Реферат: Тема чести в произведениях русских писателей 19 века

Средняя общеобразовательная школа № 141

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">Реферат

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

Тема:  Темачести в произведениях русских писателей

XIX века.

Класс: 10 «Б»

Автор: ГаинцевАрсений Юрьевич

Руководитель: Шульман Нина Николаевна

<span Monotype Corsiva"">Москва2003 год

<span Monotype Corsiva"">

<span Monotype Corsiva"">

    Вопросы чести и морали всегда являютсяосновополагающей проблемой во взаимоотношениях людей в обществе. Одно из важныхмест уделяется этой теме в русской литературе 19 века. Русские писатели этогозначительного периода в развитии отечественной истории создавали произведения,которые не  только в полной мере отражалижизнь, но и имели огромное нравственно-воспитательное  значение, выявляя то лучшее, что есть внароде, на что этому народу следует опираться.

       Честь – это та высокая духовная сила,которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Этостержень, который укрепляет в выборе поступка, когда судьей является совесть. Жизньчасто испытывает людей, ставя их перед выбором – поступить по чести и принятьна себя удар или смалодушничать и пойти против своей совести, чтобы получитьвыгоду и уйти от неприятностей или даже смерти. Выбор у человека есть всегда иот его нравственных принципов зависит, как он будет поступать. Труден путьчести, но отступление от него, потеря чести еще мучительнее. Бесчестие всегдабывает наказано. Так, видимо, распоряжаются высшие силы.

 

    Нравственное разложение, падение моральныхустоев ведет к краху как отдельной личности, так и целого народа. Поэтому такогромно значение великой русской классической литературы, являющейсянравственным фундаментом и помощником для многих поколений людей. Яркие образы,сотворенные писателями с любовью и жизненной силой как бы обретаютматериальность. Они живут среди нас и являют собой пример нравственности ичести.

    Понятие чести воспитывается в человеке сдетства. Так в повести Александра Сергеевича Пушкина  «Капитанская дочка» мы видим, как этопроисходит и к каким приводит результатам.

    Главный герой повести Петр Андреевич Гриневс детства воспитывался в обстановке высокой житейской нравственности. Его отецотрицательно относился к легким, но бесчестным способам делать карьеру придворе. Он не захотел посылать на службу в Петербург, в гвардию своего юного сынаПетрушу: «Чему научится он, служа в Петербурге? Мотать да повесничать?  — говорит Андрей Петрович своей жене. – «Нет,пускай послужит в армии, да потянет лямку, да понюхает пороху, да

Будетсолдат, а не шаматон». В напутствии сыну отец особенно подчеркиваетнеобходимость соблюдения чести: «Служи верно, кому присягнешь, слушайсяначальников; за их ласкою не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайсяи помни пословицу: береги платье снову, а честьсмолоду». Это напутствие отца остается с Гриневым на всю жизнь и помогает емуне сбиться с правильного пути. Петруша Гринев не получил хорошего образования,так как его  воспитателем был всего лишь крепостнойСавельич, который однако же своим долгом считал вернослужить барину. Его преданность своему господину далека от рабской зависимости.Савельич не только выучил Петрушу грамоте, но и давалему важные жизненные советы, что было продиктовано его искренней любовью кмальчику.

   

    Так в своей семье Петр Гринев был воспитанкак дворянин, верный своему слову и не считающий возможным изменить присягеради своего блага.

             

    Оторвавшись от дома и родителей, ПетрГринев оказывается вовлеченным в карточную игру и проигрывается.  Хотя Савельичуговаривал его уклониться от расчета, Гринев поступил по чести и вернул карточный долг.

     Гринев добр и отзывчив. Несмотря нанедовольство Савельича, он не пожалел отдать свойзаячий тулупчик бродяге, показавшему ему дорогу в пургу. Гринев не мог не отблагодаритьчеловека, оказавшего ему услугу. Этот поступок в будущем спас ему жизнь. Доброотзывается добром.

      

     Нравственные испытания ожидали Гринева вего новой военной жизни.  В Белогородской  крепостион подружился с дочерью коменданта Машей Мироновой. Из-за  Маши Петр Гринев поссорился со своимтоварищем Швабриным, который посмеялся над нежными чувствамиГринева, излитыми  в сочиненных имстихах. Гринев доверил Швабрину свои стихи, а подлый Швабрин, догадавшись, что они адресованы Маше, сталговорить непристойности о ней. Позднее выяснилось, что он сам сватался к Машеи, получив отказ, хотел опорочить ее имя. Гринев вызвал обидчика на дуэль, таккак считал своим долгом защитить честь девушки. Бесстыдство Швабринабыло ему несносно.

     Швабрин жекорыстен и труслив. Его образ как бы оттеняет благородство Гринева, длякоторого нет другого пути, как  толькопоступать по чести, не думая о своей выгоде. Швабрин  — полная его противоположность.

     Даже во время дуэли, почувствовав силуГринева, он воспользовался тем, что Гринев отвернулся, отвлеченный спешащим напомощь Савельичем, и нанес ему предательский ударшпагой.

     Потом Гринев узнает, что Швабрин написал на него донос его отцу.

Такимобразом, бесчестное поведение  Швабрина вызывает антипатию у читателя и тем самым  усиливает обаяние и притягательностьхарактера  Петра Андреевича Гринева.

     

    Характеры Швабрина и Гринева особеннопроявились во время Пугачевского бунта, когда решался вопрос их жизни и смерти.Замечательно при этом и поведение семьи коменданта крепости. Понятия чести идолга, верности присяге были святы для родителей Маши.  Они предпочли смерть, но не сдалисьбунтовщикам. Иван Кузьмич Миронов был не способен на предательство радисобственного благополучия. Его жена Василиса Егоровна была готова разделитьучасть мужа, чтобы не сдаться врагу.

    

    Швабрин же ценичен и равнодушен к страданиям этих людей. Он относилсяс презрением к простым людям и думал лишь о том, как бы спасти свою собственнуюжизнь любой ценой. Чувства долга и чести были в нем не развиты. Он нарушилприсягу и перешел на сторону бунтовщиков, но не потому, что сочувствовал им иразделял их взгляды, а лишь для спасения своей жизни. А еще он имел план,расправившись с Гриневым, принудить Машу выйти за него замуж.

    Что касается Гринева, то вполне понятно,что он предпочел смерть. Он не мог изменить присяге и стать соратником Пугачева– убийцы Машиных родителей.

        

    Гринев был бы повешен, если бы не отчаянноеповедение Савельича, просившего о его помиловании иготового умереть вместо своего барина. Савельич спасГринева, показав  преданность и исполнениесвоего долга оберегать доверенного ему Петрушу.

    Пугачев оценил в Гриневе человека чести. Онсам ставил перед собой благородную цель дать свободу и счастье крепостнымкрестьянам и поэтому ему было по душе благородство молодого офицера. НравственностьГринева оказала влияние на Пугачева. Он освободил Машу и предложил бытьпосаженным отцом у них на свадьбе. Получив вежливый отказ Гринева, Пугачевсумел понять его, так как  тоже имел  милосердие и честь.

    Пугачев также понимает, что Швабрин бесчестен и относится к нему с пренебрежением.

   

    Будучи арестованным по доносу за связь смятежным атаманом, Гринев из соображений чести не называет имени своейвозлюбленной. Но справедливость восторжествовала и у повести счастливый конец.

    Так Александр Сергеевич Пушкин показалпонимание чести и долга с позиций абсолютно разных людей, стоящих на разныхступенях общества. Моральные качества воспитываются в человеке независимо отего образованности и социального положения.

    

    Интересно замечание В. Белинского, которыйсказал о Пушкине, что «читая его творения, можно превосходным образом воспитатьв себе человека».

    Сам Александр Сергеевич Пушкин был  «невольник чести», как написал о нем  в своем стихотворении «Смерть поэта» другойгениальный поэт М.Ю.Лермонтов. Он пал жертвой бесчестных и злобных завистников.Защищая честь своей жены и свою честь, Пушкин вызвал на дуэль Дантеса, которыйсомнительным поведением мог опорочить доброе имя четы Пушкиных. АлександрСергеевич не мог жить «оклеветанный молвой» и положил конец бесчестью ценоюсобственной жизни.                               

 

                                         Не вынесла душа Поэта

                                         Позорамелочных обид,

                                         Восстал он против мнений света

                                         Один,как прежде… и убит!

    Но«дивный гений» Пушкина озаряет своим лучезарным светом жизнь многих и многихпоколений потомков, а «пустое сердце» Дантеса не нашло счастья на земле идоброй памяти после смерти. И как сказал Лермонтов «Свободы, Гения и Славыпалачи»  не смогут смыть своей «чернойкровью Поэта праведную кровь!»

    Михаил Юрьевич Лермонтов тоже дрался надуэли, отстаивая свою честь. Он был убит Мартыновым. Еще совсем молодойгениальный поэт, создавший бессмертные произведения, вызывал раздражение излобу праздных никчемных завистников и также, как Пушкин, принял смерть за своючесть.

    История русской дуэли 19 века – это историячеловеческих трагедий, высоких порывов и страстей. С дуэльной традицией связанопонятие чести в дворянском обществе того времени. Готовность платить жизнью занеприкосновенность своего личного достоинства предполагала острое осознаниеэтого достоинства, сильно развитое чувство чести. К тому же к дуэлям побуждалоподспудное сознание, что должно свершиться высшее правосудие и победить долженправый.

   Частодуэли возникали по малейшему поводу. Так в поэме Пушкина «Евгений Онегин»Ленский вызвал на дуэль своего друга Онегина из-за необоснованной ревности.Имея «дух пылкий и довольно странный», «он сердцем милый был невежда».Влюбленный в глупенькую и ветреную  Ольгу,Ленский не видел ее недостатков. Онегин же, не будучи романтиком, как Ленский,хотел подшутить над ним от скуки. Кровной обиды нанесено не было. Всем былоясно, что дело заключается в недоразумении. Однако Ленский не хотел уступить.

    Онегин отнесся с досадой и даже  презрением к дуэли, в которую он был вовлеченпротив собственной воли. Он  был искреннеогорчен кровавым исходом поединка. Ленский погиб «во цвете радостных надежд»,обиженный другом, заплатив жизнью за обиду: «Поэт, задумчивый мечтатель убит приятельской рукой!»

    Среди дуэлянтов были не редки бретеры. Бретер– человек, щеголявший своей готовностью и способностью драться где бы то нибыло и с кем бы то ни было. Риск у бретера носил показной характер, а убийствопротивника входило в его расчеты. Это была смесь позерства и жестокости.

     Негативные варианты дуэли  изображены также у Пушкина в повести«Выстрел». Герой повести Сильвио ищет предлога длядраки, чтобы утвердить свое первенство в гусарском полку; в нем чувствуютсябретерские замашки.

    Рассказывая о себе Ивану Петровичу Белкину,он говорит: «Я был первым буяном по армии… Дуэли в нашем полку случалисьпоминутно: я на всех бывал или свидетелем, или действующим лицом».

    Его противник – богатый граф, «любимецсчастья», вызывавший раздражение Сильвио    своим превосходством и удачливостью.  Граф демонстрировал презрение к смерти: елчерешни под дулом пистолета.  Обапротивника действовали в угоду своему самолюбию. Цель Сильвионе убийство, а желание доказать себе и другим, что он сильнее  и может властвовать людьми. Им владелиболезненное самолюбие и эгоизм.

    Убийства не произошло, но Сильвио оставил за собой свой выстрел. Он посвятилнесколько лет жизни, чтобы добиться торжества над противником и отомстить зауязвленное самолюбие. Ограничивая себя во всем, он ежедневно тренировался встрельбе и выжидал момента, удобного для осуществления своей мести.

     Приехав, наконец, к графу, чтобыпроизвести ответный выстрел, Сильвио не стал егоубивать, а удовлетворился тем, что заставил его трепетать и был свидетелем егоиспуга.

     Пушкин описывает нравы молодых офицеров,«которые в храбрости обыкновенно видят верх человеческих достоинств и извинениевсевозможных пороков».

     В повести М.Ю.Лермонтова “Герой нашеговремени»  Печорин убивает на дуэлиГрушницкого. Вступившись за честь дамы, низко оклеветанной Грушницким попричине ее невнимания к нему, Печорин вызывает обидчика на поединок. ТрусливыйГрушницкий тайно договаривается со своими секундантами зарядить только свойпистолет, оставив Печорину холостой выстрел. Безнравственность и малодушие Грушницкоговыражаются в его бесчестном поведении по отношению к девушке и к своемутоварищу, которому он завидует.

     Узнав о заговоре, Печорин предлагаетГрушницкому жестокие условия дуэли, либо публично отказаться от своей клеветы ипросить у него извинения. Грушницкий в порыве бессильной ненависти к противникувыбирает стреляться без шанса на жизнь и падает в пропасть, сраженный пулейПечорина.

    Заслуживает внимания и дуэль Пьера Безуховас Долоховым, описанная Л.Н.Толстым в романе-эпопее «Война и мир».

     Пьер Безухов – сугубо штатский человек,склонный к философским размышлениям, далекий от житейской суеты и распрей. Онсовершенно не умел обращаться с оружием. Но он ранит на дуэли Долохова,бесстрашного вояку. Здесь Толстой как бы подтверждает мысль о том, что вершитсяправосудие и порок должен быть наказан. Поначалу Пьер искренне доверялДолохову, поскольку будучи честным человеком, не мог предполагать бесчестия вдругих. Он ввел его в свой дом, помог деньгами в память о старой дружбе, аДолохов опозорил Безухова, соблазнив его жену. Пьер Безухов вступился за своючесть, но, понимая, что глупая и жестокая Элен незаслуживает того, чтобы из-за нее произошло убийство, раскаивается впроисшедшем. Он благодарит Бога за то, что не убил человека. Он готовраскаяться уже перед дуэлью, но не из страха, а потому, что уверен в виновностиЭлен.

    В драме Лермонтова «Маскарад» Арбенин, защищая свою честь, убивает собственную горячолюбимую жену, поверив в искусно сплетенную интригу. Арбенинздесь выступает как эгоист и злодей, загубивший невинную душу ради своихамбиций. Болезненное самолюбие и ложное представление о чести сделали егоигрушкой в руках лукавых  недоброжелателей и толкнули на  злодейство. Отравив жену и узнав, что онаневинна перед ним, Арбенин страшно раскаивается, ножизнь его уже разбита.

    Итак,литературные герои той эпохи вызывали обидчиков к барьеру и порой шли наотчаянные поступки, защищая свою честь, цена которой была сама жизнь.

    В грандиозном по своей масштабностипроизведении «Война и мир» Л.Н.Толстой уделяет главное внимание проблеменравственной чистоты души.

    Чувство чести и долга, душевная щедрость ичистота – залог мира и счастья  людей наземле. Показывая, какие беды несет война миру, Толстой делает вывод, что толькосамосовершенствование, стремление каждого человека в отдельности стать лучше,добрее избавит народы от разрушения и гибели.

    Любимые герои Толстого Андрей Болконский иего близкие, Пьер Безухов, семья Ростовых – это искренние и благородные люди,понимающие свой долг перед родителями и Отечеством, живущие по чести и совести.

    Андрей Болконский – волевой ипринципиальный человек. В начале романа он мечтает о воинской славе, ждетсчастливой минуты, когда «ему придется, наконец, показать все то, что он можетсделать», проявить себя в сражении. «Для одного этого я живу», — думал князьАндрей.

    Воспитанный своим отцом генерал-аншефомЕкатерининского правления, занимавшим видное положение именно благодаряталантам, а не стремлением к карьере, князь Андрей усвоил понятия чести и долгаперед людьми и отечеством.  НиколайАндреевич Болконский  честно служилсвоему отечеству  и никогда неприслуживался, о чем говорит его отставка и даже ссылка при Павле.

    Болконские – старинный аристократическийрод. Они по праву гордятся своими заслугами перед Отечеством. Высокое понятие очести, гордость, независимость, благородство и остроту ума старый князь передалпо наследству и своему сыну. Оба презирают выскочек  и карьеристов вроде Курагина, для которогонет понятия чести.

    Князь Андрей мечтает о подвиге. Онсовершает подвиг в битве при Аустерлице, подхватив упавшее знамя и воодушевивтем самым обратившееся в бегство войско

    Образ князя Андрея дан Толстым в развитии.В результате духовных исканий он меняет свое представление о смысле жизни. Вконце книги, будучи смертельно ранен в Бородинском сражении, ему стала доступна«божеская любовь» к людям – та любовь, которая должна спасти мир от зла.

    Князь Андрей никогда не изменил своемудолгу и совести. После разрыва с Наташей Ростовой, не смотря на душевную боль,причиненную ему,  он не вызывает Курагинана дуэль, будучи выше этого. В данном случае его благородство и чувство честине позволяют ему принять обиду на свой счет. Он оставляет Наташину измену на еесовести, из-за чего она сильно страдает. В конечном итоге Андрей Болконскийпрощает Наташе ее увлечение, понимая ее неопытность и понимая также, что любиттолько ее.  

   

    Андрея Болконского связывает дружба сПьером Безуховым. Эти два человека отличили друг друга среди светских пустыхлицемеров, почувствовав единство взглядов и угадав друг в друге человека чести.

    Пьер Безухов, как и князь Андрей, находясьв постоянном поиске смысла жизни, ни разу не изменил своей чести и всегдапоступал как порядочный человек. Он бесконечно добр и способен чувствоватьчужую боль. Напряженная внутренняя духовная деятельность Пьера, его стремлениек самосовершенствованию привели его к пониманию бесконечности и красоты бытия.Он обрел свою душу, которую нельзя убить.

     Наблюдения Пьера за поведением простыхлюдей, их мудрость и естественность многому его научили. Нравственная чистотанарода, способность к самопожертвованию, душевное  благородство были открытием для ПьераБезухова и он с радостью ощущал себя частью этого народа, частью его духовнойсилы.

    На примере войны 1812 года Л.Н.Толстойпоказывает, как народ героически творит историю. Война 1812 года предстает визображении Толстого как война народная. В период тяжких испытаний дляОтечества «делом народным» становится защита Родины. В романе дано множествообразов простых мужиков, солдат. Все они готовы умереть за Родину и уверены впобеде.«Всем народом навалиться хотят». Всем миром готовы отстоять честь своегоОтечества и единодушны в решении не отдать свою столицу врагу. Чтобы ничего недосталось «дьяволам»,  решено былоподжечь Москву.

     Честь и бесчестье показывает Толстой, рисуяобразы двух полководцев, Кутузова и Наполеона – защитника Отечества изахватчика.

      Вторгшийся враг не может быть честен.Суть его поступка – захват чужого, ему не принадлежащего, а также  убийство. Наполеон изображен в романеэгоистичным и самовлюбленным, надменным и самонадеянным. Он хотел поработитьрусский народ и претендовал на мировое господство.

    

    Противоположна Наполеону фигура Кутузова.Он изображен как вождь справедливой народной войны, связанный с народом теснымидуховными узами. В этом заключалась его сила как полководца. Глубокиепатриотические чувства Кутузова, его любовь к русскому народу и ненависть кврагу, его близость к солдату отличали в нем человека чести и высокойнравственности.

    Толстой видит в народе источник духовностии нравственности, необходимых для всего общества. По мысли Толстого нравственныи честны те дворяне, которые ближе стоят к народу. У них сильнее выраженопатриотическое чувство. И наоборот, те дворяне, которые отстраняются от своегонарода и гнушаются им, черствы и бездушны.

    В любви к Родине равны князь АндрейБолконский и солдат его полка. В полку его называли «наш князь», им гордились иего любили.»  Духовным учителем ПьераБезухова стал Платон Каратаев – человек из народа. Солдаты называли Пьера «нашбарин».

    Народному патриотизму Толстойпротивопоставляет лжепатриотизм светской знати.Основная цель этих людей – ловить «кресты, рубли, чины». Высшему свету былиприсущи черты двуличия и лицемерия.  Жизньв беспечной роскоши притупляла чувства чести и долга.

    В Отечественной войне 1812 года былазаключена огромная  нравственная сила,которая очищала и перерождала героев Толстого. Их судьбы шли той же дорогой, что и судьба  народная. Они пришли к пониманию того, чтоотстаивая честь своего Отечества, они сохраняют свою честь.

     

Список использованной литературы.

1. А. С. Пушкин:

«Капитанскаядочка»

«ЕвгенийОнегин»

         «Выстрел»

2. М. Ю. Лермонтов

«Смертьпоэта»

«Геройнашего времени»

«Маскарад»

3. Л. Н. Толстой:

«Войнаи мир»

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике