Реферат: Слобода воскресеновка

509

СЛОБОДА ВОСКРЕСЕНОВКА.

Слобода Воскресеновка, приходомъ своимъ разбросанная въ разныя стороны и по различнымъ деревнямъ, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится нынѣ Новомосковскаго уѣзда въ 3-мъ благочинни-ческом округѣ*.

Воскресеновка—одна изъ древнѣйшихъ и замѣчательнѣйшихъ слободъ въ восточной части бывшаго запорожья. Съ 1745 года здѣсь сидело зимовпиками нѣсколько престарѣлыхъ запорожцевъ, зани-мавшихся скотоводствомъ и пчеловодствомъ. Въ 1762 году къ нимъ присталъ вѣчно незабвенный и приснопамятный, доселѣ живущій въ памяти народной подъ именемъ "дикаго попа", лейбъ-компаніи свя-щенникъ Кириллъ Тарловскій. Полюбивъ эту славную запорожскую маетность, богатую и плодородную, о. Кириллъ избралъ ее себѣ мѣстомъ постояннаго жительства, наименовалъ ее Воскресеновкою, населилъ народомъ семейнымъ и осѣдлымъ. большею частію изъ г. Козельца и с. Лемешей, Черниговской губерніи, и отсюда уже началъ свою благо-творную дѣятельность по заселенію нынѣшнихъ Новомосковскаго и Павлоградскаго уѣздовъ, по основанію слободъ и по устройству въ нихъ церквей,—самолично обозрѣвалъ степи Орельскія и Бритайскія, Самар-скія и Терновскія, указывалъ народу мѣста для поселенія, щедрою рукою давалъ осадчимъ денежныя пособія на устройство слободъ и домовъ въ нихъ, въ нѣкоторыхъ слободахъ, на свой собственный счетъ, созидалъ для слобожанъ храмы и молитвенные дома. Воскресеновку, по мѣсту жи-тельства въ ней знаменитаго о. Кирилла Тарловскаго, высокаго молит-венника и подвижника, истиннаго благотворителя и благодѣтеля чело-вѣчества, хорошо знали, не только въ запорожьѣ, но и далеко за предѣ-лами его. Многіе являлись сюда за пособіемъ, за совѣтами и для испро-шенія молитвъ раба Божія, о. Кирилла. Даже мятежники Пугачевцы знали Воскресеновку: въ генварѣ 1774 года самозванцы—генералъ Емельяновъ и полковникъ Стодола со многими товарищами, отъ имени

510

Пугачева, являлись къ о. Тарловскому съ вопросомъ: "где батюшка Государь Императоръ Петръ Феодоровичъ Ш-й". А губернаторъ Чертковъ, при всѣхъ почти выѣздахъ изъ Бѣлевской крѣпости (Константинограда), посѣщалъ Воскресеновку и имѣлъ въ ней свиданіе съ о. Кирилломъ Тарловскимъ ')•

В началѣ 1783 года о. Кириллъ Тарловскій рѣшился въ своей слободѣ Воскресеновкѣ устроить церковь и, сдѣлавши предварительно нѣкоторыя распоряженія по этому предмету, просилъ Азовскую губерн-скую Канцелярію исходатайствовать ему у преосвященнаго Никифора, архіепископа Славенскаго и Херсонскаго, разрѣшеніе и благословеніе на постройку церкви и поручить Межевой экспедиціи изъ его дачи отмежевать 120 десятинъ земли для причта будущей церкви. По поводу сего прошенія Азовская губернская канцелярія отъ 3-го іюня 1783 года писала къ преосвященному Никифору: "По доношенію бывшаго лейбъ-компаніи священника Кирилла Тарловскаго, коимъ прописываетъ, что по неимѣнію въ слободѣ Воскресенской Луганскаго пикинернаго полка кадета Василія Тарловскаго церкви тамошніи поселяне въ препо-

') Въ дополненіе къ тѣмъ свѣдѣніямъ, какія сообщены нами объ о. Кириллѣ Тарловскомъ въ исторіи Самарскаго монастыря и въ описаніи нѣкоторыхъ селъ Новомосковскаго и Павлоградскаго уѣздовъ, нужнымъ находимъ помѣстить здѣсь указъ Св. Синода объ уволь-неніи о. Тарловскаго оть всѣхъ должностей, "По указу Его Величества Государя Императора Петра Феодоровича Самодержца Всероссійскаго и прочая, и прочая. Объявитель сего нахо-дившійся въ бывшемъ лейбъ-компаніи корпусѣ при церкви священникъ Кириллъ Тарловскій, который, по имянному Его Императорскаго Величества Высочайшему указу, по упраздненіи оной церкви чрезъ военную коллегію присланъ въ Св. Правительствуюшій Синодъ, поданнымъ Св. Синоду прошеніемъ просилъ, о увольненіи его за болѣзнію оть всѣхъ мѣсть, а до выздо-ровленія и свободы отъ тѣхъ болѣзней, о дачѣ ему оть Св. Правительствующаго Синода указа, о житіи ему въ Санкть Петербургѣ, въ Бѣлоградской и Малороссійскихъ епархіяхъ свободно съ отправленіемъ священнодѣйствій, по указу Его Императорскаго Величества и по опредѣленію Св. Правительствующаго Синода велѣно ему священнику Кириллу Тарлов-скому, до освобожденія оть показанныхъ его болѣзней, въ Санкгь Петербургѣ и въ реченныхъ епархіяхъ, гдѣ онъ пожелаетъ, жительство имѣть позволитъ, а священнослуженіе отправлять сь вѣдома и дозволенія оныхъ мѣсть епархіальныхъ архіереемъ, и о томъ дать ему Тарловскому паспортъ; чего ради сей паспорть отъ Святѣйшаго Правительствующаго Синода ему священнику Тарловскому и данъ апрѣля 25 дня 1762 года".

511

даяніи христіанскихъ требъ имѣютъ не малую нужду; а потому и намѣренъ онъ въ оной сооружить собственнымъ своимъ коштомъ во имя Воскресенія Христова церковь; онаяжъ слобода населена на отведенной ему землѣ, по указу сей губернской Канцеляріи, въ Царичанскомъ уѣздѣ, и имѣется въ ней выведенныхъ изъ незапрещенныхъ мѣстъ, вѣры греко-католическаго исповѣданія мужеска 200, а женска 180, обоего пола 380 душъ,—проситъ о дозволеніи въ показаиной кадета Тарловскаго слободѣ Воскресенской построить во имя Воскресенія Христова, собственнымъ его, священника Тарловскаго, коштомъ, церковь, куда слѣдуетъ писать; о содержаніи оной въ должномъ благолѣпіи и о прочемъ отъ имени его, кадета Тарловскаго, равно и той слободы отъ поселянъ обязательство при томъ доношеніи приложено. Въ Азовской губернской Канцеляріи опредѣлено: Вашему Высокопреосвященству, съ приложеніемъ того даннаго отъ кадета Тарлов-скаго о содержаніи въ должномъ благолѣпіи церкви обязательства сообщить и просить о заложеніи въ слободѣ его Тарловскаго Воскресен-ской, во имя Воскресенія Христова церковь Вашего Высокопреосвященства благословенія; объ отмежеваніижъ подъ оную церковь уступаемой имъ, Тарловскимъ, изъ своей дачи для священноцерковнослужителей 120 десятинъ земли и о сочиненіи на оную плановъ, губернской Межевой экспедиціи предписано". . . . Въ слѣдъ за симъ, именно 9-го тогоже іюня представленъ былъ преосвященному Никифору и утвержденный планъ на 120 десятинъ земли, отмежеванной изъ дачи кадета Василія Ивановича Тарловскаго въ пользу священноцерковнослужителей будущей Воскресенской церкви».

Разсмотрѣвъ всѣ эти бумаги и наведенныя къ нимъ справки, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ поста-новила—дозволить въ слободѣ Воскресеновкѣ устроить церковь во имя Воскресенія Христова. 26-го іюля 1783 года выдана была храмозданная благословительная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 12-го октября тогоже 1783 года Екатеринославскій прото-попъ Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ слободѣ Воскресеновкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь

512

и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 20-го сентября 1784 года Екатеринославское духовное Правленіе представило преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что заложенная въ слободѣ Воскресеновкѣ къ сооруженію Воскресенская церковь работами и постройками совершенно нынѣ окончена; церковными утварьми и обла-ченіями, иконами, книгами и колоколами снабжена достаточно, и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ приготовлена; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать благословительную грамоту на освященіе новосооруженной церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій. На основаніи сего доношенія разрѣшено освятить новоустроенную въ слободѣ Воскресеновкѣ церковь. 9-го октября 1784 года Воскресеновскому священнику Іоанну Головченкову выданы были святительская благословительная грамота и святый антиминсъ; а 27-го октября тогоже 1784 года Екатеринославскій протопопъ Хандалѣевъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ слободѣ Воскресеновкѣ освятилъ отлично-устроенную, богато убранную, сибирскимъ желѣзомъ покрытую Воскре-сенскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

^ СЛОБОДА ЕЛИСАВЕТОВКА.

Слобода Елисаветовка, многолюдная, съ населеніемъ зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, находится Новомосковскаго уѣз-да во 2-мъ благочинническомъ округѣ*.

Слобода Елисаветовка образовалась изъ двухъ древнихъ сосѣднихъ селъ— Бригадировки и Куриловки. Основанныя при самомъ Днѣпрѣ, на низменномъ и сыромъ, мочерисшмъ мѣстѣ, окруженныя кучугурами и песками, отъ дождей и отъ разлитія Днѣпра совершенно заливаемыя водою, а въ сухое время засыпаемыя отъ вѣтровъ наносимымъ пескомъ и иломъ, Бригадировка и Кури-ловка представляли для своихъ насельниковъ самыя неудобныя мѣстности.

513

Жители ихъ, мало помалу, сами уходили, нѣсколько дальше отъ Днѣ-пра,—на другую, болѣе удобную и возвышенную мѣстность. Въ 1772 году, по распоряженію Коша запорожскаго, приходскія церкви—Бригадировская Свято-Покровская и Куриловская Свято-Георгіевская сняты съ своихъ неудобныхъ мѣстъ, перевезены и поставлены на другихъ болѣе удобныхъ мѣстностяхъ,—Бригадировская Свято-Покровская—въ слободахъ Лычковой, а Куриловская Свято-Георгіевская—въ слободѣ Петриковкѣ; причты и прихожане ихъ, пожелавшіе быть въ вѣдомствѣ Коша запорожскаго, также переведены въ означенныя новыя слободы; но многіе изъ поселянъ Бригадировскихъ и Куриловскихъ пожелали поселиться, вблизи стараго жилья, на мѣстѣ, недавно избранномъ и населенномъ уже ихъ же слобожанами. Мѣстность Куриловки и Бригадировки, какъ соб-ственность, по праву владѣнія, принадлежала бригадиру Якову Василье-вичу Завадовскому. Занятый самъ службою, Завадовскій поручилъ управленіе сею вотчиною подданному своему Алексѣю Виноградскому, родившемуся въ Куриловкѣ и получившему книжное образованіе въ мѣстной церковно-приходской школѣ, подъ руководствомъ священника Чепеліевскаго. Смѣтливый и расторопный, Алексѣй Виноградскій, въ качествѣ прикащика, обратилъ все вниманіе на заселеніе въ "Завадовщине" новой слободы, вблизи бывшихъ Куриловки и Бригадировки, нѣсколько дальше отъ Днѣпра, на мѣстѣ возвышенномъ и удобномъ. Обстроивши нѣсколько эту слободу и достаточно заселивши ее народомъ семейнымъ и осѣдлымъ, Виноградскій просилъ Завадовскаго дать имя этой новой слободѣ и дозволить ему устроить въ ней церковь. По желанію Завадовскаго, слобода названа была—Елисаветовкою; а постройка въ ней церкви отложена была до другого, болѣе благопріятнаго времени. Только въ 1783 году, вступивши уже въ должность предсѣдателя гражданской Палаты Екатеринославскаго намѣстничества, Завадовскій началъ дѣло о постройкѣ церкви въ слободѣ своей Елисаветовкѣ. Въ прошеніи своемъ по этому дѣлу отъ 18-го августа 1783 года Яковъ Васильевичъ Зава-довскій писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому

17. 55

514

и Херсонскому: "Въ старой слободѣ моей Куриловкѣ, нынѣ мною пере-именованной Елисаветовкою, состоящей Азовской губерніи въ Екатерино-славском уѣздѣ, имѣется въ поселеній подданическихъ дворовъ 163, въ коихъ обоего пола душъ 614, въ которой слободѣ издревле была приходская церковь, но за отнятіемъ оной слободы бывшей Сѣчи запорожской казаками, снята и увезена та церковь въ другое мѣсто, а что точно таковая церковь въ той моей слободѣ имѣлась и подлежала Полтавскому духовному Правленію, о томъ прилагаю свидѣтельство отъ онаго Прав-ленія. Оная моя слобода состоитъ разстояніемъ отъ слободы Петриковки въ 10-ти верстахъ, въ которую жители моей слободы за всѣми христі-анскими требами, въ силѣ повелѣнія Вашего Преосвященства, хотя и относятся, но безъ затрудненій, по причинѣ разлитія водъ, наипаче весняного и осенняго времени, претерпѣвая въ христіанскихъ требахъ не малую нужду. И какъ по симъ обстоятельствамъ жителямъ моей слободы безъ своей церкви обойтись неудобно, то я вознамѣрился собственнымъ своимъ коштомъ въ помянутой слободѣ моей церковь во именованіе Пресвятыя Богородицы, на пристойномъ мѣстѣ построить, и уже объ отводѣ подъ оную церковь земли подано отъ меня доношеніе г. генералъ-маіору правителю Екатеринославскаго намѣстничества, Тимофею Ивано-вичу Тутолмину. Оная церковь свѣчами, ладономъ, виномъ и прочимъ потребнымъ имѣетъ быть всегда снабдѣваема, въ чемъ и подписка отъ меня прилагается, равно и прихожане той церкви повинны будутъ снабдѣвать свящекно и церковнослужителей за дѣло служенія ихъ по договору, каковъ заключатъ съ священникомъ при промоціи его къ той парафіи. Къ выстроенію той церкви подлежащее число дерева и другихъ матеріаловъ уже заготовлено и мастеръ знающій къ сооруженію оной договоренъ; касательножъ церковныхъ разныхъ утварей и тому подоб-ныхъ потребностей, то всѣ оные имѣютъ быть доставлены отъ меня. Того ради Вашего Преосвященства покорно прошу о построеніи въ показанной слободѣ моей Елисаветовкѣ Покровской церкви учинить опредѣленіе". Въ приложенномъ при семъ свидѣтельствѣ Полтавскаго духовнаго

515

Правленія сказано, что села Куриловки церковь святаго велико-мученника Георгія находилась въ вѣдомствѣ Полтавскаго ду-ховнаго Правленія намѣстніи Царичанской; а 1765 года марта 30, по присланному изъ Кіевской духовной Консисторіи указу, къ Старокойдакской намѣстніи причислена.

По сему прошенію г. Завадовскаго Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ постановила дозволить въ слободѣ Елисаветовкѣ, вмѣсто бывшей тамъ Свято-Георгіев-ской, выстроить вновь во именованіе Покрова Пресвятыя Бого-родицы, деревянную церковь на удобномъ и приличномъ мѣстѣ. 19-го августа 1783 года выдана была святительская, храмозданная благословительная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 24-го сентября 1783 года Полтавскаго Крестовоздвиженскаго монас-тыря іеромонахъ Феодосій соборнѣ, по церковному чинополо-женію, въ слободѣ Елисаветовкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной.

5-го ноября 1783 года бывшій прикащикъ Завадовскаго, уволенный законнымъ порядкомъ изъ податнаго состоянія, Алек-сѣй Виноградекій рукоположенъ во священника въ слободу Ели-саветовку къ строившейся Свято-Покровской церкви.

Доношеніемъ отъ 18-го сентября 1785 года Новомосковское ду-ховное Правленіе представляло преосвященному Никифору, архі-епископу Славенскому и Херсонскому, что заложенная въ слобо-дѣ Елисаветовкѣ къ сооруженію Свято-Покровская церковь постройками и производствомъ работъ нынѣ совершенно окон-чена, церковными утварьми и священными облаченіями, ико-нами, книгами и колоколами снабжена достаточно и во всѣхъ потребностяхъ вполнѣ приготовлена къ освященію; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать грамоту на освя-щеніе церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій. На основаніи сего доно-шенія послѣдовало разрѣшеніе епархіальнаго Начальства на освященіе новоустроенной въ слободѣ Елисаветовкѣ Свято-Покровской церкви, 1-го февраля 1786 года священнику Вино-градскому выданы были благословительная грамота и святый

17*

516

антиминсъ; а 21-го февраля того же 1786 года Новомосковскій протопопъ Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по церковному чинопослѣдованію, въ слободѣ Елисаветовкѣ освятилъ новоустроенную Свято-Покровскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

^ СЛОБОДА АЛЕКСЪЕВКА-ЛЮБИМОВКА.

Слобода Алексѣевка-Любимовка, при Днѣпрѣ, на лѣвой сторонѣ по теченію его, насупротивъ Стараго Кайдака, многолюдная, при одноштат-номъ церковномъ причтѣ, находится въ Новомосковскомъ уѣздѣ и вхо-дитъ нынѣ въ составъ Екатеринославскаго градскаго благочинни-ческаго округа*.

Мѣстность нынѣшней слободы Алексѣевки-Любимовки давно уже, во всей подробности, извѣстна была запорожскому товариству. Изъ Стараго Кайдака запорожцы часто посѣщали эту богатую и плодородную мѣст-ность и для своего хозяйства и довольства всегда пользовались всѣми выгодами и удобствами ея; войсковые старшины завели здѣсь нѣсколько зимовниковъ и хуторовъ и, для хозяйства, посадили въ нихъ своихъ хлопцовъ и мальцовъ, свою челядь и своихъ наймитовъ. Въ 1780 и 1781 г.г. по распоряженію Потемкина, подъ руководствомъ преміеръ-маіора Фалѣева, очищали Днѣпръ, освобождали проходъ по Днѣпру чрезъ пороги, дѣлали удобную коммуникацію извнутри государства къ Херсону. Для совершенія этой нелегкой операціи вызваны были сюда огромныя тысячи войскъ и рабочаго народа; берега Днѣпра, по обѣимъ сторонамъ его, начиная отъ слободы Половицы и новооткрытой пристани Игрени, усыпаны были войсками и рабочимъ народомъ и усѣяны землянками и мазанками для помѣщенія ихъ. Въ это время всецѣло заселена была мѣстность нынѣшней слободы Алексѣевки-Любимовки народомъ семейнымъ и осѣдлымъ, вольнымъ и свободнымъ, пришедшимъ сюда, на вольныя

517

казацкія степи, изъ разныхъ населенныхъ мѣстностей; хутора и зимов-ники по балкамъ рѣчекъ—Татарки, Скотоватой и Вороной превратились въ населенныя деревни; возникли и образовались сами собою посады, грамадскія маетности—Чапли и Писаревка, Вороная и Скотоватая, Татаркаи Норовка.

Въ концѣ 1781 года деревню Норовку, съ значительнымъ простран-ствомъ удобной земли, получилъ въ ранговую дачу преміеръ-маіоръ, а вскорѣ послѣ сего, подполковникъ Алексѣй Максимовичъ Синельниковъ. ■ Устроивши въ Норовкѣ свою собственную усадьбу и обстроивши дома для своихъ поселянъ, подполковникъ Синельниковъ рѣшился, на свой собственный коштъ, устроить въ Норовкѣ церковь во имя святаго Нико-лая чудотворца и просилъ брата своего, Екатеринославскаго намѣстни-чества правителя Ивана Синельникова сдѣлать распоряженіе объ отмежеваніи 120 десятинъ земли для причта будущей церкви и исходатай-ствовать у преосвященнаго Никифора разрѣшеніе и благословеніе на постройку оной церкви. По полученіи плановъ на отмежеванную землю, Екатеринославскаго намѣстничества правитель г. Синельниковъ въ отношеніи отъ 10-го октября 1784 года за № 691 писалъ къ преосвящен-ному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: "изъ посту-пившихъ ко мнѣ отъ бывшей Азовской губернской Канцеляріи на отмеже-ванную въ Новомосковскомъ уѣздѣ изъ округа деревни Норовки владѣнія г. подполковника Алексѣя Синельникова къ имѣющей постройкою на-чаться тамъ, во имя святителя Христова Николая церкви для довольствія будущихъ при оной священно и церковнослужителей 120 десятинъ земли трехъ плановъ, оригинальный препроводилъ я, для храненія въ архивѣ, къ губернскому землемѣру Мордвинкину, а два въ копіяхъ, одинъ къ храненію при той церкви, а другой къ свѣденію Вашему Высокопреосвященству при семъ препровождаю. И какъ сія деревня Норовка имѣетъ свое поселеніе отъ такихъ мѣстъ, гдѣ построены церкви, въ дальномъ разстояніи; то потому, да и что къ содержанію священника съ причтомъ людей состоитъ доволь-ное количество, покорнѣйше прошу Ваше Высокопреосвященство

518

какъ о заложеніи оной нынѣ, такъ, по постройкѣ, и объ освященіи дать, кому слѣдуетъ, повелѣніе". Фамилия Синельниковыхъ въ малороссіи и особенно въ Запорожьѣ издавна пользовалась всеобщимъ почетомъ и уваженіемъ: въ родѣ Синельниковыхъ всѣ видѣли людей постоянныхъ, честныхъ и благонамѣренныхъ, щедрыхъ благодѣтелей и благотвори-телей человѣчества; а потому въ рѣшеніи дѣла о постройкѣ церкви въ Норовкѣ епархіальное Начальство незатруднялось недоставкою заруч-ныхъ подписокъ и письменныхъ трактаментовъ о содержаніи церкви и духовенства и опредѣленіемъ своимъ рѣшительно и прямо постановило дозволить въ слободѣ Норовкѣ устроить церковь во имя святителя Хрис-това Николая чудотворца. 12-го ноября 1784 года выдана была святи-тельская храмозданная благословительная грамота на закладку и соору-женіе церкви; а 21-го ноября того же 1784 года, на праздникъ Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы, Екатеринославскій протопопъ Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію. въ слободѣ Норовкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 20-го сентября 1785 года Новомос-ковское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что въ слободѣ Алексѣевкѣ (она же и Норовка), владѣнія подполковника Алексѣя Максимовича Синельникова, заложенная 21-го ноября 1784 года къ сооруженію дере-вянная церковь, во имя святителя Христова Николая чудотворца, по-стройками и работами нынѣ совершенно окончена, церковными утварьми и священными облаченіями, иконами, книгами и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ приготовлена; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать благослови-тельную грамоту на освященіе новосооруженной въ Алексѣевкѣ-Норовкѣ Свято-Николаевской церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій. На основаніи сего доношенія раз-рѣшено освятить новоустроенную въ Алексѣевкѣ церковь. 13-го октября 1785 года, выданы были благословительная грамота и святый

519

антиминсъ; а 13-го ноября 1785 года Новомосковскій протопопъ Алексѣй Хандалѣвъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ Алексѣевкѣ (она же Норовка) освятилъ новоустроенную Свято-Николаевскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

12-го декабря 1784 года, согласно просьбѣ и ходатайству подполков-ника Синельникова, діаконъ Стараго Кайдака Евтихій Смирнскій рукоположенъ во священника къ новостроющейся Свято-Николаевской церкви слободы Норовки. По наведенной по сему дѣлу справкѣ оказалось, что въ 1784 году въ слободѣ Норовкѣ было приходскихъ дворовъ 82, въ нихъ мужеска 211, женска 160, обоего пола 371 душа.

^ СЛОБОДА ПОДГОРОДНЯЯ.

Слобода Подгородняя, по обѣимъ сторонамъ рѣчки Кильчени, много-людная съ населеніемъ состоятельнымъ, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится Новомосковскаго уѣзда въ 1-мъ блаточинническомъ округѣ*.

Мѣстность нынѣшней слободы Подгородней—одно изъ древнѣй-шихъ, изъ старобытныхъ, изъ старожитныхъ запорожскихъ населеній. Въ 1600 годахъ здѣсь сидели зимовниками нѣкоторые изъ войсковыхъ, запорожскаго казачества, старшинъ изъ города Старой Самары, наслаждаясь всѣми удобствами спокойной и прохладной жизни. По занятіи города Старой Самары русскими войсками и по учрежденіи здѣсь знаменитаго въ свое время, Богородицкаго, Усть-Самарскаго ретраштамента, многіе изъ недовольныхъ симъ запорожцевъ, около 1690 года, совсѣмъ оставили городъ Старую Самару и поселились зимов-никами и хуторами на мѣстности нынѣшней слободы Подгородней. Пос-лѣ 1711 года, когда, въ силу Прутскаго договора, уничтожена была Усть-Самарская крѣпость и граница русскихъ владѣній отрдвинута была на

520

сѣверъ къ рѣкѣ Орели,—на всей этой мѣстности владычественно, до 1735 года, обитала татарва. Въ годину лихолетъя (1768 и 1769 г.г.), при агарянскомъ нападеніи на запорожье, эта мѣстность снова была истоптана, опустошена и раззорена татарвою. Въ концѣ 1770 года эту мѣстность, по прежнему, заняли запорожцы; къ нимъ вскорѣ присоеди-нилось нѣсколько народа малороссійской націи,—семейства солдатъ безсменпо состоявшей въ городе Старой Самаре русской артил-лерійской команды. Въ началѣ 1778 года, по основаніи, при впаденіи р. Кильчени въ р. Самару, города Екатеринослава 1-го, по распо-ряженію Азовской губернской Канцеляріи, запорожское поселеніе это, увеличившееся въ числѣ своихъ жителей, обращено было въ государ-ственную воинскую слободу и названо слободою Подгороднею, т. е. лежащею подъ городомъ Екатеринославомъ 1-мъ.

Въ отношеніи отъ 25-го генваря 1782 года Азовскій гу.бернаторъ Чертковъ писалъ къ преосвященному Никифору, архгепис.копу Славенскому и Херсонскому: "Поданнымъ ко мнѣ дѳношеніемъ общество слободы Подгородней, поселенной отъ города Екатеринослава (т. е. І-го) въ пяти верстахъ, изъясняетъ, что на построеніе церквиимѣютъ они въ сборѣ болѣе ста рублей, проситъ о дозволеніи построить церковь учинить разсмотрѣніе. Разсматривая сію Подгородней слободы поселянъ просьбу, хотя оная и не такъ въ дальнемъ отъ города разстояніи поселена, но по причинѣ умножившагося въ ней народа, въ коей уже въ поселеніи состоитъ мужеска 351, женска 337 душъ, обоего пола 688 душъ и что совсѣмъ еще сія слобода повелѣннымъ числомъ незаселена, а впредь имѣетъ заселиться, особливо какъ симъ поселянамъ, по поданному отъ нихъ въ Азовскую губернскую Канцелярію доношенію, на построеніе церкви отпущенъ будетъ съ заплатою въ пять лѣтъ казенный лѣсъ, Ваше Высокопреосвященство покорно прошу до того, пока лѣсъ въ надлежа-щее мѣсто доставленъ и прочіе припасы заготовлены будутъ, дабы посе-ляне безъ преподаянія христіанскихъ требъ непретерпѣвали нужды, объ

521

опредѣленіи Богородичанской Покровской церкви, при коей находится два, изъ нихъ одного священника—Іоанна Гамалѣю учинить Вашего Высокопреосвященства архипастырское благословеніе". . . . А при составленіи ревизіи, въ концѣ того же 1782 года, въ государственной воинской деревне Подгородней показано жителей муж. 471, а жен. 425 душъ.

Осенью 1784 года жители слободы Подгородней начали уже рѣши-тельно хлопотать о постройкѣ у себя церкви. По общему согласію и же-ланію, выборные, уполномоченные отъ общества Григорій Олейникъ и Григорій Кудимъ подали о томъ прошеніе г. Синельникову, правителю Екатеринославскаго намѣстничества. По поводу сего прошенія Синель-никовъ отъ 27-го генваря 1785 года писалъ къ преосвященному Никифору: "Новомосковскаго уѣзда слободы Подгородней казенные поселяне поданнымъ ко мнѣ доношеніемъ изъясняютъ свое желаніе построить въ оной слободѣ церковь во имя святаго апостола Іоанна Богослова въ разсужденіи довольнаго количества душъ, коихъ числится муж. 471, а жен. 425 душъ; а также имѣется на построеніе оной наличныхъ денегъ 443 руб. 50 коп. и нѣсколько пріуготовленныхъ матеріаловъ, хотя же и опредѣлена оная слобода къ церкви Богородичанской, но вразсужденіи разлитія весною рѣкъ претерпѣваютъ въ полученіи христіанскихъ требъ не малую нужду,—просятъ моего ходатайства. Почему усматривая таковую ихъ просьбу и богоугодное намѣреніе, предпріемлю трудить Вашего Преосвя-щенства прошеніемъ моимъ о дозволеніи въ показанной слободѣ соору-жить вновь храмъ Божій, согласно желанію жителей, во имя святаго апостола Іоанна Богослова, и на то преподать свое архипастырское благословеніе. Относительно же до принадлежащей земли будущимъ священно и церковнослужителямъ, то отъ меня уже повелѣно того же уѣз-да землемѣру отмежевать въ пристойномъ и удобномъ къ хлѣбопашеству и сѣнокошенію мѣстѣ обыкновенное число десятинъ и на оную сочиня планъ прислать ко мнѣ, по полученіи коихъ доставить вскорѣ къ Вашему Высо-копреосвященству непремину". 25-го мая того же года, дѣйствительно, представленъ былъ преосвященному и самый планъ на отмежеванную землю.

522

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу спра-вокъ, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ постано-вила въ слободѣ Подгородней дозволить устроить церковь во имя святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова. 21-го іюля 1785 года выдана была храмозданная благословительная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 26-го сентября 1785 года Новомосковскій про-топопъ Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ государственной воинской слободѣ Подгородней освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной.

^ СЕЛО ПОЧИННОЕ.

Село Починное, при рѣкѣ Кильчени, не многолюдное и въ разныя стороны разбросанное, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, нахо-дится нынѣ Новомосковскаго уѣзда въ 1-мъ благочинническомъ округѣ*. Въ 1800-45 г.г. Починное и въ устахъ народа и въ оффиці-альныхъ, дѣловыхъ бумагахъ называлось Починно-Маргаритовкою, потомъ Почшшо-Милорадовкою; нынѣ чаще всего называется Починно- Софіевкою.

Въ 1740 году богатые, роскошные и живописные берега Кильчени, на всемъ протяженіи рѣки и по обѣимъ сторонамъ ея, усѣяны были зимов-никами и хуторами запорожскаго казачества; тутъ были наилучшія маетности многихъ изъ войсковыхъ старшинъ. Оврагъ "Крутой", въ нынѣшнемъ Починно-Софіевскомъ приходѣ, считался почиішымъ, начальнымъ, зародышемъ, разсадникомъ всѣхъ поселеній по степямъ и берегамъ Кильчени. Урочище Почшшое, при Кильчени, у Крутаго оврага, въ 1740 году значится уже въ числѣ населенныхъ мѣстностей запорожскаго казачества. Около 1765 года сидевшіе въ Починномъ, при оврагѣ Крутомъ, зимовниками и хуторами запорожскіе казаки, семейные и осѣдлые, успешно занимались землепашествомъ и скотоводствомъ,

523

и сельскими, хозяйственными произведеніями своими немало обогащали рынки и базары торговой Новоселицы.

По уничтоженіи, въ 1775 году, послѣдняго Коша запорожскаго, при раз-дачѣ земель и степей казацкихъ въ рапговую дачу чиновникамъ военнаго и гражданскаго вѣдомствъ, мѣстность нынѣшняго села Починнаго, на огром-номъ пространствѣ земли, досталась во владеніе коллежскому совѣтнику Ивану Васильевичу Тибекину. На основаніи правилъ ранговой дачи, занявъ слободу Починную и заселивъ ее народомъ семейнымъ и осѣдлымъ, вольнымъ и свободнымъ, изъ мѣстъ дозволенныхъ, г. Тибекинъ для насельниковъ своей новоосаженной слободы рѣшился устроить церковь; для этого заготовивъ потребные матеріалы и чрезъ Межевую экспедицію отмежевавъ изъ своей дачи 120 десятинъ земли для причта будущей церкви, г. Тибекинъ формально заявилъ о своемъ намѣреніи Екатеринославскаго намѣстничества прави-телю, г. Синельникову и просилъ его участія и содѣйствія въ этомъ. По поводу сей просьбы, въ отношеніи отъ 18-го марта 1786 года Синельниковъ писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому; "г. коллежскій совѣтникъ Тибекинъ, имѣя въ населеніи въ слободѣ своей Почин-ной, въ Новомосковскомъ уѣздѣ состоящей, 65 дворовъ и въ нихъ мужеска пола крестьянъ 12, да подцанныхъ 272, женска крестьянъ 9, да подданныхъ 219 душъ, намѣреваетъ сооружить въ ней церковь святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова, къ чему уже изготовилъ и матеріалы, и для того просилъ меня сообщить Вашему Преосвященству о дозволеніи строить означенную церковь. Я, сопровождая у сего планъ отмежеванной земли на удовольствіе въ той слободѣ священно и церковнослужителей, Вашего Преосвященства покор-нѣйше прошу о сооруженіи въ означенной слободѣ его Починной церкви съ наименованіемъ храма, сходно съ прошеніемъ помянутаго г. коллежскаго совѣтника Тибекина, преподать Ваше архипастырское благословеніе". 26-го марта 1786 года Тибекинъ просилъ преосвященнаго Никифора о семъ же и отъ себя лично. Въ оффиціальномъ прошеніи онъ лисалъ: "въ Ново-

524

московскомъ уѣздѣ, при рѣчкѣ Кильчени, имѣю я населенную мною слободу именуемую Починную, въ ней въ 65-ти дворахъ мужеска крестьянъ 12, да подданныхъ 272, женска крестьянъ 9, да подданныхъ 219, а всего обоего пола 512 душъ; по причинѣ дальняго отъ нея разстоянія церквей и претерпѣванія жителями оной крайней отъ того въ церковныхъ по христіан-ству потребахъ нужды, намѣренъ я выстроить въ ней деревянную церковь во имя святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова, къ чему уже и матеріа-лы изготовлены и положенное по плану о губерніи здѣшней для священно и церковнослужителей число десятинъ земли отмежевано; въ разсужденіи чего и прошу симъ Вашего Преосвященства покорнѣйше преподать кому слѣ-дуетъ на заложеніе и сооруженіе той церкви архипастырское свое благосло-веніе и грамоту". Въ частномъ письмѣ отъ того же 26-го марта Тибекинъ писалъ къ преосвященному: "Изъ подносимыхъ при семъ бумагъ, Ваше Преосвященство изволите увидѣть намѣреніе мое къ сооруженію въ дикой и отдаленной отъ церквей степей церкви, а необходимость къ тому меня побудившую, осмѣливаюсь объяснить здѣсь: слобода моя, не имѣя ближе 25-ти верстъ церкви, и будучи населена выведенными изъ заграницы людьми новыми, въ теченіи прошедшей зимы не малую претерпѣла убыль въ безвременной потери жизни, отъ того, что человѣкъ бывши болѣнъ самъ, или жена его или дѣти его, или отецъ и мать и желая по обычаю исполнить долгъ христіанина, ищучи въ открытой и незнакомой ему степи священника, збившись съ дороги и претерпя сильную стужу, подвергались болѣзнямъ, и уже многіе не освобождались отъ ней, а неменьше того и съ рожденными дѣтьми подобныя несчастія случались; а престарѣлые и взросшіе больные лишались исповѣди и пріобщенія таинъ Христовыхъ, а по смерти и обыкновеннаго отъ священниковъ, погребенія, то по дальности пребыванія священников, то по причинѣ зимнихъ и опасныхъ для проѣзду метелей. Таковыя обстоятельства народъ, великимъ иждивеніемъ моимъ изъ дальнихъ краевъ выведенный и поселенный, привели въ сильное смущеніе и соболѣзнованіе, и я, въ отраду оныхъ, рѣшился употребить послѣднюю возможность въ сооруженіи

525

имъ церкви и въ доставленіи священника, обѣщавши на сихъ же дняхъ доставить его къ нимъ, и упредя между тѣ мъ увѣ реніе свое доставленіемъ лѣ су, на созиданіе Божіего дому надобнаго. Для сихъ причинъ пріемлю я смѣлость убѣдительнѣйше Вашего Преосвященства просить милостиваго къ состра-данію народному уваженія, неумедлительнымъ посвященіемъ подносящаго сіе діакона, яко человѣка народомъ и мною довольно со стороны добрыхъ его нравовъ, кротости и разумѣнія знаемаго, дабы, ежели милость Вашего Преосвященства будетъ, могъ онъ по удостоенію архипастырскаго Вашего въ священническій санъ посвященія, утѣшить ихъ на день пасхи Господней, услы-шанія среди степи молитвеннаго въ собраніи ихъ небу провозглашенія о воскресеніи Христовомъ, каковаго иные чрезъ шесть лѣтъ, и большая часть, по вышеизложеннымъ обстоятельствамъ, слышать не удостоились".

По заслушаніи и разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и наведенныхъ къ нимъ справокъ, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ поста-новила, дозволить во владѣльческой слободѣ Починной устроить деревянную церковь во имя святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова. 3-го апрѣля 1786 года выдана была благословительная храмозданная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 20-го іюля 1786 года Новомосковскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Починной освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 19-го ноября 1787 года Павлоградское духовное Правле-ніе представляло преосвященному Амвросію, архіепископу Екатеринослав-скому и Херсонисо-Таврическому, что заложенная въ слободѣ Починной къ сооруженію деревяннымъ зданіемъ Іоанно-Богословская церковь постройками и производствомъ работъ совершенно окончена; церковными утварьми и священными облаченіями, книгами церковнаго круга, иконами и колоко-лами, по освидѣтельствованію села Вольнаго священника Антонія Михай-ловскаго, снабжена достаточно; иконостасъ въ церкви, временно, впредь до устройства новаго своего собственнаго, на голубомъ атласѣ поставленъ казен-

526

ный, взять изъ Новомосковской (т. е. города Екатеринослава 1-го) Свято-Духовской церкви; чаша, дискосъ, звѣздица и ложица серебреные, копіе стальное, евангеліе на александрійской бумагѣ, подъ зеленымъ плисомъ, оправленное серебромъ съ позолотою, и трифологій взяты на время изъ Самар-скаго Свято-Николаевскаго монастыря; за симъ новосооруженная въ слободѣ Починной Іоанно-Богословская церковь во всѣхъ существенныхъ потреб-ностяхъ вполнѣ приготовлена къ освященію; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать благословительную грамоту на освященіе церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священ-нодѣйствій. На основаніи сего доношенія послѣдовало разрѣшеніе епар-хіальнаго Начальства освятить новоустроенную церковь въ слободѣ По-чинной. 23-го февраля 1788 года выданы были слободы Починной священнику Петру Кочевскому благословительная грамота и святый антиминсъ; а 28-го марта того же 1788 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по церковному чинопослѣдованію, въслободѣ Починной освятилъ новоустроенную Іоанно-Богословскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе исвященнодѣйствіе.

Въ 1795 году село Починное принадлежало уже помѣщику, титулярному совѣтнику Ивану Милорадовичу.

^ СЛОБОДА ЧАПЛИНКА.

Слобода Чаплинка, при рѣчкѣ тогоже имени, многолюдная,съ населеніемъ состоятельнымъ и зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, находится Новомосковскаго уѣзда во 2-мъ благочинническомъ округѣ*.

Роскошные и живописные берега р. Чаплинки, тучныя и плодо-родныя степи ея давно уже, во всей подробности, извѣстны и зна-комы были запорожскому товариству. Около 1680 года здѣсь нѣкоторые изъ войсковыхъ старшинъ имѣли наилучшія свои