверх того Оксфорд и Кембриджимеют одну своеобразную особенность, которая еще разительнее раскрывает их рольв воспроизводстве правящей элиты. Речь идет о дискуссионных клубах, специальнопредназначенных для того, чтобы со студенческой скамьи прививать будущимджентльменам навыки профессиональных политических деятелей.
Такимидискуссионными клубами являются в Оксфорде и Кембридже студенческие союзы,которые не имеют ничего общего с аналогичными организациями в других английскихвузах. Во всей своей деятельности — от выборов руководящих органов до процедурыдебатов и голосования — студенческие союзы полностью имитируют палату общинбританского парламента. Руководство студенческого союза избирается на семестр,иначе говоря, на десять недель. Так что ежегодно в университете триждывспыхивает лихорадка предвыборной кампании. Как использовать соперничествоколледжей, чтобы устранять личных соперников, как блокироваться со слабымпротив сильного, как идти на открытые компромиссы и закулисные сделки — все этиприемы и методы предвыборной борьбы на полном серьезе постигаются здесь напрактике.
Дискуссионныеклубы Оксфорда и Кембриджа учат будущих членов правящей элиты отнюдь немаловажному искусству полемики, способности сочетать эрудицию с находчивостью,умению стройно и убедительно излагать свои аргументы и парировать доводыпротивника. Мне довелось однажды беседовать с председателем студенческого союзаКембриджа. Он безукоризненно, без малейшего замешательства реагировал насложные, даже каверзные вопросы, держал себя непринужденно, но с достоинством.И хотя в его поведении не было ничего напыщенного, ничего нарочитого, почему-тоосталось чувство, что это студент театрального училища, играющий роль премьер-министра.
ДипломОксфорда иди Кембриджа — это не столько свидетельство определенных специальныхзвании, сколько клеймо «фабрики джентльменов». Главная цель обучениятам — воспитать человека, который продолжал бы традиции правящего класса, какони сложились на протяжении столетий в соответствии с неким избранным идеалом.Оксфорд и Кембридж — это заключительный этап отбора, пройдя который человек навсю жизнь приобщается к правящей касте, чувствует себя окруженным «сетьюстарых друзей».
4. Заключение
На протяжении всей человеческойжизни происходило становление и развитие всего того, что человек сам создавалдля своих нужд. Это касается и предметов быта, орудий труда, учреждениймуниципального и образовательного характера. Университеты также прошли свойспецифический путь развития и становления. Начав как база для теологическогообразования, они превратились в крупнейшие центры учености и подготовкивысококвалифицированных кадров для нужд государства, промышленности и армии.Только благодаря высококвалифицированным кадрам возможны качественные измененияво всехотраслях человеческой деятельности. Сегодня университет — этособственный мир со своей жизнью, со своими проблемами. В университетах всегдаформировалось мнение на общественую жизнь, с которым приходилось и приходитсясчитатся руководителям стран.
В настоящее время университетскаяжизнь в разных странах идет по-разному: процветающие университеты в Англии,Франции и США контрастируют на фоне только становящихся в развивающихгосударствах. В нашей стране проблемы университетского образования налицо. Однаиз проблем — это переход на европейскую систему образования, связанный снедавним подписанием Болоноского соглашения. Важным аспектом этого переходаявляется сохранение богатых традиций советской Высшей школы. Лучшие традициироссийского образования поддерживают профессорско-преподавательские кадры,однако их средний возраст постоянно увеличивается, следовательно, необходимопривлечение в университеты молодых преподавате