Реферат: Программа дисциплины опд. Ф. 01 Теория культуры специальность 020600 (031401. 65) «культурология» Форма обучения очная

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ТГПУ)


Утверждаю

Проректор по учебной работе

(Директор ИПП)

_________________________

"____" ____________ 20___ г.


ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ


ОПД.Ф.01


ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ


Специальность 020600 (031401.65) «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»


Ф


орма обучения очная


^ 1. Цели и задачи дисциплины

Дисциплина «Теория культуры» является базовой в системе теоретической подготовки специалиста-культуролога.

Цель изучения дисциплины – профессиональное овладение фундаментальными знаниями на уровне современных научных представлений о культуре.

Задачи изучения дисциплины включают:

формирование представлений о многообразии культурологического знания и полидисциплинарном пространстве современных теорий культуры;

профессиональное изучение истории формирования культурологического знания и развития культурологической мысли;

освоение категориально-концептуальными дефинициями культуры в системе теоретических понятий современной культурологии;

формирование умений разбираться в многообразии культурологических концепций на рефлексивно-методологическом уровне;

приобретение профессиональных знаний о структуре, социальных функциях и закономерностях развития культуры;

овладение методами типологического анализа культурных феноменов и систематизации явлений современного поликультурного мира;

активное овладение языком и понятийным аппаратом современного культурологического знания и приобретение навыков самостоятельного анализа материала по актуальным культурологическим проблемам.

овладение методами и навыками культурологического исследования на уровне подготовки докладов и рефератов, выполнения курсовой и дипломной работы.


^ 2. Требования к уровню освоения содержания дисциплины


В результате изучения дисциплины студент должен овладеть умением профессионально ориентироваться в различных областях современного культурологического знания; иметь квалифицированное представление о полидисциплинарном пространстве изучения культуры; владеть основами методологической рефлексии о направлениях и исследовательских подходах в современной культурологической мысли.

Характеристиками освоения дисциплины является владение категориально-понятийным аппаратом современной культурологической науки, знаниями основных теоретических концепций культуры, как современных, так и представленных в истории формирования культурологического знания.

Студент должен разбираться в актуальных научных проблемах современной теории культуры на профессиональном аналитическом уровне, уметь самостоятельно осваивать научную литературу и материалы по теории культуры и квалифицированно выполнять культурологическое исследование.


^ 3. Объем дисциплины и виды учебной работы:

Виды учебной работы

Всего часов

Семестры

Общая трудоемкость дисциплины

560

3

4

5

6

Аудиторные занятия

284

72

72

72

68

Лекции

142

36

36

36

34

Практические занятия - Семинары

142

36

36

36

34

Лабораторные работы
















И (или) другие виды аудиторных занятий
















Самостоятельная работа

276

68

66

68

70

Курсовая работа

*










К.р.

Расчетно-графические работы
















Реферат
















И (или) другие виды самостоятельной работы
















Вид итогового контроля

Экзамен

З.

Э.

З.

Э.


^ 4.Содержание дисциплины «Теория культуры»


Содержание дисциплины по ГОС:


Предмет теории культуры; основные категории и понятия теории культуры. Структура и функции культуры. Динамика культуры. Принципы типологии культуры. Культурогенез; культура и природа; культура и язык; культура и общество; социальное и индивидуальное в культуре; единство и многообразие культур; межкультурные коммуникации.

Проблемы философского и теоретического осмысления культуры в интеллектуальной истории; культура как ценность, норма, образ жизни, результат жизнедеятельности, способ смыслополагания; способ коммуникаций. Характеристика направлений, концепций, школ. Современные концепции культуры.

История становления методов культурологии, типов культурологического анализа. Методы изучения культурных форм и процессов. Исторический подход в культурологии (историко-генетический. Историко-сравнительный методы). Значение структурного (структурно-функционального) подхода для исследования культуры. Семиотический подход к изучению и описанию культуры.

Возможности феноменологии, философской герменевтики, психоанализа в культурологии. Специфика гендерного анализа при изучении культуры. Системный и информационный подходы к исследованию культуры. Постструктурализм, методы деконструкции культурных текстов. Роль познавательных «поворотов» в методологии изучения культуры. Интердисциплинарные подходы в культурологичесих исследованиях. Культурология в системе современного гуманитарного знания.


^ 4.1. Тематический план дисциплины:


№

Разделы и темы дисциплины

Лек-ции (ч.)

^ Практиче-ские, семинарс-кие занятия (ч.)

3 семестр

1.

Теория культуры как проблемная область культурологии

4

6




1.1. Предмет и структура теории культуры

2

4




1.2. Основные понятия теории культуры

2

2

2.

Теория культуры в междисциплинарном пространстве

32

30




2.1. Культурная антропология

6

6




2.2. История культуры

6

4




2.3. Филология и лингвистика в изучении культуры

4

4




2.4. Социология культуры

6

6




2.5. Психология и изучение культуры

4

4




2.6. Философия культуры. Ее роль в изучении культуры

6

6

4 семестр

3.

Развитие знаний о культуре и история культурологических учений

36

36




3.1. Источники формирования культурологического знания и становление культурологи как науки. Мифологические представления о культуре

2







3.2. Аспекты культуры в учениях Древнего мира (античная философия, учения Востока)

2

4




3.3.Средневековое богословие как источник формирования культурологического знания

2

2




3.4. Идеи о человеке, сознании, деятельности, ценностях в эпоху Возрождения

2







3.5. Концепции культуры, общества, человека в XVII-XVIII вв.

4

4




3.6. Представления об истории и культуре в немецкой классической философии.

2

2




3.7. Общество и культура в социально-экономических учениях Маркса, Вебера. Неомарксизм о культуре

2

2




3.8. Позитивистские и психоаналитические концепции культуры

4

2




3.9. Романтизм и философия жизни о культуре

2

2




3.10. Теории культурных типов

4

4




3.11. Русские мыслители о русской культуре

2

6




3.12. Антропологическая школа в теории культуры. Проблема эволюции культуры

2







3.13.Философия культуры в ХХ веке: экзистенциализм, неокантианство, структурализм

4

2




3.14. Философия культуры в ХХ веке: осмысление модернистских и постмодернистских тенденций

2

2




3.15. Социологические и футурологические взгляды на культуру в ХХ в.

2

2

5 семестр

4.

Методология теоретического познания культуры

18

18




4.1. Методологическое своеобразие культурологического знания

2

1




4.2. Методы познания культуры

2

1




4.3. Культура как системная категория. Человек, природа и культура.

4

4




4.4. Культура и общество. Культура и техника. Культура и цивилизация

4

4




4.5. Культура и коммуникация. Информационная культура

4

4




4.6. Культура и формы сознания

2

4

5.

Аксиология культуры

18

18




5.1.Аксиология в ее историческом развитии.

2

2




5.2. Методология изучения ценности

4

2




5.3. Система ценностей культуры

4

4




5.4. Нравственно-этические ценности в системе культуры

8

10

6 семестр

6.

Семиотика культуры

12

4




6.1. Основы семиотического подхода к культуре. Основные понятия семиотики культуры

2







6.2. Структура культуры с точки зрения семиотики.

2







6.3. Знаковые системы культуры

4







6.4. Пути культурного развития

2

4




6.5. Семиотическая типология культур

2




7.

Типология культуры и динамика культурного развития

22

30




7.1. Принципы, возможности и варианты типологической систематизации культуры

2







7.2. Типология форм культурной деятельности и мышления.

Типы личности в культуре

4

4




7.3. Локальные типы культуры

4

6




7.4. Этнос и нация как культурно-социальные системы. Типологическое многообразие этносов. Суперэтнос и субэтносы.

2

6




7.5. Общие закономерности динамики культуры

2

4




7.6. Историческая типология: эпохи в истории культуры

4

4




7.7. Мультикультурный мир и межкультурные коммуникации

4

6



^ 4.2.Содержание разделов дисциплины


3 семестр

Раздел 1

Теория культуры как проблемная область культурологии

Лекции


^ 1.1. Предмет и структура теории культуры

Теория культуры как особая дисциплина, входящая в состав культурологии, ориентированная на отвлеченное абстрактное знание о культуре, выраженное в теоретической форме. Обусловленность появления теоретико-культурного знания. Актуальность теоретического осмысления богатейшего эмпирического материала. Необходимость связать теоретические представления о культуре с ее практическим воплощением во всех сферах человеческой жизнедеятельности. Актуальность разработки методологии, обеспечивающей адекватное исследование культуры частными науками и их предметное единство, вытекающее из субстанционального понимания культуры. Стремление к выработке единой, синтезирующей хаотическое множество существующих концепций в единый космос культурологических исследований. Цель теории культуры – достижение предметного единства всех наук о культуре. Формы и методы теоретического знания о культуре.


^ 1.2. Основные проблемы и понятия теории культуры

Проблемное поле теории культуры. Ориентация фактов и результатов исследования культуры на познание общего. Проблема систематизации многообразия явлений культуры. Выявление генезиса, законов функционирования и развития культуры, изучение способа культурного наследования и устойчивости, построение различных инвариантов и моделей культуры, их классификация и типологизация. Категории культурологии и категориальная структура теории культуры. Универсалии культуры.


Раздел 2

Теория культуры в междисциплинарном пространстве

Лекции


^ 2.1. Культурная антропология

Культурная антропология как наука - предмет, задачи, специфика научного подхода и своеобразные возможности в теоретическом познании культуры. Антропология, этнография и этнология как база культурной антропологии. Антропология как наука, занимающаяся проблемами происхождения человека. Этнография как наука, описывающая конкретные народы. Этнология как наука, занимающаяся проблемами происхождения и расселения отдельных народов.

Методология культурно-антропологической реконструкции культуры, ее философские и научные традиции. Генезис культурной антропологии. Ж.Ж.Руссо как предшественник появления данной дисциплины. Непосредственное становление культурной антропологии в XIX в. Признание теории эволюции в качестве обоснования происхождения человека как вида через редукцию к натурализму (Э.Б.Тайлор, Дж.Фрезер, Л.Морган). Критическое осмысление эволюционизма в конце XIX в. теорией диффузионизма (Ф.Ратцель). Диффузионизм и обоснование культурно-исторического процесса посредством «растекания» культурных ценностей. Теория культурных кругов как особое направление в рамках диффузионизма. Развитие структурно-функционального подхода (Г.Спенсер). Американское и британское направления культурно-антропологических исследований. Структурирование представлений о культурных объединениях на основе мозаики данных, аккумулированных главным образом из многочисленных этнографических исследований. Плюрализм культур как изолированных, дискретных, независимо функционирующих тотальностей (Ф.Боас). Развитие культурной антропологии в качестве изучения культуры в терминах идей, символов и артефактов. Понимание культуры как способа социальной жизни (Б.Малиновский). Теория культурных паттернов. Современные направления культурной антропологии. Место и роль культурной антропологии в системе наук о культуре.


^ 2.2. История культуры

История культуры как особый эмпирически-дескриптивный уровень познания культуры и фундамент теоретических концепций. Цели и задачи истории культуры. Изучение историей культуры реального процесса преемственности культурного развития различных эпох, стран и народов. Исследование исторического процесса в его абстрактной и теоретически последовательной форме. Изучение динамики исторического процесса. Систематизация и классификация историко-культурного процесса: генезис и особенности.

Методологические основания формирования историко-культурного подхода. Историзм в качестве подхода к действительности как изменяющейся во времени, развивающейся. Разработка принципа историзма в работах Дж.Вико, Вольтера, Ж.Ж.Руссо и др. Его развитие в XVIII – первой половине XIX вв. в форме философии истории, альтернативной эмпиризму исторической науки средневековья и провиденциализму теологии. Философия истории просветителей как рассмотрение развития общества в качестве части природы. Взгляд на общественную историю как на внутренне закономерный, необходимый процесс развития (НКФ). Основной смысл философско-исторических концепций неокантианства, философии жизни, экзистенциализма. Теории последователей этих концепций в сфере конкретных наук. Методы исторического анализа культуры.

Значение истории культуры в интерпретации мирового историко-культурного процесса.


^ 2.3. Филология и лингвистика в изучении культуры

Лингвистика как область изучения языков. Идеи культурологического значения языка в истории лингвистики. Филология как наука, изучающая культуру в качестве слова и текста. Филология как область знания, исследующая тексты и на основе их содержательного, языкового и стилистического анализа – историю и сущность духовной культуры определенного общества. Возникновение филологии в Древней Индии и Древней Греции. Особенности становления данной науки. Значение филологии как науки, изучающей древнюю культуру (язык, литературу, историю, философию, искусство в их взаимосвязи) в XVII - XVIII вв. Изменение содержания понятия филологии в процессе дифференциации наук. Современное понятие филологии в качестве совокупности наук, изучающих культуру народа, выраженную в языке и литературном творчестве.

Структура филологии. Литературоведение как наука, исследующая художественную литературу, сущность, происхождение, общественные функции, закономерности историко-литературного процесса. Истоки формирования литературоведения. Основные разделы литературоведения. Вспомогательные дисциплины литературоведения. Задачи и методы литературоведения. Подходы литературоведения. Культурологический подход в литературоведении как восстанавливающий целостность изучаемых явлений художественной литературы. Языкознание (лингвистика) как наука об общих законах строения и функционирования человеческого языка. Истоки формирования языкознания. Основные направления языкознания.


^ 2.4. Социология культуры

Место социологии культуры в структуре культурологического знания. Социология как наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, одним из которых является культура. Предмет и генезис социологии. Культура как социальный институт. Проблематика социологических исследований культуры.

Историческая эволюция социологических исследований. Формирование социологии как самостоятельной науки в ХIX в. (К.Сен-Симон О.Конт). Развитие социологических исследований в рамках эмпирической и теоретической социологии. Социология в ХХ в.

Специфика теоретической социологии. Теоретическая социология как реконструкции исторической эволюции и описание структуры общества. Исследование структуры общества как соподчинение разных факторов в рамках разных школ: географической, расово-антропологической, органических и др. Исследование отдельных социальных явлений с учетов их функций в социальной системе в целом.

Особенности эмпирической социологии. Разнообразие методов и методик эмпирической социологии.

Социология культуры: генезис и особенности. Формирование проблематики социологии культуры в рамках общей проблематики социологических исследований. Методы и методики социологических исследований культуры. Теоретическая и эмпирическая социология культуры. Структура социологии культуры. Общие и частные проблемы социологии культуры.

Социология культуры в ХХ в. Структурный функционализм и ее роль в развитии современной социологии культуры. Теория культурной стратификации. Гендерная социология.


^ 2.5. Психология и изучение культуры

Психология как наука и один из источников формирования культурологических идей. История ее возникновения и связь с философией. Оформление психологии в относительно самостоятельную дисциплину во второй половине ХIX в. Предмет, цели, задачи, методы и функции психологии. Многомерная структура современной психологии, разнообразие ее подходов.

Вклад психоанализа в изучение культуры. Распространение идей и принципов психоанализа на комплекс гуманитарных дисциплин, в том числе на их осмысление культуры, общества, личности человека. Особая трактовка им сознания и психики, позволяющая выработать свой подход к исследованию культуры. Обозначение психоанализом роли и места неосознаваемых психических процессов и явлений в культуре. Концепция культуры З.Фрейда. Идея репрессивного характера культуры по отношению к отдельному человеку. Роль запретов в развитии культуры.

Различные направления в психоанализе: фрейдизм, постфрейдизм, структурный и экзистенциальный психоанализ. Концепция культуры, как часть жизни, определяемая биологически наследуемыми духовными сущностями - «праформами» или архетипами (К.Г.Юнг).

Рассмотрение соотношения сознательного и бессознательного в структуре личности. Коллективное сознание и ментальность. Исследование ментальности. Ментальность как устойчивая настроенность внутреннего мира людей, сплачивающая их в социальные и исторические общности, как совокупность установок и предрасположенностей индивидов к определенному типу мышления и действия. Ментальность как результат культуры и глубинный источник развития культуры.


^ 2.6. Философия культуры. Ее роль в изучении культуры

Философия культуры как особая область культурологии, выступающая ее самосознанием. Предмет, цели, задачи и методы философии культуры.

Термин «философия культуры», введенный в начале XIX в. немецким романтиком А.Мюллером, как фиксация отличия данной области философского знания от философии истории. Несовпадение культурной эволюции человечества с фазами исторического процесса.

Формирование проблематики философии культуры в истории человеческой мысли. Античность: антиномия природного и нравственного. «Теология культуры» времен раннего христианства. Проблематика взаимодействия культуры и природы в просветительской философии культуры. Развитие культурфилософской проблематики в рамках философии истории в немецкой классической философии. Идея развития мировой культуры в форме сменяющих друг друга исторических типов культур. Возникновение философии культуры в узком смысле – как философского осмысления разных стадий эволюции культуры. Развитие культурфилософской проблематики в философии жизни. Проблематика философии культуры в неокантианстве. Утверждение метода «трансцендентального идеализма» как метода познания явлений культуры. Проблемы философии культуры в феноменологии.

Плюрализм философии культуры в ХХ в. как отражение фрагментарности гуманитарного знания. Постмодернизм и постструктурализм в культуре ХХ в. Формирование многомерного и фрагментарного мышления. Деканонизация, демистификация, деконструкция, эклектика как принципы философии культуры постмодернизма. Современная проблематика философии культуры.

Семинары


Темы 1.1., 1.2. Предмет и структура теории культуры. Основные понятия теории культуры

Вопросы:

Специфика гуманитарных наук, их предмета, объекта и субъекта исследования.

Отличительные свойства методологии гуманитарных наук. На чем базируется гуманитарное знание, как происходит прирост нового.

Отличие гуманитарного знания от вненаучного.

Дифференциация внутри гуманитарного знания. Специфические черты наук, входящих в его состав.

Взаимосвязь социально-гуманитарных и естественных наук.

Особенности культурологии как гуманитарной дисциплины, ее структура и связи с другими науками.

Теория культуры, как особая дисциплина, входящая в состав культурологии.

Отличие теории культуры от культурологии и философии культуры.

Причины возникновения теоретического знания о культуре.

Предмет, объект, цели, задачи и методы теории культуры.

Проблемное поле теории культуры.

Понятийно-категориальная структура теории культуры.


Тема 2.1 Культурная антропология

Вопросы:

Особенности культурной антропологии как науки, изучающей культуру. Ее предмет, задачи, специфика научного подхода.

Генезис и структура культурной антропологии.

Методология культурно-антропологической реконструкции культуры.

Современные направления культурной антропологии.


Тема 2.2 История культуры

Вопросы:

Специфика исторического знания о культуре.

Формирования историко-культурного подхода к постижению явлений и процессов культуры.

История культуры в структуре культурологического знания: современные дискуссии.

Особенности методов исторической реконструкции культуры, их влияние на методологию других наук.


Тема 2.3. Филология и лингвистика в изучении культуры

Вопросы

Особенности филологии как науки о культуре. Процесс ее формирования.

Структура филологии, ее задачи и методы.

Роль в изучении культуры таких дисциплин как литературоведение и лингвистика.

Специфика культурологического подхода в литературоведении.


Тема 2.4 Социология культуры

Вопросы:

Особенности социологии как науки, ее предмет, генезис, проблемное поле.

Особенности эмпирической и теоретической социологии, их методы.

Место социологии культуры в структуре социологического знания, ее специфика.

Структура социологии культуры, ее общие и частные научные проблемы, специфика методов исследования культуры.

Современная социология культуры. Теория культурной стратификации.


Тема 7. Психология и изучение культуры

Вопросы:

Особенности психологии как науки. История ее возникновения.

Предмет, цели и задачи психологии.

Структура психологии, ее многомерность.

Вклад психоанализа в изучение культуры.

Концепция культуры З.Фрейда.

Проблема личности в психологии.

Трактовка ментальности К.Г.Юнга, понятие «архетипы» бессознательного.


Тема 8. Философия культуры. Ее роль в изучении культуры

Вопросы:

Определение философии культуры в качестве особого способа мышления над культурой.

Предмет, цели, задачи и методы философии культуры.

Формирование философско-культурной проблематики в истории человеческой мысли.

Современные интерпретации философии культуры.



4 семестр


Раздел 3

Развитие знаний о культуре и история культурологических учений

Лекции


Тема 3.1. Источники формирования культурологического знания и становление культурологи как науки.

Мифологические представления о культуре

История формирования культурологического знания как источник теоретической рефлексии. Современная культурология в контексте идей и теорий, подготавливающих культурологическое знание.

Этапы формирования культурологического знания: Аспекты культуры в мифологическом осмыслении. Аспекты культуры в древние учениях. Роль античной философии в складывании представлений об аспектах культуры: Этика, эстетика, логика, антропология, учение об обществе и государстве в античной философии. Античные концепции истории как формы осмысления культуры. Средневековое богословие в аспекте идей о сознании, человеке, смысле жизни, обществе, государстве, церкви, искусстве. Философия и обществоведение Нового времени в аспекте идей о культуре. Философия истории XVIII-XIX вв. как прообраз формирования культурно-исторической теории. Историческая наука и этнография как формы накопления культурологического знания. Искусство, литература, эстетика и искусствознание как источники формирования идей и знаний о культуре. Культурологические идеи в контексте развития психологии XIX-XX вв.. Социально-экономические тории XIX-XX вв. и их роль в истории идей о культуре.

Зарождение культурологии как самостоятельной науки. Направления, дисциплины и методы современного культурологического знания.

Мифы как формы метафорического осмысления феноменов культуры. Древние мифы и метафорические образы о происхождении человека. Боги пантеонов Египта и Месопотамии. Функции бога Тота. Миф об Осирисе. Сказание о «Все знающем» (Гильгамеше). Осмысление проблемы смерти бессмертия. Мифологичкие основния древней этики. Происхождение искусства и культуры в мифологических воззрениях Дальнего Востока. Дионис, Аполлон, музы как мифологические архетипы культуры. Миф о Прометее. Миф об Орфее. Трагическая коллизия между природой и культурой в древнегреческой мировоззрении.

Роль мифологических моделей понимания в нововременных и современных оккультных представлениях о человечестве и культуре.


^ Тема 3.2. Аспекты культуры в учениях Древнего мира (античная философия, учения Востока)

Античная философия, история и литература как источник знаний о культуре. Понятия пайдейи и цивилизации как античные аналоги категории культуры. Понятие культуры в сочинениях Цицерона. Культура как humanitas – человечность и человеческое достоинство. Культура, цивилизация и варварство.

Нормативная этика Платона и Аристотеля как система осознанных ценностей человеческой деятельности. Фатализм в стоическом осмыслении человеческой деятельности. Натуралистические мотивы гедонистической этики Эпикура. Идеалы и средства воспитания в античных учениях.

Эстетика Платона как путь восхождения к высшим ценностям. Эстетика Аристотеля как осознание специфики искусства и его видов. Логика как аналитика познания и нормативные идеи древнегреческой науки и образования.

Нормативное учение об обществе государстве Платона. Категории политической культуры в работах Аристотеля. Латинские идеи правового государства. Античные концепции истории как способы осмысления культуры.

Античная антропология: учения о космосе и способностях человека. Калокагатия как культурный идеал человеческого совершенства.

Проблемы ценностей человеческой жизни в брахманистских текстах (Упанишады). Парадоксальные ценности буддистского пути просветления.

Этика долга в традиционной конфуцианской мысли. Искусство, социально-политический порядок и нравственность в древних конфуцианских книгах. Мотивы традиционалистских ориентаций культуры.


^ Тема 3.3. Средневековое богословие как источник формирования культурологического знания

Средневековое богословие и религиозная антропология. Человек как образ Бога. Тринитарное богословие и учение о личности Бога и человека. Христианская идея богоподобия, Боговоплощения и феосиса. Богословская проблема двух природ во Христе и ее решение в восточном и западном христианстве. Дихотомические и трихотомические учения о человеке: Иерархия духа, души и тела в христианской этике.

Христианское учение о церкви как средневековом аналоге понятия культуры. Церковь как общность Бога и человека. Августин о соотношении Града Божьего и Града земного как основание для последующего противопоставления культуры и цивилизации. Нормативность и охранительный характер церковных учений. Идеи политической и социальной культуры Средневековья: теократическая монархия и религиозно-правовое единство (феномены ислама и католицизма); византийская теория «симфонии властей».

Проблема веры и разума как способов и форм познания и осмысления в схоластических учениях средневекового Запада. Проблема человеческой свободы и божественного предопределения. Понятие синэргии.


^ Тема 3.4. Идеи о человеке, сознании, деятельности, ценностях в эпоху Возрождения

Мистика и Франциска Ассизского и Иоахима Флорского как прообразы новых взглядов на человека, историю и культуру. Эстетизация веры, учение о «эпохе Духа».

Деятельность и взгляды итальянских гуманистов. Человек в философии Марсилио Фичино и Пико дела Мирандола. Роль искусства и литературы в формировании гуманистического мировоззрения. Антопология гуманистов: учение о человеке как цельном и прекрасном существе. Человек как тврочески-богоподобное существо.

Проблема нравственного несовершенства человека в учениях Ренессанса. «Раблезианская» ирония как феномен ренессансного гуманизма. Эразм Роттердамский «Корабль дураков»: взгляд на общество и культуру.

Утопия как теория идеального общества. «Утопия» Томаса Мора. «Город Солнца» Nомазо Кампанеллы. «Новая Атлантида» Ф. Бэкона.


^ Тема 3.5. Концепции культуры, общества, человека в XVII-XVIII вв.

Тема «природного» и «цивилизованного». Разум как главная сила человека и источник культурного прогресса. Р. Декарт и его критика «предрассудков». Рациональная этика Б. Спинозы.

Идеи развития и прогресса в культуре. «Новая наука» Дж.Вико и эпохальный характер культурного развития. Логика социально-культурного развития в философии истории И. Гердера. Сврхприродность и социальность культуры. Природа и история в философии И.Канта. Культура как образование. Дж.Локк. И.Гердер.

Государство и общество в «гражданской философии» Т. Гоббса. Идеи «естественного права» и «общественного договора» как рациональных истоков социально-культурных преобразований и их историко-культурных резонанс. Проблема «разумного эгоизма» и «морального чувства» симпатии: Т.Гоббс, Д.Юм, Шефтсбери, Ф.Хатчесон. Этика, эстетика и культура по Ф.Шиллеру.

Идеи французского Просвещения о человеке, обществе и культуре: Вольтер, Дидро, Ламетри и др. Идея социально-культурного прогресса на основе науки, техники, просвещения. Распространение антиклерикальных и атеистических идей. Негативное отношение к культурной традиции. Идейная подготовка социальной революции.

Антиномия культуры и природы. Критика искусственности культуры и цивилизации Ж.-Ж. Руссо. Руссоизм и идея естественного человека. Резонанс руссоистских идей в учениях XIX и XX вв.


^ Тема 3.6. Представления об истории и культуре в немецкой классической философии

Просветительский характер идей философии И.Канта. Царство природы и царство свободы в учении И.Канта. культура и этика как «история свободы. Идеи совершенного государства у И.Канта. рефлексия о границах разума и этико-эстетическое фундирование способностей разума в философии И.Канта: выход к многообразию форм сознания в культуре.

Философское учение И.Фихте и идея творчества в культуре.

Философия истории Гегеля. История как этап диалектического саморазвития духа. Этапы «самопознания духа» в истории и преимущественная роль форм культуры и видов творчества. Диалектическая философия как высшая форма самопознания духа и прогнозы об отмирании религии и искусства. Философия политики и права Гегеля и ее культурологическое значение. Учение Гегеля и законы истории: историческая необходимость и человеческая личность. Критика идеи «законов истории» К. Поппером. Гегель и «тоталитарные» идеологии общественного развития XIX-XX вв.

Антропологизм философских идей Л.Фейербаха и основания форм сознания в культуре.


^ Тема 3.7. Общество и культура в социально-экономических учениях К. Маркса и М. Вебера. Неомарксизм о культурной революции

Социологизм в понимании человеческой реальности. Человек как «совокупность общественных отношений», выражающая живую и естественную целостность «гражданского общества». Социально-экономическая теория К.Маркса. Идея экономического детерминизма. Духовная жизнь как отражение истории материального производства. Понятие социально-экономической формации и роль культуры в структуре «надстройки». Формы общественного сознания и их относительно активная роль. Роль личности в истории и культуре согласно марксисткой теории. Сущностные силы человека», их отчуждение и преодоление отчуждения через смену формаций.

Развитие марксистских идей в отечественной мысли. Идеи В.Ленина о неизбежной политизированности и, соответственно, идеологичности культуры. Тезис о нали­чии «двух культур» в рамках одной нации и одной этнической группы, носящих антагонистический классовый характер.

Макс Вебер и идеи «понимающей социологии», рассматривающей историко-­культурный процесс как процесс смены мотивов, ценностей и ориентаций людей. Культура как результат смыслополагающей и постигающей деятельности в поле человеческого общения. Единство и различия объективного интереса и осознаваемого смысла. Нормативно-ценностные рамки деятельности "идеального типа личности" той или иной эпохи. Роль рели­гиозно-этических детерминант. «Протестантская этика и дух капитализма» и более поздние работы.

Д.Лукач и Франкфуртская школа неомарксизма. Г.Маркузе о преодолении репрессивных форм цивилизации. Трансформации психоанализа в неомарксизме. Идеи сексуальной революции. Э.Фромм о культуре. Т. Адорно и социология искусства.


^ Тема 3.8. Позитивистские и психоаналитические концепции культуры

Социология О. Конта. О.Конт о трех стадиях в развитии общества и культур