Сочинение: Пути совершенствования этикета преподавателя

План

Введение

1. Этикет и его значение в системеобразовательного процесса

2. Формирование мастер-класса дляпреподавателя

3. Речевой этикет преподавателя

Заключение

Список использованной литературы

Введение

В настоящее времяпреподаватели вузов ориентированы, в основном на традиционный подход, носегодня необходим иное отношение к учебному процессу. Он представляеторганическое сочетание классических и инновационных методов в обучении,внедрение инновационных форм и методов обучения, новых образовательных иинформационных технологий для привития у студентов самостоятельности,инициативности, активности в обучении. Прежде чем раскрыть, научить и привитьтакие навыки у студентов, необходимо развить их в самих преподавателях.

Образовательный процесс — двустороннее явление. Тесное сотрудничество, доброжелательные взаимоотношениямежду студенчеством и преподавательским составом — одно из слагаемых успеха икачества учебного процесса. Ведь студенты наблюдают за поведениемпреподавателей и делают выводы об их системе ценностей. «Преподаватель,оставляющий без внимания нарушения этических принципов образования илилегкомысленно относящийся к этому явлению, закладывает в сознании студентамысль, что основные ценности учебы и более того, жизни, в студенческом коллективене заслуживают серьезных усилий».

Система образованиядолжна быть свободна от коррупции. Вопросы академической честности илинечестности в вузовской среде, как преподавательской, так и студенческой, не впервый раз являются предметом разговоров, дискуссий, публикаций. Но все этобыло на уровне рассуждений и попыток объяснения (или оправдания?) причин иследствия проявления нечестности, в общем. В общественном сознании укоренилосьмнение, что в вузах сплошь и рядом встречаются: нарушения профессиональнойэтики различного характера от морального давления, унижения студента дорасцвета коррупции; слабый уровень качества образования и воспитания по причиненекомпетентности и невоспитанности педагогов.

Исходя из этого, мною вкачестве одной из мер повышения уровня преподавания и борьбы с проявлениями академическойнечестности, предложена идея разработки Кодекса профессиональной этикипреподавателей.

Кодекс профессиональнойэтики главной целью ставит пропаганду и поддержание высоких этических нормпрофессиональной деятельности, поведения, взаимоотношений в академическомсообществе. Он определяет принципы деятельности, стандарты профессиональногоповедения и деловой этики преподавателя КБТУ во взаимоотношениях с коллегами,со студентами и органами управления учебного заведения.

Кодекс профессиональнойэтики преподавателей отражает этические стандарты и нравственные ценности,обеспечивает стабильность и качество учебного процесса. Этические нормы всистеме образования невозможны без верховенства закона, демократическихпроцедур и стандартов, которые, несомненно, должны быть соблюдены и отражены вКодексе.

Не следует забывать, чтопреподавательское общество — это часть общества в целом. И вопросы егоповедения в жизни и профессиональной деятельности касаются государства. В этойсвязи огромна роль экономической и социальной политики государства. Считаюнеобходимым выявление причин и следствий поведения преподавателя, нарушающихморально-этические нормы.

Цель работы – изучитьсовременные направления распространения позитивного опыта в развитии этикетпреподавателя.

1. Этикет и егозначение в системе образовательного процесса

Несомненно,что поведение, являясь образом жизни и действий, обусловливается рядомособенностей человека: его характером и темпераментом, потребностями,взглядами, убеждениями, вкусами, привычками и пожеланиями. Личность, способнаяконтролировать свое поведение и соответствовать общественным требованиям,обладает культурой поведения. Этот взгляд вполне соответствует утверждению Л.С.Выготского и А.Р. Лурии, выявивших закономерность развития культуры поведения.Каждой исторической ступени в овладении силами природы, писали они,соответствует ступень в овладении человека своим поведением. Активноприспосабливаясь к среде, изменяя природу, вырабатывая регулятивный принципповедения, человек подчинял своей власти собственные психические процессы,иными словами, формировал свою культуру поведения.

Культураповедения соотносится споведением личности и представляет собой совокупность форм и способов поведения,в которых личность отражает моральные и эстетические нормы, выработанныеобществом. Переработав собственным сознанием общественные нормы, личность беретих на вооружение и соблюдает в поведении, что способствует осуществлениюэффективного общения с окружающими людьми. Под эффективным общением мы понимаемтакое, в котором раскрываются все позитивные стороны его участников, создаютсяусловия для совершенствования, возникает гармония отношений, свидетельствующаяо том, что личность принимаема обществом и сама принимает это общество.

Культураповедения педагога несет в себе двойную нагрузку. Во-первых, она характеризуетпедагога как личность, соответствующую общественному развитию, во-вторых, онаявляется профессиональным качеством, оказывающим воспитывающее воздействие:только обладая культурой поведения, педагог может качественно формировать ее утех, кто находится в зоне его педагогической деятельности.

Нередкосинонимом культуры поведения определяют поведенческую культуру. Мы разводим этипонятия.

Поведенческаякультура охватываетповедение в аспекте многовекового общественного развития и включает в себясовокупность всех поведенческих явлений, выработанных человечеством. Начало ееформирования относится ко времени появления человеческого общества, о чемимеется немало сведений. Известно, что нарушение заведенного поведенческогопорядка в первобытные времена строго каралось, вплоть до исключения нарушителяиз рода и племени. С появлением государства возникло требованиенеукоснительного соблюдения принятого порядка при дворе монарха, при выполнениипосольской миссии. Формировались поведенческие правила, соответствующиеусловиям жизни той или иной социальной группы: священнослужителей, дворян,купцов, ремесленников, студентов. Поведенческие правила первоначальнопередавались устно и в практическом соблюдении обрядов и традиций, а затем и вспециальных изданиях. Уже в середине III-го тысячелетия до н.э. в ДревнемЕгипте была составлена «Инструкция по поведению», о содержании которой мы можемтолько догадываться, поскольку до нас дошло лишь ее название.

Первымикомпонентами поведенческой культуры являлись обычаи, традиции, нравы, порядки,привычки. Постепенно формировались этические и эстетические поведенческиенормы. Во времена средневековья человек рассматривался как создание Господа, носоздание ничтожное, полностью зависимое от божественной воли и обязанное,отказавшись от радостей жизни, молиться и прославлять Создателя. В эпохуВозрождения сформировалось, прежде всего, в Италии, новое отношение к человекукак великому творению Господа, давшего человеку способности и таланты, силу иловкость, ум и стремление к познанию. Человек, неустанно развивавший в себе этикачества, считался достойным уважения. Так в западноевропейском обществевозникла потребность в проявлении посредством поведения уважения к достоинствучеловека. На основе опыта, уже накопленного поведенческой культурой,создавались поведенческие правила, суть которых заключалась в демонстрацииуважения к человеку, в создании условий для приятного общения, в демонстрациижелания и потребности нравиться окружающим людям.

Поведенческаякультура и культура поведения находятся в тесной взаимозависимости. Содержаниеповеденческой культуры (ПК), как общественного установления, воздействует накультуру поведения отдельной личности (КПЛ). Член общества, хочет того или нет,обязан руководствоваться правилами, принятыми в обществе, поскольку нельзя, какизвестно, живя в обществе, быть от него свободным. Вместе с тем, поведениеконкретного члена общества оказывает влияние на состояние поведенческойкультуры, хотя это явно и не обнаруживается. Кроме того, в каждой социальнойгруппе, например, среди педагогов, существуют свои поведенческие правила,которые мы ввели в понятие «культура поведения общественной группы» (КПОГ).Культура поведения группы воздействует и на все общество в целом, и на каждогочлена группы, а также зависит от них.

Культураповедения педагога не только зависит от общественных устоев, но и оказывает наних воздействие. Воспитатель и школьный учитель формируют культуру поведения усвоих воспитанников, а также воздействует на культуру поведения родителейвоспитанников. Преподаватель колледжа или вуза совершенствует культуруповедения будущих педагогов. Такое опосредованное воздействие педагога наобщество представляется нам достаточно значимым. В рамках огромной социальнойгруппы – воспитателей, учителей, преподавателей учебных заведений — такжевырабатываются правила поведения, объединенные в педагогический этикет.

Этикет тесносвязан и с поведенческой культурой, и с культурой поведения. Он являетсякомпонентом поведенческой культуры, но компонентом наиболее высоким, вобравшимв себя черты других ее компонентов. Наличие этикета в обществе являетсяпоказателем культуры общества, демонстрацией тех или иных нравственных иэстетических принципов. Несомненно также, что он является продуктомцивилизации. Немецкий исследователь цивилизации Н. Элиас, отмечал: личностьформируется в процессе социального взаимодействия людей, но, вместе с тем, она«активно влияет на этот процесс, меняя границы между «я»,«мы», «они»».

Личностиэтикет необходим: владение этикетом свидетельствует о наличии у личностивысокого уровня культуры поведения.

Педагогическийэтикет включает в себя совокупность правил поведения, регулирующих внешнеепроявление взаимоотношений, возникающих между педагогом и воспитанником,педагогом и родителем воспитанника, педагогом и педагогом, характеризуемыхуважением к воспитаннику, его родителю, коллеге, а также стремлением кустановлению доброжелательных, творческих отношений, доставляющих радостьобщения. Педагогический этикет проявляется в различных сторонах жизни идеятельности преподавателя — в профессиональном имидже, речевой манере, вреальном поведении. Соблюдение педагогического этикета помогает осуществлениюличностно-ориентированного подхода в воспитании, создает условия дляпедагогического общения преподавателя и студентов, направленного на созданиеблагоприятного психологического климата в среде студентов, способствующегоустановлению правильных взаимоотношений как со студенческим сообществом, так ис отдельным студентом. Соблюдение этикета помогает укреплению авторитетапреподавателя среди студентов. Например, преподаватель высказал студентукомплимент, в основе которого лежит реальный позитивный поступок, и это нетолько порадует студента, но и повысит его эмоциональную доверительность кпреподавателю. Или, наоборот, правильно сделанное критическое замечание неотвратит студента от преподавателя, а внушит ему желание исправить недостаток,а заодно и желание прислушиваться к словам педагога. В то же время, напротив,несоблюдение этикета негативно влияет на педагогическую деятельность. Такразноцветная и слишком яркая одежда преподавателя может негативно влиять насостояние студенческой аудитории, безвкусный или легкомысленный стиль в одеждевызывает нередко их раздражение и недоверие. [1]

2.Формирование мастер-класса для преподавателя

Главная цельмастер-класса – повышение и совершенствование этики и общей культурыпреподавателя.

Основныезадачи:

1. Ознакомление сматериалами, представленными ведущими мастер-класса,

2. Сбор материала попроблеме (конспекты уроков, дидактические материалы, презентации, методическиерекомендации и др.),

3. Обсуждение проблемныхвопросов по некоторым секретам межличностного общения,

4. Выполнениезаключительного задания по этикету учителя и ученика,

5. Подведение итогов.

Для того чтобы вписатьсвой ответ, выберите команду «Изменить» из меню «Выберитедействие» в верхней части экрана. Напишите свой ответ под каждымутверждением/вопросом. После ответа обязательно укажите в скобках свою фамилиюи инициалы.

1. Какие правилаповедения в образовательных учреждениях Вы знаете?

В образовательномучреждении учащиеся должны здороваться с любым учителем (или взрослымчеловеком), которого встречают в стенах школы. При приветствии группы учителейнельзя называть по имени только одного из них. Учитель, входя в здание,приветствует всех, кто стоит у входа, а не только тех детей, у которых проводитуроки.

Учителя и администрациядолжны приветствовать друг друга, быть образцом поведения для школьников: «Здравствуйте,уважаемые коллеги! Рада встрече в мастер-классе! Приятно видеть знакомые имена!Добрый день, коллеги!»

Мне бы хотелось затронутьтему поведения учителя на ученых советах и собраниях. К сожалению, довольночасто можно наблюдать, как педагоги, которые призваны учить своих студентовправилам этикета, сами не всегда выполняют эти правила. Наверное, и вам этаситуация знакома. Попробую обозначить те неукоснительные правила, которыеследует выполнять.

На собрание не стоитопаздывать, лучше прийти за 5-10 минут до его начала. Не стоит брать с собойдля проверки тетради и журналы для заполнения. Цель собрания — решение иобсуждение важных вопросов, которые учитель может упустить из своего внимания,или не вникнув в проблему задавать вопросы невпопад, вызывая тем самымнедовольство коллег.С уважением относиться к выступлениям коллег, неперебивать, давая возможность выступающему высказать свою мысль полностью. Вовремя выступления, докладов нельзя разговаривать с коллегами, попутно обсуждаяуслышанное, даже если вы не согласны с тем, что услышали. Обсуждение должноносить конструктивный характер и затрагивать именно тему обсуждения, а ненаболевший вопрос, который не дает покоя конкретному педагогу. Все личныевопросы лучше задать в индивидуальном порядке, исключением может стать толькото, если ваш вопрос или ситуация иллюстрирует обсуждаемую тему.

Во время выступлениянеобходимо придерживаться регламента, но коллегам не стоит демонстративнопосматривать на часы и выкрикивать с места, для этого есть ведущий собрания,который решает все организационные вопросы.

Во время реплик иливыступлений с места необходимо встать и по возможности повернуться лицом ксидящим, чтобы коллеги разговаривали с Вами, а не со спиной. Сами выступлениядолжны носить дружелюбный характер, высказывания должны быть тактичными. Ни вкоем случае нельзя во время обсуждения профессиональных вопросов переходить наличные качества коллег. Недопустимо обсуждать поведение или работу коллеги вего отсутствие. Во время собрания необходимо выключить мобильный телефон илиубрать звук. После выступлений или собрания в целом необходимо поблагодаритьколлег и организаторов собрания за подготовку. Если вы заметили какие-тонеточности или шероховатости в проведении собрания, лучше сказать об этом втактичной форме индивидуально после собрания. Если во время выступления коллегадопускает стилистическую ошибку не стоит хором исправлять ее, ставя человека внеловкое положение, лучше также это сделать после собрания индивидуально.

Задание на мастер-классе. Вы, молодой преподаватель (учитель), пришли накорпоративную вечеринку. Подумайте, каким образом можно изменить ситуацию всвою пользу? Как оказаться в центре беседы? Как заставить относиться к себе какк равному, с должным вниманием и уважением? Необходимо, во-первых, решить, чтоэто тебе нужно и получать удовольствие от общения с коллегами. Во — вторых,занять активную позицию в общении, подходить к тем людям, которые вызываютсимпатию, хотя психологи советуют войти в наибольшую компанию, послушать, о чемразговор, и включиться в него, при этом говорить спокойно, решительно инепринужденно. Целеустремленное движение привлекает внимание.

Рассмотрим ситуации, которые могу возникнуть вобразовательном учреждении.

Ситуация 1:

Учительница: “А теперь,чтобы вы лучше запомнили, какими бывают обстоятельства, составим таблицу”. Изкласса раздалось недовольное нытье: “Ну зачем”, “Вот еще!”, “Давайте не будем”,“Мы и так запомним”.

Учительница (озадаченнопомолчав): “Ну, хорошо, таблицу мы делать не будем, сделаем только памятку”.Опять недовольные выкрики из класса: “Зачем?” “Давайте, лучше таблицу!” и т.д.Учительница: “Ну уж нет, не захотели таблицу, будем делать памятку, сразу нужнобыло думать”.

Оценка: Учитель демонстрирует ученикам своеслабоволие, неуверенность в себе и некоторый страх перед самими учениками.Может это еще и не осознается ребятами в полной мере, но любой из них способенэто почувствовать.

Прогнозирование: Если подобные ситуации будутповторяться, ни о какой дисциплине в классе речи уже не будет, как нельзя будетговорить и об уважении к учителю. Такое открытое потакание желаниям ребятнеоправданно и, в конце концов, скажется на самом учебном процессе, качествеобучения и отношении учеников к своему учителю.

Решение: Планируя работу на уроке, учительдолжен изначально решать, какой вид задания лучше подойдет для закрепленияматериала. И если уж он отступает от запланированного, то это решение должнобыть мотивировано не страхом, что ученикам не понравится урок и учитель. Вданной ситуации, если учитель по ходу урока вдруг решил заменить одно заданиена другое, то детям необходимо объяснить причину этой перемены. Напр., слова:“Да, вы правы, таблицу мы уже не успеем составить, сделаем просто памятку”, — дали бы понять ребятам, что смена заданий мотивирована, и поступками учителяуправляют не их или его капризы. Кроме того, как мне кажется, учитель должендать понять своим ученикам, что нытье и подобный тон недопустимы на уроке.

Ситуация 2:Урок немецкого языка.

Перед учителем не толькоего группа, но и группа заболевшего учителя. Ребята ведут себя отвратительно:говорят в полный голос, ругаются, перекидываются записками, самолетиками ит.д., хамят учителю (но осторожно, не впрямую).

Особенно выделяется одинмальчик.

Учитель, стараясь необращать внимания, ведет урок, время от времени грозя всей галерке двойками,директором и родителями.

Очередное задание –подготовить пересказ текста.

Через какое-то времяучительница спрашивает самого шумного ученика, готов ли он к пересказу. Тототвечает, что может пересказать только первое предложение.

Учитель: “Значит, яставлю тебе два”.

Ученик: “Нет, в такомслучае я перескажу”.

Учитель: “Поздно. Раньшенадо было думать”

Ученик: “Да я перескажу”.

Такая перепалкапродолжается еще несколько минут, в результате учительница ставит двойку, аученик, обругав ее матом, хлопает дверью.

Учитель, ничего несказав, продолжает урок.

Оценка: Здесь имеет место целый букетпедагогических ситуаций, причем видно, что отношения между учителем и ученикамивторой группы давно запушены. Но если говорить о последней, то учительоткровенно сорвал свою злость.

Несправедливость такогопоступка заключается еще и в том, что вместо того, чтобы поставить «два» заповедение (что было бы, по крайней мере, честно), учитель предпочел поставить«два» за знания (вернее, за незнание), не дав ученику возможности дажеответить.

Наказание справедливотолько тогда, когда, по крайней мере, является наказанием за реальныйпроступок. Учительница дала понять ученику, да и классу, что если она в чем-тои бессильна, то способна отыграться в другой ситуации, воспользовавшись своимположением.

Мальчишка ушел униженный,с чувством глубокой несправедливости, злясь на собственное бессилие и доглубины души ненавидя учителя. Урок всему классу: месть вполне приемлема и вней хороши все средства.

Прогнозирование: Обоюдная ненависть учителя иданного ученика усилится еще больше. Такие ситуации будут повторяться и дальше.Уважения к учителю не будет ни у этого мальчика, ни у всего класса.

Решение: Учитель должен был спроситьпересказ, если уж ученик решил попробовать. Успокоить же сильно мешающего урокуученика можно, дав ему какое-нибудь достаточно сложное для него задание, за котороев конце урока он получит оценку.

3. Речевой этикетпреподавателя

Понятие речевой этикетпреподавателя и просто речевой этикет не совпадают в определениях. В работе А.А.Акишиной и Н.И. Формановской речевой этикет рассматривается как «правила речевогоповедения, определяемые взаимоотношениями говорящих. Такие правила принятыданным национальным коллективом носителей языка в зависимости от возраста,социальной принадлежности, обстановки общения» [3].

Особенность понятияречевой этикет преподавателя обусловлена спецификой педагогического речевогообщения – «задачей использования слов как средства передачи знаний и воспитаниячеловека». По мнению А.К. Михальской, речевой этикет преподавателя должен стать«высшим образцом, выражающим систему «должных и желаемых ценностей» [2].

Понятие речевой этикетследует отграничивать от понятия языковой культуры, так как это «умениеграмотно, ясно и красиво выражать свои мысли, не прибегая к вульгарнымвыражениям» [4]. К культуре речи предъявляют такие требования, как соответствиелитературно-языковым, рече-стилистическим и ситуационным нормам, а такжекачество содержания высказывания.

Под соответствиемлитературно-языковым нормам имеется в виду правильность речи, т.е. соблюдениенорм современного русского языка. Следует опираться на оценки вариантов всловарях. Они весьма определенны: правильно – неправильно; допустимо –недопустимо; допустимо и то и другое [5].

Важнымкомпонентом языковой культуры является языковое мастерство. Это не толькоследование нормам литературного языка, но и «умение выбирать из сосуществующихвариантов наиболее точный в смысловом отношении, стилистически уместный,выразительный» [4]. Оценки речевого мастерства менее категоричны: лучше, хуже,вернее, яснее, точнее, уместнее.

Типичными же нарушениямиречевого этикета в речи преподавателей являются: использование единиц сосниженной стилистической окраской; злоупотребление словами, имеющимиотрицательную эмоционально-оценочную коннотацию; излишняя категоричностьвысказываний; навешивание ярлыков; ошибки в применении обращений. Речьпреподавателя должна стать для обучающихся «риторическим идеалом» не только вплане соблюдения языковых норм, но и с точки зрения выполнения правил речевогоэтикета. Преподавателю необходимо следить за тем, чтобы установить контактдоброжелательного и доверительного общения, создать атмосферу тепла и уважения,что поможет дать студенту то чувство «социальной защищенности», которое, какутверждают психологи, необходимо для нормальной жизни в обществе. Даже взрослыесетуют: «Если же почему-либо мы не надеемся на помощь других людей, ихподдержку, доброжелательность, мы испытываем тяжелые и болезненные переживания»[6].

Данное утверждениеприобретает еще большую актуальность, когда мы говорим о формирующейся личностимолодого человека, для которого каждое неосторожно выбранное слово можетоказаться трагичным.

В условиях перехода отшколы к 1-му курсу, когда происходит изменение целевых установок и приемовучения, преподавателям вузов необходимо убедить и побудить вчерашних школьниковработать на понимание, а не на запоминание. Это требует от преподавателяогромных затрат сил и времени, и определяющую роль в этой ситуации играетздоровый психологический климат в вузе, создание которого невозможно безиспользования преподавателями правил речевого этикета, основная задачакоторого – установление контакта доброжелательного и доверительного общения. Нособлюдение требований речевого этикета важно еще и потому, что процесс обученияи контроль знаний несут в себе элемент стресса для студентов, в особенности наначальных курсах, т.к. происходит процесс адаптации вчерашних учеников ксистеме обучения в вузе.

Задача преподавателясостоит в том, чтобы добрым вежливым словом и уважительным отношением помочьпройти этот путь адаптации, а также смягчить стрессовые ситуации во времяконтроля знаний.

Исследователиподчеркивают, что «важно стремиться взвешивать каждое свое слово, понимать, чтооно является сильнейшим раздражителем, может оказать огромное воздействие начеловека» [7].

Большое значение имееториентация на учебный диалог. Если он становиться системой взаимодействияпедагога и обучаемых, то у последних формируется активное отношение к овладениюинформацией, снижается страх перед неправильным высказыванием (поскольку ошибкане влечет за собой негативной оценки) и закрепляются доверительные отношения спреподавателем, который постоянно побуждает к нестандартному мышлению.

К такому обучению нужноготовить не только педагогов, но и обучающихся. Если студент привык к ролипассивного «получателя знаний», то трудно ожидать от него мгновеннойперестройки. Студенту необходимо увидеть в преподавателе заинтересованногособеседника и сотрудника, что непосредственно связано с тем, как владеетпреподаватель правилами речевого этикета.

При характеристикекоммуникативного поведения преподавателя очень важны такие свойства, как тонречи, манера обращаться к студентам, отвечать им, оправданность использованияоценочных суждений, характер мимики, движений, жестов, сопутствующихсказанному. В книге В.В. Соколовой «Культура речи и культура общения»приводятся слова А.С. Макаренко о том, что очень важно, каким тоном говоритпедагог; что одну и ту же фразу можно произнести пятьюдесятью способами.

Однако применениетеоретических сведений о речевом этикете и правилах культуры педагогическогообщения на практике вызывает определенные трудности. Различные мелкиенедоразумения и ссоры, ежедневные конфликты, внезапные кризисные ситуациитребуют со стороны преподавателя верной и действенной реакции. Иногда педагогисрываются на повышенный тон или даже на крик, объясняя это тем, чтопреподаватель – «тоже человек». «Тоже человек» – не оправдание; такого родаповедение – признак его профнепригодности.

Заключение

Современномуспециалисту необходимо владение этикетом. Не бездумное его соблюдение простопотому, что так принято или выгодно; не отрицание этикета под предлогом, чтоэто только техника, тогда как важны нравственные нормы и принципы. Необходимознание сущности и содержания этикета, осознание его целесообразности иразумности.

А для этого впрофессиональной подготовке необходимо, во-первых, введение специальной учебнойдисциплины, содержанием которой будет этикет и теоретические основы обученияего правилам детей дошкольного возраста. Во-вторых, надо, чтобы студент впроцессе познания азов профессии наблюдал нравственное, эстетичное и этикетноеповедение преподавателей вуза, наглядно видел, что соблюдение этикета отражаетвнутреннюю сущность педагога, показывает (детям, родителям, студентам,коллегам) отношение преподавателя к окружающим людям, его готовность кличностно-ориентированному общению, проявлению педагогического такта.

Значительнаяроль этикета в жизни современного общества, а также в педагогическойдеятельности, объясняется рядом выполняемых им функций: регулятивной,опознавательной, идентификационной, коммуникативной, этической, эстетической,воспитательной. Эти функции могут быть использованы и субъектом педагогическойдеятельности. Этикет является регулятором поведения, и, следовательно, педагогможет выбрать наиболее успешную линию поведения, а также ориентироваться навозможные варианты поведения детей и взрослых людей. Нередко соблюдение илиотрицание студентами этикета дает преподавателю вуза дополнительные сведения обучастниках процесса педагогической подготовки, например, принадлежность к тойили иной социальной группе и национальности, представление о семье и семейномвоспитании студента, уровне его образованности, настроя на общество,общественную жизнь и педагогическую профессию. Соблюдение этикета студентом ипреподавателем способствует установлению успешных, нередко и доверительных,отношений между ними, что создает благоприятные условия для успешноговоспитания педагога-дошкольника. Создаются условия для укрепления в студентахнравственного потенциала и эстетического восприятия жизни, людей, природы.Наконец, соблюдение этикета способствует совершенствованию личности, взявшей навооружение правила, в которых проявляется уважение к людям и потребность самомубыть приятным участником общения, как делового, так и личного.

Учитываяфункции этикета, педагог имеет возможность разумно строить свое поведение,создавая благоприятные для педагогического общения условия, что способствуетповышению качества его деятельности, развитию доброжелательных отношений сколлегами, повышению его авторитета. Современное педагогическое учебноезаведение, будь то детский сад, школа, колледж или университет, являетсяоткрытой образовательно-воспитательной системой, доступной различным по многимпоказателям людям (национальности, социальному положению, психологическим ивозрастным особенностям, взглядам, образовательному уровню и т.д.). Правилаэтикета учитывают все эти различия, потому их соблюдение успешно сказывается навоспитательно-образовательном процессе. Зная этикет, педагог определит, каквести себя наилучшим образом в той или иной группе детей и взрослых людей. Нодля этого недостаточно изучения этикета на специальных занятиях. Он долженвидеть, как поступает преподаватель, осуществляющий профессиональную подготовку,поступает ли он в соответствии с возникшей ситуацией, успешно ли строит своиотношения с коллегами и студентами, помогает ли ему соблюдение этикетадобиваться успеха в педагогической деятельности.

Этикетбазируется на морально-нравственной и формально-организационной основах. Преждевсего, он несет в себе нравственную нагрузку, укрепляя моральное состояниеобщества, являясь практическим отражением в поведении личности норм морали.Можно сказать, что этикет дает педагогу технику поведения, позволяющую емудемонстрировать нравственное отношение к окружающим людям.

Формально-организационнаяоснова этикета обнаруживается в наглядном проявлении человеком уважения идоброжелательности к людям, в выполнении для этого ряда общепринятыхповеденческих операций, в придании нравственному требованию уважения конкретнойповеденческой формы. Когда мы говорим о любви, уважении, доброжелательномотношении к людям, мы говорим о нравственном отношении, или нравственныхкачествах личности. Когда же мы задумываемся, как внешне проявить нравственноеотношение, на помощь приходят правила этикета. Например, студент видит, чтопреподаватель, входя в аудиторию, здоровается со студентами первым, и узнает,что есть такое правило: первым здоровается тот, кто приходит к коллективу людей.Но и поздороваться преподавателю следует так, чтобы настроить студентов надоброжелательно-деловой лад, а значит, улыбнуться, не допустить хмурого илинедовольного взгляда. Смотреть на студентов так, чтобы у них возникало ощущениедоверия и радости от встречи с преподавателем, и чтобы они тоже видели:преподаватель, как и они, рад этой встрече. В данном случае мы говорим отехнологии поведения преподавателя, через которую он демонстрирует нравственноеотношение к тем, кто пришел к нему овладевать педагогической профессией.

Литература

1.        Жураковский В.,Приходько В., Федоров И.Вузовский преподаватель сегодня и завтра. // Высшее образование в России. – 2009.– № 3.

2.        Михальская А.К. Педагогическая риторика. – М., 2008.

3.        Акишина А.А.,Формановская Н.И.Русский речевой этикет. – М., 1983.

4.        Васильева А.Н. Основы культуры речи – М., 2000.

5.        Ожегов С.И.,Шведова Н.Ю. Толковыйсловарь русского языка – М., 2005.

6.        Прихожан А. Хочу, чтоб меня понимали.//Популярная психология. Хрестоматия. – М., 2007.

7.        Рукавчук Л.Н. Энциклопедия этикета. – С.-Пб., 2007.