Реферат: Слава и богатство рифы подводные

СЛАВА И БОГАТСТВО -

РИФЫ ПОДВОДНЫЕ


Слава и богатство – две скалы подводные,

Скромность и духовность – наш корабль земной,

Говорят и пишут о любви народной,

Обойти не могут рифы стороной.


К славе и богатству, как магнитом тянет,

И от веры в Бога только слабый след,

Скромность и духовность, как цветочки вянут,

И надежды тонут в море всяких бед.

Влияние Иезавели на ее мужа Ахава привели к тому, что он привык потакать своим страстям и прихотям, полагая, что ему, как царю, все позволено. Алчность его настолько возросла, что Ахав, царь, мог позволить себе ограбить мелкого земледельца. К примеру, недалеко от царского дворца находился виноградник, принадлежавший Навуфею Изреелитянину. Ахав твердо решил приобрести его, превратив его в овощной огород. Тот ответил отказом на предложение обменять на землю или виноградник, расположенные в другом месте. Но виноградник Навуфея все-таки достался царю, когда подосланные царицей Иезавелью убили владельца виноградника.

Не суждено было Ахаву наслаждаться плодами виноградника, доставшегося ему неправедным путем. Как уже говорилось выше, пал он в сражении от рук сирийцев.

И вступил на престол сын его Ахазия.. Правду говорят, что яблочко далеко от яблоньки не падает. Говорит нам Библия о том, что Ахазия «служил Ваалу, и поклонялся ему, и прогневал Господа, Бога Израелева, всем тем, что делал отец его. Но суд Божий постиг царя за его грехи. Упав через решетку с горницы своей, Ахазия серьезно заболел и послал своих слуг выпросить Вельзевула, божество Аккоронское, относительно своего выздоровления. Люди верили, что жрецы этого бога могут через Вельзевула заглянуть в будущее. Слуг тех встретил человек Божий и повелел вернуться к царю и сказать: Разве нет Бога в Израиле, если ты посылаешь вопрошать Вельзевула, божество Аккоронское?» Слуги вернулись и передали царю слова незнакомца.

«А, каков видом тот человек?» - спросил царь.

«Человек тот весь в волосах, и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим» - ответили слуги. И понял царь Ахазия, что человеком тем был пророк Илия. Не стану описывать, сколько раз посылал царь за Илией вооруженный отряд, чтобы те привели пророка.Пророк при встрече сказал царю, примерно следующее

Что вопрошаешь Вельзевула?

Что, Бог Израиля исчез?

На глупого похож ты мула,

А искушает тебя бес.


К постели ты своей прикован,

Ты, не сойдя с нее, умрешь

Твой дух находится в оковах,

Не скинув их, ты отойдешь!»


Ты, царь, от Бога отступил,

И не надейся на прощенье.

Ты полон был здоровья, сил.

А смерть- оплата заблужденья


^ ГИБЕЛЬ ПРИБЛИЖАЕТСЯ. НО ЕЕ НЕ ВИДЯТ.

Умер царь Ахазия. Сына у него не было. Поэтому стал править Израилем брат Ахазии – Иегорам. Но жива еще была и также активна мать его, жена Ахава, Иезавель. И многие жители Израиля, потворствуя вдовой царице, придерживались языческих святынь

В Иудее скончался царь Иосафат. На престол взошел сын его – Иегорам. Итак, стало два царя над евреями, носящие одно имя: Иегорам – царь Иудеи, и Иегорам – царь Израиля. Уже этого было достаточно, чтобы можно было ожидать схожести в судьбах этих людей, но этого для них казалось недостаточно…

Скончался в Иудее Иосафат,

Стал Иегорам в нем править, -

Царю Израиля – ни брат, ни сват,

Кого Яхве себе служить оставит?

И решили оба царя породниться меж собой. И стала дочь Ахава – Аталия женой иудейского царя Иегорама. И стала она насаждать в Иудее чуждый иудеям культ языческих богов.

Ваал в Израиле, Ваал и в Иудее,

Как будто сговорились Иегорамы.

Что остается делать тем евреям,

Чьи души кровоточат раной?


Два царствующих дома,

А, кажется, судьба у них одна.

Роды Давида, Соломона

Печалью памяти покрыла седина..

Между собою тесно дружат,

Межродственные крепнут связи.

Богам чужим покорно служат,

Открыто, смело, без боязни.

Жив был в ту пору еще пророк Илия. Остаться в стороне от происходившего насаждения чуждой веры он не мог, поэтому и направил послание царю Иегораму иудейскому.

Терпеть Илия-пророк не мог,

Послание отправил в Иудею.

В нем говорил он: «Видит Бог,

Ты в заблуждение ведешь евреев!


Ты сатанинской ложью окружен,

Не видишь ты беды своей,

Ты потеряешь своих жен,

Ты, царь великой Иудеи.


Болезнь твоя неизлечима.

Ждет смерть тебя, страдания.

Ты заслужил деяньями своими,

От Бога наказание.


Растет и крепнет Божий гнев.

Родов еврейских тускнет слава.

И Ангел смерти песнь запел,

Исчезнут близкие Ахава.


^ ГИБЕЛЬ ДОМА АХАВА, И НЕ ТОЛЬКО ЕГО…

Четвертая книга царств, глава 9.

Пророк Илия избрал своим преемником Елисея. Тот вначале жил уединенно на горе Кармил, но происходящие в Израиле события, заставили его принять в них участие.

Блажен тот, кто мудрость снискал,

И тот, кто снискал себе разум,

Но, кажется странным, кто это искал,

Не мог получить оба разом?

Иегорам израильский еще царствовал, а вот Иегорам – царь иудейский умер. Как и предсказывал пророк Илия, умирал он в тяжких страданиях. Как говорится в Библии: «… выпали внутренности его от болезни его. И воцарился Ахазия, сын его, вместо него». Юный Ахазия был слаб характером, так что практически страною правила его мать, властолюбивая Аталия. Выступили совместно против сирийцев царь Израиля Ахазия и царь Иегорам из дома Ахава. В бою том Иегорам был ранен, и отвезли его раненого домой. Оставил царь вместо себя военачальником Иегу.

Пророк Елисей, сменивший пророка Идию, вступил в политическую борьбу, помазал полководца, дав ему возможность претендовать на царскую власть. Это событие, похоже, было не таким, в котором помазанником пророка Самуила был Давид. Но Давид никогда не совершал насильственных действий против царя Саула. Не таков был Иегу. Войско признало своим царем его. Это был первый в истории военный переворот. По приказу Иегу были убиты царь Израиля Иегорам м все его родственники, царь Иудеи Ахазия., Иезавель погибла под копытами, когда помазанный елеем военачальник израильского войск, Иегу, приказал расправиться с богоотступницей. Ахазия, хотя был царем Иудеи, а не Израиля, тоже был убит. Это убийство послужило толчком к многочисленным расправам в Иудее.

Вести об убийстве царя быстро долетели до Иерусалима, дошли и до ушей царицы Аталии. Следует заметить, что характером Аталия не уступала матери своей Иезавели. Так же, как и мать, она была необычайно властолюбива.

Сын погиб, пал под мечом Иегу. Не разобравшись в существе происшедшего, Аталия приказала перебить все царское племя дома Иудина. Погибли все потомки царя Давида, имеющие право на престол. Живым остался только Иоас, которого спрятала в храме жена первосвященника Иодая. Шесть лет скрывали потомка царя Давида от Аталии, узурпировавшей власть в Иудее.

Власть женщин в двух еврейских царствах, исповедующих язычество, заставила вновь пророка Елисея включиться в политическую борьбу, закончившуюся тем, что через шесть лет была убита и Аталия. Сделано это было по наущению пророка.

Размером меньше Иудея

Шла по стопам Израиля.

Стонали, плакали евреи,

Знать беззаконно правила.


Царя преемник – Иорам

Был под пятой Аталии.

Евреи свой забыли храм,

Яхве оставили.


Скончался муж, преемник – сын,

Застенчив, слаб Ахазия,

Он Иудеи – господин,

А в вере – безобразие!


И, правом матери владея,

Царица правит сыном,

Покорна ей вся Иудея,

Хоть всеми нелюбима.


В судьбу вмешался Елисей, -

Виски белее снега, -

Он льет на голову елей

Воителю Иегу.


Иегу выполнил приказ

Великого пророка –

Возмездья пробил час,

По правилам Востока.


Копытами лихих коней

Растоптана царица

Не дал Аталии «Еврей»

Над верою глумиться


Везде велением пророка

Разбиты все кумиры,

Но зреет снова на Востоке

Вражда покоя, мира.


^ ВЕСЕЛИТСЯ И ЛИКУЕТ ВЕСЬ НАРОД

Выше было сказано о том, что от дома Давидова спасся один Иоас, в ту пору бывший еще ребенком. Когда ему исполнилось семь лет, собрался народ Иудеи, и первосвященник Иодай помазал Иоаса на царствование.

Аталия услышала ликование народа, вышла из дворца и направилась в Дом Господень. Там она увидела своими глазами, что стоит царь на возвышении, как это соответствовало обычаям, и князья и трубы подле царя; и весь народ земли веселится и трубы трубят…И разодрала Аталия одежды и закричала дурным голосом: «Заговор! Заговор!» Но Иодай велел воинам схватить Аталию и ее приближенных, вывести из храма и доставить на место казни.Тотчас после казни царицы и ее людей, был разрушен Дом Ваала и убили жреца Матфана. Веселился весь народ земли, и город успокоился. И раскаялись те, кто заблуждался.

Раскаявшийся грешник не забудет,

Коль истина в основе была,

Спокойствие в душе его пребудет,

Но совесть все, что было, не простила.


^ А ЧТО ТАМ У ИЗРАИЛЬТЯН?


А, что же там, у израильтян делается?..После многих лет бедствий и непрерывных войн, Израильское царство, наконец, успокоилось при царе Иеровеаме, царствовавшим в течение 60 лет и успешно воевавшим с притеснителями израильского народа. Но пришел другой враг – роскошь и распутство. Против этой внутренней беды выступал с обличительными речами пророк Амос, живший в 8 веке до нашей эры: «Горе тем, которые лежат на ложах из слоновой кости и растягиваются на своих постелях, едят окормленных баранов и пьют вино из больших чаш».. Амос был первым пророком, чьи речи были записаны.


Народ в беде, Иеровеам

Построил два дворца,

Забыт им божий храм,

Желаньям нет конца.


Народ стенает в муках,

А знать в роскошестве живет,

Бежит из родины народ,

Поверив жутким слухам.


Пророк Амос возносит глас,

Клеймит вельмож позором:

«Придет, наступит судный час,

Господь осудит воров!»»


^ И еще, возвышенно, страстно гремит его голос с осуждением блуда:

«И вы, коровы тучные Башана,

Про женскую забыли честь,

Блудливы вы, прожорливы, упрямы,

И вам ответ придется несть.


Суд божий движется, не отвратим,

Покажется вам горьким даже мед,

Когда исчезнет сам народ,

И все, что создавалось им»

А теперь я предлагаю просто представить жизнь в Иудее и Израиле. Государства бедные, погрязшие в постоянной борьбе за власть, заставляющей расходовать и без того малые материальные возможности, и ограниченные людские. И происходило это тогда, когда рядом возникали огромные и богатые государства: Сирия, Ассирия, Вавилон, позднее – Персия.

Богатство, власть и слава

Не вечны, ненадежны.

Для сатаны – забава!

Для человека грозны…


От них дорога в ад,

Бес потирает руки

И много лет подряд

Народ терзают муки.

И нет нужды перечислять десятки злобствующих людей, добывающих власть вероломством и постоянными убийствами друг друга.


Бог везде: на небе, на земле.

Но забыли вход в его жилище -

Значит разум пребывает в мгле

Да, и комментарии излишни…


^ ПРОРОК, НЕСУЩИЙ МИР


Как говорится в Библии, Елисей был человеком кротким и спокойным. Был пророк плешив, и это, видимо, тяготило его. Иначе, как понять поведение его в Вефиле, когда группа малых детей, слыхавших о вознесении Илии, возбужденные этим событием, при виде Елисея стали кричать вслед ему: «Иди, плешивый! Иди, плешивый!» Елисей, возмущенный поведением детей и, имея силу Всемогущую, проклял их. Вышли из лесу две медведицы и растерзали всех – сорок два ребенка. И поделом им, не дразнись!

Что значит сила, понимаю,

Но нет желаний испытать,

Когда пророка вспоминаю,

И вижу плачущую мать,


Да, не одну, а сорок две,

На лицах выраженье муки,

Одежду рвущих на себе,

И к небу тянущие руки…


Детей сбивает в кучу страх,

Безмолвным становились стадом.

Смех застывал на их устах,

И льдинками на землю падал.


^ СМУТЫ ИЗРАИЛЯ

( 768 г до нашей эры)


Царствование Иеровоама П было последним спокойным временем в Израиле. Сын царя Захария через полгода был убит заговорщиками. Шалум, глава заговора, завладел престолом и в свою очередь был убит Менахемом, который и объявил себя царем, произошло это в 708 году до нашей эры. Тех, кто оспаривал его власть, ждала жестокая расправа. Жители города Типсаха отказались впустить самозваного царя. Менахем взял город осадой, и всех его жителей, включая детей и беременных женщин, убил. Через десять лет Менахем умер, и власть захватил Пеках (Факей). Главным пророком того времени был Гошеа ( Осия). Голос Бога был озвучен этим пророком:


Беда, и время дать пророка,

Он голос мой народу понесет,

Застрял Израиль в тенетах пороков,

И тяжкий груз Самария несет.


Цари Самарии, как пена на воде,

Я грязь с лица Израиля смываю,

Но плодится предательство везде,

Пророка Осию к тебе я посылаю.


Во гневе я даю тебе царя,

Гнев не прошел, его я забираю,

Костры врагов вблизи границ горят,

И к разуму пророк взывает.


Израиль юный из Египта вел,

Роптал, но славил мое имя,

Израиль на скале смоковницею цвел,

Он зелен был, как виноград в пустыне.


Самария, как грешная жена,

Я жду, когда раскаешься,

С колен тогда поднимется страна,

И расцветет, как юная красавица!


И он же:


Быт твой был прост,

Дома из дерева и глины,

А для костров – навоз, хворост.

Лампады свет – ты славил мое имя!


Хлеб из пшеницы, ячменя,

Лепешки пек и ел мучные,

Ты мясо редко ел, но поминал меня.

Лампады свет – ты славил мое имя.


Шесть лет ты жатву собирал,

А на седьмой земля твоя – пустыней,

Тебя, испытывая, что-то забирал.

Лампады свет – ты славил мое имя.


Теперь в роскошестве живешь,

Ты зло творишь поступками своими,

Богам иным молитвы ты несешь,

Скрываешь от детей мое ты имя!


^ ОХ, И НЕПОКОРНЫЙ НАРОД, ЭТИ ЕВРЕИ…


Книга пророка Амоса. Последний век двуцарст

вия


Что за народ такой, эти евреи? Избранный Богом народ, а постоянно досаждающие Богу своей непокорностью. Помните, как уцелел Иоас, и стал царствовать в Иерусалиме. Обратил внимание он на то, что не восстанавливается после разрушений Дом Господень. Велел царь собирать по стране серебро для того, чтобы Храм был таким же красивым, как он был при Соломоне. Только серебро за жертву о преступлении для этой цели не использовалось.

Прознал о богатствах Иудеи сирийский царь Азаил. Испугался Иоас воинства сирийского и откупился, отдав все золото и серебро Иудеи сирийскому царю. И отступил Сирийский царь от Иерусалима. Зачем Сирии нищая Иудея? А, как же с храмом? Терпимо ли то, что сделал царь с ценностями, которые отдавали люди во славу Яхве? И восстали слуги и убили своего царя. И стал на царство сын Иоаса Ахаз.

Ну, а что сказать об Ахазе? Какими военными силами он располагал? О каких возможностях этого царя можно говорить, если войско его состояло из пятидесяти всадников, десяти колесниц и десяти тысяч пехоты. Только хватает силы, чтобы сдерживать буйный нрав иудеев внутри государства своего. Но мирная жизнь только снилась в те далекие времена. Что делать было царю Ахазу, если подвергся Иерусалим нападению сирийского царя Рецина и израильского царя Факея (Пеках)? В отчаянии Ахаз обращается к ассирийскому царю Тиглат-Палассару Первому: «Раб твой и сын твой я, приди и защити меня от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского, восставших против меня» Просьба подкреплялась богатыми подарками, взятыми из царской сокровищницы и хранилища храма

Ассирийский царь откликнулся на просьбу Ахаза. Это дало Иудее временное облегчение. Предложенная богатая дань разжигала аппетиты ассирийцев. Кто мог защитить теперь иудеев от самой Ассирии, которой они по несчастью доверились?

В конце своего царствования Ахаз повелел прекратить служение в храме, и это повеление было выполнено. Царствование Ахаза совпало с пророческой деятельностью одного из величайших пророков Исайи, который предсказывал не только гибель Иудеи, но и появление мессии: «Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут ему имя Еммануил»


^ РАСЧЕТ НЕ В СЧЕТ, ИЛИ ГИБЕЛЬ ИЗРАИЛЯ


Мы остановились на том, что Тиглат-Палассар, оказал помощь царю Иудеи за дань большую. Одновременно он захватил Сирию и большую часть севера Израиля. Царь Факей (Пехак) был убит заговорщиками, которых возглавлял ставший по смерти Факея царем Осия (Гошея Бен-Эла). Десять лет тяготился царь Осия, оставаясь данником Ассирии. Ему показалось, что наступил удобный момент сбросить ассирийское иго. Финикийцы в Тире, сирийцы и многие другие народности восстали. Восставшие рассчитывали на помощь великого соперника Ассирии – Египет

Расчет не в счет.

В борьбе с врагом все рассчитали?

Иначе, «ветер славы» унесет

Тебя в заоблачные дали…


И потеряешь, что любил.

Рассчитывай на собственную силу.

Вчера союзником Египет был.

Сегодня о тебе союзники забыли.

Расчет царя Осии оказался ошибочным Египет не поддержал Израиль, когда тот прекратил выплачивать дань Ассирии. Царь ассирийский Салманасар с огромным войском в Израиль вторгся. Город за городом, селение за селением захватывали ассирийцы. Вот уже окружена столица Израиля – Самария. Она была прекрасно защищена и долго не сдавалась. Во время осады умер царь Салманасар. Его сын Саргон в 721 году до н.э. взял Самарию. Множество евреев погибло от голода, болезней и меча. Десятки тысяч были превращены в рабов, выведены из Израиля и расселены по всей территории Ассирии. Израиль, просуществовавший два с половиной столетия, исчез навсегда.

Возникнет через две тысячи с лишним лет, в 1948 году государство с таким названием, но ни по духу своему, ни по составу оно ничего схожего не имеет.


^ ИУДЕЯ ДАННИК АССИРИИ


Жива была пока Иудея с ее Иудиным, Вениаминовым коленами, да с частью колена Левина. Иудейский царь Ахаз направился в Неневию, чтобы приветствовать земным поклоном царя-царей Тиглат-Палассара. Пребывая в столице Ассирии, Ахазу так понравился языческий алтарь бога Молоха, что он приказал первосвященнику своему Урии соорудить такой же в Иерусалиме. У входа в храм Господень было поставлено изваяние колесницы с конями в честь бога Солнца Падение нравов, которому благоприятствовал царь Иудеи, не могло не сказаться на состоянии всего Иудейского государства, которое по распущенности нравов стало приближаться к Израилю. После смерти Ахаза стал править его сын Езекия (Хизкия). Он принялся искоренять все сделанное его отцом, но времени для полного искоренения зла у царя Езекии не было. Во времена царствования царя Езекии была сделана попытка ассирийского царя Сеннахирима (Санхерив) покорить Иудею.

В Библии сообщается, что молитвами великого пророка Исайи ассирийское войско постигло несчастье. За одну ночь полевые мыши перегрызли платье, обувь и оружие ассирийцев. И Сеннахирим вынужден был бежать в Неневию. Есть еще одно сообщение из того времени: что огромное войско ассирийского царя уничтожила чума. Я почему-то больше склоняюсь ко второму виду сообщения

Величайший еврейский пророк Исаия (Иешая). именем Бога обличал пороки высшего общества:

Как блудницею сделалась столица?

Ведь только правда обитала в ней!

Теперь живут там воры и убийцы,

Нет благородных сыновей.


Князья отступники, по сути каждый вор,

В погоне за деньгами, подкуп любят,

Лик темен Иудеи… Вот позор!..

Сирот и вдов не защищают, губит!


Не оставляют места для других,

Землею священною завладевают.

Зачем обилие мне жертв твоих

Когда сирот и бедных забывают!


Кто просит вас топтать мой двор,

И лицемерные нести дары?

Вас ждет суровый приговор:

Из чужеземцев будут вам цари!


Мне ваши праздники и сборища

Противны,

Курение противно ваше,

Дурные видятся во всем ваши мотивы,

Испьете бедствий вы большую чашу!


^ ИУДЕЯ ПРИ МАНАССИИ (МЕНАШЕ)

( 695 – 640 г. до нашей эры)

Менаше было 12 лет, когда умер его отец Хизкия. Этим воспользовались преданные жреческим традициям вельможи, которые были удалены при Хизкии. Были ликвидированы все преобразования. Главное преступление иудейского царя состояло в том, что им был убит пророк Исайя.

Был праведным отец и - нечестивый сын,

Как нечестивы все его вельможи,

И в путах лжи лежит Иерусалим,

Вся Иудея в этих путах тоже.


Ваалу воздвигались алтари,

Вновь поклоняются Астарте,

Взывают к мертвым с ночи до зари,

И девушек проигрывают в карты.


Приносят в жертву маленьких детей,

Яхве, по образу Молоха,

Во славе стали жрица, чародей,

Священникам, пророкам стало плохо.


На Иудею зло пятном легло,

Деяния Менаши вредны, скверны,

Пророк Исайа спрятался в дупло

Огромного, чудовищного кедра.


Царь приказал то дерево спилить,

А с ним и распилить пророка,

Похоже, сердце твердо, как гранит,

А головою – малый, недалекий.


^ АССИРИЯ – БУДЕТ ПОВЕРЖЕНА


Времени падения Ассирии предшествовало появление пророка Софонии. Это он говорит о красавце городе, столице Ниневии, примерно так:
^ Город торжествующий, беспечный,
Говорящий в сердце своем: «Я!»

Думал он, что будет править вечно,

Нет богаче, краше, чем Ассирия!


И он же говорит о тои, какой станет Ниневия в будущем, что с нею произойдет:

Где сады и парки, там стада пасутся,

В украшеньях прячутся пеликан и еж…

Тучей черной, смрадной тлен и пыль несутся –

Это предсказание – правда, а не ложь!

^ СВЯЗЬ ВРЕМЁН
( книга пророка Софонии)


Князья и судьи схожи на зверей,

Им должно Бога славить,

А им набить бы брюхо поскорей,

И кости голой не оставят.


Священник, попирающий закон,

Оставивший в забвенье паству,

Теперь Ваалу служит он,

Чтоб получить кусок послаще!


Пророк, не знающий стыда,

Сующий острый нос повсюду.

От чести не осталось и следа

И склонен постоянно к блуду,


Все голос Господа забыли,

Ведёте слишком дерзко, смело,

Тельцу златому вы служили,

Познаете всю силу гнева.


Я милостью народ мой не оставлю,

Простой, покорный и смиренный,

Молил меня всегда и славил,

Живя в земле благословенной.

А ведь прав был пророк Сафония.. При царе ассирийском Сарданапале грозное огромное государство падет. И что будет тому причиной, придется решать потомкам, в том числе и тем, кто будет жить на тысячи километров к северу.

Почему царем стал Навуходоносор – правитель Вавилонии, одной из крупнейших провинций Ассирии? Ассирия распадалась, ну как тут не откусить хоть кусочек ее, пусть и не самый лакомый? Египетский фараон Нехо II из xxvi династии, сын и преемник фараона Псамметиха Первого, в союзе с гибнущей Ассирией выступит против Вавилонии. Распад предотвратить не удается, но фараону Нехо удалось закрепиться в районе бывшей Сирии и Иудеи. Ему удалось посадить на престол Иудеи своего ставленника Иоахаза, а затем и Иоакима. Однако в 606 году до нашей эры царевич Навуходоносор, будущий грозный царь Вавилонии нанес поражение фараону, и Нехо перенес интерес своей внешней политики на район Греции.

Пророк Иеремия выступает с речами- плачами, в этих плачах пророк сетует на ослабление и гибель Иудеи. Речи его говорили о тревожных днях, ожидающих Иудею. Но пророк одновременно говорил и о возможностях, позволяющих избежать этого. Пророку не верили, а воздействие на толпу силой убедительности пугало священников.

«Ты должен погибнуть за то, что ты предрекаешь гибель храма иерусалимского! – кричала толпа, подстрекаемая группами священников и лжепророков против Иеремии.. Шум и крик усиливались

Народ прибывал, все ждали продолжения действия. Тут же на площади состоялся суд, возглавляемый сановниками царского двора. Но, все собравшиеся должны были признать тот факт, что пророк говорил не от себя, а от лица Господа, которого он своей скромной особой представлял на суде.

Иеремия отвечал на суде народу, именем которого его пытались осудить на смерть. «Бог повелел мне говорить все то, что вы сегодня слышали. Так исправляйтесь! Послушайте Бога, - и он отменит бедствия, которые предназначил нам. Я же в ваших руках! Делайте со мною, что хотите!»Суд оправдал Иеремию, поскольку тот говорил от лица и имени Бога Яхве. Еремию освободили. Но не заставили молчать.


^ НИ БЕДНЫЙ, НИ ЗНАТНЫЙ
НЕ ЗНАЕТ СУДА.

(Библия. Ветхий Завет. Книга

пророка Иеремии. Глава 5.)


Иеремия жил в 7 веке до нашей эры. Родом был из Анофора вблизи Иерусалима. Второй по значимости пророк Иудеи. Начал пророчествовать в 626 году до нашей эры. Перенес гонения от своего же народа, не веривших его предсказаниям. перенес пророк и вавилоновсий плен. Потом жил в Иерусалиме, когда тот управлялся автономно Годолией.... Пережил мятеж против Годолии… Бежал в Египет с мятежниками.

Смерть царя Иеровеама была той вехой, после которой в Израиле наступил период слишком частых смен царей. Царская власть захватывалась путем заговоров и убийств Бог пытался через пророков Осию и Амоса поставить евреев на правильный путь. Но, тщетно. Беззаконие Израиля накануне ассирийского пленения было подобно тому, что происходило во времена Ноя Израиль и Иудея пали, захваченные ассирийским царем Тиглат-Палассаром Третьему (1114-1076 годы до нашей эры). Правда, израильскому царю Менаиму путем страшных унижений остаться у власти в качестве подданного ассирийского царя. Тысяча талантов серебром закрепила это пребывание. Спустя всего два года ассирийские войска пол предводительством Салманассара напали на Самарию. При осаде погибло много народа -.от голода, болезней и меча. Город и народ пали. Связанные веревками поплелись толпы пленных поплелись в Ассирию и были рассеяны по ее провинциям. А израильского царя вместе с тремя другими запрягали в колесницу, на которой ассирийский царь разъезжал по своей столице Ниневии. Попытка сбросить ассирийское иго, закончилась полным уничтожением Израильского царства при царе Саргоне. Иудея сохранилась, ее царь Ахаз признал покорно своим властителем ассирийского царя. Но в самой Иудее царили беззаконие. Об этом и говориться ниже

Ни бедный, ни знатный не знает суда.

А как выбираются судьи?..

От тяжб справедливых в судах ни следа,

И слышно одно словоблудье.


И вроде бы, внешне, похожи на суд,

И форма – все в мантиях чёрных.

Напрасно истцы справедливости ждут,

Закону судьи не покорны.


А бедные глупы, не знают свой путь,

Богатым чужда справедливость,

Бедняги страдают и горькую пьют,

И ждут, что окажут им милость.


Безбожие наше не знает границ,

Так много средь нас нечестивых,

И светлых душою не видится лиц,

Так мрачны вокруг, несчастливы.


Нет знания правды и светлых идей,

У власти стоят птицеловы,

И ставят ловушки на глупых людей,

Ложь жизненной стала основой.


И сделались тучны, и стали жирны,

Хоть святости маску надели,

В ней множество дыр, и пороки видны,

Возвысились, разбогатели.


Как кони откормлены, скачут и ржут

На женщин из близкого круга,

Несчастья другого, как радости ждут,

Товарища, брата и друга.


Законы им служат, и их берегут.

Иных тут не знают забот:

Ограбить, отнять; воруют и лгут,

Плодя много нищих, сирот.


Народ одичал, свой язык потерял,

В земле своей служит чужим,

Мятежную, буйную суть утерял,

И с близкими стал нелюдим.


Съедят твою жатву, и хлеб твой съедят,

Глаза ты закрыл и не видишь.

Ведь прежде ты жил, хоть и не был богат,

Теперь – тебя муха обидит!


Так много пророков посеяли ложь,

Священники верят им, служат.

Так много лукавых у нас развелось,

Никто их не ловит, не судит.


А многие верят, им нравится это,

Иного они и не знали,

Такой не различит ни света, ни цвета,

Ни радости и не печали.


Вы Бога не слышите, некогда вам,

Хоть суда и близится час.

Слова Иеремии, се - Божеский глас,

Я вам их сейчас передам:


«Вы служите блуду, и тонете в нём,

Святыми играя дарами,

Слова мои станут священным огнём,

А бедные станут дровами!


Царь Иудеи Иоаким - ставленник египетского фараона. У него и мысли не возникало, чтобы облегчить участь подданных ему. Напротив, в угоду египтянам он завел египетское идолослужение. Подражая фараону в любви к роскоши, он хотел построить для себя новый дворец в Иерусалиме, а на строительство его посылал иудейских граждан. И сановники царя неслыханно обогащались. Другом народа стал пророк Иеремия. Страстные, гневные слова его были обращены к тем, кто безнравственность свою прикрывали маской набожности. «Не надейтесь, - говорил Иеремия, - Здесь храм Божий. Как! Вы крадете, убиваете, предаетесь разврату, лжете, поклоняетесь Ваалу и «царице неба», а потом приходите, становитесь перед лицом Божьим в этом храме и говорите: «Мы спасены!..

Какая в Иудее власть,

Когда народ не выбирает?

Когда тщеславие и страсть

Гребут к себе и забирают.


И победитель фараон

Прижал пятою всех евреев.

Иоакима ставит он

Царем подвластной Иудеи.


Наложена большая дань,

Народ наказывают плетью.

И стала уже Иордань.

Страна, как птица, бьется

в клети.


Народ нищает с каждым

Днем.

И мысли тягостные ночью…

И слышен зов: «Чего мы

Ждем?

Что делать царь наш хочет?»

А что мог делать царь, ожидать расправы при взрыве народного гнева, или?.. Вот это «или" возникло при последнем ассирийском царе Сарданапале Ассирия разваливается на отдельные провинции. Самые крупные из провинций быстро превращаются в сильные самостоятельные государства, ведущие агрессивную захватническую политику. Такими государствами стали Вавилония и Мидия. Царь Навуходоносор готовится к походу на Египет.

Пророк Иеремия в речах к народу стал пророчествовать о том, что вавилонский царь придет и опустошит Иудею. Когда пророчества Иеремии стали сбываться и победоносный царь Вавилонии Навуходоносор стал приближаться к Иудее с огромным войском и, когда в пограничных городах вавилоняне стали буйствовать и грабить жителей, иудейский царь Иоаким изъявил покорность вавилонскому царю.

Да, пришлось платить дань немалую, Это тяготило иудейского царя, и он стал искать случая, как избавиться от такой напасти. Подстрекаемый египетским фараоном он отказался платить дань Вавилону. Навуходоносор был возмущен, но пока ограничился тем, что мелкие отряды его войск стали нападать на пограничные города Иудеи, грабя их и уводя пленных с собой. Вавилонскому царю мешало обратить самое серьезное внимание на Иудею потому, что основные войска были заняты в военных действиях против финикийцев и египтян. Но вот война там победоносно закончена и Навуходоносор с огромным войском двинулся на Иудею. И в это тяжелое время для страны царь Иоаким умирает. Ему наследует 18 летний сын - Иоахим. Слабовольный, изнеженный, молодой царь во всем полагался на свою мать Нехушту. Всего три месяца царствовал Иоахим. Сердце молодого человека затрепетало от страха, когда вблизи стен Иерусалима появились первые вавилонские лазутчики, затем послышался топот тысяч и тысяч людей, да пыль высоко в небо поднялась от мчащихся тысяч боевых колесниц царя Навуходоносора. Чем встретить такого сильного противника? Надеяться на защиту стен и ворот города? Не выдержат они вавилонских стенобитных орудий, не выдержат ворота удара тарана, окованного медью. Оставалось надеяться только на милость вавилонского царя. Открылись ворота Иерусалима. Вышла из ворот скорбная процессия. Впереди шел царь Иудеи с матерью, позади левиты и остальные знатные люди. Гордо и надменно встретил Навуходоносор иудейского царя, поставил ногу свою на плечи павшему ниц. Не помиловал Иоахим, мать его и еще десять тысяч самых знатных иудеев, а также все оружейники пошли пленниками в Вавилон, в вечное рабство

Над оставшимся населением Навуходоносор поставил царем Седекию (Цедекию). Новый царь дал клятву, что будет верным слугой вавилонского повелителя.

Правления короткий срок,

Да, долгая расплата –

История такой урок

Преподнесла когда-то.


Исчезло все, как будто сон,

Мелькнуло, словно тень,

Ждет Иоахима Вавилон

И долгий тяжкий плен.


За все деяния отца

Урок был сыну дан.

Исчезли ценности дворца,

Ограблен Божий храм.

Да, все золото и серебро «Дома Господня», в том числе и священные сосуды попали в сокровищницу вавилонского царя.


^ ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ

( 587 -537 г. до нашей эры)


Покоритель Иудеи царь Навуходоносор не угнетал евреев, переселенных в Вавилон. Жили евреи общинами, говорили и читали на родном языке. Лишенные родины жили воспоминаниями о ней:

Сидели мы у вавилонских рек

И часто вспоминали о Сионе,

Как может быть печален человек,

Горька чужбина, он - не дома.


В воде купали листья ивы,

На них развесили мы арфы,

Печальны иудейские мотивы,

Как холодно душе, хотя

снаружи жарко.


Мы – вавилонские рабы,

Наш град Иерусалим разрушен!»

Хотя мы телом и слабы,

Не сломлены врагами наши души.


Нас заставляют петь, играть,

Не до веселья в Вавилоне,

Когда врагом убита мать,

А дети Бога изгнаны с Сиона.


В чужой земле, чужой народ,

Над нами вражье небо, злое…

Чтоб здесь случился недород,

Чтоб Вавилон не знал покоя!


Пускай отсохнут наши руки,

Когда коснутся струн они,

Пройдем страдания и муки,

И ада тяжкого огни.


Прилипнет пусть язык к гортани,

Забьется тяжким криком рот,

Пусть звук, рожденный с болью нами,

Родившись, тут же и умрет!

Царь Седекия дал Навуходоносору клятву быть ему вечным слугой. Но это был человек слабый и нерешительный, неспособный править страной в такое бурное время. Он внимал словам пророка Иеремии, призывающего царя не влазить в авантюры, которые могут привести к еще большей беде, чем та, в которой Иудея находилась. Но душа царя восторгом пела, когда он слышал призывы вельмож восстать против Навуходоносора и освободить страну от зависимости. Это желание еще с большим восторгом воспринималось теми, кто находился в вавилонском плену. Среди них находился и плененный прежде царь Иудеи Иоахин. Среди пленников иудеев находился и молодой пророк Иезекииль ( Иехезкель). Этот пророк тоже призывал к терпению.


^ РАЗРУШЕНИЕ СВЯТЫНЬ

«Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя!»

(Изекиил ХХYIII, 17-19)


Огромная и древняя страна,

Так много разрушений и страданий,

Судьба нам Богом тяжкая дана –

Не видеть даже тени созиданий.


И вспомнил я священные слова:

«Тщеславием своим ты возгордишься,

Дурная о тебе пойдет молва,

Великого ты прошлого стыдишься,


Тщеславием ты мудрость погубил,

Ты осквернил свои святыни,

Ты злу служеньем кару заслужил,

Позор я возложу на твое имя.


Я из среды тебя возьму огонь,

Пожрет тебя и будет пепел,

Ты будешь издавать чудовищную вонь

Перед глазами всех на этом свете!»

Доходило все, что говорилось и в Иудее и в