Реферат: Социология

СодержаниеВведение1 Возникновение социологии2 Объект и предметсоциологии, ее структура и функции3 Практические задачи ЗаключениеСписок и пользованныхисточников
Введение Возникновение социологии как науки приходится на 1830-е гг., хотя попыткисоциологического анализа проблем общественной жизни предпринимались и раньше.Их наличие дает основание усматривать «начало» социологии одним авторам вдревности, связывая его с именами Платона и Аристотеля, другим — в рамкахнового времени (Ш.Монтескье). Однако большинство исследователей считают, что появление социологиинеобходимо рассматривать в связи с развитием капитализма в первой трети XIX в.именно капитализм поставил проблемы общества и личности в их взаимодействии вцентр социального знания.Социальное мышление, развитие которого привело к возникновению социологии,включало в себя две наиболее яркие ориентации — консервативную и либеральную. Вкаждой из них был свой взгляд на общество сквозь призму его связей с индивидом.В рамках консервативной ориентации конкретному человеку отводилась лишьнезначительная роль, поскольку общество рассматривалось как состоящее изотношений и институтов, но не индивидов. Оно оказывалось выше и важнее, чемчеловек.Термин «социология» (от лат. societas — общество и греч. logos учение)впервые был введен в оборот французским мыслителем О. Контом в 1838 г., Т.е.намного позднее того, как началось реальное изучение общества, и означал он всамом общем виде то, что считают в первом приближении и сейчас — науку обобществе. Но если до 1830-х гг. проблемы общественной жизни вплетались в общую тканьмировоззрения, не выделяясь в специальный предмет изучения, то ближе к серединеXIX в. произошло конституирование социологии как отдельной науки.  
1 Возникновение социологии Рассуждая о причинах возникновения социологии, некоторые исследователиполагают, что в основе возникновения социологии лежали охранительные задачи.Логика размышлений здесь примерно такова. Идеи начального периода буржуазногоразвития (XVIII в.), содержавшие в себе революционный дух, оказалисьнеприемлемыми в новых условиях. Капиталистический строй утвердился, окреп и ужене нуждался в революционном обосновании своего развития. Наоборот, появиласьновая социальная задача: сохранить буржуазное общество. С решением этой задачии связывают возникновение социологии отдельные отечественные ученые.Принимая такие представления лишь как частично объясняющие возникновениесоциологии, необходимо отметить, что существовала логика развития как самогообщества, так и науки о нем. Причины появления новой науки разумно было быискать не только за ее пределами, но и в ней самой. Имелись достиженияестествознания, которые нельзя рассматривать автономно, поскольку они влияли навсе научные концепции того времени, а, следовательно, требовали своегоприменения и к социальным процессам, стало быть, послужив сильным толчком для возникновениясоциологии. Расширялись знания об обществе, потребность в которых возрастала.Есть и другая причина, в связи с которой истоки социологии следует искатьне только в самом капиталистическом обществе, его потребности обладатьобъективным научным знанием о собственных социальных процессах. Корнисоциологии имеют общецивилизационную природу. Здесь и постепенное складываниемирового рынка, и возникновение схожих политических структур в ряде стран, ипроцесс формирования взаимосвязи различных культур, и многое другое. Посколькупроисходило создание целостного социального мира, постольку возникаланеобходимость его изучения, что требовало особой науки. Появление социологии можно рассматривать как своеобразный отклик на этуобщественную потребность. Поэтому не случайно уже в начальных социологических построениях (О. Конт,Г. Спенсер) большое внимание уделял ось широким социальным проблемам. Первых«настоящих» социологов, тех, кто провозгласил принципы новой науки,интересовало, прежде всего, общество как таковое. Этому как нельзя лучшеспособствовали сложившиеся к середине XIX в. теоретические построения иконцепции.Либеральная ориентация основывалась на ином представлении о соотношениичеловека и общества. Хотя последнее также рассматривалось как своего родамеханический агрегат, состоящий из отдельных частей, все ж человеку отводиласьнемаловажная роль в его изменении. Более того, индивидуальная сознательнаядеятельность как раз и приобретала смысл тогда, когда направлялась на улучшениеобщества как своеобразного «искусственного тела».Сформировалась идеология индивидуализма, в которой была выражена одна изважнейших сторон сущности человека. Основной смысл этой идеологии можноопределить так: что лучше для человека, то лучше для общества. В целом оба направлениясыграли определенную роль в возникновении и развитии социологии, поскольку длянее вопрос о соотношении общества и человека является одним из центральных.Рассматривая идейные предпосылки социологии как науки, нельзя забывать и обутопическом социализме, о воздействии его идей, о личном влиянии одного изкрупнейших его представителей французского мыслителя А. Сен-Симона наоснователя социологии О. Конта. Семь лет он служил секретарем у Сен-Симона изаимствовал многие идеи своего патрона. В книге «Очерк науки о человеке»Сен-Симон писал, что до сих пор наука о человеке была гадательной, ее же надовозвести в степень наук, основанных на наблюдении. Он предлагал «сообщить наукео человеке позитивный характер, основывая ее на наблюдениях и разрабатывая методы,употребляемые в других отраслях физики».В противовес спекулятивным философским построениям Сен-Симон рекомендовалзаняться «установлением последовательных рядов фактов, будучи убежден, что этоединственно прочная часть наших знаний». Здесь, прервав рассуждения об идейно-теоретическихпредпосылках социологии, нужно кратко остановиться на естественнонаучныхдостижениях, обусловивших ее возникновение. В первой половине XIX в. наиболееразвитыми отраслями естествознания были астрономия, математика, физика, преждевсего такой ее раздел, как механика (отсюда появление «механической» моделиобщества, в которой оно сравнивалось с машиной, где каждый винтик выполняетсвою функцию).Поскольку ученые получали точное знание, устанавливали научные фактыблагодаря наблюдению и эксперименту, постольку именно эти методы привлекаливнимание исследователей общества. Не случайно об этом говорит А. Сен-Симон,выдвигая идею позитивного знания о человеке, которого можно добиться с помощьюприменения подобных методов. Позднее этой идеей в полной мере воспользуется О.Конт.Получает важное значение понятие гражданского общества, основанного надемократической форме его существования. Великий немецкий философ Г.В. Ф.Гегель (чьи диалектические идеи мы не можем не принимать в расчет, когдаговорим о появлении социологии) рассматривал гражданское общество и как единое(ни один индивид в нем не может обойтись без других), и как раздираемоепротиворечивыми, часто антагонистическими интересами.Наконец, к этому же смысловому ряду предпосылок можно отнести взглядыитальянского мыслителя Дж. Вико (конец XVIII в.) на прогресс, согласно которымисторический прогресс имеет объективный, циклический и провиденциальный(осуществляющий замысел Бога) характер.Для возникновения социологии имело значение, притом существенное, и то, чтонаряду с умозрительными философскими построениями появлялись эмпирическиеисследования, связанные с социальной статистикой. Проводились хозяйственныепереписи, разрабатывалась техника массовых статистических опросов,закладывались основы демографии. Развивались этнографические иантропологические исследования, причем последние меняли свой характер инаправление. Если в середине ХVIII в. антропология быласвязана с изучением человеческого тела, то спустя столетие ее определяли какнауку о человеке, включающую языкознание, культуроведение и др.Итак, к 1830-1850-гг сложились все необходимые социальные,естественнонаучные и идейно-теоретические предпосылки возникновения социологии.Требовалось новое осмысление социальных процессов и явлений, которое можно былообеспечить с помощью особой науки — социологии.2 Объект и предмет социологии, ееструктура и функции В учебниках и учебных пособиях по социологии, как отечественных, так изарубежных, до недавнего времени объект и предмет этой науки, как правило, неразграничивали, а часто просто отождествляли. Обычно писали о том, чтосоциология — это, в самом общем виде, наука об обществе (согласно этимологиисамого термина), а далее следовали характеристики ее предметной зоны. Между тем такой подход к разграничению объекта и предмета социологии поменьшей мере недостаточен. Что, значит, определить объект социологии? Обратимсяк мнению П. Сорокина. В работе «Система социологии», написанной еще в СоветскойРоссии в 1920 г., он отмечал: «Определить объект социологии, как и любой науки,- это, значит, выделить тот разряд фактов, который является предметом ееизучения, или, иными словами, установить особую точку зрения на изучаемый рядявлений, отличную от точки зрения других наук. Предварительный и краткий ответна вопрос об объекте социологии будет таков: социология изучает явлениявзаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие изэтого процесса взаимодействия, с другой». Следовательно, по Сорокину, главное вопределении объекта социологии – установить особую точку зрения на изучаемыеявления и процессы.Весь вопрос в том, что изучается, о каких явлениях и процессах идет речь.Другими словами, объект социологии – это то, на что направлено социологическоевнимание, знание и исследование. Что же касается «особой точки зрения», которуюСорокин применительно к социологии определяет изучение взаимодействия людей иявлений, возникающих из этого взаимодействия, то это скорее относится кпредмету характеризуемой науки.Как видно, объект и предмет социологии (как и любой науки) не от деленыдруг от друга непроходимой стеной, более того, они оказываются тесно связаннымимежду собой. Предмет социологии — это по существу часть ее объекта, он«вырастает» из него, будучи совокупностью содержательных узловых проблем. Указание на то, что им является общество, конечно же, не проясняет ситуациюв полной мере. В конце концов, общество как таковое представляет собой объектизучения нескольких десятков (если не больше) общественных либосоциально-гуманитарных наук. Сразу же возникает вопрос: что понимается подобществом, которое интересует социологию? Необходимо, следовательно, конкретно рассмотреть этот вопрос. Прежде всего,это общество современное или, как часто говорят, актуальное. Интересует лисоциологию прошлое общество? Отчасти да, поскольку необходимы историческиесравнения для лучшего понимания современных реалий. Но понятно, что объектомсоциологии прошлое общество, его история может выступать только в весьма ограниченномвиде (исключение здесь составляет лишь так называемая историческая социология,т.е. отрасль социологического знания, для которой сравнительный анализсоциальных процессов в различные исторические эпохи является главной задачей). Строго говоря, социологу в Древнем Риме «делать нечего», разве что иногда«заглянуть» для какого-либо сопоставления и проведения исторической параллели.Является ли объектом социологии будущее общество? В определенной степени да,причем в гораздо большей, чем прошлое общество. При рассмотрении функцийсоциологии и ее проблемного поля в первой главе уже отмечалось, насколько важнозаниматься социальным прогнозированием, поскольку от социологов постоянно ждутразработки сценариев будущего развития как общества в целом, так и егоотдельных систем и структур.Следовательно, оставаясь в рамках изучения собственных проблем, социологияпостоянно стремится перекидывать «мостики» от сегодняшнего, актуальногообщества к будущему. Если прошлое — это, повторяя Гидденса, зеркало, в котороесоциолог смотрит для лучшего понимания настоящего, то будущее — этоувеличительное стекло, которое резко усиливает видение современных проблем ипомогает отделить по-настоящему важные из них от второстепенных, которые должныбудут кануть в Лету.Однако социологию интересует не только реальное общество. Не ее значимымобъектом этой науки оказывается информация менее значимым объектом этой науки оказываетсяинформация об обществе, которая, строго говоря, также выступает какразновидность социальной реальности, изучаемой социологией. Это информацияобъективная и субъективная, первичная и вторичная, собранная с помощью самыхразличных методов на основании многочисленных источников. Представляя собой, совокупность центральных проблем объекта социологическойнауки, ее предмет не может рассматриваться как нечто постоянное, застывшее инеизменное. Он развивается на протяжении всей истории социологической мысли,причем происходит это либо революционно, радикально, либо эволюционно,постепенно. Первый случай имеет место, когда осуществляется смена парадигмы всоциологии, второй — когда меняются проблемная направленность социологии иметоды ее исследования.В социологии применительно к пониманию ее предмета сформировались двеосновные парадигмы – макро социологического и микро социологическая. Ихвзаимосвязь сложна и противоречива. Но они представляют собой реальность бытия мировойсоциологии. Макро социология связана с изучением общественных мировых систем иих взаимодействий, различных типов культуры, социальных институтов иобщественных структур, глобальных процессов. Другими словами, макросоциологиюинтересует общество как целостный социальный организм, его структура,социальные институты, их функционирование и изменение. Здесь человек как бы втени. Значит, мы имеем дело, по крайней мере, с двумя понятиями предметасоциологии, выступающими как макро теория (теория «структуры») и микро теория(теория «действия»). Развитие мировой социологии вначале шло по пути«разворачивания» каждой» парадигмы, а затем — поиска возможностей их соединенияв рамках единого предмета. Стремление к их интеграции, проявляющееся в наиболееяркой форме как поиск путей соединения «структуры» и «действия», заметно исейчас.Известно, что исторически первой парадигмой в социологии была макросоциология,ведущая начало от О. Конта. В ее рамках объектом социологии выступало обществов целом, рассматривавшееся как единый социальный организм, основнымисостояниями которого были, с одной стороны, стабильное, устойчивоесуществование, с другой постепенное развитие с переходом от одногокачественного состояния к другому (предмет социологии). Макросоциологическаяпарадигма базировалась на понимании функциональных социальных связей междуотдельными сторонами социального организма.В последующем Макросоциологическая парадигма неоднократно реализуется впонимании предмета социологии у крупнейших социологов XIX — начала ХХ В.: Г.Спенсера, К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера. Так, сущность социологическогоподхода Дюркгейма состояла в понимании общества как социальной реальности(объект социологии), складывающейся из совокупности социальных фактов, изучениекоторых и было предметом этой науки.Макросоциологическая парадигма в осмыслении предмета социологии в серединеХХ столетия нашла свое отражение в концепциях структурно- функциональногопонимания общественной системы, принадлежащих Т. Парсонсу и Р. Мертону. УПарсонса, к примеру, общество и его подсистемы (объект социологии)рассматривались с точки зрения выполнения ими определенного набора функций,предмет же социологии выступал как исследование структур и механизмов, которыеобеспечивали бы устойчивость социальной системы.3 Практические задачи1 На уровне здравого смыла мы делим факты на:а) биологические (сон еда, дыхание);б) психологические (любовь, ненависть, наслаждение);в) социальные…..Приведите 4-5 примера социальных факторов.Под социальным фактом понимается в общем смысле общественное явление,ситуация социальной жизни, рассматриваемое как социальное действие илирезультате определенной деятельности, а также вербальные действия. В качестве социальных факторов можно привести – словесные действия, мнениегруппы, взгляды коллектива, оценка преподавателя, суждения соседей. 2 Известно, что один и тот же факт, события или явление можно анализироватьс разных точек зрения – психологической, экономической, исторической,социологической.Дан факт: семья, состоящая из 4-х человек (муж, жена, 7-летний сын,12-летняя дочь), собирается провести отпуск в загородном пансионате. Что моглобы заинтересовать в этом факте представителей разных наук, и какие проблемы онистали бы изучать?:-Психолог: Изучает возможную мотивацию проведения отпуска именно в данномпансионате, внутренний психологический климат в семье, особенностивзаимоотношения старшего и молодого поколения;-Экономист: В первую очередь его интересует стоимость пребывания впансионате, наличие возможной скидки, уровень и качество обслуживания;-Социолог: Будет изучать явления взаимодействия членов семьи друг с другом,а также и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия.
ЗаключениеСоциальное мышление, развитие которого привело к возникновению социологии,включало в себя две наиболее яркие ориентации — консервативную и либеральную. Вкаждой из них был свой взгляд на общество сквозь призму его связей с индивидом.В рамках консервативной ориентации конкретному человеку отводилась лишьнезначительная роль, поскольку общество рассматривалось как состоящее изотношений и институтов, но не индивидов. Оно оказывалось выше и важнее, чемчеловек.Рассуждая о причинах возникновения социологии, некоторые исследователиполагают, что в основе возникновения социологии лежали охранительные задачи.Логика размышлений здесь примерно такова. Идеи начального периода буржуазногоразвития (XVIII в.), содержавшие в себе революционный дух, оказалисьнеприемлемыми в новых условиях. Капиталистический строй утвердился, окреп и ужене нуждался в революционном обосновании своего развития. Наоборот, появиласьновая социальная задача: сохранить буржуазное общество. Объект и предмет социологии (как и любой науки) не от делены друг от друганепроходимой стеной, более того, они оказываются тесно связанными между собой.Предмет социологии — это по существу часть ее объекта, он «вырастает» из него,будучи совокупностью содержательных узловых проблем. В социологии применительно к пониманию ее предмета сформировались двеосновные парадигмы – макро социологического и микросоциологическая. Ихвзаимосвязь сложна и противоречива. Но они представляют собой реальность бытия мировойсоциологии. Макро социология связана с изучением общественных мировых систем иих взаимодействий, различных типов культуры, социальных институтов иобщественных структур, глобальных процессов. Макросоциологию интересуетобщество как целостный социальный организм, его структура, социальныеинституты, их функционирование и изменение.
Список использованных источников1 Общая социология.:Учебное пособие/Под. Общей ред. проф. А.Г. Эфендиева.-М.: ИНФРА-М,2005-654с.2 Волков Ю.Г., МостоваяИ.В… Социология. Учебник для вузов. –М.: Гардарики. 2000. – 432 с.3 Хохлова Т. П.Организационное поведение: учебное пособие – М.: Экономистъ, 2005. – 167с. 4 Шамхалов Ф.Государство и экономика. Основы взаимодействия: Учебник – М.: ЗАО «Издательство«Экономика», 2005. – 727с.