Реферат: Римское частное право классического периода
КОМИРЕСПУБЛИКАНСКАЯ АКАДЕМИЯ
ГОСУДАРСТВЕННОЙСЛУЖБЫ И УПРАВЛЕНИЯ ПРИ
ГЛАВЕРЕСПУБЛИКИ КОМИ
Северо-западнаяакадемия государственной службы
Специальность02.11.00 “Юриспруденция”
Специализация“Административно-правовая деятельность”
Ковшевой Петр Александрович
Римское частное право классического периода
Курсовая работа
Научныйруководитель
ст.преподаватель Водовозова Т.В..
Подписьстудента
Дата
Сыктывкар, 1998
Содержание
стр.
TOC o «1-3» Введение.… PAGEREF _Toc227130638h 3
1. Основныечерты и источники римского права.… PAGEREF _Toc227130639h 4
1.1. Краткая характеристика и особенности римского частного права.… PAGEREF _Toc227130640 h
2.1. Источникиримского права.… PAGEREF _Toc227130641 h
2. Римскоечастное право. Основные отрасли и институты.… PAGEREF _Toc227130642h 15
2.1. Семейноеправо.… PAGEREF _Toc227130643 h
2.2. Обязательственноеправо.… PAGEREF _Toc227130644 h
2.3. Иски в римскомправе.… PAGEREF _Toc227130645 h
2.4. Наследственноеправо.… PAGEREF _Toc227130646 h
2.5. Лица в римскомчастном праве.… PAGEREF _Toc227130647 h
Заключение.… PAGEREF _Toc227130648h 32
Список использованных источников.… PAGEREF _Toc227130649h 33
Введение.По одному известному выражению, римляне «трижды покорялимир». Первый раз – легионами, второй – христианством, третий – правом (4С. 94).
Феномен римского права заключается в том, что он живет уже вот болеедвух тысяч лет в праве многих государств. Когда в Европе начали развиватьсяторговля и промышленность, то они потребовали развитой правовой базы,стимулирующей прогресс производительных сил и производственных отношений.Имеющееся законодательство тормозило развитие вышеуказанных процессов и тогдабыло решено признать законную силу за римским частным правом, то есть произошларецепция римского частного права. Данный процесс так глубоко отразился направе, что на сегодняшний день гражданское, семейное, наследственное и еще ряддругих прав многочисленных государств, основаны на принципах и понятияхримского частного права. Достаточно вспомнить, что Наполеон был настольковосхищен римским правом, что взял его за основу своего Гражданского Кодекса1804г. На сегодняшний день не представляется сколько-нибудь серьезным изучениеправа, особенно гражданского, без изучения римского частного права, раскрывающегомногочисленные институты и понятия.
Цель данной работы не заключается в описании институтов римскогочастного права и не направлена на сравнение римского частного права сГражданским Кодексом РФ. Цель данной работы – попытка охарактеризовать римскоечастное право, попытаться понять, почему именно римское частное право быловыбрано странами Европы в качестве основы своего законодательства.
Учитывая выше изложенныецели, нам представляется необходимым, во-первых, разобраться в особенностяхримского права. Во-вторых, охарактеризовать источники римского частного права,представляющих собой довольно интересное образование. И, наконец, краткоописать основные отрасли и институты римского частного права с цельюполучить представление осамом римском частном праве.
Бесспорно, что в объемеданной работы не возможно рассмотреть все римское частное право, в связи с этиммы остановимся лишь на ключевых моментах, выделяя основное и отбрасываявторостепенное.
1.<span Times New Roman""> источники римского права.1.1.<span Times New Roman""> Краткая характеристика и особенности римского частного права.
Прежде чем рассматривать римское частное право, необходимо выяснить,что понималось в Риме под частным правом.
В Риме еще в древние времена различались две отрасли права –публичное (ius publicum)и частное (ius privatum).Данное разделение права характерно и для современных правовых систем. В чем жебыло их отличие? Приведем определение, которое дает нам римский юрист Ульпиан«Публичное право есть то, которое относится к положению римскогогосударства; частное – которое [относится] к пользе отдельныхлиц». То есть под публичным правомпонимаются те нормы, которые охраняют интересы государства и определяютправовое положение государства и его органов. Сюда относятся: строениегосударственных органов, компетенция государственных учреждений и должностныхлиц, акты, выражающие властвование государства (взимание налогов и т.д.) идругое. Под частным же правом понимаются нормы, защищающие интересы отдельноголица в его взаимоотношениях с другими людьми. Сюда относятся: семейное,наследственное, обязательственное право и др.
В настоящее время под частным правом понимают а) гражданское право иб) торговое право. Следует учитывать, что в Древнем Риме не существовалосовременного понятия «гражданское право». Попробуем разобраться, что из римского праваможно отнести к гражданскому праву в современном понятии.
Если идти непосредственно от слова «гражданский», то ему влатинском языке соответствует слово civilis. Но iuscivilis в римском праве имеет различное значение. Прежде всего, этоквиритское право, то есть древнее право римских граждан (цивильное право). Этоправо распространяло свое действие только на римских граждан – квиритов. Затемшло ius gentium (правонародов). Действие этого права распространялось на все население Рима, то естьи на граждан, и на перегринов. Термином ius gentium римские юристы обозначали также и ius naturale (естественное право). Подним понималось право идущее из самой природы человека.
Таким образом, гражданскому праву, в современном понимании, в Римеболее или менее соответствовала совокупность вех трех названных систем (3 С.5).
После того, как мы определились с понятиями можно перейти крассмотрению основных черт римского частного права.
Рим, как известно, был рабовладельческим государством. В связи сэтим права предоставлялись лишь свободным людям, и одной из основных задачримского частного права являлась закрепление за рабовладельцами неограниченнойвозможности эксплуатировать рабов (3 С.5).
Римское частное право является предельным выражением индивидуализмаи наибольшей свободы правового самоопределения имущих слоев свободногонаселения. В центре частного права стоит единоличный субъект собственности,самостоятельно вступающий в оборот и единолично несущий ответственность за своидействия.
Следует также отметить, что в римском частном праве были детальноразработаны два института, а именно, институт неограниченной индивидуальнойчастной собственности и институт договора. Это было связанно с тем, чтовозникла необходимость установить в широком объеме права рабовладельцев насвободное распоряжение рабами и предоставить купцам действительную возможностьраспоряжаться товаром. Соответственно развитие торгового оборота вызвалонеобходимость подробной разработки разнообразных типов договорных отношений идетальнейшей формулировке прав и обязанностей контрагентов на основе твердости договора и безжалостного отношенияк должнику, не выполнявшему договора.
Одним из отличительных признаков римского частного права являетсяточность формулировок, ясность построения и аргументация, глубокая конкретностьи вместе с тем полное соответствие всех юридических выводов интересамгосподствующего класса (3 С.7).
Римское частное право отличается с точки зрения формирования ивыражения юридических норм от современных систем права. Если в современныхправовых системах юридическая норма представляет собой систему абстрактных,расположенных в определенном порядке подчиненных и соподчиненных общихположений, то источники римского частного права представляют собой главнымобразом, совокупность решений конкретных казусов. В этом прослеживаетсясходство с англосаксонской правовой системой. Если римский юрист и высказываетобщее положение, то он делает это наоснове рассмотрения конкретного случая (3 С.8).
Интересны принципы разработки правовых норм римскими юристами. Содной стороны – консерватизм, а с другой – прогрессивность. Претор и юристыотносились с подчеркнутым уважением к постановлениям закона, правилам эдикта,мнениям старых авторитетных юристов. Римские юристы любили показать, что ихвыводы, даже по второстепенным вопросам, соответствует взглядам егопредшественников. Это уважение к старому праву является не случайным: оно имеетцелью подчеркнуть незыблемость права, неизменность существующего социальногостроя. Именно консерватизм во многом обусловил многовековую крепость институтови принципов римского права. Но если развивающие производственные отношения невмещались, ни при каком толковании, в прежние нормы, то юристы не боялисьсформулировать новое правило, но не путем отмены старого закона или обычая, апредпринималось обходное движение. Вырабатывались нормы путем вносимых преторомдополнений прежнего эдикта или путем формулирования юристами новых взглядов.
Развитию римского права способствовали многие обстоятельства. Раньшевсего сказался высокий уровень товарных отношений, достигнутый Римом в периодпоздней республики и принципата. Одним из его последствий было стираниеразличий между категориями свободного населения империи.
Не меньшее значение имел «всесветный» характер самойимперии, породивший потребность «примирения» многих и различныхправовых систем, исторически возникших и существовавших в завоеванных странах.Римские юристы имели возможность воспользоваться результатами правовогоразвития культурных национальных частейимперии, особенно Афин.
Многие авторы сходятся в том, что универсальность и мировое господствоправа кроются в преодолении национальной замкнутости. Это присутствовало вРиме.
2.1.<span Times New Roman"">В юридической литературе различных народов по римскому праву,накопившейся за две тысячи лет, выражение «источник права» употребляетсяв различных смыслах:
1.<span Times New Roman"">
2.<span Times New Roman"">
3.<span Times New Roman"">
Конечным источником содержания права являются материальные условияжизни общества.
Это обстоятельство необходимо иметь в виду, в частности, и приизучении права рабовладельческого общества. В соответствии с состояниемпроизводительных сил основой производственных отношений при рабовладельческомстрое является собственность рабовладельца на средства производства и работников– рабов. И в этих условиях жизни римского рабовладельческого общества –источник содержания норм римского права.
Другое значение, в котором употребляется понятие «источникправа», отвечает на вопрос, какими путями, по каким каналам возникает,образуется та или иная норма права.
В римском праве на протяжении его истории формами правообразованияслужили: 1) обычное право; 2) закон (в эпоху принципата – сенатусконсульты; впериод монархии – императорские постановления); 3) эдикты магистратов; 4)деятельность юристов. Ниже мы остановимся подробно на каждой форме (1 С.13).
В каких именно формах объективируется право каждой определеннойэпохи, не является делом исторической случайности. Формы права зависят отсоциально-экономических условий определяющих политику государства.
Прежде чем перейти к рассмотрению видов источников (форм) права,охарактеризуем их состояние.
В силу особенностей исторического развития в составе римского права сложилось несколькосистем права, а именно: цивильное, право народов и преторское право. Длялучшего понимания всей системы римского права охарактеризуем их.
Цивильное право (iuscivili) – право, подчеркивающее строго национальный характер римскихграждан, права государства-города Цивильным правом в тесном смысле считаласьзакрепленная законами узко национальная система частного права.
Преторское право. Эта система права была вызвана к жизни развитиемэкономики, ростом рабовладения, сосредоточением в руках господствующей верхушкирабовладельческого класса торгового и ростовщического капитала и крупнойземельной собственности. Рост группы рабовладльцев-растовщиков сопровождалсяобострением классовых противоречий. Все эти новые социально-экономическиеусловия делали старые постановления цивильного права недостаточными и сколичественной и с качественной стороны. Эти постановления нужно было пополнятьи даже исправлять. Эта работа легла на судебных магистров, главным образомпреторов Она совершалась постепенно. В результате получился ряд институтов,разработанных преторами преимущественно путем эдиктов и снабженных созданнымиими новыми средствами защиты. Более подробно на преторском праве мы остановимсяниже.
Право народов (iusgentium). С развитием производства и обмена, с расширением торговогооборота, стало необходимым признать основные частные права (право собственности,заключения договора и т.д.) и за не римлянами. На этой почве и сложиласьсистема права, получившая название ius gentium.
Ius gentiumстановится синонимом универсального права, противопоставляемого, с однойстороны, ius civili, ас другой – национальным правам народов, участвующих в римском товарообороте.
Ius gentium соответствовалосложнойстадии организации обмена товаров в самыхразнообразных отношениях. В противоположность цивильному праву, строгоформальному и мало подвижному, право народов лучше и быстрее приспосабливаетсяк развивающимся потребностям. Свободное от традиций глубокой старины, выросшеена базисе экономических, право народов является правом универсальным в томсмысле, что оно применяется ко всем участникам торгового оборота, независимо отиз гражданства.
Постепенно происходит слияние цивильного права и права народов. Этому процессу способствовал, преждевсего, собственный интерес господствующего класса в развитии гражданского иторгового оборота и укреплении торговых сношений во всех областях покоренногомира.
Обычаи (mores).
Обычаи признавались источником права в том случае, если отсутствуютконкретные требования, выраженные в других формах: «В тех делах, в которыхмы не пользуемся писаными законами, нужно соблюдать то, что указано нравами иобычаями». Однако не всякий обычай мог признаваться имеющим правовую силу.Обычай не должен был противоречить закону, подразумевая, что он его дополняет исвоего рода «оживляет»; безусловным считалось, что обычай не в силахотменять указания закона. Для своего признания в качестве правового требования,то есть дающего основание на защиту судом, обычай должен отвечать некоторымдополнительным критериям:
1.<span Times New Roman"">
2.<span Times New Roman"">
3.<span Times New Roman"">
Специфику правового применения обычая составляло то, что ссылающийсяна обычай должен сам доказать факт его наличия, обычай не презюмпировался всуде доказывался.
Важную особенность римского правового обычая составила неразрывностьпонимания обычая с нравами. Предписание обычая – это «молчаливое согласиенарода, подтвержденное древними нравами». В силу этого обычай носил чертырелигиозного правила, опирающегося на авторитет жреческого толкования (2 С.26).
Законы (leges).
Главным воплощением писаного права римская правовая культура считалазаконы – leges.Для признания правового предписания вкачестве закона необходимо было, чтобы он исходил от имеющего соответствующиеполномочия органа, то есть так или иначе воплощал весь римский народ, и чтобыон был надлежащим образом обнародован (тайный правовой акт не мог иметьверховной юридической силы). Законом считалось постановление, принятое присоблюдении соответствующей процедуры и соответствующего содержания: «Закон– это имеющие предписывающий характер общие постановления, предложенныемагистратом, принятые народным собранием и утвержденные Сенатом». Закондля придания ему должной значимости мог исходить только от законно избранногомагистрата и только в пределах егокомпетенции. Римские законы и получали, как правило, наименование по егоинициатору: закон Корнелия, закон Аквилия и т.д., а также знаменитый закон XII Таблиц.
Закон должен был содержать определенные элементы: введение илиуказатель обстоятельств издания; rogatio или текст, который мог подразделяться на главки и т.п.;sanctio, где постановлялисьпоследствия нарушения закона и ответственность нарушителей (2 С.29).
Необходимо вместе с тем подчеркнуть, что законов в республиканскомРиме все-таки издавалось не так много; получили огромное распространениеспецифические римские формы правообразования: эдикты судебных магистратов идеятельность юристов. Консерватизму, характеризующему римское право, эти формыправообразования соответствовали гораздо более чем издание новых законов.Окончательное укрепление императорской власти привело к тому, что единоличноераспоряжение императора стало признаваться законом: «что угодноимператору, то имеет силу закона», а сам император «законами несвязан» (1 С.15-17).
Магистратское право (Ius honorarium).
Полномочия по изданию право формирующих эдиктов имели тольконекоторые из римских должностных лиц – магистратов. Эти полномочия вытекали из iurisdictio – права личноотправлять правосудие в определенной сфере, и из imperium – собственно специальногоуполномочия высшего магистрата, согласно которому ему предоставлялась властькак судебная, так и административно-принудительная в целях общего блага, в томчисле и «поддерживать, дополнять иулучшать ius civile».Только iurisdictio втом чистом виде обладали так называемые курульные эдилы, в обязанности которыхвходило поддержание общественного порядка в узком смысле; вторым видомполномочий, помимо консулов, обладали начальники провинций и преторы.Соответственно важнейшими видами магистратских указов (edicta), стали: эдикты эдилов,провинциальные эдикты, преторские эдикты.
Эдикты эдилов касались преимущественно вопросов правовогорегулирования торговли, прав и обязанностей участников гражданских сделок,исковых требований, вытекающих из рыночного оборота. Провинциальные эдиктызаключали в себе, как правило, предписания троякого рода: утверждение местныхузаконения и правовых обычаев, нововведения собственно начальников провинций –главным образом в административной и финансовой сфере, заимствования изпреторских эдиктов, пригодные для того или другого города или провинции поусмотрению начальника. Важнейшими, однако, являлись преторские эдикты. Приназначении на должность претор издавал указ, в котором декларировал теправоположения и принципы, которых будет держаться в течение года (срок преторскихполномочий). Различались новые и перенесенные эдикты: в первых указывалисьновшества правоприменения и юридической практики, провозглашаемые претором восуществление принципов законов; во вторых претор только заявлял, что будетдержаться воззрений и практики своего предшественника. В другом отношенииэдикты подразделялись на: постоянные, где указывались правоположения, обязательныедля юридической практики на протяжении всего срока полномочий, и непредвиденные,касающиеся казусных обстоятельств, либо правоприменения в отношении отдельныхличностей (2 С. 30-32).
Формально эдикт был обязателен только для того магистрата, которымон был издан, и, следовательно, только на тот год, в течение которого магистратнаходился у власти. Однако фактически те пункты эдикта, которые оказывалисьудачным выражением интересов господствующего класса, повторялись и в эдиктевновь избранного магистрата и приобретали устойчивое значение.
Общественные отношения значительно усложнялись, вследствие чегостарые неподвижные и весьма ограниченные количественно нормы цивильного праваперестали удовлетворять запросам жизни. Новые потребности стали получатьудовлетворение, в частности, при помощи эдиктов магистратов, в особенностипреторского эдикта. Осуществляя руководство гражданским процессом, претор сталотказывать в иске при таких обстоятельствах, когда по букве цивильного правадолжна была бы быть, предоставлена защита, и, наоборот. Таким путемпреодолевались трудности, возникавшие вследствие несоответствия старых нормцивильного права новому укладу общественных отношений. Праву придавалсяпрогрессивный характер, хотя формально не отменялись исконные нормы, к которымконсервативные римляне относились с особым почтением.
Ни претор, ни другие магистраты, издавшие эдикт, не были компетентныотменять или изменять законы, издавать новые законы. Однако в качестверуководителя судебной деятельности претор мог придать норме цивильного правапрактическое значение или, наоборот, лишить силы то или иное положениецивильного права (1 С. 18-20).
Деятельность юристов.
С общим расширением юридической практики и переходом дела правовыхконсультаций из рук понтификов к светским знатокам права примерно в III в. до н.э. началосьформирование юриспруденции как самостоятельного и важного источника права.
Юристы –знатоки выполняли консультационные функции в судах,выступали помощниками сторон в процессе, занимались правовыми исследованиямидля целей правоприменения и правового образования.
В целом сформировалось несколько видов правотворческой деятельностиюристов. Первая – cavere– сводилась к составлению рекомендательно-обязательных формул сделок, атакже действий по реализациинаследственных прав. Вторая – respondere– ответы по запросам частных лиц, а также судей и должностных лиц. Третий вид –agere – заключался всоставлении судебных формул, которые выражали существо иска, соответствовалитребованиям права и с которыми истец публично выступал в суде.
В 426 г. был издан специальный закон, отрегулировавший значениедеятельности юристов для судебной практики: согласно закону, тольковысказывание пяти юристов – Папиниана, Гая, Павла, Ульпиана и Модестина –признавали обязательными для судей (2 С.32-33, 1 С.23-24).
Придавая своим толкованиями закона определенные смысл отдельнымнормам, юристы в своей практике фактически создавали нормы, приобретавшие затемавторитетность, граничившую с обязательностью.
Сила римских юристов, творчество которых сохранило свое значение втечение многих веков, заключалось в неразрывной связи науки и практики. Онитворили право на почве разрешения конкретных жизненных казусов, с которымиприходили к ним и граждане, и представители государственной власти. Своиюридические конструкции римские юристы строили в соответствии с запросами жизни(1 С.25).
Постановления государя (constitutiones).
С оформлением в государственно-политической культуре единоличнойверховной власти, источником права стали и издаваемые императором постановления(constitutiones).Отражая содержание переданной государю власти, эти постановления считались имеющимивысшую правовую силу наравне с законами.
Эдикт, или указ (edictum)считался актом, изданным государем каквысшим должностным лицом; в нем могли правоустанавливаться все нормы,отнесенные к компетенции вообще всех магистратов государства – то есть, как всфере публичного, так и частного права. Поручение, или мандат, (mandatum) содержалоинструкции должностным лицам, как правило, в отношении правоприменения; главнымобразом эти акты касались юрисдикциинаместников и преторов, соответственно вних рассматривались самые разнообразные вопросы по преимуществу уголовного и частного права. Рескрипт (rescriptum) был ответом императора на правовые запросычастных или должностных лиц. Декрет (decretum) был судебным решением государя по конкретному делу,имевшим по правилам аналогии распространительное значение. Его содержаниепредопределялось судебными полномочиями монарха как высшего судьи государства.
Кодификация Юстиниана (Corpus juris civilis).
Стремление к унификации источников права в особенности усилилось вимператорский период, когда унификация правоприменения в интересах единойправовой политики стала практически государственной необходимостью всобственных интересах власти.
В это время зарождаются планы воссоединения восточной части империис западной, находившихся тогда в руках варваров. Кроме того, интересыгосударства требовали единства права, определенности и ясности его содержания.Господствующий класс был заинтересован в том, чтобы явно устаревшие нормы былиотменены и право было обновлено (1 С.28).
Законодательная политика ставила задачей из двух потоков памятников прошлого – императорских законов иработ классиков прошлого – создать свод законов, пригодных для применения вновых политических и экономических условиях. Кодификация Юстиниана отличаетсяот предыдущих кодификаций несравненно большим размахом и более творческойсилой. В ней обнаруживается не только более широкая основа источников и болееобильное их использование, но и гораздо более тщательная обработка избранныхтекстов (3 С.40).
Комиссия, осуществляющая разработку кодекса, осуществила грандиознуюкомпиляцию отрывков из трудов римских юристов примерно пяти предыдущихстолетий, опубликованную в декабре 533 г. под названием «Дигесты». Вцелом из Свода Юстиниана можно выделить три части, составляющие собственнокодификацию права.
«Институции» (Institutiones) представляли систематизированное изложение основправа: общие начала правоприменения и систематическое изложение догматическихпринципов главным образом частного права. «Институции» подразделялисьна 4 книги и 98 титулов.
«Институции» не были изложением только отвлеченнойфилософии права. Юстиниан прямо предписывал, что они имеют значениеобязательного свода основ права, а также текстуальные правоположения имеютсилу, равную другим законодательным сборникам как утвержденные императором. Тоесть зафиксированные в «Институциях» нормы права были в полном смысленормативными требованиями.
Дигесты, или Падекты (Digesta, Padectae), были самой объемной частью свода. Онипредставляли систематическую компиляцию цитат – отрывков из работ наиболееизвестных римских правоведов. Всего в составе «Дигестов» насчитываютдо 9200 отрывков из 2 тыс. работ, принадлежавших перу 39 известных юристов I-V вв. н.э. Фрагменты располагалисьне произвольно: вначале систематизировались фрагменты, комментирующиеюридические проблемы, поставленные в известном тогда сочинении Сабина погражданскому праву; затем толкования к постоянному, преторскому эдикту – следуяего системе и вопросам; в заключение давались ответы практическойнаправленности.
При обнородование«Дигест» император Юстиниан запретил даже писать к ним комментарии:они представляли оффициально-законодательный документ не менее, чем собственноправоположения закона. Это была своего рода энциклопедия римской юриспруденции, но отражавшая в томчисле и правовые приоритеты.
Кодекс (Codex)был систематизацией императорских постановлений в 12 книгах и 765 титулах.
Собрание Новелл (Novellae),которые считаются условно-дополнительной четвертой частью Свода Юстиниана, былосвязано уже с частично систематизаторской деятельностью после смертиимператора. Помимо обобщенияимператорских постановлений, в них есть эдикты начальников крупных провинций ивообще многое в их содержании касалось управления провинциями и спецификиновшеств в наследственном праве (2 С. 35-40).
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:14.0pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">2.<span Times New Roman""> 2.1.<span Times New Roman""> Семейное право.
Брак определяется римским юристомМодестином как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общностьбожественного и человеческого права». Это идеалистическое определение брака не соответствовалодействительному положению: даже вклассическую эпоху, когда римское право достигло наивысшего развития, женщина далеко не была равноправным товарищем своего мужа.
Римское право различало (вплоть доЮстиниана) matrionium iustum или matrimonium iuris civilis, законный римскийбрак (между лицами, имевшими ius cinubii), и matrimonium iuris gentium (бракмежду лицами, не имевшими ius conubii). От брака отличается конкубинат,дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины,однако не отвечающее требованиям законного брака. Конкубина не разделяласоциального состояния мужа, дети от конкубины не подлежали отцовской власти.Несмотря на моногамный характер римской семьи, для мужчины в республиканскуюэпоху считалось допустимым наряду с matromonium с одной женщиной состоять вконкубинате с другой (напротив, всякое сожительство с другим мужчиной, кромемужа, давало в древне республиканском праве мужу убить жену).
В доюстиниановом праве различалибрак cum manu mariti, т.е. брак с мужской властью, в силу которой женапоступала под власть мужа (или домовладыки, если муж сам был подвластнымлицом), и брак sine manu, при котором жена оставалась подвластной прежнемудомовладыке либо была самостоятельным лицом.
Условия вступления в брак.
1) Необходимо было согласие женихаи невесты, а если они находились под властью домовладыки, то так же согласиедомовладыки;
2). Требовалось достижение брачногосовершеннолетия (14 лет – для мужчин, 12 лет – для женщин);
3). Не допускался брак лица,состоявшего в (не прекращенном) браке.
4). Необходимо было, чтобы в браклица имели ius conubii.
Брак признавался ничтожным: междуродственниками по прямой линии, а так же между теми боковыми родственниками, изкоторых хотя бы один стоит к общему предку в первой степени родства (так,недопустим брак между братом и сестрой, между теткой и племянником и т.п.).Аналогичные правила применялись и к свойственникам; так, не допускался бракмежду одним из братьев и женой другого брата (умершего) и т.п.
Брак в Риме заключался неформально:достаточно было выражения согласия вступающих в брак (конечно, в предположении,что все условия законного брака налицо) и отведения невесты в дом жениха. Еслибрак заключался cum manu mariti (с мужской властью), то для установления властимужа требовалось определенных формальных актов.
Брачный союз прекращался: а)смертью одного из супругов, б) утратой свободы одним из супругов, в) разводом.
Развод в классическую эпоху былсвободным и допускался как по обоюдному согласию супругов (divortium), так и поодностороннему заявлению отказа от брачной жизни (repudium). В периодабсолютной монархии были установлены существенные ограничения развода. Разводпо обоюдному согласию супругов был запрещен Юстинианом. Односторонние заявлениео разводе были допущены в случае, если другой супруг нарушил верность,покушался на жизнь первого супруга или допустил какое-то другое виновноедействие (4 С. 109).
Личные и имущественные отношениясупругов были глубоко различны в браке cum manu и в браке sine manu. В бракеcum manu жена, став юридически чужойсвоей старой семье, подчинена власти мужа, manus mariti (или власти его paterfamilias, если муж лицо alieni iuris), которая в принципе неотличается от patria potestas отца наддетьми. Муж может истребовать жену, покинувшую дом, при помощи иска, подобноговиндикации. Он может продать ее в кабалу (in mancipium). Он вправе наложить нанее любое наказание вплоть до лишения ее жизни. Так же, как рабы и дети, женалишена правоспособности в области имущественных отношений. Все, что ейпринадлежало до брака, если она была persona sui iuris, становится в моментзаключения брака достоянием мужа. Все, чем она будет обладать во все времясуществования брака, например имущество, подаренное ей отцом, принадлежит мужу.Это бесправное положение жены юридически уравновешивалось только тем, что онаодна являлась наследницей мужа — heres sua, если у него нет законногопотомства, и на равных началах с детьми, если они есть. Понятно, что она — агнатка всех агнатов мужа, и, следовательно, наследует в соответствующихслучаях и после них.
Однако обычаи значительно смягчалибесправное положение жены. Обычаи обязывали мужа не налагать на жену наказаний,не выслушав суждения совета, состоявшего, как думают, из членов ее старшейсемьи из агнатов, оставшихся после вступления ее в брак ее когнатами. Наконец,почет, связанный с общественным положением мужа, распространялся и на жену (3С. 134).
Совершенно иначе были построеныотношения мужа и жены в браке sine manu. Брак sine manu не менял юридическогоположения, в котором жена была до вступления в брак. Она остается in patriapotestate, если была подчинена отцовской власти до брака. Она по-прежнему suaheres своего paterfamilias по-прежнему агнатка своих старых агнатов. Если довступления в брак sine m