Реферат: Философия

1. Понятия «наука»,«научное знание».

2. Основные критериинаучного знания.

3. Основные функциинауки.

4. Спецификанаучного знания.

5. Дифференциация иинтеграция в науке.

6. Категориальныйаппарат науки.

7. Спецификаестественных наук.

8. Спецификаобщественных наук.

9. Спецификатехнических наук.

10.  Междисциплинарныеисследования в науке.

11.  Комплексныеисследования в науке.

12.  Основные отличияэмпирического и теоретического уровней.

13.  Фундаментальныеи прикладные науки и их роль в познании мира.

14.  Отношеныесциентизма и антисциентизма к науке.

15.  Основные чертыдоклассической науки.

16.  Становление и еёособенности классической науки.

17.  Формирование иеё специфика неклассической науки.

18.  Возникновение иеё характерные черты постнеклассической науки.

19.  Предметфилософии науки.

20.  Концепцияразвития науки в неопозитивизма.

21.  Концепцияразвития науки в постпозитивизма.

22.  Концепция развитиянауки в постструктурализма.

23.  Концепцияразвития науки в феноменологии.

24.  Концепцияразвития науки в герменевтике.

25.  Концепция наукифранкфуртской школы.

26.  Понятие «научнаяреволюция».

27.  Виды научныхреволюций.

28.  Понятие«научно-техническая революция».

29.  Рольнаучно-технических революций в развитии общества.

30.  Понятие «метод»и его аспекты.

31.  Понятие«методология». Особенности современной методологии.

32.  Наблюдение иэксперимент как методы эмпирического уровня исследования.

33.  Анализ и синтезкак общелогические методы познания.

34.  Абстрагированиеи обобщение как методы научного познания.

35.  Индукция идедукция как общелогические методы исследования.

36.  Системный подходи его применение при изучении природы и общества.

37.  Идеализация какметод изучения мира.

38.  Структурно-функциональныйметод и его особенности.

39.  Вероятностно-статистическиеметоды и их роль в познании природы и обществе.

40.  Гипотетико-дедуктивныйметод как теоретический метод познание мира.

41.  Аксимотическийметод и его значение для развития науки.

42.  Формализация иеё значение для познания мира.

43.  Методвосхождения от абстрактного к конкретному как теоретический метод познаниямира.

44.  Понимание –объяснение как методы научного исследования.

45.  Исторический илогический методы и их значение для науки.

46.  Основные формынаучного познания.

47.  Роль гипотезы внаучном познании.

48.  Научнаяпроблема: постановка и решение.

49.  Научная теория иеё основные функции.

50.  Роль фактов в процессепостижения истины.

51.  Фактыдостоверные и вероятные.

52.  Взаимодействиеобъекта и субъекта в научном познании.

53.  Научноетворчество как двигатель развития науки.

54.  Идеалы и нормынаучного познания.

55.  Принципобъективности в научном познании.

56.  Принциписторизма в научном познании.

57.  Проблемнаяситуация в научном познании.

58.  Преемственностьв развитии научных знаний.

59.  Предвидение иего роль в науке.

60.  Понятие«верефикация» в науке.

61.  Понятие«фальсификация» в науке.

62.  Проблемаклассификации наук.

63.  Натурфилософия иестествознание.

64.  Естествознаниекак отрасль научного познания.

65.  Классическоеестествознание и его характерные особенности.

66.  Возникновениенеклассического естествознания и его специфика.

67.  Основные чертыпостнеклассического естествознания.

68.  Предметфилософии техники.

69.  Понятие«техника».

70.  Сотношение наукии техники.

71.  Статистическаятеория информации.

72.  Семантическийаспект информации.

73.  Синтаксическийаспект информации.

74.  Прагматическийаспект информации.

75.  Теориякодирования.

76.  Формы движенияинформации.

77.  Информационныереволюции.

78.  Информационнаятехнология и её основные базы.

79.  Компьютеризация:за и против.

80.  Интернет и егороль в информированности общества.

81.  Социальнаяинформация и её особенности.

82.  Перспективытехногенной революции.

83.  Соотношениеестественнонаучного и социально-гуманитарного знания.

84.  Формированиеметодологических идей в области гуманитарного знания в рамках философииистории.

85.  Формированиеметодологических идей в области гуманитарного знания в рамках самихсоциально-гуманитарных наук.

86.  Основныеособенности социального познания.

87.  Новая парадигмасоциальной методологии.

88.  Взаимодействиеобъект и субъект в социальном познании.

89.  Отличительныечерты методов социального познание.

90.  Проблема истиныв социальном познании.

91. Классическаякартина мира.

92. Неклассическаякартина мира.

93. Постнеклассическаякартина мира.

94. Фундаментальныеоткрытия в физике в ХХ веке.

95. Фундаментальныеоткрытия в астрономии в ХХ веке.

96. Фундаментальныеоткрытия в биологии в ХХ веке.

97. Фундаментальныеоткрытия в  химии в ХХ веке.

98. Принципотносительности в классической механике.

99. Специальнаятеория относительности.

100.  Общая теорияотносительности.

101.  Стандартнаямодель эволюции Вселенной. (теория Большого взрыва)

102.  Красноесмещение, его сущность и значение.

103.  РаздувающаясяВселенная и развитие пространственно-временной структуры мира.

104.  Развитиепространственно-временной структуры микромира.

105.  Развитиепространственно-временной структуры макромира.

106.  Развитиепространственно-временной структуры мегомира.

107.  Философскоезначение взаимопревращаемости микро-макро и мегамиров.

108.  Физическоепространство и время.

109.  Химическоепространство и время.

110.  Биологическоепространство и время.

111.  Социальноепространство и время.

112.  Психологическоепространство и время.

113.  Концептуальноепространство и время.

114.  Чёрная дыра, еёпроисхождение и сущность

115.  УчениеВ.И.Вернадского о биосфере.

116.  КонцепцияВ.И.Вернадского о ноосфере.

117.  Тейяр де Шардено ноосфере.

118.  И.Дарвин-основоположниктеории эволюции.

119.  Синтетическаятеория эволюции.

120.  ГипотезаГеи-Земли.

121.  Концепциякоэволюции. Природы и общества.

122.  Современныепредставления о сущности жизни.

123.  Путь кклонированию. Клонирование: за и против.

124.  Генная-инженернаяи её перспективы.

125.  Геннокультурнаякоэволюция.

126.  Философскиепроблемы современной химии.

127.  Молекулярнаянанотехнология, перспективы развития и проблемы.

128.  Философскоезначение периодической системы Д.И.Менделеева.

129.  Принципуниверсального эволюционизма в науке.

130.  Бионика, еёосновные проблемы и задачи.

131.  Принципцелесообразности в живой природе.

132.  Биоцентризм,антропоцентризм, витацентризм.

133.  Самоорганизациякак основа эволюции.

134.  Виртуальнаяреальность.

135.  Эвристическоемышление.

136.  Идея космизма вфилософии.

137.  Биоэтика, еёосновные проблемы и задачи.

138.  Биотехнология,её основные проблемы и задачи.

139.  Понятия «живоевещество» и «косное вещество» (по В.И.Вернадскому).

140.  Основныепринципы эволюции живого вещества в биосфере (по В.И.Вернадскому).

141.  Значениегеологической теории Лайеля в развитии диалектических воззрений на природу.

142.  Геологическаяформа движения, её специфика и соотношение с другими формами движения.

143.  Теория катастрофКювье.

144.  Философскоезначение идей В.И.Вернадского о биогеохимическом процессе.

145.  Роль математикив развитии естествознания.

146.  Роль практики вразвитии математики.

147.  Философскоезначение неевклидовой геометрии.

148.  Соотношениефилософских и математических методов в познании.

149.  Понятиемногомерного пространства в математике как философская проблема.

150.  Географическийдетерминизм и его методологическая оценка.

151.  География иэкология.

152.  Экологическийкризис и пути выхода из него.

153.  Проблема войны имира.

154.  Проблемапреодоления отсталости.

155.  Демографическаяпроблема.

156.  Продовольственнаяпроблма.

157.  Проблемаосвоения космоса.

158.  Проблемаосвоения мирового океана.

159.  Проблема сырья.

160.  Экологическийимператив и его значения для защиты окружаюей среды

161.  Глобалистика:сторонники и противники.

162.  Гуманизация какодна из главных проблем глобалистики.

163.  Проблемагуманизации естественных знаний.

164.  Проблемагуманизации технических наук.

165. Особенностиглобализации естественных и технических наук.

1. Понятие науки, науч-го знания. Ориентируясь на сложившееся ксегод-ему дню поним-е науки как объекта исслед-я, т.е. науки о науке, илирефлексии науки, или самосозн-я науки, или филос-ии науки м. выделить след-щиеподходы к исслед-ю и поним-ю предмета «науки» или «научного познания мира». Наукастанов-я человеч-ой кул-ры м. рассмат-ся как: 1. наука знание, 2. наукадеят-сть, 3. наука институт. При более подробной харак-стики это: наукакак с-ма знаний о мире (Вселенной, общ-ве, чел-ке), наука как человеч. деят-стьпо получ-ю новых знаний, наука как одна из организац-ных форм (инст-т) функц-яобщ-ва, гос-ва. Функцион-е науки как с-мы уже получ-ого знания заним-ся саманаука. Именно в сфере науки происх-т получ-е, отбор, системат-ция, обобщ-е,популяризация науч. знаний и представл-й их на общее или дальнейшее внутреннееиспольз-е. В 1-ом случае знание использ-ся в материально-практич. жизни или вдух-ном обогащ-ии, во 2-ом для постановки и формир-я новых науч. исслед-й.Исслед-ем науки, направленной на познание мира (природы и духа,материального и идеального) заним-ся филос-ая теория позн-я, методол-я и логиканауки. Для простоты и ясности поним-я науки как формал-го соц-ого учрежд-я(инст-та), к-ое организ-но оформляет(м. сказать, формализует) естес-носкладывающиеся сообщ-во ученых (м. сказать, «естеств-ый организм»), нужно иметьв виду, что науке как «инст-ту» и науке как «сообщ-ву» присущи все харак-ыечерты «гос-ва» и «соц-х групп». В 1-ом случае мы имеем с-му учрежд-й иорганиз-ных форм: с-мы управ-я, иерархии, орг-ции, правового регулир-я, средствпроизв-ва. Во 2-ом случае мы м. увидеть в сообщ-ве ученых типич. чертылюбого челов-ого сообщ-ва. В научном сообщ-ве живут и работают люди. В этомсообществе адептов истины есть и «генераторы идей», и простые исполнители, естьрабы и господа, есть и обще принятая этика и протокол официальных отношений,есть нормы и идеалы научного познания. Наконец, в научном сообществе есть,просто говоря, не только умные, и дураки. Есть много определенийпонятий «наука» и «научное знание», в которых выделяются не всегда одни и те жеродовые и видовые признаки. Что касается «родовой принадлежности» науки, тоздесь сходимости в различных определения больше, чем в определениях ее видовыхпризнаков: как правило, наука рассматривается как составная часть чел-ойкультуры, цивилизации, как реализация основного видового признака человека,наделенного разумом.(Homo sapiens- Человекразумный).В начале приведем устоявшееся определение, введенные в справочныеиздания.В «Философском энциклопедическом словаре» 1983г. издания дано следующиеопределение понятия «наука»: «Наука – сфера чел-кой деят-ти, функцией которойяв-ся выработка и теоретическая систематизация знаний о действительности. Входе исторического развития науки превращается в производительную силу обществаи важнейший соц. институт. Понятие «наука» включает в себя как деятельность пополучению нового знания, так и результат этой деятельности- сумму полученных кданному моменту научных знаний, образующих в совокупности научную картину мира.Термин «наука» употребляется также для обозначения отдельных отраслей научногознания». В «Краткой философской энциклопедии » 1994г. издания приводитсясхожее определение: «Наука (греч.episteme, лат. scientia) — сфера чел-ой деятельности, ф-циейкоторой явл-ся выработка и теоретическая схематизация объективных знаний одействительности; отрасль культуры, которая существовала не во все времена и неу всех народов. Родоначальниками науки как отрасли культуры, выполняющейсамостоятельную ф-ию, были греки, затем ее в качестве особого идеала культурнойжизни европейским народам. Наука образует сущность чел-го знания». Рассмотримв связи с этим некоторые известные дефиниции понятий «наука» и «научныхзнаний», даваемые известными мыслителями. Вполне понятно, что, выделяяхарактерные признаки научности знаний, мы одно временно решаем вопрос и оботнесении той или иной деятельности к научным и ненаучным сферам, смотря потому, какого рода знания получаются в результате соотвес-щей деят-ти. Основнымпризнаком научности знаний и науки И. Кант считал с-матичность. По Канту –научные знания — это знания, представ-щие собой обяз-но с-му согласно«архитектонике» чистого разума. Особенно ясно эти мысли выражены в разделе«Трансцендентальные учение о методе» в  «Критике чистого разума». Важно, что вовсех определениях Канта науки выделяемым инвариантом явл-ся ее систем-сти. Чтокасается идеала научности знаний то для Канта –это была мат-ка. С точкизрения деятельностного подхода мы на основании проведенного анализасодерж-е понятие «наука» м. предложить след-щее кратное опред-е: Наука — целенаправленная познавательная деят-сть вырабатывающая с-мное знание наосновании осознанных познавательных методов.  

2.Осн-ые критерии науч. знания. Есть много опред-й понятий«наука» и «научное знание», в которых выделяются не всегда одни и те же родовыеи видовые признаки. Что касается «родовой принадлежности» науки, то здесьсходимости в различных определения больше, чем в определениях ее видовыхпризнаков: как правило, наука рассматривается как составная часть чел-ойкультуры, цивилизации, как реализация основного видового признака человека,наделенного разумом.(Homo sapiens- Человекразумный).В начале приведем устоявшееся определение, введенные в справочныеиздания. В «Философском энциклопедическом словаре» 1983г. издания даноследующие определение понятия «наука»: «Наука – сфера чел-кой деят-ти, функциейк-ой яв-ся выработка и теоретическая систематизация знаний о действительности.В ходе исторического разв-я науки превращается в производительную силу обществаи важнейший соц. институт. Понятие «наука» включает в себя как деятельность пополучению нового знания, так и результат этой деят-сти- сумму полученных кданному моменту научных знаний, образующих в совокупности научную картину мира.Термин «наука» употребляется также для обозначения отдельных отраслей научногознания». В «Краткой философской энциклопедии » 1994г. издания приводитсясхожее определение: «Наука (греч.episteme, лат. scientia) — сфера чел-ой деятельности, ф-циейкоторой явл-ся выработка и теоретическая схем-зация объективных знаний одейств-сти; отрасль кул-ры, которая сущ-ла не во все времена и не у всехнародов. Родоначальниками науки как отрасли кул-ры, выполняющей самостоятельнуюф-ию, были греки, затем ее в качестве особого идеала кул-рной жизни европейскимнародам. Наука образует сущность чел-го знания». Рассмотрим в связи сэтим некоторые известные дефиниции понятий «наука» и «научных знаний», даваемыеизвестными мыслителями. Выделяя харак-рные признаки научности знаний, мы одновременно решаем вопрос и об отнесении той или иной деятельности к научным иненаучным сферам, смотря по тому, какого рода знания получаются в результатесоотвес-щей деят-ти. Основным признаком научности знаний и науки И. Кантсчитал систематичность. По Канту – научные знания — это знания, представляющиесобой обязательно систему согласно «архитектонике» чистого разума. Особенноясно эти мысли выражены в разделе «Трансцендентальные учение о методе» в «Критике чистого разума». Важно, что во всех определениях Канта наукивыделяемым инвариантом является ее систематичности. Что касается идеаланаучности знаний то для Канта –это была мат-ка. Шопенгауэр, отрицая идеалмат-го знания как эталоны научности, близок к Канту в выделение основногопризнака научного знания. Если у Канта эта систематичность, то у Шопенгауэраблизкое по смыслу понятие общности. Мыслитель ХХ века К. Ясперс сходится сКантом и Шопенгауэром, выделяя один из главных признаков науки- общеезначимость. В неопозитивизме критерием научности знания яв-ся егопотверждаемость (верифицируемость). В свою очередь, представителипостпозитивизма К. Поппером был выдвинут противоположный позитивистскому критерийнаучности знания – так называемый «принцип фальсификации, согласно которомузнание может приниматься, как научное,«если класс его потенциальныхфальсификаторов не равен нулю». К этому надо также добавить преемственностьнаучного знания, что выражено в известном принципе соответствия. В итоге можноперечислить основные критерии научности знаний :1.общность исистематичность;2.общезначимость (интерсубъективность); 3.Объективность(независимость от субъекта познания);4.Наличие спец.осознаных познавательныхметодов (теоретических и экспер-х);5.достоверность(верифицируемость;6.критикуемость (фальсифицируемость); 7.дополнительность(откорпускулярно-волнового дуализма до методологического анархизма П.Фейерабенда);8.приемственность( выражается принципам соответствия).В началесреди отобранных критериев научности знания попробуем выбрать абсолютныеинвариантные. К таковым не будут относиться с первого взгляда «самые научные»критерии: объективность и достоверность. Здесь знание остается объективнымтолько в смысле, придаваемом этому понятию Кантом. Как общезначимому знаниюимеющему основания в пределах возможного опыта. Научное знание строго говоря,не претендует на постижение Истины, поскольку в науке принимается неабсолютное, а условное критерии достоверности знаний (критерийверифицируемости). Не всякое научное знание преемственно, не всякиенаучные описания одного и того же объекта можно считать дополнительными. Невсякое научное знание общезначимо. Что касается принципов верификации ифальсификации, то их можно объединить в принцип проверяемости знания: любоезнание может считаться научным, если его можно потенциально подтвердить илиопровергнуть. В результате инвариантными критериями научности знанияявляются критерий ео общности систематичности системности, наличие осознанногометода (системы познавательных методов,  познавательного экспериментального илитеоретического инструментария). Третьими по значимости критерияминаучности знания можно назвать их историческую преемственность ифальсифицируемость. Это обусловливает общенаучную значимость «принципа соотв-я»и «принципов фальсификации». Наконец, системность (целостность, а неагрегативность) науки и научного знания возможны только при  наличииопределенного осознанного метода. В результате мы приходим к тому, чтоединственным инвариантом науки и научного знания яв-ся их основа наопределенном и осознанном методе, или же можно сказать и так: только то областьпознавательной деят-сти  явл-ся наукой в собственном смысле слова, к-аявключает в себя методологию, или учение о собств. методе. С точки зрениядеят-стного подхода мы на основании проведенного анализа содерж-е понятие«наука» м. предложить след-щее кратное опред-е: Наука – целенапр-ая познав-аядеят-сть вырабат-щая с-темное знание на основ-ии осознанных познават-ыхметодов.

3.Основные ф-ии науки. 3 ф-ии науки. Биография науки- это ее жизни опис-е, и о жизни наукимы с полным правом говорим потому, что жизнь науки- это часть жизни чел-ка.Душа чел-ка требует от интел-та завершенные знания о мире, иначе она б. нах-сяв состоянии тревоги и страха. Интел-кт, движимый природным любоп-вом, жаждойпозн-я поставляет чел-ку все новые и новые знания. Посколько душевнаясоставл-щая чел-ка сильнее интеллек-ной, интеллект оказыв-ся в сложном полож-и:угождать себе- значит не пристано нах-ся в познават-ом процессе и обновл-иизнаний о мире; угождать душе — правдами и не правдами обосновыватьдостоверность наличного знания. В целом, если распол-ть в иерархич-ойпослед-ти ф-ии науки в связи с их ценностью для чел-ка, то есть достаточнооснов-ий для след-го ряда: 1. психол-ая ф-я — научное знание прежде всегоублажает душу чел-ка, в смысле созд-я мифов о почти полном познании мира. 2.духовно-интелл-я ф-я- научное знание и научная деят-ть ублажают врожден.познават-ую потребность чел-ка. 3. утилитарно-прагматич. ф-я — научное знаниеиспол-ся при разраб-ке техн-гий получ-я матер-ых продуктов для ублаж-я чел-готела(тепла, света, транс-та, средств связи).

4. Специфика научного знания. Наука — вид знания, претендующий наобщность, но и философия, и религия, и искусство — виды знания, претендующие наобщность. Отсюда возникает вопрос: чем отличается научное знание от иных видовзнания. Этот вопрос оформился как «проблема демаркации» (отличения,разграничения) в позитивизме.Неопозитивисты: принцип верифицируемости(проверяемости) — всякое научное высказывание может получить эмпирическуюподтверждение, а «метафизическое», например, — не доступноэмпирической проверке и потому не является научным. Более того, всякоевысказывание, опровергаемое экспериментом — ложно. К.Поппер: принципфальсификации (опровержимости) — т.к. любое число эмпирическихподтверждений не гарантирует истинности теории (высказывания) и, напротив, еслипервое эмпирическое опровержение теории свидетельствует о ее ложности инеобходимости замены другой, новой теорией, то научные утверждения — этоутверждения, которые хотя бы в принципе эмпирически фальсифицируемы. Всевысказывания, для которых в принципе нельзя предложить фальсифицирующую ихэмпирическую проверку, если это не логические истины, не относятся к категориинаучно осмысленных высказываний. Поскольку вся совокупность научных знанийносит гипотетический характер, то мы в каждый данный момент развития наукивправе признавать лишь то, что еще не получило опровержения. Однако, не всегдаотказываются от теории, опровергаемой каким-либо экспериментом, т.к.: лучшепридерживаться какой-нибудь теории, чем никакой (отсюда, необходимостьальтернативы); есть ненулевая вероятность такого развития теории, котороепревратит опровергающие факты в подтверждающие. Исходные допущения(установки): Необходимым элементом научного знания (более того, неустранимым!)являются «метафизические» высказывания — допущения предельно общегохарактера, относящиеся к реальности изучаемой наукой: о законосообразности, илио том, что реальность может быть описана единообразно и т.д. Главноеисходное допущение:«реальный мир существует независимо от нашегознания о нем, что мир этот в какой-то степени постепенно познаваем, и чтознание истинно в той мере, в какой оно аппроксимирует структуру реальности илиявляется изоморфным этой структуре» (Жерар де Гре (Малкей, с.40)). Этаустановка продолжает оставаться базисной, хотя представления о познаваемом миресместились к кантовой «вещи в себе»: мы познаем априорные структурынашего сознания. Наряду с этими онтологическими допущениями, существуютдопущения, характеризующие сам познавательный процесс (гносеологические иметодологические). Например, требование воспроизводимости: объектами научногопознания могут быть лишь те явления и процессы, которые могут регистрироватьсянезависимыми наблюдателями (поэтому, в частности, данные так называемогосверхчувственного (экстрасенсорного) восприятия, о которых сообщают некоторыеуникальные индивидуумы, фиксирующие их в исключительных обстоятельствах, немогут претендовать на научную достоверность — они не допускают независимогоподтверждения. Говоря о природе наших познавательных способностей, мы тем самымтак или иначе характеризуем то, что в принципе доступно познанию. Вместе с тем,общие утверждения о природе реальности сущностно предопределяют пути и средствапознания этой реальности, т.е. обладают методологическим содержанием. Сметодологической точки зрения важная роль этих допущений состоит в том, чтоблагодаря ним обеспечивается возможность понимания изучаемых явлений ипроцессов. Т.о., по-моему, проблема демаркации сводится большей частью квыявлению этих допущений. Они являются предпосылкой познания и не могут бытьполучены путем обобщения эмпирических фактов, как полагали (нео)позитивисты.Источник этих базовых допущений — духовная культура общества. Роль философииздесь двояка: она выдвигает и формулирует эти допущения (онтология);обосновывает их, подвергая критическому исследованию (гносеология), — фундаментальныедля научного познания проблемы являются предварительно философски осмысленнымипроблемами. 3. Эвристические и методологические принципы Красота(эвристика). Математика как инструмент познания (через мир логическихпостроений она изучает все возможные реализации мира вещей). Принципнаблюдаемости: в науку должны вводиться только те утверждения, которыеможно хотя бы мысленно проверить на опыте. Принцип соответствия:всякая теория должна переходить в предыдущую, менее общую теорию в техусловиях, в которых эта предыдущая была установлена. Принципдополнительности (Н.Бор): некоторые понятия несовместимы и должнывосприниматься как дополнительные др. к др. Принцип причинности(казуальности): следствие должно быть сдвинуто относительно причины на времяраспространения воздействия.

5. Дифференциация и интеграция в науке. Развитие науки характеризуетсядиалектическим взаимодействием двух противоположных процессов — дифференциацией(выделением новых научных дисциплин) и интеграцией (синтезом знания, объединениемряда наук — чаще всего в дисциплины, находящиеся на их «стыке»). Наодних этапах развития науки преобладает дифференциация (особенно в периодвозникновения науки в целом и отдельных наук), на других — их интеграция, этохарактерно для современной науки. Процесс дифференциации, отпочкования наук,превращения отдельных «зачатков» научных знаний в самостоятельные(частные) науки и внутринаучное «разветвление» последних в научныедисциплины начался уже на рубеже XVI и XVII вв. В этот период единое ранеезнание (философия) раздваивается на два главных «ствола» — собственнофилософию и науку как целостную систему знания, духовное образование исоциальный институт. В свою очередь философия начинает расчленяться на рядфилософских наук (онтологию, гносеологию, этику, диалектику и т.п.), наука какцелое разделяется на отдельные частные науки (а внутри них — на научныедисциплины), среди которых лидером становится классическая (ньютоновская)механика, тесно связанная с математикой с момента своего возникновения. Впоследующий период процесс дифференциации наук продолжал усиливаться. Онвызывался как потребностями общественного производства, так и внутреннимипотребностями развития научного знания. Следствием этого процесса явилосьвозникновение и бурное развитие пограничных, «стыковых» наук(биофизика, физическая химия, химическая физика, геохимия и т.д.). Возникают итакие научные дисциплины, которые находятся на стыке трех наук, как, например,биогеохимия. Основоположник биогеохимии В. И. Вернадский считал ее сложнойнаучной дисциплиной, поскольку она тесно и целиком связана с одной определеннойземной оболочкой — биосферой и с ее биологическими процессами в их химическом(атомном) выявлении. Дифференциация наук является закономерным следствиембыстрого увеличения и усложнения знаний. Она неизбежно ведет к специализации иразделению научного труда. Последние имеют как позитивные стороны (возможностьуглубленного изучения явлений, повышение производительности труда ученых), таки отрицательные (особенно «потеря связи целого», сужение кругозора — иногда до «профессионального кретинизма»). Одновременно с процессомдифференциации происходит и процесс интеграции — объединения,взаимопроникновения, синтеза наук и научных дисциплин, объединение их (и ихметодов) в единое целое, стирание граней между ними. Это особенно характернодля современной науки, где сегодня бурно развиваются такие синтетические,общенаучные области научного знания как кибернетика, синергетика и др.,строятся такие интегративные картины мира, как естественнонаучная, общенаучная,философская (ибо философия также выполняет интегративную функцию в научномпознании). Тенденцию «смыкания наук», ставшей закономерностьюсовременного этапа их развития и проявлением парадигмы целостности, четко уловилВ. И. Вернадский. Таким образом, развитие науки представляет собойдиалектический процесс, в котором дифференциация сопровождается интеграцией,происходит взаимопроникновение и объединение в единое целое самых различныхнаправлений научного познания мира, взаимодействие разнообразных методов иидей. В современной науке получает все большее распространение объединение наукдля разрешения крупных задач и глобальных проблем, выдвигаемых практическимипотребностями. Так, например, сложная проблема исследования Космоса потребовалаобъединения усилий ученых самых различных специальностей. Решение оченьактуальной сегодня экологической проблемы невозможно без тесного взаимодействияестественных и гуманитарных наук, без синтеза вырабатываемых ими идей иметодов.  

6. Категориальный аппарат науки.

Наука рассматривается как:

-наука знание

-наука деятельность

-наука институт.

Функционированием науки как системы уже полученного знаниязанимается сама наука. Именно в сфере науки происходит получение, отбор,систематизация, обобщение, популяризация научных знаний и представление их наобщее или дальнейшее внутреннее использование. В первом случае знанияиспользуются в материально-практической жизни общества или же его духовномобогащении, во втором для постановки новых научных исследований, формированияновых исследовательских программ. Промежуточным вариантом является системаобразования, в которой научные знания служат как для внешнего, так и длявнутреннего использования.

Исследованием науки как специфической человеческой деятельности,направленной на познание мира занимаются философия, методология и логика науки,а также философская теория познания.

Исследованием науки как особого социального явления или какспецифического социального института занимается науковедение.

Для понимания науки как формального социального учреждения,которое организационно оформляет естественно складывающееся сообщество ученых,нужно иметь в виду, что науке как «институту» и науке как «сообществу» присущивсе характерные черты «государства» и «социальных групп».

7. Специфика естественных наук. Естественные науки – это науки о «естестве» — природе(по-гречески природа physis,по-латыни natura). Оъекты естественных наукпреимущественно материальные (за исключением пространства и времени, однакосогласно некоторым концепциям пространство и время связываются со свойствамиматериальных объектов). Материальные объекты состоят из вещества и поля.Вещество имеет массу покоя и пространственно-временные измерения. Поле(гравитационное, электромагнитное) не имеет массы, но имеетпространственно-временные измерения. По объект-предметным областям естественныенауки подразделяются на физику, химию, биологию, геологию и, соответственно, намножество частных их разделов и интердисциплинарных областей (частных наук). Дляпримера назовем механику, электродинамику, молекулярную физику, органическуюхимию, биохимию, зоологию, орнитологию, физиологию, биогеохимию, экологию.Можно сказать, что естественные науки изучают Природу и ее творения.

Естествознание внутри собственного института во многих его разделахсоздает искусственные материальные образования: синтез элементов вядерно-физических установках, синтез химических веществ, создание биосистем спомощью методов генной инженерии и др., причем это может делаться для реализациипознавательных (духовных) целей, а не обязательно с практической цельюпреобразования природы в интересах общества.

9. Специфика технических наук. Техническое знание – знание о преобразовыании, т.е. этознание о том, как из известного сделать желаемоею С др. стороны это знание отом, как сохранить открывшиеся полезные выводы. Под технической наукойподразумевается, в первую очередь, научную деятельность по созданиюискусственных материальных образований для реализации преобразующих природуцелей человека и общества. Признак технической науки – центральная целеваяустановка познавательной деятельности.

10. Междисциплинарные исследования в науке (Комплексные исследования внауке) В связи стем, что резких границ между отдельными науками и научными дисциплинами нет,особенно в последнее время, в современной науке значительное развитие получилимеждисциплинарные и комплексные исследования, объединяющие представителейвесьма далеких друг от друга научных дисциплин и использующие методы разныхнаук. В междисциплинарных исследованиях наука, как правило, сталкивается стакими сложными системными объектами, которые в отдельных дисциплинах зачастуюизучаются лишь фрагментарно, поэтому эффекты их системности могут быть вообщене обнаружены при узко дисциплинарном подходе, а выявляются только при синтезефундаментальных и прикладных задач в проблемно-ориентированном поиске. Объектами современных междисциплинарных исследований все чаще становятсяуникальные системы, характеризующиеся открытостью и саморазвитием. Такого типаобъекты постепенно начинают определять и характер предметных областей основныхфундаментальных наук, детерминируя облик современной, постнеклассической науки.Исторически развивающиеся системы представляют собой более сложный тип объектадаже по сравнению с саморегулирующимися системами. Последние выступают особымсостоянием динамики исторического объекта, своеобразным срезом, устойчивойстадией его эволюции. Сама же историческая эволюция характеризуется переходомот одной относительно устойчивой системы к другой системе с новой уровневойорганизацией элементов и саморегуляцией. Исторически развивающаяся системаформирует с течением времени все новые уровни своей организации, причемвозникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на ранеесформировавшиеся, меняя связи и композицию их элементов. Формирование каждоготакого уровня сопровождается прохождением системы через состояниянеустойчивости (точки бифуркации), и в эти моменты небольшие случайныевоздействия могут привести к появлению новых структур. Деятельность с такимисистемами требует принципиально новых стратегий. Их преобразование уже не можетосуществляться только за счет увеличения энергетического и силового воздействияна систему. Простое силовое давление часто приводит к тому, что системапросто-напросто «сбивается» к прежним структурам, потенциальнозаложенным в определенных уровнях ее организации, но при этом может невозникнуть принципиально новых структур. Чтобы вызвать их к жизни, необходимособый способ действия: в точках бифуркации иногда достаточно небольшогоэнергетического «воздействия-укола» в нужномпространственно-временном локусе, чтобы система перестроилась, и возник новыйуровень организации с новыми структурами. Саморазвивающиеся системыхарактеризуются синергетическими эффектами, принципиальной необратимостьюпроцессов. Взаимодействие с ними человека протекает таким образом, что самочеловеческое действие не является чем-то внешним, а как бы включается всистему, видоизменяя каждый раз поле ее возможных состояний. Включаясь вовзаимодействие, человек уже имеет дело не с жесткими предметами и свойствами, асо своеобразными «созвездиями возможностей». Перед ним в процесседеятельности каждый раз возникает проблема выбора некоторой линии развития измножества возможных путей эволюции системы.

11. Комплексные исследования в науке В связи с тем, что резких границ между отдельныминауками и научными дисциплинами нет, особенно в последнее время, в современнойнауке значительное развитие получили междисциплинарные и комплексныеисследования, объединяющие представителей весьма далеких друг от друга научныхдисциплин и использующие методы разных наук.

12 Основные отличия эмпирического и теоретического уровней исследования. В структуре научного познания выделяют 2 уровня знания– эмпирический и теоретический. Им соответствуют эмпирическое и теоретическоеисследования. Иногда отождествляют категории «эмпирическое» и «теоретическое» скатегориями «чувственное» и «рациональное», но это неверно. Эмпирическоепознание не сводится только к чувственному, здесь есть и элементырациональности.  Эмпирическое познание предполагает формирование на основеданных наблюдения особого типа знания, научного факта, который представляетсобой взаимодействие чувственного и рационального. В процессе теоретическогоосвоения действительности преобладают формы рационального познания. Припостроении теории используются также и наглядные модельные представления,которые являются формами чувственного познания. Итак: на низких уровняхэмпирического познания доминирует чувственное, а на теоретическом уровне –рациональное. Основные критерии различения эмпирического и теоретическогоуровней: характер предмета исследования; тип применяемых средств исследования;особенности метода; результат исследования. На уровне эмпирического познаниясущностные связи не выделены еще в чистом виде, на уровне теоретическогопознания – выделены. Эмпирическая зависимость представляет собойвероятностно-истинное знание, теоретический же закон – это всегда знаниедостоверное. Теория и эмпирическое исследование имеют дело с разными срезамиодной и той же действительности. В качестве средства эмпирического исследованияприменяются эмпирические объекты, представляющие собой абстракции, выделяющие вдействительности некоторый набор свойств и отношений вещей. В качествеосновного средства теоретического исследования выступают теоретическиеидеальные объекты, представляющие собой особые абстакции, в которых заключенсмысл теоретических терминов

13.Фундаментальные и прикладные науки и их роль в познаниимира. Научныедисциплины, образующие в своей совокупности систему наук в целом весьма условноможно подразделять на три большие группы (подсистемы) – естественные,общественные и технические науки, различающиеся по своим предметам и методам.Резкой грани между ними нет – ряд научных дисциплин занимает промежуточноеположение. Каждая из указанных подсистем в свою очередь образует системуотдельных наук. В связи с междисциплинарными и комплексными исследованиями,проводимыми средствами нескольких научных дисциплин, возникли пограничные наукина стыке разных наук: биохимия, биофизика, геохимия. По своей направленности,по непосредственному отношению к практике отдельные науки принято подразделятьна фундаментальные и прикладные. Задачей фундаментальных наук является познаниезаконов, управляющих поведением и взаимодействием базисных структур природы,общества и мышления. Эти законы и структуры изучаются в «чистом виде», кактаковые, безотносительно к их возможности использованию. Непосредственная цельприкладных наук – применение результатов фундаментальных наук для решения нетолько познавательных, но и социально-практических проблем. Как правило,фундаментальные науки опережают в своем развитии прикладные, создавая для нихтеоретический задел.

14. Отношение сциентизма и антисциентизма к науке. Культ науки в наше время привел кпопыткам провозглашения ее как высшей ценности развития человеческойцивилизации. Сциентизм (от лат. scientia — «знание, наука»),представив науку культурно-мировоззренческим образцом, в глазах своихсторонников предстал как идеология «чистой, ценностно-нейтральной большойнауки». Он предписывал ориентироваться на методы естественных итехнических наук, а критерии научности распространять на все виды человеческогоосвоения мира, на все типы знания и человеческое общение в том числе.Одновременно со сциентизмом возникла его антитеза — антисциентизм,провозглашавшая прямо противоположные установки. Он весьма пессимистическиотносился к возможностям науки и исходил из негативных последствий НТР,требовал ограничения экспансии науки и возврата к традиционным ценностям испособам деятельности. Сциентизм и антисциентизм представляют собой две остроконфликтующие ориентации в современном мире. К сторонникам сциентизма относятсявсе те, кто приветствует достижения НТР, модернизацию быта и досуга, кто веритв безграничные возможности науки и, в частности, в то, что ей по силам решитьвсе острые проблемы человеческого существования. Наука оказывается высшейценностью, и сциентисты с воодушевлением и оптимизмом приветствуют все новые иновые свидетельства технического подъема. Антисциентисты видят сугубоотрицательные последствия научно-технической революции, их пессимистическиенастроения усиливаются по мере краха всех возлагаемых на науку надежд в решенииэкономических и социально-политических проблем. Сциентизм и антисциентизмвозникли практически одновременно и провозглашают диаметрально противоположныеустановки. Антисциентисты уверены, что вторжение науки во все сферычеловеческой жизни делает ее бездуховной, лишенной человеческого лица иромантики. Дух технократизма отрицает жизненный мир подлинности, высоких чувстви красивых отношений. Яркий антисциентист Г. Маркузе выразил свое негодованиепротив сциентизма в концепции «одномерного человека», в которойпоказал, что подавление природного, а затем и индивидуального в человеке сводитмногообразие всех его проявлений лишь к одному технократическому параметру.Бертран Рассел, ставший в 1950 г. лауреатом Нобелевской премии по литературе, впоздний период своей деятельности склонился на сторону антисциентизма. Он виделосновной порок цивилизации в гипертрофированном развитии науки, что привело кутрате подлинно гуманистических ценностей и идеалов. Однако в этом случаевстает насущная проблема обеспечения потребностей постоянно растущего населенияв элементарных и уже привычных жизненных благах, не говоря уже о том, чтоименно в научно-теоретической деятельности закладываются проекты будущегоразвития человечества. Дилемма сциентизм — антисциентизм предстает извечнойпроблемой социального и культурного выбора. Она отражает противоречивыйхарактер общественного развития, в котором научно-технический прогрессоказывается реальностью, а его негативные последствия не только отражаютсяболезненными явлениями в культуре, но и уравновешиваются высшими достижениями всфере духовности. В связи с этим задача современного интеллектуала весьмасложна. По мнению Э. Агацци, она состоит в том, чтобы «одновременнозащищать науки и противостоять сциентизму». XX век так и не предложилубедительного ответа в решении дилеммы сциентизма и антисциентизма.

15. Основные черты докласической науки.

В истории науки существует два метода формирования знаний,соответствующих зарождению науки (преднауки) и науки в собственном смыслеслова. Зарождающаяся наука изучает, как правило, те вещи и способы ихизменений, с которыми человек многократно сталкивается в своей практическойдеятельности и обыденном опыте. Он пытается строить модели таких изменений дляпредвидения результатов своих действий. Деятельность мышления, формирующаяся наоснове практики, представляла идеализированную схему практических действий.

Способ построения знаний путем абстрагирования исистематизации предметных отношений наличной практики обеспечивал предсказаниеее результатов в границах уже сложившихся способов практического освоения мира.Если на этапе преднауки как первичные идеальные объекты, так и их отношениявыводились непосредственно из практики и лишь затем внутри созданной системызнания формировались новые идеальные объекты, то теперь познание делаетследующий шаг. Оно начинает строить фундамент новой системы знания как бы«сверху» по отношению к реальной практике и лишь после этого, путем рядаопосредствований, проверяет созданные из идеальных объектов конструкции,сопоставляя их с предметными отношениями практики.

Поскольку научное познание начинает ориентироваться на поискпредметных структур, которые не могут быть выявлены в обыденной практике ипроизводственной деятельности, возникает потребность в особой форме практики — научном эксперименте.

Важнейшей вехой на пути создания математики как теоретическойнауки были работы пифагорейской школы. Ею была создана картина мира, в основекоторой лежал принцип: началом всего является число. Именно эта установкахарактеризует переход от чисто эмпирического познания количественных отношенийк теоретическому исследованию, которое, оперируя абстракциями и создавая наоснове ранее полученных абстракций новые, осуществляет прорыв к новым формамопыта, открывая неизвестные ранее вещи, их свойства и отношения.

Знания, которые формируются в эпохуСредних веков в Европе, вписаны в систему средневекового миросозерцания, длякоторого характерно стремление к всеохватывающему знанию. Средневековаязападная культура – специфический феномен. С одной стороны, продолжениетрадиций античности, т.е. существование таких мыслительных комплексов, каксозерцательность, склонность к абстрактному умозрительному теоретизированию,принципиальный отказ от опытного познания, признание превосходствауниверсального над уникальным. С другой стороны, разрыв с античными традициями:алхимия, астрология, имеющие «экспериментальный характер».

А на Востоке в средние века наметился прогресс в областиматематических, физических, астрономических, медицинских знаний.

Становление нового стиля мышления ученого в мировоззренческомплане связано с принципиально иным пониманием отношения мира и ученого,идеального и реального мира, «мира земного» и «мира небесного».   

16. Становление и особенности классической науки. С первых двух глобальных революций вразвитии научных знаний, происходивших в XV-XVII вв., создавшихпринципиально новое по срав­нению с античностью и средневековьем пониманиемира, и началась клас­сическая наука, ознаменовавшая генезис науки как таковой,как целостно­го триединства, т. е. особой системы знания, своеобразногодуховного фе­номена исоциального института. Подготовительный этап приходится на эпоху Возрождения(1448-1540). В этот период происходит постепенная смена мировоззренческойориентации: для человека значимым становится посюсторонний мир, а автономным,универсальным и самодостаточным — индивид. В протестантизме происходитразделение знания и веры, ограничение сферы применения человеческого разумамиром «земных вещей», под которым понимается практическиориентированное познание природы. Поэтому первоначальное «целое»науки в отличие от философии — это математическое естествознание, и преждевсего механика. Среди тех, кто непосредственно подготавливал рождение"науки, был Николай Кузанский (1401-1464), идеи которого оказали влияние наДжордано Бруно, Леонардо да Винчи, Николя Коперника, Галилео Галилея, ИоганнаКеплера. В своих философских воззрениях на мир Николай Кузанский вводитметодологический принцип совпадения противоположностей — единого ибесконечного, максимума и минимума, из которого следует тезис оботносительности любой точки отсчета, тех предпосылок, которые лежат вфундаменте арифметики, геометрии, астрономии и других знаний. Отсюда он делаетзаключение о предположительном характере всякого человеческого знания, а нетолько того, которое мы получаем, опираясь на опыт, как считали в античности.Поэтому он уравнивает в правах и науку, основанную на опыте, и науку,основанную на доказательствах. Переворот,который совершил в астрономии польский астроном Николай Коперник (1473-1543),имел огромное значение для развития нау­ки и философии и их отделениядруг от друга. Период с 1540 по 1650 г. характеризуется торжеством опытного(экспериментального) подхода к изучаемым явлениям: открытие кровообращенияГарвеем (1628), установление магнитных свойств Земли Гильбертом (1600),прогресс техники, открытие и применение телескопа и микроскопа, утверждениеидеи гелиоцентризма и принципа идеализации (особенно важного для науки) Г.Галилеем. Непреходящая заслуга Френсиса Бэкона (1561-1626) — английскогофилософа-материалиста и одного из основоположников науки — состояла в том, чтоон одним из первых заметил начавшийся в XVI-XVII вв. активный процесс«великой дифференциации». Иначе говоря, он уловил, что единое ранеезнание (назвать ли его так, или философией, но это было единое духовноеформообразование), — по современной терминологии «преднаука» — в силуэкономических, политических и иных причин начинает объективно расчленяться, раздваиватьсяна два крупных (хотя и тесно связанных) «ствола» — собственнофилософию и науку, т.е. на два самостоятельных и специфических образования.Поэтому термины «философия» и «наука» у него далеко несинонимы. Научную программу, которую создал Исаак Ньютон (1643- 1727),английский физик, он назвал «экспериментальной философией». Всоответствии с ней исследование природы должно опираться на опыт, который затемобобщается при помощи «метода принципов», смысл которого заключаетсяв следующем: проведя наблюдения, эксперименты, с помощью индукции вычленить вчистом виде связи явлений внешнего мира, выявить фундаментальныезакономерности, принципы, которые управляют изучаемыми процессами, осуществитьих математическую обработку и на основе этого построить целостную теоретическуюсистему путем дедуктивного развертывания фундаментальных принципов. Ньютонсоздал основы классической механики как целостной системы знаний о механическомдвижении тел, сформулировал три ее основных закона, дал математическую формулировкузакона всемирного тяготения, обосновал теорию движению небесных тел, определилпонятие силы, создал дифференциальное и интегральное исчисление как языкописания физической реальности, выдвинул предположение о сочетаниикорпускулярных и волновых представлений о природе света. Механика Ньютона сталаклассическим образцом дедуктивной научной теории. Успешное развитиеклассической механики привело к тому, что среди ученых возникло стремлениеобъяснить на основе ее законов все явления и процессы действительности. В концеXVIII в. — первой половине XIX в. намечается тенденция использования научныхзнаний в производстве, причиной чему было развитие машинной индустрии,пришедшее на смену мануфактурному производству, что вызвало развитиетехнических наук. Начиная с создания немецким мыслителем Иммануилом Кантом(1724-1804) работы «Всеобщая естественная история и теория неба» вестествознание проникают диалектические идеи. В XIX в. диалектические идеипроникают в геологию и биологию. На смену теории катастрофизма, предложеннойфранцузским естествоиспытателем Ж. Кювье (1768-1832), пришла идеягеологического эволюционизма английского естествоиспытателя Ч. Лайеля(1797-1875). Дальнейшее развитие науки вносит существенные отклонения отклассических ее канонов.

17.Формирование и специфика неклассической картины мира. В конце ХIХ — начале XX в. считалось,что научная картина мира практически построена, и если и предстоит какая-либоработа исследователям, то это уточнение некоторых деталей. Но вдруг последовалцелый ряд открытий, которые никак в нее не вписывались… Беккерель,«беккерелевы лучи», Пьер Кюри и Мария Склодовская-Кюри  в 1898 г.открывают полоний и радий, а само явление называют радиоактивностью. В 1897 г.английский физик Дж. открывает составную часть атома — электрон, создаетпервую, но очень недолго просуществовавшую модель атома и т.д. Если вклассической науке универсальным способом задания объектов теории были операцииабстракции и непосредственной генерализации наличного эмпирического материала,то в неклассической введение объектов осуществляется на пути математизации,которая выступает основным индикатором идей в науке, приводящих к созданиюновых ее разделов и теорий. Математизация ведет к повышению уровня абстракциитеоретического знания, что влечет за собой потерю наглядности. Переход отклассической науки к неклассической характеризует та революционная ситуация,которая заключается во вхождении субъекта познания в «тело» знания вкачестве его необходимого компонента. Изменяется понимание предмета знания: имстала теперь не реальность «в чистом виде», как она фиксируется живымсозерцанием, а некоторый ее срез, заданный через призму принятых теоретическихи операционных средств и способов ее освоения субъектом. Поскольку о многиххарактеристиках объекта невозможно говорить без учета средств их выявления,постольку порождается специфический объект науки, за пределами которого нетсмысла искать подлинный его прототип. Выявление относительности объекта кнаучно-исследовательской деятельности повлекло за собой то, что наука сталаориентироваться не на изучение вещей как неизменных, а на изучение тех условий,попадая в которые они ведут себя тем или иным образом. Так как исследовательфиксирует только конкретные результаты взаимодействия объекта с прибором, то этопорождает некоторый «разброс» в конечных результатах исследования.Отсюда вытекает правомерность и равноправность различных видов описанияобъекта, построение его теоретических конструктов. Научный факт перестал бытьпроверяющим. Теперь он реализуется в пакете с иными внутритеоретическимиспособами апробации знаний: принцип соответствия, выявление внутреннего икогерентного совершенства теории. Факт свидетельствует, что теоретическоепредположение оправдано для определенных условий и может быть реализовано внекоторых ситуациях. Принцип экспериментальной проверяемости наделяется чертамифундаментальности, т.е. имеет место не «интуитивная очевидность», а«уместная адаптированность». Концепция монофакторного экспериментазаменилась полифакторной: отказ от изоляции предмета от окружающего воздействияякобы для «чистоты рассмотрения», признание зависимостиопределенности свойств предмета от динамичности и комплексности егофункционирования в познавательной ситуации, динамизация представлений о сущностиобъекта — переход от исследования равновесных структурных организаций к анализунеравновесных, нестационарных структур, ведущих себя как открытые системы. Этоориентирует исследователя на изучение объекта как средоточия комплексныхобратных связей, возникающих как результирующая действий различных агентов иконтрагентов. На основе достижений физики развивается химия, особенно в областистроения вещества. Развитие квантовой механики позволило установить природухимической связи, под последней понимается взаимодействие атомов,обусловливающее их соединение в молекулы и кристаллы. Создаются такиехимические дисциплины, как физикохимия, стереохимия, химия комплексныхсоединений, начинается разработка методов органического синтеза. В областибиологии русским физиологом растений и микробиологом Д. И. Ивановским(1864-1920) был открыт вирус и положено начало вирусологии. Получает дальнейшееразвитие генетика, в основе которой лежат законы Менделя и хромосомная теориянаследственности американского биолога Т. Ханта (1866-1945). Хромосомы — структурные элементы ядра клетки, содержащие (ДНК), которая является носителемнаследственной информации организма. При делении ДНК точно воспроизводится,обеспечивая передачу наследственных признаков от поколения к поколению.Американский биохимик Дж. Уотсон (р. 1928) и английский биофизик Ф. Крик (р.1916) в 1953 г. создали модель структуры ДНК, что положило начало молекулярнойгенетике. Датским биологом В. Йогансоном (1857-1927) было введено понятие«ген» — единица наследственного материала, отвечающая за передачунекоторого наследуемого признака. Важнейшим событием развития генетики былооткрытие мутаций — внезапно возникающих изменений в наследственной системеорганизмов. Хотя явление мутаций было известно уже давно: в 1925 г. отечественныймикробиолог Г. А. Натсон (1867- 1940) установил действие радиоизлучения нанаследственную изменчивость у грибов, в 1927 г. американский генетик Г Д.Меллер (1890-1967) обнаружил мутагенное действие рентгеновских лучей надрозофил.

18. Возникновение и характерные черты постнеклассическойнауки. П.Н.формируется в 70-х годах 20 века. Этому способствует революция в хранении иполучении знаний (компьютеризация науки), невозможность решить ряд научныхзадач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, безучета места и роли человека в исследуемых системах. Так, в это времяразвиваются генные технологии, основанные на методах молекулярной биологии игенетики, которые направлены на конструирование новых, ранее в природе несуществовавших генов. Внесение эволюционных идей в область химическихисследований привело к формированию нового научного направления — эволюционнойхимии. Наметилось еще большее усиление математизации естествознания, чтопривлекло увеличение уровня его абстрактности и сложности. Развитиевычислительной техники связано с созданием микропроцессоров, которые былиположены также в основание создания станков с программным управлением,промышленных роботов, для создания автоматизированных рабочих мест,автоматических систем управления.

Все чаще объектами исследования становятся сложные,уникальные, исторически развивающиеся системы, которые характеризуютсяоткрытостью и саморазвитием. Среди них такие природные комплексы, в которыевключен и сам человек – так называемые «человекоразмерные комплексы». На этапепостнеклассической науки преобладающей становится идея синтеза научных знаний –стремление построить общенаучную картину мира на основе принципа универсальногоэволюционизма, объединяющего в единое целое идеи системного и эволюционногоподходов. Концепция универсального эволюционизма базируется на определеннойсовокупности знаний, полученных в рамках конкретных научных дисциплин и вместес тем включает в свой состав ряд философско-мировоззренческих установок. Идеяпринципа универсального эволюционизма основана на трех важнейших концептуальныхнаправлениях в науке конца 20 века: 1)теории нестационарной Вселенной;2)синергетики; 3)теории биологической эволюции и развитой на ее основеконцепции биосферы и ноосферы.

По новому на этапе становления постнеклассической наукизазвучали идеи В.И.Вернадского о биосфере и ноосфере. В его концепции показано,что жизнь представляет собой целостный эволюционный процесс (физический,геохимический, биологический), включенный в космическую эволюцию.

Т.о., в постнеклассической наукеутверждается парадигма целостности, согласно которой мироздание, биосфера,ноосфера, общество, человек и т.д. представляют собой единую целостность. Ипроявлением этой целостности является то, что человек находится не внеизучаемого объекта, а внутри него, он лишь часть, познающего целого. И, какследствие такого подхода, мы наблюдаем сближение естественных и общественныхнаук, при котором идеи и принципы современного естествознания все ширевнедряются в гуманитарные науки, причем имеет место и обратный процесс. Так,освоение наукой саморазвивающихся «человекоразмерных » систем стирает ранеенепреодолимые границы между методологиями естествознания и социальногопознания. И центром этого слияния, сближения является человек.

Становление постнеклассической науки не приводит куничтожению методов и познавательных установок классического и неклассическогоисследования. Они будут продолжать ипользоваться в соответствующих импознавательных ситуациях, постнеклассическая наука лишь четче определит областьих применения.     

19. Предмет философии науки. Философия науки как дисциплинавозникла в ответ на потребность осмыслить социокультурные функции науки вусловиях НТР. Это молодая дисциплина, которая заявила о себе лишь во второйполовине XX в., в то время как направление, имеющее название «философиянауки», возникло столетием раньше. «Предметом философии наукиявляются общие закономерности и тенденции научного познания как особойдеятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитиии рассматриваемых в исторически изменяющемся социокультурном контексте. Вопределении центральной проблемы философии науки существуют некоторыеразночтения. По мнению известного философа науки Ф. Франка, центральной проблемойфилософии науки является вопрос о том, как мы переходим от утвержденийобыденного здравого смысла к общим научным принципам. К. Поппер считал, чтоцентральная проблема философии знания, начиная по крайней мере с Реформации,состояла в том, как возможно рассудить или оценить далеко идущие притязанияконкурирующих теорий или верований? Вместе с тем круг проблем философии наукидостаточно широк. Можно разделить все проблемы философии науки на три подвида.К первым относятся проблемы, идущие от философии к науке, вектор направленностикоторых отталкивается от специфики философского знания. Поскольку философиястремится к универсальному постижению мира и познанию его общих принципов, тоэти интенции наследует и философия науки. В данном контексте она занята рефлексиейнад наукой в ее предельных глубинах и подлинных первоначалах. Здесь в полноймере используется концептуальный аппарат философии, необходимо наличиеопределенной мировоззренческой позиции. Вторая группа возникает внутри самойнауки и нуждается в компетентном арбитре, в роли которого оказываетсяфилософия. В этой группе очень тесно переплетены проблемы познавательнойдеятельности как таковой, теория отражения, когнитивные процессы и собственно»философские подсказки" решения парадоксальных проблем. К третьейгруппе относят проблемы взаимодействия науки и философии с учетом ихфундаментальных различий и органичных переплетений во всех возможных плоскостяхприложения. Исследования по истории науки убедительно показали, какую огромнуюроль играет философское мировоззрение в развитии науки. Особенно заметнорадикальное влияние философии в эпохи так называемых научных революций,связанных с возникновением античной математики и астрономии, коперниканскимпереворотом — гелиоцентрической системой Коперника, становлением классическойнаучной картины мира — физикой Галилея-Ньютона, революцией в естествознании нарубеже XIX-XX вв., и т.д.

20. Концепция развития науки неопозитивизма Неопозитивизм сформировался почтиодновременно в трех европейских странах – Австрии (“Венский кружок”), Англии(Б.Рассел), Польше (Львовско-Варшавская школа). Исторически первойразновидностью неопозитивизма был логический позитивизм, возникший в 20-хгодах ХХ века в “Венском кружке”, объединившем логиков, математиков, философов,социологов. Его возглавлял Мориц Шлик (1882 – 1976). Значительное влияние навзгляды участников кружка оказали Людвиг Витгенштейн (1889 – 1951) и его работа«Логико-философский трактат» (1921), Бертран Рассел (1872 – 1970) иего концепция логического атомизма, Альфред Айер (1910-1989), Джордж Мур (1873– 1958). Логический позитивизм — исторически первая форма неопозитивизма (всеостальные его разновидности могут рассматриваться в каком-то смысле какпродукты эволюции логического позитивизма).   Основылогического позитивизма были заложены в трудах двух известных философов илогиков Бертрана Рассела и Людвига Витгенштейна. Специфика логическогопозитивизма состоит в том, что в качестве метода философствования выступаетсовременная формальная математическая логика. «Логика есть сущностьфилософии» — писал Рассел. Философия,- утверждал Карнап,- это «логиканауки».
Все суждения, которые когда-либо высказывались людьми, логические позитивистыделят на два взаимоисключающих класса: осмысленные высказывания, т.е. те,которые могут быть выражены в логически совершенном языке, бессмысленныевысказывания, в которых нарушаются правила логики. Традиционно философские,«метафизические» высказывания логические позитивисты квалифицируюткак бессмысленные.
Осмысленные высказывания они делят на: аналитические, которые тавтологичны посвоей природе и не несут содержательной информации, синтетические. Высказываниялогики и математики логические позитивисты относят к классу аналитических,тавтологичных по своей природе. К синтетическим высказываниям по этойклассификации относятся все положения опытных наук.
Верификация высказывания (проверка его истинности) заключается в полученииконечного числа высказываний, фиксирующих данные наблюдений (множества такназываемых протокольных предложений), из которых логически следует данноевысказывание. Сведение неопозитивистами всех положений науки к классусинтетических суждений — это определенная конкретизация закона Конта — законаподчинения воображения наблюдению. Но если у Конта смысл этой формулы весьманеопределенен, то у неопозитивистов она означает, что позитивным знанием о миреявляется знание, выраженное в высказываниях, содержание которых сводимо ксодержанию протоколов наблюдения.
Итак, прежняя философия, «метафизика», объявляется неопозитивистамибессмыслицей.
Философия, по неопозитивизму, есть не теория, а деятельность. Содержание этойдеятельности нашло отражение в том, как стал называться неопозитивизм с 40-хгодов 20 века — философия анализа.
Итак, философия по неопозитивизму — только аналитическая деятельность поотысканию смысла понятий и предложений конкретных наук.
Формальная логика, по неопозитизизму, является методом позитивной философии.
В 20-30-х годах неопозитивисты опирались на редукционистскую модель научного знания,в соответствии с которой все теоретические положения конкретных наук полностьюредуцируемы (сводимы) к протокольным, т.е. к эмпирическому базису. Эта редукцияи считалась в то время главной задачей анализа науки. Однако впоследствиинеопозитивистами была выдвинута гипотетико-дедуктивная модель научного знания,по которой: научные обобщения — по сути гипотезы, их выдвижение — психологический процесс; процесс выбора, принятия теории происходит чистологически путем сравнения с фактами. ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНАЯ модельнаучного знания была выдвинута неопозитивистами на смену редукционистскоймодели.
Что касается эволюции неопозитивизма, то в 50-60-х годах его господствующейформой стало направление, которое задачу философа-аналитика видит не влогическом анализе языка науки (как логические позитивисты), а в детальноманализе естественного разговорного языка — лингвистическая философия.
ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ философия, или философия лингвистического анализа,является течением неопозитивизма, которое приобрело вес особенно с ослаблениемвлияния логического позитивизма. Иначе это течение называется философиейобыденного языка, поскольку предметом его анализа является современныйповседневный язык.
Лингвистические позитивисты выступают против какого-либо культа научногознания, отстаивают «естественное» отношение к миру, выраженное вобыденном языке, и в определенной мере представляют линию антисциентизма вфилософии.

21. Концепция развития науки постпозитивима. «Статичность»создаваемой ими картины науки, невозможность адекватного отражения ни генезисазнания, ни закономерностей и динамики развития науки в целом привело к тому,что к середине ХХ века потенциал этих систем оказался в значительной степениисчерпан. Попытка исправить сложившееся положение была предпринятапредставителями нового направления в философии науки – постпозитивизма,основоположником которого выступил английский философ Карл Поппер. Понятие«постпозитивизм» охватывает собой пришедшую на смену неопозитивизму широкуюсовокупность концепций. Условно можно выделить два основных направления(естественно, обнаруживающих между собой общность): релятивистское,представленное Томасом Куном, Полом Фейерабендом, Максом Полани; ифаллибилистское, к этой группе следует отнести прежде всего Карла Поппера и ИмреЛакатоса, а также Дж. Уоткинса, Дж. Агасси, Дж. Фетзера. Представители первоготечения утверждают относительность, условность, ситуативность научного знанияуделяют большее значение социальным факторам развития науки, философы второго –строят философские концепции исходя из тезиса о «погрешимости» научного знания,его неустойчивости во времени. Постпозитивизм не ограничивается статикойзнания, но видит основное назначение философии науки в исследовании процессаразвития, «роста» знания. Общим для этого направления является признаниеважности мировоззренческих, философских, метафизических основ научных теорий. Впротивоположность неопозитивистскому антиисторизму, постпозитивизм стремитсяосуществить синтез логико-методологического и историко-научного методов анализанаучного знания. Взамен разработки идеальной модели познания постпозитивизмобращается к его реальной истории, демонстрируя зависимость познавательногопроцесса от общества и от познающего индивида. Происходит отказ отобезличивания науки, игнорирования традиций и авторитетов научных коллективов.Сумма идей, лежащих в основе философских работ обсуждаемого направления, можетбыть представлена следующим образом. 1. Теоретическое понимание науки возможнолишь при построении динамической картины научного знания. 2. Научное знаниеявляется целостным по своей природе, его нельзя разбить на независимые друг отдруга эмпирический и теоретический уровни, любое эмпирическое утверждениеявляется теоретически нагруженным. 3. Философские (онтологические и методологические)концепции имеют тесную связь с конкретно-научным знанием. Философия не толькостимулирует развитие науки, но философские утверждения органически входят в«тело» науки. 4. Динамика научного знания не является строго кумулятивнымпроцессом, научные теории независимы друг от друга и, как правило,несопоставимы, несоизмеримы. 5. Целью изменения научного знания является недостижение объективной истины, а реализация одной или нескольких «ближних»задач: лучшего понимания определенных феноменов, решение большего числа научныхпроблем, построение более простых и компактных теорий и др. 6. В качествеметода разработки историко-методологической модели науки выступает совокупностьразличных подходов к ее анализу: историко-научный, етодологический, науковедческий,психологический, социологический, логический и др. При этом логический метод поменьшей мере не имеет доминирующего характера.

22. Концепция развития науки постструктурализма.

С конца 60-х – начала 70-х годов происходит переход к новомуэтапу развития структурализма – постструктурализму (70-80-е годы). Знаниелишается ореола объективности, трактуется как средоточение социальных иполитических сил, как воплощение стратегий власти, принуждений и побуждений.Акцент в исследованиях структуралистов смещается с анализа объективныхнейтральных структур к анализу всего того, что лежит вне структуры, чтоотносится к ее «изнанке». Постструктурализм нацелен на выявлениепарадоксов и апорий, возникающих при попытке объективного познания человека иобщества с помощью языковых структур, на преодоление структуралистическогоаисторизма и лингвистического редуцивизма, построение новых моделейсмыслообразования, создание новой практики «открытого» чтения,преодолевающей аналитические истолкования. Главные представителипостструктурализма – Деррида, Делез, Лиотар, Бодрийар, Блум, де Ман, Миллеридр. Подобно структурализму, пострукттурализм не образует организационногоединства и не имеет общей программы, существует определенная общностьпроблемного поля и подходов к проблемам. Среди ориентаций внутрипостструктурализма особенно важны две – с акцентом на политическую реальность:«нет ничего кроме текста» (Деррида) и «все в конечном счете –политика» (Делез). Одной из главных задач постструктурализма являетсякритика западноевропейской метафизики с ее логоцентризмом, обнаружение за всемикультурными продуктами и мыслительными схемами языка влсти и власти языка.Одним из наиболее ярких представителей постструктурализма считается французскийфилософ Жак Деррида (р.1930).

23. Концепция развития науки в феноменологии Феноменология — философское течение,главным направлением которого является: -стремление освободить философскоесознание от натурфилософских установок; -достигнуть в области философскогоанализа рефлексии сознания о своих актах и о данном в них содержании; -выявитьпредельные параметры познания, изначальные основы познавательной деятельности.Основатель современной феноменологии немецкий философ Эдмунд Гуссерль (1859 — 1938). До него феноменология понималась в качестве описательного исследования,которое должно предшествовать всякому объяснению интересующего явления,постигаемое в чувственном опыте. Для Гуссерля — феноменология — это, преждевсего выяснение смыслового пространства сознания, выявление тех инвариантных(низменных) характеристик, которые делают возможным восприятие объектапознания, а феномен — возникающие в сознании смыслы предметов. Феноменологияориентирует познание на: непосредственный опыт сознания; — созерцание феноменовкак очевидных данностей. Посредством редукции (переход от феноменов кструктурам «чистого сознания»). Гуссерль последовательно «выносит за скобки»все данные опыта, суждения, оценки, пока сущность не станет «чистой» иинтуитивно осознаваемой, а сознание будет мыслить логически. Дальнейшее своёразвитие идеи феноменологии получили в экзистенцианализме и герменевтике.

24. Концепция развития науки в герменевтике Герменевтика — способфилософствования, главным центром которого является истолкование, пониманиетекстов. (от имени греческого бога Гермеса в обязанности которого входилоразъяснение простым смертным воли богов. Т.к. боги и люди говорили на разныхязыках). Герменевтика — это учение о понимании, о научном постижении предметовнаук о духе. При понимании происходит осознание смысла предметов или дальнейшееосмысление того, что уже имеет некоторый смысл. Герменевтика зародилась вантичности и прошла свой путь исторического развития от искусства и теорииистолкования текстов до «свободной» герменевтики, не ограниченной предметом,границами смысла текста. Основоположником «свободной» Герменевтики в 19 векестал Фридрих Шлейермахер, который поставил задачу «вживания» в текст, дабыпонять его смысл «лучше, чем сам его автор», т.е. психологическая интерпретациятекста. Шлейермахер вводит метод «герменевтического круга», т.е. пониманиецелого через часть и понимание части через целое. Выход из круга — совпадениеинтерпретации и смысла произведения. Этот метод стал основным для всехпоследующих герменевтических концепций. -У Вильгельма Дильтея Герменевтикапревращается в специфический метод наук о духе (все науки делились на двегруппы: науки о природе и науки о духе), призванный обеспечить реконструкциюдуха прошлых эпох и «понимание» общественных событий исходя из субъективныхнамерений исторических деятелей. -В 20 веке Герменевтика оформляется в одну изосновных методологических процедур философии: · в экзистенцианализме МартинаХайдеггера она была превращена в онтологическое философское учение. · у Ганса-Георги Гадамера она приобретает характер всеобщей методологии, соединившись сдиалектикой. Становиться универсальной, интегрируя научные знания впрактическое сознание. Герменевтика для Г. — прежде всего мыслящая практика. Еезадача — понимание предмета в его уникальности и конкретности, в определенности«здесь» и «теперь». Это чисто культурологическаяпроблематика.

25. Концепция науки франкфуртской школы ФРАНКФУРТСКАЯ ШКОЛА — одно из теченийв социологии и социальной философии 20 в., названное так по месту нахожденияИнститута социальных исследований, деятельность которого, начиная с 1930-х,положила начало оформлению основных идей этого интеллектуального направления.Для наиболее видных представителей Ф.Ш., к числу которых принадлежатХоркхаймер, Адорно, Маркузе, в определенные периоды своего творчества Фромм иХабермас, а также А. Шмидт, О. Негт, характерна разноплановость научныхинтересов и поливариантность решений ставившихся исследовательских задач. Нообщность в постановке изучаемых проблем дает основание относить их теоретическуюи практическую деятельность в области социальных исследований к единомунаправлению. К числу основных вопросов, изучавшихся представителями Ф.Ш.,относятся такие, как анализ философских, мировоззренческих и методологическихоснований социальной теории, что, в свою очередь, приводило к пересмотрутрадиционного для классической модели социального знания разрыва объекта исубъекта познания и ориентировало в направлении поиска методов познания нетолько общих, типичных, но и уникальных явлений социальной действительности,взятых в их неповторимой индивидуальности; включение в сферу социологическогоанализа общих проблем культуры и связь их с политической практикой;преобладание, в противоположность неопозитивистским устремлениям,«гуманистической» ориентации с ее интересом к проблемам человеческойличности. Идя от критики «традиционной теории» и образа науки,характерного для их времени, и основываясь на принципах однозначнойсоциокультурной детерминации теоретических представлений, франкфуртцы приходятк критике реалий современного общества. При этом они не видят каких-либозачатков нового миропорядка в существующих конкретных социальных системах. Всоответствии с общими установками франкфуртцев, поиск факторов, использованиекоторых могло бы облегчить участь современного общества, современной культуры,ведется в сфере субъективности, хотя постоянно подчеркивается ее социальнаяобусловленность. Уже в первых исследовательских проектах франкфуртцевнамечается сближение с методикой и техникой психоанализа. В глубинныхструктурах личности ведется поиск причин, определивших и определяющих характери направленность развития человеческой цивилизации.

26, 27. Понятие и виды научной революции Научная революция — это закономерныйи периодически повторяющийся в истории науки процесс качественного перехода отодного способа познания к другому, который отражает более глубинные связи иотношения природы. В ходе научной революции происходит выделение качественнонового типа объектов, резкое изменение системы методологических установокпознания, идеалов познания, критериев оценки результатов познания, критикастарых и утверждение новых ценностей познания. Три крупных стадии историческогоразвития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция, можноохарактеризовать как три исторических типа научной рациональности, сменявшиедруг друга в истории техногенной цивилизации. А) XVII-XIVвека – классическое естествознание; первая революция революция: 1. выработкаидеалов научности; 2. приобретение дисциплинарной организации. В)Неклассическое естествознание. Конец XIXв – I половина XXв.; 2 революция: 1. понимание относительной истинноститеорий, учет особой роли средств наблюдения.

С) Постнеклассическое естествознание. Последняя четверть XX века; 3 революция: компьютеризацияестествознания, распространение междисциплинарных исследований, широкоеосвоение идей эволюции и историзма. Этап же научной революции сменяетсяпериодом эволюционного развития науки.

28, 29. Понятие «научно-техническойреволюции». 29. Роль НТР в развитии общества.

Большие возможности для прогрессацивилизации создаются развернувшейся в мире революцией в науке технике (НТР).Если первая великая революция в производительных силах была связана с возникновениемпроизводящей экономики, вторая – с переходом от ручного труда к машинному, тонаучно — техническая революция знаменует собой переход от машинногопроизводства к автоматизированному и, следовательно, приводит к коренному изменениюместа человека в производстве. В отличие от производства машинного, создаваемоеНТР автоматизированное производство является четырехзвенным, когда к прежнимтрем звеньям добавляется управляющее устройство. Развитие автоматизированногопроизводства связано с совершенствованием электронно-вычислительных машин, споявление робототехники, гибких автоматизированных систем. Автоматизация вытесняетчеловека из непосредственного процесса материального производства и меняет егопроизводственные функции. Человек становится «рядом» с производством как егоконтролер и регулировщик. Использование новых технологий и материалов вразличных отраслях общественного производства, автоматизация производственныхпроцессов и интеллектуализация труда, быстрое совершенствование иминиатюризация информационной техники, информатизация производства создаюткачественно новые производительные силы, способные принципиально изменить весьобраз жизни людей на основе огромного роста производительности общественноготруда, экономии времени и, следовательно, увеличения свободного времени в обществе,развития творческой деятельности людей. Все это позволяет с полным основаниемсказать, что научно-техническая революция — процесс социальный, затрагивающийвсе стороны общественной жизни, а не только область науки и техники. Но,конечно, научно-технические достижения являются исходными, ибо именно ониопределяют новые возможности для человеческой деятельности, мощь используемыхсредств. Социальная природа НТР выражается и в порождаемых ею противоречиях – внеоднозначности ее влияния на природу и общественную жизнь, которое может бытьи положительным и отрицательным. Здесь многое зависит от социальных условий ееразвития, контроля общества над использованием ее достижений.

30. Понятие «метод» и его аспекты />

МЕТОД (греч.methodos—буквально “путь к ч.-л.”) — в самом общем значении — способ достиженияцели, определенным образом упорядоченная деятельность. М. как средство познанияесть способ воспроизведения в мышлении изучаемого предмета. Сознательноеприменение научно обоснованных М. является существеннейшим условием полученияновых знаний. В процессе развития познания выработались такие общие принципынаучного мышления, как индукция, дедукция, анализ и синтез, аналогия,сравнение, эксперимент, наблюдение и др. В основе всех М. познания лежатобъективные законы действительности. Поэтому М. неразрывно связан с теорией.Существуют специальные М. конкретных наук, поскольку последние изучают своиспецифические предметы. Философия, в отличие от конкретных наук, вырабатываетвсеобщий М. познания — материалистическую ди-алектику. Объективнуюоснову диалектического М. составляют наиболее общие законы развитияматериального м^ира. Этот М. не подменяет М. др. наук, а является их общейфилософской основой и выступает в качестве орудия познания во всех областях.Диалектика одновременно есть и М. преобразования мира.Диалектике-материалистический М. противоположен идеалистической диалектике иметафизике.

31. Понятие «методология» и её виды Методология науки – специфическаяобласть знания, занимающая промежуточное положение в иерархии познавательныхсфер между конкретными науками и философией. Поэтому методология наук не входитспециально в предмет исследования конкретных научных дисциплин. Методология –система принципов и способов организации и построения теоретической и практическойдеятельности, а также учения об этой системе. Метод (с греч. путь,исследование) – способ достижения определенных целей, совокупности приемов иопераций практического или теоретического освоения действительности. Хотяметодология вырабатывает общие подходы и принципы, она не дает готовый рецептнового знания. Она указывает на возможные варианты решения проблемы и натупиковые пути. Методология, как учение о познавательной деятельности, можетвыражаться в двух основных формах: дескриптивной и нормативной. Дескриптивнаяметодология – это история отношения научного знания. Ее называют такжепервичным уровнем рефлексии или самосознания определенной науки. Нормативнаяметодология – учение об общезначимых путях познавательной деятельности,сформулированных в форме методологических принципов. Нормативная методологиярассматривается как феномен явного самосознания науки, явная рефлексия.Существуют еще понятия «протометодология». Это интуитивный выбор пути познания,на основе индивидуального познавательного опыта. Различают еще формальную исодержательную методологию. Предмет формальной методологии – это язык и логиканаучного познания. Формальная методология в основном занимается решениемпроблем обоснования научного знания. Она характерна для позитивизма инеопозитивизма. Предмет содержательной методологии – это зарождение новогознания и его рост. Она характерна для постпозитивизма. В методологии можновыделить три уровня: 1. философский 2. общенаучный 3. частнонаучный

Философский уровень методологии близок к проблемамгносеологии. Общенаучный уровень методологии есть специфический синтезчастнонаучного знания и философского знания. Частнонаучный уровень методологииесть синтез общенаучной методологии и системы знаний частных наук. Методологиянаучного познания связана с тремя основными традициями философского учения впознании: сенсуализмом, рационализмом, агностицизмом.

Особое место в разработке проблем методологии принадлежитСократу, Платону и Аристотелю. Если раньше понятие методология охватывало преимущественносовокупность представлений о философских основах научно-познавательнойдеятельности, то теперь ему соответствует внутренне-дифференцированная испециализированная область познания.

32. Наблюдение и эксперимент как методы эмпирического иссл-я.В структуре общенауч. методов и приемов чащевсего выделяют 3 уровня:1. Методы эмпирич. иссл-я. 2.методы теоретич. позн-я.3.общелогич. методы и приемы исслед-я.М.э.и.:1.Наблюдцеленаправленноепассивное изучение предметов, опирающееся в основном на данные органы чувств.Н. может быть непосредственным и опосредованным различными приборами и др.тех-ми устройствами. Основн. требов-я к научному н.: однозначность замысла;возможность контроля путем либо повторного н., либо с помощью др. методов.Важным моментом н. яв-ся интерпретация его результатов- расшифровка показ-йприборов. 2.Экспер-нт — активное и целенаправ-ое вмешательство в протек-епроцесса, соотв-щее измен-е исследуемого объекта или его воспроизвед-е вспец-но созданных контролируемых усл-ях, определяемых целями э. Основныеособенности э.: а) более активное отнош-е к объекту исслед-я, вплоть до егоизмен-я и преобраз-я; б) возмож-сть контроля за поведением объекта и проверкирез-тов; в) многократная воспроизводимость изучаемого объекта по желанию исслед-я;г) возмож-сть обнаруж-я таких св-в яв-ий, кот-ые не наблюдаются в естествен.усл-ях. Виды э. весьма разнообразны. По своим ф-м выделяются исследов-ские,проверочные, воспроизводящие э. По хар-ру объектов различают физ-кие, хим-кие,биол-кие, соц-ные. Сущ-ют э. Качеств-ные и колич-ные. Широкое распр-е в сов-ойнауке пол-л мысленный э. – с-ма мыслительных процедур, проводимых надидеализированными объектами. 3.Срав-е – познавательная операция,выявляющая сходство или различие объектов, т.е. их тождество и различия. С.предметов в классе осуществляется по признакам, сущ-ным для данногорассмотрения. При этом предметы, сравниваемые по одному признаку, могут бытьнесравнимы по другому. С. яв-ся основой такого логич-ого приема  как аналогия,и служит исходным пунктом сравнительно-исторического метода. Его суть – выявл-еобщего и особенного в познании различных ступеней развития одного и того жеяв-ия или различных сосущ-их яв-ий. 4.Описание – познавательнаяоперация, состоящая в фиксировании рез-тов опыта с помощью опред-ых системобозн-я, принятых в науке. 5.Измер-е –совокупность действий, выпол-мыхпри помощи опред-ых средств с целью нахожд-я числов. знач-я измеряемой вел-ны впринятых ед-цах измер-я.

33. Анализ и синтез как общелогические методы познания. В структуре общенауч. методов и приемов чащевсего выделяют 3 уровня:1. Методы эмпирич. иссл-я. 2.методы теоретич. позн-я.3.общелогич. методы и приемы исслед-я.Кобщелогич. методам иприемам исслед-я отн-ся а. и с. А. –реальное или мысленное раздел-е объектана составные части и синтез – их объединение в единое органическоецелое, а не в мех-й агрегат. Рез-т синтеза – совершенно новое образование.Применяя эти приемы иссл-я, следует иметь в виду, что, во-1-ых, анализ недолжен упускать качество предметов. В каждой обл-ти знаний есть свой пределчления объекта, за кот. мы переходим в иной мир св-в и закономерностей.Во-2-ых, разновидностью анализа яв-ся также раздел-е классов предметов наподклассы – их классиф-ция и периодизация. В-3-их, анализ и синтез диалектическивзаимосвязаны. Но некот-ые виды научной деят-ти яв-ся по преимуществуаналит-скими или синтет-скими.

34. Абстрагированиее и обобщение. В структуре общенауч. методови приемов чаще всего выделяют 3 уровня:1. Методы эмпирич. иссл-я. 2.методы теоретич.позн-я. 3.общелогич. методы и приемы исслед-я.Кобщелогич.методам и приемам исслед-я отн-ся а. и о.Абстраг-е – процессмысленного отвлеч-я от ряда св-в и отнош-й изучаемого яв-я с одновременнымвыдел-ем интересующих исслед-теля св-в. В рез-те этого процесса получаютсяразличного рода «абстрактные предметы», кот. яв-ся как отдельно взятые понятияи категории так и их с-мы. Наиболее развитыми из них яв-ся мат-ка, логика,диалектика, фил-фия. Выяс-е того, какие из рассматриваемых св-в яв-ся сущ-ми, акакие второстепенные- главный вопрос аб. Обобщение – процесс установл-яобщих св-в и признаков предметов, тесно связано с аб-ем. При том м. б. выделенылюбые признаки или существенные.

35. Индукция и дедукция. В структуре общенауч. методов и приемов чащевсего выделяют 3 уровня:1. Методы эмпирич. иссл-я. 2.методы теоретич.позн-я.3.общелогич. методы и приемы исслед-я.Кобщелогич.методам и приемам исслед-я отн-ся и. и д.Индукция – движениемысли от единичного к общему и дедукция – восхождение процесса познанияот общего к единичному. Это противоположны, взаимно дополняющие ходы мысли.Поскольку опыт всегда бесконечен и неполон, то индуктивные выводы всегда имеютпроблематичный х-р. Инд-ые обобщения обычно рассматриваются как опытные истины.Из видов ин. общ. выделяют индукцию популярную, неполную, полную, научную,мат-ую. В логике рассматриваются также инд. методы установления причинныхсвязей – законы инд-ии. К ним относятся методы: ед-го сх-ва, ед-го различия,сходства и различия, сопутствующих измен-й и методов остатков. Харак-наяособен-сть д. заключ-ся в том, что от истинных посылок она всегда ведет кдостоверному истинному заключ-ю, а не к вероятностному. Д. умозакл-я позволяютиз уже имеющегося знания получать новые истины, и притом с помощью чистогорассуж-я, без обращения к опыту, интуиции здравому смыслу.

36. Системный подход и его применение при изучении природы иобщества. Вструктуре общенауч.методов и приемов чаще всего выделяют 3 уровня:1. Методы эмпирич. иссл-я.2.методы теоретич. позн-я. 3.общелогические методы и приемы исследования.Кобщелогическим методам и приемам исслед-я отн-ся с.п. С.п.–сов-стьобщенаучных методологических принципов, в основе к-ых лежит рассмотр-е объектовкак с-м. К числу этих требов-й относится: а) выявл-е завис-сти каждого эл-та отего места и ф-ий в с-ме с учетом того, что св-ва целого несводимы к сумме св-вего эл-тов; б) анализ того, настолько повед-е с-мы обусловлено как особен-тямиее отдельных эл-тов, так и св-ми ее структур; в) исслед-е механизма взаимод-яс-мы и среды; г) изуч-е хар-ра иерархичности, присущей данной системе; д)обеспеч-е всестороннего многоаспектного опис-я с-мы; е) рассмотр-е с-мы какдинамичной, развивающейся целостности.Специфика с.п. опред-ся тем, чтоон ориентирует исслед-е на раскрытие целостности развивающегося объекта иобеспечивающих ее мех-змов, на выдел-е многообразных типов связей сложногообъекта и сведение их в единую теор-кую картину. Важным понятием с.п.яв-ся понятие «самоорганизация». Данное понятие хар-ет процесс созд-я,воспроизведения или совершенствования организации сложной, открытой,динамичной, саморазвивающейся с-мы, связи меджу элементами к-ой имеют нежесткий, а вероятностный хар-р. В современной науке самоорганизующиеся с-мыяв-ся спец. предметом исслед-ясинергетика, общенаучной теориисамоорг-ции, ориентированной на поиск законов любой природы — природных,соц-ных, когнитивных.

37. Идеализация как метод изучения мира В структуре общенауч. методов и приемов чащевсего выделяют 3 уровня:1.Методы эмпирич. иссл-я.2.методы теоретич. позн-я.3.общелогич. методы и приемы исслед-я.Кобщелогич. методам иприемам исслед-я отн-сяидеал-ция.И.–мыслительная процедура,связанная с образ-ем аб-ых объектов, принцип-но не осуществимых в действ-сти.Данные объекты не есть «чистые фикции», а весьма сложное и очень опосредованноевыраж-е реальных процессов. Они представляют собой некот. предельные случаипоследних, служат средством их анализа и постр-я теорет-х представл-й о них.И-ый объект, в конечном счете, выступает как отраж-е реальных предметов ипроцессов. Теор-ое утвержд-е, как правило, непосредственно относятся не креальным, а к идел-м объектам познавательная дел-ть с кот-ми позволяетустанавливать сущ-ые связи и законом-сти, недоступные при изуч-и реальныхобъектов, взятых во всем многооб-и их эмпирических, св-в и отн-ий.

38. Структурно-функциональный метод и его особенности В структуре общенауч. методов и приемов чащевсего выделяют 3 уровня:1.Методы эмпирич. иссл-я.2.методы теоретич. познания.3.общелогич. методы и приемы исслед-я.Кобщелогич. методам иприемам исслед-я отн-сяс.-ф.м. С.-ф.м.-метод строится на основевыделения в целостных с-мах их структуры – сов-сти устойчивых отнош-й ивзаимосвязей между ее эл-тами и их роли отн-но друг друга. С. понимается какнечто инвариантное при опред-ных преобраз-ях, а ф-ия как назнач-е каждого изэл-тов данной с-мы. Основные требов-я с.-ф. м.: а) изучение строения, структурыс-много объекта; б) исслед-е его эл-тов и их функциональных характеристик; в)анализ изменения этих элементов и их ф-ий; г) рассмотрение развития системногообъекта в целом; д) представление объекта как гармонически функционирующейсистемы, все элементы которой « работают» на поддержании этой гармонии.

39. Вероятностно-статистические методы и их роль в познанииприроды и общества В структуреобщенауч. методов и приемов чаще всего выделяют 3 уровня:1.Методы эмпирич.иссл-я.2.методы теоретич. позн-я. 3.общелогич. методы и приемы исслед-я.Кобщелогич. методам и приемам исслед-я отн-ся в.-с. м.В.-с.м.основаны на учете действия мн-ва случайных факторов, к-ые характериз-сяустойчивой частотой. Это и позволяет вскрыть необх-сть, к-ая « пробивается»через совокупное действие множества случайностей. Названные методы опираются натеорию вероятностей, которую зачастую называют наукой о случайном. Вероятность- кол-ная мера возможности появления некоторого явления, события приопределенных условиях. Диапазон вероятности – от нуля до единицы. Встатистических законах предсказания носят не достоверный, а лишь вероятностныйхарактер, который обусловлен, действием множества случайных факторов, черезсложное переплетение которых выражается  необходимость. В.-с. м. широкоприменяются при изучении массовых, а не отдельных яв-й случайного х-ра (квантовая механика, стат. физика, синергетика, социология и др.).

40. Гипотетико-дедуктивный метод В структуре общенаучных методов и приемов чащевсего выделяют 3 уровня:1.Методы эмпирического иссл-я.2.методы теоретич.познания. 3.общелогические методы и приемы исслед-я.К методам теоретич.позн-я отн-ся г.-д.м. Г.-д м. – метод научного познания, сущность кот.заключается в созданиисистемы дедуктивно связанных между собой гипотез,из кот. в конечном счете выводятся утверждения об эмпирических фактах. Темсамым этот метод основан на выведении заключений из гипотез и других посылок,истинностное значение кот. неизвестно. А это значит, что заключение, полученноена основе данного метода, неизбежно будет иметь вероятностный хар-р. Общаяструктура г.-д. метода: а) ознакомление с фактическим материалом, требующимтеоретического объяснения и попытка такового с помощью уже сущ-их теорий изаконов. Если нет, то: б) выдвижение догадки о причинах и закономерностях данныхяв-ий с помощью разнообразных логических приемов; в)оценка основательности и серьезностипредположений и отбор из мн-ва из них наиболее вероятного; г)выведение изгипотезы следствий с уточнением  ее содержания; д) экспериментальная проверкавыведенных из гипотезы следствий.Тут гипотеза или получает экспериментальноеподтверждение, или опровергается. Однако подтверж-е отдельных следствий негарантирует ее истинности в целом. Лучшая по результатам проверки гипотезыпереходит в теорию. Разновид-тью г.-д. м. можно считать мат. гипотезу, где вкачестве гипотез выступают некот. ур-я, предоставляющие модификацию ранееизвестных и проверенных состояний.

41. Аксиоматический метод (греч. axioma — значимое, принятое положение) — одиниз способов дедуктивного построения научных теорий, при котором: 1.Выбираетсянекоторое множество принимаемых без док-ва предложений определенной категории(аксиом); 2. Входящие в них понятия явно не определяются в рамках даннойтеории; 3. Фиксируются правила определения и правила вывода данной теории,позволяющие вводить новые термины (понятия) в теорию и логически выводить однипредложения из других; 4. Все остальные предложения данной теории (теоремы)выводятся из (1)  на основе (3). Первые представления об А.М. вознивли в ДревнГреции. Для этих исследований было характерно содержательное аксиоматическоепостроение определенной теории, и только ее одной; при этом особое вниманиеуделялось определению и выбору интуитивно очевидных аксиом. Начиная со второйполовины 19 века связи с интенсивной разработкой проблем обоснования математикии мат логики аксиоматическую теорию стали расматривать как формальную, а далееи как формализованную систему устанавливающую соотношения между ее элементамизнаками и описывающую любые множества объектов, которые ей удовлетворяют.Аксиоматизация осуществляется обычно после того, как содержательно теория уже вдостаточной мере построена, и служит целям более точного ее представления. Впоследние время большое внимание уделяется аксиоматизации не только матдисциплин, но и определенных разделов физики, биологии, психологии, экономики,лингвистики и др., включая теории структуры и динамики научного знания.

42. Формализация (лат. Forma– вид, образ) – уточнение содержания познания, осуществляемое посредствам того,что с изучаемыми объектами, явлениями, процессами данной области действительностиопределенным образом сопоставляются некоторые материальные конструкции,обладающие относительно устойчивым характером и позволяющие в силу этоговыявить и фиксировать существенные и закономерные стороны рассматриваемыхобъектов. В современной интерпретации — это способ выражения содержаниясовокупности знаний через опреленную форму — знаки искусственного языка.Наиболее значимой разновидностью Ф. является логическая Ф., которая означаетвыражение мысленного содержания посредством логических форм. Это способствуетпроцессу приведения наук в строгую систему; однако всеобъемлющая Ф. невозможнадаже в области математики (теорема Геделя). Логическая Ф. часто служит в целяхсоставления программ для ЭВМ и попыток моделирования мышления. В этом случаеиспользуются особые алгоритмические языки. Поскольку логическая Ф. производитсяна основе формальной логики, постольку исчисление высказываний (и предикатов)всегда предполагает лишь имитацию движения понятий в ходе мышления у человека:часть социальной информации теряется вследствие того, что происходитоперирование «застывшими» понятиями, в которых неизбежно отражаетсядискретность процесса мышления. Это не означает, что при логической Ф. не можетбыть получено новое знание, так как и формальная логика может служить методомполучения нового знания в рамках рассудочной деятельности.

43. Метод восхождения от абстрактного к конкретному.

А. (лат. abstractio — отвлечение) —частьцелого, одностороннее, неразвитое; К (лат. соnсгеtus —сросшийся) —многостороннее, сложное, целостное. В истории философии до Гегеля К. понималоськак чувственно данное многообразие единичных вещей и явлений, А — какхарактеристика исключительно продуктов мышления. Гегель ввел категории АиК всвоем специфическом смысле: К. — синоним диалектической взаимосвязи,расчлененной целостности; А. — не метафизическая противоположность К., а этапдвижения самого К., неразвившееся К  Субъектом К. является материальнаядействительность, мир чувственно данных, конечных вещей и явлений. К. предметаесть объективная взаимосвязь его сторон; К. познания есть отражение этойреальной взаимосвязи в системе понятий, воспроизводящих объективное содержаниепредмета. А. в самой действительности есть выражение неполноты,неразвернутости, ограниченности любого ее фрагмента, поскольку он берется вотрыве от опосредующих его связей или своей последующей истории. А. знание,соответственно, противостоит К. знанию, как одностороннее, фиксирующее ту илииную сторону предмета вне связи с др. сторонами, вне ее обусловленности специфическимхарактером целого Т. обр., если целью теоретического знания не может и недолжно быть лишь воспроизведение чувственного многообразия, то такой целью неможет служить вычленение неких “абсолютных” логических связей Ибо, как толькотакие связи изолируются, они теряют свою конкретность и истинность Научноетеоретическое познание состоит в таком движении мысли, к-рое отправляется отчувственного многообразия К. и достигает воспроизведения объекта в еговсесторонних отношениях. Способом теоретического воспроизведения в сознаниицелостного объекта является восхождение от АкК, к-рое есть всеобщая формаразвертывания научного знания, систематического отображения объекта в понятияхЯвляясь способом связывания понятий в целостную систему, отражающую объективнуюрасчлененность исследуемого объекта и единство всех его сторон, восхождение отАкК. предполагает первоначальное движение от К. (данного в созерцании) к А. Наэтом последнем пути образуются понятия, отражающие отдельные свойства объекта,к-рые сами могут быть поняты лишь постольку, поскольку они рассматриваются какмоменты целого, определяемые его специфическим содержанием. Поэтому необходиморазличать К как изучаемый предмет, как исходный пункт исследования (чувственноеК ) и К как завершение, итог исследования, как научное понятие об объекте(мысленное К.)

44. Понимание-объяснение Общепринятое долгие годы представление философского смыслапонятия «понимание» следующее: «Понимание – универсальная форма освоениядействительности, постижение и реконструкция смыслового содержания явленийисторической, социально-культурной, а также природной реальности» Понимание –личностный процесс, связанный с особенностями психики, нервной системы,духовного развития и т. п., одновременно оно связанно с его включенностью вразличные коммуникативные системы человеческого общения. Основные виды научногопонимания: · понимание жизненного опыта людей прошедших эпох (историческоепонимание); · интерпретация инокультурных символов и метафор; · перевод иистолкование древних текстов (филологическое понимание); · понимание иных формжизни; · понимание культурных норм и ценностей (понимание всоциально-антропологических исследованиях); · понимание природных объектов иинтерпретация формализмов научных теорий (понимание в естествознании).Соотношение субъективного и объективного, психологического и логического,интуитивного и рационального по-разному представлены на разных уровнях и типахпонимания. «Впервые как обозначение особого научного метода термин «понимание»был применен Дройзером (1868г.)» Позднее понимание было противопоставлено (вчастности, Дильтеем) в качестве основополагающего метода наук о духеестественнонаучному методу «объяснение». Объяснение как философское понятиерассматривается в качестве важнейшей функции человеческого познания, особенно входе научного исследования. Объяснение предназначено для раскрытия сущностиизучаемого объекта. В реальной практике исследователя объяснение осуществляетсяпутем показа того, что объясняемый объект подчиняется определенным законам.Объяснение может быть: · атрибутивным, когда объясняется неотъемлемое свойствопредмета, без которого предмет не может существовать; · субстанциальным, когдаобъективная реальность выступает в аспекте внутреннего единства всех форм еесаморазвития, всего многообразия явлений природы и истории, включая человека иего сознания, поэтому подобная форма объяснения воспринимается какфундаментальная категория научного познания, теоретического обобщенияконкретного; · генетическим, когда используется способ исследования природных исоциальных явлений, основанный на анализе их развития; · контрагенетическим; ·структурным – при данной форме объяснения в научной теории осуществляетсяпереход от описания к объяснению, переход от одних структурных уровней к другим,более глубоким. Объяснение тесно связанно с описанием – этапом научногоисследования, состоящего в фиксировании данных эксперимента или наблюдения впомощью определенных систем, принятых в науке.

44 Методы понимание и объяснение; 66Основный черты современной методологии.

МЕТОДОЛОГИЯ — 1) совокупность познавательныхсредств, методов, приемов, используемых в к.-л. науке; 2) область знания,изучающая средства, предпосылки и принципы организации познавательной ипрактически преобразующей деятельности. Так, М. науки изучает научное знание инаучную деятельность. Развитие М.— одна из сторон развития научного познания вцелом. Всякое научное открытие имеет не только предметное, но иметодологическое содержание, т. к. оно связано с критическим пересмотром существующегопонятийного аппарата, предпосылок и подходов к интерпретации изучаемогоматериала. Делая объектом анализа ту деятельность, в ходе к-рой вырабатываетсяпредметное знание, М. науки выступает как одна из форм самопознания исамосознания науки. М. вскрывает и анализирует деятельность, обретающую взнании законченные формы. М. тесно связана с гносеологией, к-рая анализируетвсеобщие характеристики познавательной деятельности. Отправляясь от них, М.фокусируется на особенном, на том, как они воплощаются в конкретныхпознавательных ситуациях и сферах познания, в определенных историко-культурныхусловиях. Традиционно проблемы М. разрабатывались в рамках философии. Однако всвязи с дифференциацией совр. научного познания, усложнением понятийногоаппарата, усиливающейся теоретизацией научного мышления, совершенствованиемпознавательных средств и методов дифференцируется и сфера М. Совр. М. выполняетдва типа функций. Во-первых, она выявляет смысл научной деятельности и еевзаимоотношений с др. сферами деятельности, т. е. рассматривает науку с т. зр.практики, об-ва, культуры, человека. Это — философская проблематика.Философская М. не есть особый раздел философии: методологические функции поотношению к специальным наукам выполняет мярксистско-ленинская философия вцелом. Во-вторых, М. решает задачи совершенствования, рационализации научнойдеятельности, выходя за пределы философии, хотя и опираясь на разрабатываемыеею мировоззренческие и общеметодологические ориентиры и основоположения. Средипроблем, изучаемых М., выделяются: описание и анализ этапов научногоисследования; анализ языка науки; выявление сферы применимости отдельныхпроцедур и методов (объяснение, доказательство, эксперимент); анализисследовательских принципов, подходов и концепций.

45. Исторический и логический методы.

ИиЛ — философские категории, раскрывающиеважные особенности процесса развития, а также соотношение между логическимразвитием мысли и реальной историей предмета. И. выражает структурные ифункциональные процессы возникновения и формирования данного объекта, Л. — тесоотношения, законы, связи и взаимодействия его сторон, к-рые существуют вразвитом состоянии объекта. И. относится к Л. как процесс развития к егорезультату. ИиЛ находятся в диалектическом единстве, включающем в себя моментпротиворечия. Их единство выражается, во-первых, в том, что И. содержит в себеЛ. в той мере, в какой всякий процесс развития заключает в себе своюобъективную направленность, свою необходимость, приводящую к определенномурезультату. Хотя в начале процесса Л., как выражение развитой структурыобъекта, еще отсутствует, последовательность проходимых процессом фаз в общем ицелом совпадает с тем отношением (логической связью), в к-ром находятсякомпоненты развившейся системы, т. е. процесс как бы несет в себе свойрезультат. Во-вторых, единство ИиЛ выражается в том, что соотношение ивзаимозависимость сторон развитого целого своеобразно отражают историюстановления этого целого, историю формирования его специфической структуры.Результат содержит в себе в “снятом” виде породившее его движение: Л. заключаетв себе И. Но хотя единство ИиЛ имеет решающее значение для пониманиясоотношения между историей объекта и его развитой формой, они совпадают лишь вобщем и целом, т. к. в объекте, достигшем полной зрелости и классической формы,отпадает и утрачивается все случайное, преходящее, все те зигзаги развития,к-рые неизбежны в реально протекающем процессе. Задачей историческогоисследования является раскрытие конкретных условий и форм развития тех или иныхявлений, последовательности их переходов от одних исторически необходимыхстадий к др. Задачей логического исследования является раскрытие той роли,к-рую отдельные элементы системы играют в составе развитого целого. Но т. к.развитое целое сохраняет лишь те условия и моменты своего развития, к-рыевыражают его специфический характер, то тем самым логическое воспроизведениеразвитого целого оказывается ключом к раскрытию его действительной истории.Вместе с тем грани, отличающие эти два способа исследования, условны, подвижны,ибо Л. в конечном счёте — это то же И., только освобожденное от его конкретнойформы, представленное в обобщенном, теоретическом виде, и наоборот: И.— это тоже Л., только облеченное в плоть и кровь конкретного исторического развития.

46. Основные формы научного познания. Познание не ограничено сферой науки,знание в той или иной форме сущ-я и за пределами науки. Появление науч. знанияне отменило и не упразднило, не сделало бесполезными другие формы знания.Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политики,религии и т.д.- соответст-ют спец-ие формы знания. Различают также формызнания, имеющие понятийную, символическую или худож-но-образную. В самом общемсмысле научное познание – это процесс получения объективного, истинного знания.Научное знание имеет троякую задачу, связанную с описанием, объяснением ипредсказанием процессов и яв-ий дейс-ти. В развитии научного познаниячередуются революционные периоды, так называемые научные революции, которыеприводят к смене теории и принципов, и периоды нормального развития науки, напротяжении которых знания углубляются и детализируются. Научные знания хар-сяобъективностью, универсальностью, претендуют на общезначимость. Научноеисследование начинается с постановки фиксирования проблемы и эмпирическихфактов. Русский физиолог Павлов назвал факты воздуха и ученых. Французскийматематик А.Пуанкаре в своей книге «Наука и метод» писал: «наиболее интереснымиявляются те факты, которые могут служить свою службу многократно, которые могутповторяться». Эмпирический факт превращается в научный факт на основанииэмпирических исследований, делаются эмпирические обобщения. Затем надопридумать гипотезу, которая объяснит данный материал. Гипотеза – это научноепредположение, истинность которого не определена. Научная гипотеза всегдавыходит за пределы фактов,  послуживших основой для ее построения(В.И.Вернадский. Биосфера). На теоретическом уровне, кроме эмпирических фактовтребуются понятия, которые создаются заново или берутся из других разделовнауки. Гипотеза проверяется на опыте. Если гипотеза выдерживает эмпирическуюпроверку, она превращается в теорию.

47. Роль гипотезы в научном познавании. Развитие Естествознания представляетразвитие естественнонаучных взглядов на сущность материальных процессов.Открытие новых объектов выявляет недостаточность старых способов объяснения ирождает потребность изобретения новых. Рождение гипотез, таким образом,жёстко детерминировано самим ходом развития науки. Это означает также, чтоналичие теоретического компонента в начале исследования совершенно неизбежно.Гипотезы или новые способы объяснения относятся к новому кругу явлений.Следовательно, в начале, когда имеется небольшой эмпирический материал, можетбыть предложено сравнительно большое кол-во гипотез, совместимых с собраннымсвидетельством. По мере накопления опытных данных свидетельство начинаетвыполнять функции элиминации, исправление выдвинутых гипотез. Но никакоеэмпирическое свидетельство не может выполнить функцию оформления единой теориина основании оставшихся исправленных опытом гипотез и, следовательно, не можетиграть решающей роли в установлении закона. установление закона в чистом видеравносильно его дедукции из новой теоретической системы совместимой с новымифактами. Процесс познания закона предполагает теоретическую деятельность  как впериод осмысления нового фактического материала (период выдвижения гипотез),так и в период оформления единой теории, из которой он дедуцируется.Если бы мызахотели ждать, пока материал будет готов в чистом виде для закона, то этозначило бы приостановить до тех пор мыслящее исследование и уже по одному этомумы никогда не получили бы закона. (В.А. Светлов)Другими словами, принятие илипознание закона означает одновременно принятие определённой теории.К двумуказанным выше предложениям о познании законов природы мы добавляем третий – овыводе закона с одновременным принятием определённой теории. Для рассмотрения сединой точки зрения всей индуктивной проблематики, по нашему мнению, представляетсяцелесообразным создание теории обобщения учитывающей вышеуказанные положения.

48. Научная проблема: постановка и решение

Наука, как особый вид познавательнойдеятельности, неизбежно связана с постановкой и разрешением П. Разрешениевсякой П. можно представить как ряд последовательных, взаимосвязанных шагов,ведущих, в конечном счете, к уменьшению неопределенности в знаниях идеятельности человека и, тем не менее, до самого последнего моментаотличающихся недостаточностью возможностей для получения окончательногорешения, являющегося целью творческого поиска. Цель П. достигается лишь тогда,когда вырабатывается идея, могущая выполнить роль необходимого и достаточногосредства для получения такого решения. Тем самым П. преобразуется в задачу,решаемую по правилам преобразования ее условий. Вместе с тем, условия,необходимые для возникновения П., не обязательно являются условиями,необходимыми для ее разрешения. В процессе вызревания П. многие из нихотбрасываются как избыточные или противоречивые. Цель  должна: а) выражаться наязыке предпосылок; б) не вступать в противоречие со средствами своегодостижения; в) быть содержательнее имеющихся исследовательских средств; г)удовлетворять требованию последовательности при выдвижении; д) предполагатьналичие надежного способа проверки результата; е) формулироваться ясно.

49. Научная теория и её основные функции Теория выступает как наиболеесовершенная форма научного обоснования и программирования практическойдеятельности. Теория не только обобщает опыт практической деятельности, но ипереносит его на новые ситуации. В теории этот опыт творчески перерабатывается.Благодаря этому, теория открывает новые перспективы перед практикой, расширяетее горизонты. Программирующая роль теории по отношению к практике проявляетсякак в сфере материального производства, так и в области общественной жизни.Теория выполняет также ориентирующую, направляющую функцию

50., 51 Роль фактов в процессе постижения истинны. Фактыдостоверные и вероятные

ФАКТ (лат. factum —сделанное, совершившееся) — понятие, имеющее выраженную субъект-объектнуюприроду, фиксирующее реальное событие или результат деятельности иупотребляющееся для характеристики особого типа эмпирического знания. В логикеи методологии науки эмпирические Ф. выполняют многообразные функции поотношению к теории: являются основой ее возникновения, играют роль проверки иподтверждения либо опровержения гипотезы (в отдельных случаях и самой теории).Достоверными являются факты, которые можно проверить на непосредственном чувственномопыте, т.е. нек-рое событие, явление, фрагмент реальности. А вероятные фактыопираются на достоверные факты. Научный Ф.— это отражение объективного Ф. вчеловеческом сознании, т. е. его описание посредством нек-рого — искусственногоили же естественного — языка. Научные Ф. служат основой теоретическихпостроений, к-рые были бы без них невозможны. Будучи единичным явлением илисобытием, Ф. необходимо связан многообразными отношениями с др. Ф. Поэтомунаучное познание должно дать по возможности полную картину Ф. со всеми ихотношениями и связями. Совокупность научных Ф. составляет научное описание.Идеалистическая интерпретация понятия Ф., идущая от Юма и эмпириокритицизмак неопозитивизму, трактует Ф. как непосредственно данное, т. е.существующее лишь в ощущениях человека. Согласно этой концепции миррассматривается как совокупность изолированных, “атомарных фактов”, элементовчувственного опыта, связь между к-рыми вносится субъектом.

52. Взаимодействие объекта и субъекта в научном познании.  Понятие «субъект познания» быловведено в западно-европейской философии для характеристики знания и познания.Субъект – это источник целенаправленной активности, носительпредметно-практической деятельности, оценки и познания, источник активности,направленной на объект. В качестве субъекта может выступать отдельный индивид,коллектив, социальная группа, класс, общество в целом. Как элементы системы«субъект» выступают различные экспериментальные установки, приборы, компьютеры.Общество является универсальным субъектом в том смысле, что в нем объединенысубъекты всех уровней. В то же время общество как субъект реализует своипознавательные способности через познавательную деятельность индивидуальныхсубъектов. Объект – это то, что противостоит субъекту, на что направленапредметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта.Объектом могут выступать не только материальные, но и духовные явления. Вматериалистической философии субъект рассматривается как материальноепредметное существо. Объективные идеалисты под субъектом познания понимаютобезличенное мышление: мировой дух, идея, абсолютная идея. Субъективныеидеалисты под субъектом познания понимают мышление человека. Объект познаниятакже по разному понимается философами. Для материализма в качестве объектапознания выступает природа и общество. Объект познания в философии объективныхидеалистов – это мир, созданный мировым духом, идеей, абсолютной идеей.Объектом познания для субъективного идеализма является содержание ощущений,идей субъекта. Говоря о взаимодействии субъекта с окружающей средой, мы должнырассмотреть понятие практика. Для объективного идеалиста Гегеля практика – этоволевая деятельность абсолютной идеи. Для субъективного идеалиста Берклипрактика – деятельность, обусловленная волей, интуицией субъекта. Дляматериализма практика – это целенаправленная предметно-чувственная деятельностьсубъекта по преобразованию материальных систем. Объект является источникомпознания, он определяет содержание знаний. Активность субъекта, его практика,являются основой развития познавательного отражения действительности. Важнейшиехарактерные черты практики как гносеологического феномена: 1.целенаправленность; 2. предметно-чувственный характер; 3. преобразованиематериальных систем. Во взаимоотношении субъективного и объективного вструктуре практики, определяющим является объективное. Наличие идеального,субъективного в практике не отрицает того, что в своей основе практика естьматериальный процесс. Будучи материальной основой познания, практика является иего конечной целью. Под объектом в гносеологии надо понимать не любой фрагментреальности, а только такой фрагмент, на который направляется внимание субъекта,который вовлекается в деятельность субъекта и становится предметомтеоретической или практической деятельности субъекта. «Субъект» и «объект» какпарные категории выражают единство противоположностей. Разрешение противоречиймежду субъектам и объектом происходит посредством практического измененияобъекта субъектом. Субъект – объектное отношение, позволяет раскрыть механизмсоциальной обусловленности познавательного процесса.

53. Научное творчество как двигатель развития науки

ТВОРЧЕСТВО — конструктивная деятельность по созданию нового.Важнейшие виды (и результаты) Т. — открытие и изобретение. Открытиеустанавливает ранее неизвестные в науке объективные закономерности, явления,свойства, эффекты, вносит коренные изменения в существующие научные знания.Изобретение связано с применением открытий или уже известных законов длясоздания новых систем, их отдельных компонентов. Открытие касается того, чтоуже существовало или существует в реальном мире (Колумб открыл Америку);изобретение творит то, чего на данный момент времени нигде нет (Б. Франклинизобрел громоотвод), и, следовательно, формирует так называемый искусственныймир — мир техники и новых социальных отношений. Таким образом, в процессе Т. непросто возникают новые предметы, но происходит развитие сущностных силчеловека, он преобразует не только внешнюю среду, но и самого себя. Научноетворче­ство, реализуемое в рамках нормальной науки, по свое­му характерунапоминает «решение головоломок», пост­роенных по принципамкроссворда или шарады. Здесь задаются некоторые условия или параметры задачи,ал­горитм которой непременно предполагает ее принципи­альную решаемость приумелом использовании сущест­вующих теоретических и методологических образцов.При этом статус подобных головоломок отнюдь не оп­ределяется реальнойкогнитивной или практической значимостью проблемы, но лишь теми возможностями,которые они предлагают для проверки изобретательно­сти и мастерства ученого.Кун, например, полагал, что цели научного исследования переводятся в плоскостьпсихологи­ческих, но не познавательных факторов. «Среди глав­ных мотивов,побуждающих человека к научному ис­следованию, можно назвать желание добитьсяуспеха, вдохновение от открытия новой области, надежда найти закономерностьзнания… Более того, хотя результатом исследования является иногда крушениенадежд, этих мотивов вполне достаточно для того, чтобы вначале привлечьчеловека, а потом и увлечь его навсегда». Открытие — это не столькоотдельное событие, сколько длительный проме­жуток времени, в течение которогонаучный мир прихо­дит к идее о его аномальности. Открытие кислорода в химииможет быть связано с тремя именами: К.В.Шееле, Дж.Пристли и А.Лавуазье, гдеприоритет Лавуазье обеспечивается не столько фактом открытия нового га­за,сколько концептуальным обоснованием неправомер­ности теории флогистона.Классическим примером слу­чайного открытия в науке является открытие рентгенов­скихлучей, которые едва ли были бы замечены и изуче­ны, не усомнись Рентген вправомерности электромаг­нитной теории. Тем самым открытие возможно лишь приосознании отклонения от ожидаемого результата. В современную эпоху бурногоразвития науки и техники, преобразования общественных отношений особенноактуальными становятся вопросы обучения Т., воспитания творческих личностей.Создаются специальные методики решения творческих задач, активизациитворческого потенциала человека, возникают соответствующие учебные заведения.Переход на формы и методы обучения, способствующие развитию творческойсамостоятельности индивида — одна из главных задач любой системы образования.

54. Идеалы и нормы научного познания

Идеалы и нормы научного познания менялись со сменой различныхэтапов развития науки.  Поэтому этот вопрос мы охарактерезуем в историческомплане. Ведущее значение в античной философии отводилось сопоставлениюзнание-мнение, истинность-заблуждение. Знание понималось в едистве с егопредметом. Античная философия изучала процесс, посредством которого предметпереводиться в состояние знания. С точки зрения европейской философии(философии нового времени) главная проблема заключалась в связи «я»-субъекта ивнешнего мира. Деккарт выделял субъект как отличное от материальной субстанциии логически противоположное ей. Кант постулировал зависимость реальности отсамого познания. Объект по Канту существует как таковой лишь в формахдеятельности субъекта. Гегель утверждая диалектическую взаимозависимостьсубъекта и объекта сформулировал принцип совпадения диалектики и логики. В ХХвеке аналих проблем теории познания в западной философии рассм. Махизм спозиций идеалистического империализма. С точки зрения логического позитивизма идеалоиосмысленности является науное знание. Экзестенциализм критикует теорию познанияза излишнюю рациональность. Материалистическая философия идеализировалаобъективность знания, строгость, проверяемость на практике.

55. Принцип объективности в научном познании. Если понимать объективность знаниякак наличие в нем элементов знаний об объекте каков он есть на самом деле, «сампо себе», без влияния познавательной системы (человека сэкспериментально-теоретическим инструментарием), то этот идеал уходит по мереразвития науки. Можно ориентироваться, например, на периодизацию изменениянормнаучности знания в тиерминах: классическая наука, неклассическая наука ипостнеклассическая наука (соответственно: клас-е, некл-е, постнекл-е научноезнание). Наблюдая развитие науки от классического периода к неклассическомупериоду, а далее к постнеклассическому периоду, мы видим утрату классическогоидеала объективного знания. Например, в физике микрочастиц, квантовой механике«наблюдаемую систему» (объект и его окружение) и «наблюдающую систему» (субъекти его инструменты) невозможно разделить ни в экспериментальной ситуации, ни втеоретическом описании.

Здесь знание остается объективным только в смысле,придаваемом этому понятию Кантом как общезначимому знанию, имеющему основания впределах возможного опыта. Понятие «объективное» у Канта поясняется так: «Такимобразом, объективное значение и необходимая всеобщность суть тождественныепонятия, и хотя мы не знаем объекта самого по себе, но когда мы придаемсуждению всеобщность и через то необходимость, то этим самым придаем ему иобъективное значение».

56.     Принциписторизма в научном познании

ИСТОРИЗМ — принцип познания вещей и явлений в их становлениии развитии, в органической связи с порождающими их условиями. И. означаеттакой подход к явлениям, к-рый включает в себя исследование их возникновения итенденций последующего развития, рассматривает их в аспекте как прошлого, так ибудущего. В качестве определенного способа теоретического исследования И. естьфиксация не любого изменения (пусть даже качественного), а такого, в к-ромвыражается формирование специфических свойств и связей вещей, определяющих ихсущность, своеобразие. И. предполагает признание необратимого и преемственногохарактера изменений вещей. И. стал одним из важнейших принципов науки,позволивших ей дать объективную картину природы и открыть закономерности ееразвития (напр., дарвиновская теория эволюции). Принцип историзма позволяетвыявить причинно-следственные связи, проследить определённые тенденции и закономерности,сделать выводы и обобщения.

Важным принципом диалектического метода является принциписторизма, который требует рассматривать объект в его развитии, самодвижении,изменении, т.е. изучать его возникновение, переходы от одних стадий развития кдругим вплоть до настоящего времени, с тем, чтобы предсказывать его будущиесостояния. Принцип историзма является следствием принципа всеобщего развития.Действительно, если все в мире находится в движении, изменении, то для тогочтобы познать то или иное явление, нужно изучить процесс его изменения, егоразвития.  В.И.Ленин отводит важную роль этому принципу в социальном познании:“Самое надежное в вопросе общественной науки и необходимое для того, чтобыдействительно приобрести навык подходить правильно к этому вопросу и не датьзатеряться в массе мелочей или громадном разнообразии борющихся мнений, — самоеважное, чтобы подойти к этому вопросу с точки зрения научной, это – не забыватьосновной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, какизвестное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии этоявление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем даннаявещь стала теперь”.  Принцип историзма не сводится к требованию воспроизвестиисторию исследуемого объекта в том виде, в каком она является в действительности.Он требует идти дальше и выявлять закономерности смены одних стадий развитияобъекта другими. Именно выполнение последнего требования позволяет научно объяснитьсвойства и связи объекта, раскрыть его сущность и предсказывать, с определеннойстепенью вероятности, его будущее развитие. Принцип историзма в социологиипредполагает изучение социальных проблем, институтов, процессов ввозникновении, становлении и развитии, постижение специфики соответствующихисторических ситуаций, понимания общих тенденций развития и своеобразияконкретных обстоятельств. Историзм тесно связан с пониманием противоречий какдвижущих сил изменения сложившихся отношений, которые обнаруживаются вовзаимодействии потребностей и интересов соответствующих социальных общностей.Историзм дает возможность извлечь уроки из прошлого опыта самим разработатьобоснования современной политики. Используя принцип историзма социология имеетвозможность исследовать внутреннюю динамику социальных явлений и процессов,определить уровень и направление развития и объяснить те их особенности,которые обусловлены их исторической связью с другими явлениями и процессами.

57. Проблемная ситуация в научном познании.

Одной из наиболее известных зрелых концепций, представляющихсобой актуальную реализацию довольно распространенного понимания науки какнекоторой системы, изменяющейся в силу собств имманентной логики являетсямодель роста знания К.Поппера, разработанная им в «Логике научного открытия» ипоследовательно развиваемое в более поздних работах. Проблема научного открытияявляется центральной проблемой попперовской эпистемологии, является ядром егоконцепции, поэтому, анализируя эвристический потенциал логической моделиоткрытия мы преимущественно будем апеллировать именно к этой теории.

Исходные принципы построения попперовской модели научного открытиятаковы. В духе своей общей позиции Поппер стремился поставить и решить проблемуоткрытия как проблему логики. В этом смысле жоперовский вариант теории научногооткрытия представляет собой один из многих вариантов философского поиска«алгоритма творчества» Достигается эта цель путем сознательной целенапр работыпо устранению субъекта из процесса исторического мышления.

Фактический, актуальный процесс зарождения, изобретениягипотезы, или теории, в голове некоего индивида, не поддающийся никакой логическойкодификации. Реальная сфера мышления как творчества – принципиальновнелогическая стихия могущая быть разве что предметом исследования эмпирическойпсихологии. Исходный момент- процесс, посредством которого открываются новыеистины, возводятся теоретические системы,- признается принципиальноакцидентальным, алогичным, асоциальным. Акт изобретения- игра личноговоображения индивида. Исторический процесс возрастания знания лишен какой бы тони было направленности, тенденций, ритмов. Его закон-случай. Проблемы, имеющиеместо в мире саморазвивающегося знания, не предполагают никаких объективныхзакономерностей, делающих возможным их решение. «Разрядка напряженности» внауке, разрешение проблемной ситуации достигается при помощи переборавсевозможных вариантов гипотез, часть которых случайно приводит к цели, т.е.исключительно благодаря методу проб и ошибок. Это заключение, по крайней мереспорно. Разумеется, нет оснований утверждать, что данная теория сформулированана языке данных понятий, являлась единственно возможной в определеннойисторической ситуации. Всякое историческое событие в науке — итог взаимод-иямногих способствующих ему обст-в. Абсолютной неизбежности именно данного ходасобытий в истории развития научной мысли, исключающие какие бы то ни было иныевозможности развития, не сущ-ет: всегда имеется мн-во тенденций, представл-щихсобой не только варианты одного и того же порядка, но подчас и против-ые друг другу.

58. Преемственность в развитии научных знаний.

Актуальность для общ-ва проблемы преемственности (далее – п)научных зн-ий прежде всего обусл превраще-м науки в важн фактор общ  прогресса.

Смысл п хорошо охар-л Гегель в своей Науке логики удержатьполож-ное в его отриц-ном, содержа­ние предпосылки в её рез-те это самое важноев основанном на разуме познании, в то же время достаточно простейш размышления,чтобы убедиться в абсол истин-ти  и необх-ти  этого требования .Логическийанализ производится именно и прежде всего с точки зрения удержания полож вотрицательном (что удерживается? как? каким образом?).

П в истор плане предстает как более про­тиворечивыйзигзагообразный процесс. Поскольку критерии истин ценного, полож-го (выступающиепринципами п но­вого знания), сами проходят проверку временем, практикой и невсегда её выдерживают — постольку п с точки зрения имеет более широкоесодержание. Она включает в себя в сфере теории насле­дование очереднымипоколениями как научно доказанных истин, так и идей, кот еще предстоитдоказать, а такие ошибочных, в том числе и реакционных взглядов в психологииученых — излишнюю пристрастность к одним и предубежденность против других точекзрения и т.д. Иссл-ие процесса п в историческом выступает важным условнейоптимального управления развити­ем науки и умелого пользования человечествомуже накопленными зна­ниями об окружающем мире. Подобное же влияние на п знанийоб обществен­ных явлениях, законах оказывает и их исторический характер.

— Доказательство истинности догадок о будущем затруднено от­сутствиемили незрелостью нарождающихся отношений, тенденций.

Особое влияние на преемственность знаний в науке оказываетинтерес господствующего класса в принятии распространении и углуб­ления новыхзнаний определяемый тем, что в руках последнего сосредоточена политическаявласть, экономическое могущество, ему на длитель­ный период историй принадлежитмонополия на образование.

Каждый этап развития науки в целом хар-ся своим опр фондомнакопленных знаний. Однако для социал науки это суждение правомерно в гораздоменьшей степени, чем по отношение к естеств-анию и техн наукам. Если уровниразвития естеств-техн знаний в странах с относительно равным экон развитиемболее или менее сравнимы, то для обществ наук они могут быть весьма различны.Современный этап развития науки требует не только разработки имеющегосянаследия о преемственности знаний, но и ста­вит ряд новых специфическихпроблем. Одной из таких, является проблема возрастания удел веса принятия нами всебольшей части научного знания, его оценки лишь на уровне изучений в готовомвиде (в силу увел-ия объёма инфии, дифференциации наук), а не на уровнеобоснования её истинности или проверки этого обоснования.

59. Предвидение и его роль в науке.  Основывающиеся на обобщениитеоретических и экспериментальных данных и учете объективных закономерностейразвития предсказание наблюдаемых или не установленных еще на опыте явленийприроды и общества Н.П. может быть двоякого рода: 1)относительно неизвестных,не зарегистрированных в опыте, но существующих явлений (напр. Предсказаниеантичастиц, новых хим. элементов, месторождений ископаемых и т. д. ) 2)относительно явлений которые еще только должны возник никнуть в бедующем приналичии определенных условий. Н.П. всегда основывается на распространениипознанных законов природы и общества на область неизвестных или не возникшихеще явлений, где данные законы должны сохранять силу Н.П. неизбежно содержит  иэлементы вероятностных предположений, особенно в отношении конкретных событийбудущего и их сроков. Это обусловлено возникновением в процессе развитиякачественно новых причинных связей и возможностей, не существовавших ранее, а вприменении к обществу – особой сложностью процессов его развития. Критериемправильности Н.П. в конечном счете всегда является практика.

60.Понятие «верификация» в науке. Верификация (с лат.док-во, подтверждение) – как он был сформулирован в Венском кружке, понятие,употребляемое в логике и методологии науки для обозначения процесса установленияистинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки. При этомразличается непосредственная верифицируемость утверждений, прямо описывающихданные опыта, и косвенная верифицируемость путем логического сведения к-лположения к прямо верифицируемым утверждениям. Научные положения, содержащиеразвитые теоретические понятия, относятся к косвенно верифицируемымутверждениям. Верификация – актуальный процесс проверки реальных утверждений иверифицируемость – возможность верификации её условия. Анализ условий и схемверификации выступают в качестве предмета логико-методологическогоисследования. Термин получил широкое распространение в связи с концепциейанализа языка науки в логическом позитивизме, который и сформировал принципверификации.

61.Понятие «фальсификация» в науке.

Фальсификация (лат.falsus — ложный и facio — делаю)— принципиальная опровержимость любого научногоутверждения. научная процедура, имеющая своим результатом установление ложностисоответствующей гипотезы посредством эмпирической проверки на соответствиеэкспериментальным данным или теоретической проверки на соответствие принятым внаучном сообществе фундаментальным теориям. В основе Ф. лежит формальнологическое отношение, согласно которому теоретическое высказывание являетсяопровергнутым, если его отрицание логически следует и множества совместимыхмежду собой утверждений наблюдения. Опираясь на это логическое отношение,Поппер ввел в противовес неопозитивистскому принципу верификации принцип Ф,который был истолкован им не как способ определения осмысленности научныхутверждений, а как метод отделения науки от ненауки. Согласно Попперу, статусомнаучности обладают лишь те высказывания, которые в принципе могут бытьфальсифицированными, принципиально нефальсифицируемые утверждения лишаются его.Принцип фальсифицируемости по Попперу выступает критериальным основаниемдифференциации науки и философии («метафизики»).

62. Проблема классификации наук

Научные дисциплины, образующие в своей совокупности системунаук в целом весьма условно можно подразделять на три большие группы(подсистемы) – естественные, общественные и технические науки, различающиеся посвоим предметам и методам. Резкой грани между ними нет – ряд научных дисциплинзанимает промежуточное положение. Каждая из указанных подсистем в свою очередьобразует систему отдельных наук. В связи с междисциплинарными и комплекснымиисследованиями, проводимыми средствами нескольких научных дисциплин, возниклипограничные науки на стыке разных наук: биохимия, биофизика, геохимия. По своейнаправленности, по непосредственному отношению к практике отдельные наукипринято подразделять на фундаментальные и прикладные. Задачей фундаментальныхнаук является познание законов, управляющих поведением и взаимодействиембазисных структур природы, общества и мышления. Эти законы и структурыизучаются в «чистом виде», как таковые, безотносительно к их возможностииспользованию. Непосредственная цель прикладных наук – применение результатовфундаментальных наук для решения не только познавательных, но исоциально-практических проблем. Как правило, фундаментальные науки опережают всвоем развитии прикладные, создавая для них теоретический задел.

63. Натурфилософия и естествознание НАТУРФИЛОСОФИЯ (лат. natura — «природа») — философия природы, умозрительное истолкование природы,рассматриваемой в ее целостности. Границы между натурфилософией иестествознанием, ее место в философии исторически менялись. Наибольшую рольнатурфилософия играла в древности. Натурфилософия явилась первой историческойформой философии и фактически сливалась с естествознанием (атомистическаягипотеза в Древней Греции). В дальнейшем натурфилософия в основном именоваласьфизикой, т.е. учением о природе. В Средние века натурфилософия почти исчезает.Отдельные элементы античной натурфилософии были приспособлены к креационистскимпредставлениям христианской, мусульманской и иудейской теологии. В эпохувозрождения начинается новый расцвет натурфилософии, который связан с именамиДж.Бруно, Б.Телезио, Дж.Компанеллы, Дж.Кардано, Парацельса, Ф.Патрици.Натурфилософия этого времени развивалась главным образом на основе пантеизма игилозоизма. Принцип тождества микро- и макрокосмоса особенно широкоиспользуется. Выдвинута концепция целостного рассмотрения природы и ряд другихдиалектических положений. В 17-18 веках в эпоху господства механистическогоестествознания натурфилософия отступает на второй план. В немецкой классическойфилософии натурфилософия снова выдвигается в качестве основной доктрины.Современными науками натурфилософия практически нерассматривается.

64. Естествознание как отрасль научного познанияЕСТЕСТВОЗНАНИЕ —наука о при роде; совокупность естественных наук. взятая как целое; одна изтрех осн. областей человеческого знания (наряду с науками об об-ве и мышлении).Е.— теоретическая основа промышленной и сельскохозяйственной техники имедицины; естественнонаучный фундамент философского материализма идиалектического понимания природы… По своему содержанию и методу изученияявлении природы Е. может быть подразделено на эмпирическое и теоретическое, апо характеру своего объекта — на неорганическое, имеющее своим предметом формыдвижения неживой природы (механические, физические, химические и др.), и наорганическое, предмет к-рого составляют явления жизни. Участвуя в выработкеестественнонаучной, или “физической”, картины мира, Е., гл. обр. своейтеоретической частью (понятия, категории, законы, теории, гипотезы), а такжеразработкой приемов и методов научного исследования примыкает к философии; оновлияет непосредственно на развитие философии, закономерно обусловливает сменуформ материализма в зависимости от создающих эпоху естественнонаучных открытий.С др. стороны, Е. теснейшим образом связано с техникой, с процессомпроизводства. Общий ход развития Е.— от непосредственного созерцания природы (вдревности) через ее аналитическое расчленение (15— 18 вв.), закрепленное иабсолютизированное, а потому превращенное в метафизический взгляд на природу, ксинтетическому воссозданию картины природы в ее всесторонности, целостности иконкретности (19—20 вв.). Стихийное проникновение диалектики в Е. в 19 в.осложнилось в 20 в. кризисом Е., причины и пути преодоления к-рого указаныЛениным в книге “Материализм и эмпириокритицизм”. В центре совр. Е. досередины 20 в. стояла физика, искавшая способы использования атомнойэнергии и проникавшая в область микромира, в глубь атома, атомного ядра иэлементарных частиц; физика стимулировала развитие др. отраслей Е.— астрономии(космонавтика), кибернетики, бионики, химии, биологии и др.Физика вместе с химией, математикой и кибернетикой помогает молекулярнойбиологии решать теоретически и экспериментально задачу искусственногобиосинтеза, способствует раскрытию материальной сущности наследственности;физика способствует познанию природы химической связи, решению проблем космогониии космологии. В совр. Е. начинает лидировать уже не только физика, но ицелая группа наук (молекулярная биология, кибернетика, макрохимия)..

65. Классическое естествознание и его характерные особенностиНовый величайшийпереворот в системе культуры происходит в эпоху Возрождения, которая охватываетХIV — начало XVII в. В эпоху Возрождения была проведена основная мыслительнаяработа, подготовившая возникновение классического естествознания. Это сталовозможным благодаря мировоззренческой революция, совершившейся в эпохуРенессанса и состоявшей в изменении системы «человек — мир человека».В эпоху Ренессанса происходит мировоззренческая переориентация субъекта: напервый план постепенно выдвигается отношение человека к Природе, отношение жечеловека к Богу выступает как производное. Важной заслугой культурыВозрождения являлось и то, что в ней главной ценностью становится бескорыстноеобъективное познание мира. На основе этой важнейшей мировоззренческойценности и складываются непосредственные предпосылки возникновенияклассического естествознания. XVII-XIV века – классическое естествознание;первая революция революция: 1. выработка идеалов научности; 2. приобретениедисциплинарной организации. В истории естествознания можно обнаружить четыретакие революции. Первой из них была революция XVII века, ознаменовавшаясобой становление классического естествознания . Его возникновение былонеразрывно связано с формированием особой системы идеалов и норм исследования,в которых выражались установки классической науки и осуществлялась ихконкретизация с учетом доминанты механики в системе научного знания даннойэпохи. Через все классическое естествознание начиная с XVII века проходит идея,согласно которой объективность и предметность научного знания достигаютсятолько тогда, когда из описания и объяснения исключается все, что относится ксубъекту и процедурам его познавательной деятельности. Эти процедурыпринимались как раз навсегда данные и неизменные. Идеалом было построениеабсолютно истинной картины природы. Главное внимание уделялось поискуочевидных, наглядных, “вытекающих из опыта” онтологических принципов, на базекоторых можно строить теории, объясняющие и предсказывающие опытные факты.

66. Возникновение неклассического естествознания и егоспецифика Неклассическаякартина мира, пришедшая на смену классической, родилась под влиянием первыхтеорий термодинамики, оспаривающих универсальность законов классическоймеханики. С развитием термодинамики выяснилось, что жидкости и газы нельзяпредставить как чисто механические системы. Складывалось убеждение, что втермодинамике случайные процессы оказываются не чем-то внешним и побочным, онисугубо имманентны системе. Переход к неклассическому мышлению был осуществлен впериод революции в естествознании на рубеже XIX-XX вв., в том числе и подвлиянием теории относительности. Графическая модель неклассической картины мираопирается на образ синусоиды, омывающей магистральную направляющую развития. Вней возникает более гибкая схема детерминации, нежели в линейном процессе, иучитывается новый фактор — роль случая. Развитие системы мыслится направленно,но ее состояние в каждый момент времени не детерминировано. Предположительноизменения осуществляются, подчиняясь закону вероятности и больших чисел. Чембольше отклонение, тем менее оно вероятностно, ибо каждый раз реальное явлениеприближается к генеральной линии — «закону среднего». Отсутствиедетерминированности на уровне индивидов сочетается с детерминированностью науровне системы в целом. Историческая магистраль все с той же линейнойнаправленностью проторивает пространственно-временной континуум, однакоповедение индивида в выборе траектории его деятельностной активности может бытьвариабельно. Новая форма детерминации вошла в теорию под названием«статистическая закономерность». Неклассическое сознание постояннонаталкивалось на ситуации погруженности в действительность. Оно ощущало своюпредельную зависимость от социальных обстоятельств и одновременно льстило себянадеждами на участие в формировании «созвездия» возможностей.

67. Основные черты постнеклассического естествознания Периодом четвертой глобальной научнойявляется последняя треть XX в., которая положила начало постнеклассическойнауке. Особенностью науки конца ХХ в. является комплексный подходисследовательских программ, взаимодействие принципов и картин реальностиразличных наук. Подтверждением этому служат возникшие на стыке нескольких наукновые дисциплины (биофизика, экология и другие), проникновение идей эволюции иисторизма в физику, а также явная тенденция к построению единой картины мира,включающей в себя разные, иерархические уровни организации живой и неживойматерии. В рамках новой картины мира произошли революции в частных науках вкосмологии (концепция не стационарной Вселенной), в биологии (развитиегенетики), и т.д. Таким образом, на протяжении XX века естествознание оченьсильно изменило свой облик, во всех своих разделах. Научная картина мира это — множество теорий в совокупности описывающих известный человеку природный мир,целостная система представлений об общих принципах и законах устройствамироздания. Поскольку картина мира это системное образование, её изменениенельзя свести ни к какому единичному, пусть и самому крупному и радикальному открытию.Как правило, речь идет о целой серии взаимосвязанных открытий, в главныхфундаментальных науках. Эти открытия почти всегда сопровождаются радикальнойперестройкой метода исследования, а так же значительными изменениями в самихнормах и идеалах научности… Образ постнеклассической картины мира — древовидная ветвящаяся графика — разработан с учетом достижений бельгийскойшколы И. Пригожина. С самого начала и к любому данному моменту времени будущееостается неопределенным. Развитие может пойти в одном из несколькихнаправлений, что чаще всего определяется каким-нибудь незначительным фактором.Достаточно лишь небольшого энергетического воздействия, так называемого«укола», чтобы система перестроилась и возник новый уровеньорганизации. В современной постнеклассической картине мира анализ общественныхструктур предполагает исследование открытых нелинейных систем, в которых великароль исходных условий, входящих в них индивидов, локальных изменений ислучайных факторов.

Философия XX века сформулировала целый ряд новых дляфилософии проблем, среди которых и проблема техники и человека. Техника (отгреч. techne — искусство, мастерство) обозначает орудия и инструменты труда илюбые искусственные устройства (артефакты), созданные человеком и используемыедля преобразования окружающей среды; система навыков, уровень мастерства вреализации того или иного вида деятельности. В философском анализе деятельностииспользуется, как правило, второй смысл; философия же техники преимущественнооперирует первым смыслом. Будучи одной из форм активности человека, Т.появилась вместе с ним.  Преувеличение детерминирующей роли техники приводит, содной стороны, к технологическому детерминизму, а с др.— ктехнократической идеологии, согласно к-рой лица и группы, создающие технику,владеющие ею и умеющие пользоваться, не только обладают всеми социальными идуховными преимуществами над др. категориями и социальными группами людей, но ив состоянии свести управление общественными процессами к управлению техникой.Системный подход позволяет увидеть современную Т. как сложную систему, вкоторой элементы (подсистемы) взаимосвязаны. Каждая из технических подсистемтребует участия человека (творчество, изобретение, организация, управление,финансирование и т.д.). Т. подвластна времени. Это создает немало проблем в ееразвитии. Последние все чаще возникают в диалоге (коммуникации) человека смашиной. В планетарном измерении Т. стала огромной силой, однако для некоторыхрегиональных культур она еще остается неадекватно воспринимаемой ценностью, чтосоздает дополнительные трудности при разрешении политических напряжений,решении экономических проблем. Т. как артефакт труда актуализирует вопрос опрофессиональном мастерстве, искусстве. Этому способствует и тенденция вразвитии потребностей людей — особое внимание к качеству, техническому дизайну.

69, 70. Понятие «техннка». 70. Соотношение науки и техники. ТЕХНИКА греч. и лат.techne — Будучи одной из форм активности человека, Т. появилась вместе с ним.Сначала греческое techne интерпретировалось как искусство изготовления,творения чего-либо. За современным же значением Т. осталась лишь областьизобретений, ремесленного труда, связанная с воплощением идеи в конкретном (апосему преходящем, изменчивом) материале природы. Отдельные попытки описаниятехнических систем перешли в 18 ст. в создание системы инженерного образования,технологии как комплекса знаний о Т. Последняя превратила Т. в практическоеполе своих исследований. В 19 в. в содержании понятия Т. произошли изменения.Они были обусловлены индустриализацией, расширением мирового рынка, углублениемразделения труда, усилением кооперации (транспорт, связь), политическойнестабильностью (спрос на военную Т.), ощутимым влиянием Т. на социальныепроцессы. Конкретно-научные представления сложились в комплекс техническихнаук. В перспективе научная картина Т., акцентирующая внимание на гуманитарныхаспектах Т. в системе культуры, может стать важным основанием системыинженерно-технического образования. Этому способствует формирующаяся ужесегодня единая информационно-техническая система планеты, влияющая на массовоесознание и мировоззрение людей. Философия исследует мировоззрение с учетомрегиональной культуры, времени, выделяет следующие интерпретации Т., осуществленныеее средствами: аристотелевскую, новоевропейскую, позитивистскую, марксистскую,антропологическую, кризиса культуры, русского космизма, духовную, техническогодетерминизма, онтологическую. Основной тезис аристотелевской концепциизаключается в нейтральности Т. по отношению к формам бытийствования человека вкультуре, ее асоциальность. Это лишь небольшая область приложения творческойактивности, связанная с созданием орудий труда. Новоевропейская — отразилаизменения в обществе 16-17 ст., в частности, заметно возросшую роль Т. в жизничеловека, запрос предприимчивого мышления на технические новации. Дальнейшейконкретизацией рационалистической методологии стали позитивистская имарксистская концепции Т. Позитивистская утверждает примат научной (естественно-научной)рациональности над абстрактной (метафизической). Марксистская — рассматриваетрациональность как способность человека не только вырабатывать представления обидеальном (идеал, модель, теория), но и воплощать его в формах практическойрациональности (действиях). Т. при этом выступает как нейтральный элемент всистеме социальных отношений, но достаточно активный в преобразовании природы(научно-технический прогресс). Концепция кризиса культуры 19-20 ст.пессимистически трактует Т. Она предстается как один из ведущих факторов,способствовавших подчинению человека государственной машине, лишению егоспособности противостоять разрушительному воздействию технической цивилизации.Согласно антропологической концепции, Т. есть естественное продолжение органовчеловека, его способности мышления. Концепция технологического детерминизмаисходит из признания Т. как объективной реальности, обладающей высокойдинамикой развития, собственными закономерностями, способными изменить нетолько социальные отношения, но и природу человека. Т. гуманна по своейприроде. Человек же некомпетентен, неадекватно интерпретирует еефундаментальный смысл. Концепция русского космизма формирует представление окосмотехническом мире как перспективе человеческого бытия (активное освоениекосмоса). Духовная концепция призывает человека овладеть собственным духомперед лицом Т., выработать в культуре новые ценности свободы, ответственности,организации. Онтологическая концепция включает не только мировоззренческуюфункцию, но и критическую (поисковую), связанную с необходимостью переоценкимеханизмов формирования основных ценностных ориентаций европейского сознания.Системный подход позволяет увидеть современную Т. как сложную систему, вкоторой элементы взаимосвязаны. В качестве таковых можно выделить:информационные технологии (прием, хранение, обработка, передача информациинезависимо от расстояний); производственные комплексы машин, технологий;сосудистая система (водо-, газо-, нефтепроводы, линии электропередач);транспорт; медицинские технологии; военная Т. и технологии; Т. в системеобразования; бытовую; научную (поисковую); связанную с туризмом и отдыхом.Каждая из технических подсистем требует участия человека (творчество,изобретение, организация, управление, финансирование и т.д.). Т. подвластнавремени. Это создает немало проблем в ее развитии. Последние все чаще возникаютв диалоге (коммуникации) человека с машиной. Вывод, наука способствует развитиютехники, а техника, в свою очередь с развитием материально – технической базы, даётпредпосылки для развития науки.

71. Статическая теория информации ИНФОРМАЦИЯ (лат. informatio — разъяснение, изложение, осведомленность) — одно из наиболее общих понятийнауки, обозначающее некоторые сведения, совокупность каких-либо данных, знанийи т.п. Само понятие И. обычно предполагает наличие по крайней мере трехобъектов — источника И., потребителя И. и передающей среды. И. не может бытьпередана, принята или хранима в чистом виде. И. является основным материаломмышления и лежит в основе всякой умственной деятельности. Встав в один ряд стакими фундаментальными категориями, как материя и энергия, И. превратилась внеобычайно широкое понятие и продолжает раскрываться все шире и глубже. Однойиз важнейших особенностей И. является ее неэнергетический характер. Сущностьиспользования И состоит в том, что приведение в действие больших масс веществаи процессов передачи и преобразования больших количеств энергии могутнаправляться, контролироваться при помощи небольших масс и количеств энергии,несущих И. Так, например, на автоматизированных робототехнических комплексахизготавливаются сложнейшие детали и узлы современных машин и осуществляется ихсборка под воздействием весьма маломощных в энергетическом смысле управляющихсигналов, подаваемых встроенными в технологическую линию микропроцессорами наисполнительные органы станков и роботов. Кибернетический подход к И. интересентем, что он абстрагирован от конкретных форм энергии и материи, с помощьюкоторых осуществляются информационные процессы в живой природе, машинах ичеловеческом обществе. В философии более трех десятилетий сосуществуют дваразличных подхода, две противостоящие друг другу концепции И. — атрибутивная ифункциональная. Атрибутивная концепция трактует И. как свойство всех материальныхобъектов, т.е. как атрибут материи. Функциональная концепция, напротив,связывает И. лишь с функционированием самоорганизующихся систем. Каждая из этихконцепций отражает определенный аспект И. и поэтому их можно рассматривать вединстве, при котором атрибутивная концепция делает акцент на независимости И.как атрибута материального объекта от процессов ее использования, отражая темсамым статический аспект И.

72, 73, 74. Семантический, синтактический, прагматическийаспект информации ИНФОРМАЦИЯ(лат. informatio — разъяснение, изложение, осведомленность) — одно из наиболееобщих понятий науки, обозначающее некоторые сведения, совокупность каких-либоданных, знаний и т.п. При оценке информации различают ее синтаксический,семантический и прагматический аспекты.
Информация, предназначенная для передачи, называется сообщением. Сообщениеможет быть представлено в виде последовательности символов некоторого алфавита.На синтаксическом уровне рассматриваются формы представления информации для еёпередачи и хранения безотносительно к её содержанию. Семантический аспектпередает смысловое содержание информации и соотносит её с ранее имевшейсяинформацией. Знания об определенной предметной области фиксируются в форметезауруса, то есть совокупности понятий и связей между ними. При полученииинформации тезаурус может изменяться. Степень этого изменения характеризуетвоспринятое количество информации. Семантический аспект определяет возможностьдостижения поставленной цели с учетом полученной информации, т.е. определяетценность информации.
Человек сначала наблюдает некоторые факты, которые отображаются в виде набораданных. Здесь проявляется синтаксический аспект. Затем после структуризацииэтих данных формируется знание о наблюдаемых фактах. Это семантический аспектинформации. Это позволяет создавать информационные модели исследуемых объектов.Полученное знание и созданные модели человек использует в своей практике длядостижения поставленных целей. В этом проявляется прагматический аспектинформации.
Синтаксический подход к определению информации развивается встатистической теории информации. Шенноном было введено понятие количестваинформации как меры неопределенности состояния системы, снимаемой при полученииинформации. Количественная мера неопределенности состояния называетсяэнтропией. При получении информации уменьшается неопределенность, то естьэнтропия системы. Получение информации связано с изменением степенинеосведомленности получателя о состоянии системы.

75. Теория кодирования. Качественный аспект информации выражает теориякодирования. Для теории кодирования характерно использование не вероятностных,а алгебраических методов. Понятие кодирования охватывает такие процессы, какперевод предложения с одного языка на другой, представление текста в формате компьютера,переход от алфавита к азбуке Морзе и обратно. Система правил, позволяющаяпереводить сообщения из одной формы представления в другую называется кодом.

Кодирование изменяет качественную природу носителя информациии количественные характеристики форм представления сообщения, но не изменяетколичество и качество информационного содержания сообщения.

76. Формы дщвижения информации.

ИНФОРМАЦИЯ (лат. informatio — разъяснение, изложение,осведомленность) — одно из наиболее общих понятий науки, обозначающее некоторыесведения, совокупность каких-либо данных, знаний и т.п. Само понятие И. обычнопредполагает наличие по крайней мере трех объектов — источника И., потребителяИ. и передающей среды. И. не может быть передана, принята или хранима в чистом виде.И. является основным материалом мышления и лежит в основе всякой умственнойдеятельности. Встав в один ряд с такими фундаментальными категориями, какматерия и энергия, И. превратилась в необычайно широкое понятие и продолжаетраскрываться все шире и глубже. Активная роль И. в возникновении и развитииновых форм движения и информационных структур, а также единство и взаимосвязьструктурной и оперативной И. особенно четко проявились в двух переломныхскачках развития материи — от неживой природы к жизни и от высших животных кчеловеку и к человеческому обществу. Последнее способствовало резкому повышениюинтенсивности оперативной И. и взаимообщению людей в процессе их трудовойдеятельности. Появление множества новых взаимосвязей и взаимодействий привело кобразованию новой метаструктуры — человеческого общества. По мере накопления вобществе различных видов И. невиданными темпами возрастает интенсивность еепотребления во всех сферах жизнедеятельности общества. Это приводит кдифференциации оперативной И. в обществе, к появлению таких ее видов, каксоциальная, научно-техническая, технологическая, статистическая, используемых вцеленаправленной деятельности людей по созданию множества новых искусственныхструктур — орудий труда, машин, предметов быта, достижений наук, произведенийискусств и т.п. — т.е. по формированию ноосферы. И. стала превращаться вважнейший стратегический ресурс общества. С расширением использованияинформационного ресурса связывается переход общества в принципиально новую фазусвоего развития — т.наз. «информационное общество», где возможнопоявление принципиально новых форм социальной активности индивида и целыхсоциальных групп в форме социально-информационных технологий. Информационныетехнологии возникают как средство разрешения противоречия междунакапливающимися во все возрастающих объемах знаниями, с одной стороны, ивозможностями и масштабами их социального использования, с другой.

77. Информационныереволюции.

ИНФОРМАЦИЯ (лат.informatio — разъяснение, изложение, осведомленность) — одно из наиболее общихпонятий науки, обозначающее некоторые сведения, совокупность каких-либо данных,знаний и т.п. Само понятие И. обычно предполагает наличие по крайней мере трехобъектов — источника И., потребителя И. и передающей среды. И. не может бытьпередана, принята или хранима в чистом виде. И. является основным материаломмышления и лежит в основе всякой умственной деятельности. Встав в один ряд стакими фундаментальными категориями, как материя и энергия, И. превратилась внеобычайно широкое понятие и продолжает раскрываться все шире и глубже. Напротяжении всей истории целые эпохи в развитии человечества получили названиепо имени наиболее передовой технологии этой эпохи. Так, «каменный век»-этоэпоха технологии обработки камня для получения орудий труда, «бронзовыйвек»-эпоха овладения технологией обработки металла, «век книгопечатания»-эпохаовладения новыми методами распространения информации, «век электричества»-эпохаовладения новыми видами энергии. Еще сорок-пятьдесят лет назад говорили, чтонаступил «атомный век», сейчас же наступил «век информации», «век новыхинформационных технологий». Информационная технология – процесс, использующийсовокупность средств и методов сбора обработки и передачи первичной информациидля получения информации нового качества о состоянии объекта, процесса иявления.

Потребность выразить ипередать информацию привела к появлению речи, письменности, изобразительногоискусства, вызвала к жизни книгопечатание, почтовую связь, телеграф, телефон,радио и телевидение. Любая технология, когда она приобретает всеобщий,универсальный характер, оказывает на общество революционное воздействие.

Так, появление ЭВМ –универсальной машины для обработки информации – означает начало революции вобласти накопления, передачи и обработки информации. Эта революция преобразуетне только сферу материального производства, но и интеллектуальные, «духовные»сферы жизни. Рост производства ЭВМ, развитие информационных сетей, созданиеновых информационных технологий приводит к возникновению и росту информационныхкомпонент во всех сферах жизни общества: в производстве, науке, образовании, ит.д…

78. Информационныетехнологии и ее оосновные базы. Информационнаятехнология – процесс, использующий совокупность средств и методов сбора обработкии передачи первичной информации для получения информации нового качества осостоянии объекта, процесса и явления.

   Информационныетехнологии возникают как средство разрешения противоречия междунакапливающимися во все возрастающих объемах знаниями, с одной стороны, ивозможностями и масштабами их социального использования, с другой. Отсюда идвоякая роль информационных технологий: с одной стороны, это средствопреобразования знаний в информационный ресурс общества, а с другой — этосредство реализации социальных технологий и преобразования их всоциально-информационные технологии, которые уже могут непосредственноиспользоваться людьми в системах государственного управления и общественногосамоуправления. Изучением и развитием теории информационных технологий иресурсов и их роли в интеллектуализации общества на современном этапезанимается относительно молодая наука информатика.

Основные базы информационныхтехнологий: 1)рационализация; 2)развитие изоморфизма; 3)развитие техники; 4)развитие экономических, социальных и политических институтов. 

80. Интернет и его роль в информированности общества Одним из важнейших аспектов и проблеминформационного общества, стоящих ныне — это массовое психологическое   лияниеинформации. Почти все ученые, занимающиеся проблемами социологии и политологии,заняты проблемами глобального психологического влияния на громадные массы людейво всем мире. Сейчас разрабатываются различные   формы влияния и возможностиманипулирования общественным мнением для формирования политических решений вразличных сферах деятельности. Целенаправленные воздействия на общество припомощи информационных средств связи сейчас широко распространены и именно наних основаны почти все аспекты существования современного общества. О компьютернойинформационной сети необходимо сказать  особо, так как именно она, в первуюочередь, дала   возможность создания некоторого информационного поля и пространства. Интернет — это фантастическое по своей особенности изобретение,сделанное в 1968 г. для Министерства Обороны США, которое должно былоспособствовать научным исследованиям в военно-промышленной сфере. Основнымусловием и главной особенностью этой информационной сети было то, что онадолжна была быть устойчива к частичным  повреждениям: любая часть сети можетисчезнуть в любой момент, при этом никакого ущерба для сети не приносить. Присамых различных условиях повреждения в сети должно было быть возможнымустановить связь между компьютером-источником и компьютером-приемникоминформации (станцией назначения). Рост и развитие сети Интернет,совершенствование вычислительной и коммуникационной техники идет сейчас подобнотому, как идет размножение и эволюция живых организмов. Именно об этом ростеинформационных средств писал Вернадский: «Со скоростью, сравнимой скоростью размножения, выражаемой геометрической прогрессией в ходе времени, создаетсяэтим путем в биосфере все растущее множество новых для нее косных природных тели новых больших природных явлений». «Ход научной  мысли, например, в создании машин,как давно замечено, совершенно аналогичен ходу размножения организмов». Раньшесетью пользовались только исследователи в области информатики, государственныеслужащие и подрядчики, теперь практически любой желающий может получить доступ к ней. Теперь существует благоприятная среда для  развития научной работы,популяризации научного знания  на всей планете. Если раньше людей разделялиграницы и огромные расстояния, то теперь, возможно, только  языковой барьер.Сейчас сеть Интернет – это мировое сообщество около 30 тысяч компьютерныхсетей,  взаимодействующих между собой. По данным статистики, если вообще как-товозможно в этой глобальной информационной сети ее произвести, населениеИнтернет  уже составляет почти 30 миллионов пользователей и около 10 миллионовкомпьютеров, причем количество узлов полтора года удваивается. Вернадскийписал: «Скоро можно будет сделать видными для всех события, происходящие затысячи километров». </i>

81. Социальная информация и её особенность ИНФОРМАЦИЯ (лат. informatio — разъяснение, изложение, осведомленность) — одно из наиболее общих понятийнауки, обозначающее некоторые сведения, совокупность каких-либо данных, знанийи т.п. Понятие «ин­формация», по Винеру, является обозначением"… содержания, полученного из внешнего мира в про­цессе нашегоприспособления к нему и приспособления к нему наших чувств...". Т.е. дляВинера информация — это знание, имеющее одну ценностную меру по отноше­нию квнешней среде (семантика) и другую ценностную меру по отношению к накопленным получателемзнаниям, целям познания (прагматика). Идея, что И. можно рассматривать какнечто самостоятельное, возникла вместе с новой наукой — кибернетикой,доказавшей, что И. имеет непосредственное отношение к процессам управления ипознания. И. как философская категория фиксирует не только всеобщие формыбытия, их связи и взаимообусловленность, но и является фактором развития отнизшего к высшему в природе, обществе и познании. В связи с этим различают триформы И., соответствующие трем физическим сущностям кибернетических,целенаправленных систем: биологическая И. внутри живых организмов и между ними,машинная И. внутри и между машинами и социальная И. в человеческих сообществах.При всем качественном различии в содержании и формах представления указанные видыинформационных процессов изоморфны в структурном отношении, что являетсяобъективной предпосылкой создания искусственных информационных систем,реализующих функции памяти, обратной связи, имитации реальных физических,биологических, социальных и иных различных по своей природе процессов иявлений.

82. Перспективытехногенной революции Большие возможности для прогресса цивилизации создаютсяразвернувшейся в мире революцией в науке технике (НТР). Если первая великаяреволюция в производительных силах была связана с возникновением производящейэкономики, вторая – с переходом от ручного труда к машинному, то научно — техническая революция знаменует собой переход от машинного производства кавтоматизированному и, следовательно, приводит к коренному изменению местачеловека в производстве. В отличие от производства машинного, создаваемое НТРавтоматизированное производство является четырехзвенным, когда к прежним тремзвеньям добавляется управляющее устройство. Развитие автоматизированногопроизводства связано с совершенствованием электронно-вычислительных машин, споявление робототехники, гибких автоматизированных систем. Автоматизациявытесняет человека из непосредственного процесса материального производства именяет его производственные функции. Человек становится «рядом» с производствомкак его контролер и регулировщик. Использование новых технологий и материалов вразличных отраслях общественного производства, автоматизация производственныхпроцессов и интеллектуализация труда, быстрое совершенствование иминиатюризация информационной техники, информатизация производства создаюткачественно новые производительные силы, способные принципиально изменить весьобраз жизни людей на основе огромного роста производительности общественноготруда, экономии времени и, следовательно, увеличения свободного времени вобществе, развития творческой деятельности людей. Все это позволяет с полнымоснованием сказать, что научно-техническая революция — процесс социальный,затрагивающий все стороны общественной жизни, а не только область науки итехники. Но, конечно, научно-технические достижения являются исходными, ибоименно они определяют новые возможности для человеческой деятельности, мощьиспользуемых средств. Социальная природа НТР выражается и в порождаемых еюпротиворечиях – в неоднозначности ее влияния на природу и общественную жизнь,которое может быть и положительным и отрицательным. Здесь многое зависит отсоциальных условий ее развития, контроля общества над использованием еедостижений.

83. Соотношение естественно-научного и социально-гуманитарного знания ГУМАНИТАРНОЕ и естественно-научноезнание в течение долгого времени оказывались разделенными между собой, чтонашло яркое выражение в философской мысли XIX п., противопоставлявшей науки оприроде наукам о духе. Поэтому пристальный интерес вызывают именно те научныенаправления, которые способны их объединить, возвратить целостный взгляд наприроду, общество и человека. Выдающимися проводниками таких взглядов были В.О.Ключевский, С.М. Соловьев, В.И. Вернадский. Восстановлению этого целостногоподхода активно способствует источниковедение — ведь в источниках отраженавзаимосвязь биологического и социального в природе человека, запечатленачеловеческая деятельность. Биологическое проявляется через социальное, и наоборот.Применение методов источниковедения весьма перспективно в социологии,политологии, истории политических учений, Политология в настоящее времястановится необходимым элементом гуманитарных наук и образования. Этаобщественная наука изучает политические системы, отношения общества игосударства, проблемы власти и лидерства в их реальном взаимодействии, ихконкретном функционировании. Интеграция наук становится возможной, когда изучаютсяреально существующие произведения, объекты культуры, источники, созданные впроцессе целенаправленной человеческой деятельности. Разные науки применяютсвои методы к единому объекту — источнику, изучая его материал, приданную емусоздателем форму, его текст, язык, символику графического изображения исимволику текста, особенности содержания. Использование методов социологии,биографики, социальной психологии, философской герменевтики, количественныхпараметров социальной информации — существенно расширяет и обогащает методисточниковедческого анализа, культурологического синтеза.

84. Формирование методологических идей в области гуманитарного знания врамках философии истории.  Исследователи методологии гуманитарного знания и исторической наукиотмечают имеющий принципиальное значение антропоцентричный поворот вгуманитарном знании последних десятилетий XX в. Соответственно меняетсятеоретико-познавательная, методологическая ситуация гуманитарных наук. Важно,чтобы «появилась новая история, по-современному оснащенная всемнеобходимым инструментарием, подходами, методами, методологическимиориентациями, наконец, движимая новым духовным состоянием корпорации историков;история, способная проникать в глубины человеческого бытия, улавливатьмеханизмы изменений во всех сферах жизни» Этот поворот к историческойантропологии непосредственно связан с обращением к более полной и болееглубокой источниковедческой проблематике. Аналитики зафиксировали обращение ккомплексному изучению источников не только в исторической науке, но и вфилологии, включая языкознание и литературоведение, в искусствознании, вфилософии. Расширилась источниковедческая база социальных наук. Данныйобъективный процесс, развития гуманитарного знания отражает растущиепотребности общества в достоверных знаниях о человеке и обществе, впрофессионализме гуманитарного источниковедческого образования.

86. Основные особенности социального познания  К социальному познанию относятсязнание об обществе, людях, их деятельности, культуре. Существуют различные типысоциального знания: социально экономическое знание, социально-гуманитарноезнание, социально-философское знание. Социально-экономическое знаниепредполагает такое описание социальных процессов, при котором вниманиесосредотачивается на объективном начале общества, объективных закономерностях идетерминантах. Социально-гуманитарное знание отображаетмотивационно-смысловые, ценностные факторы и целевые зависимости, которыеявляются ключом к открытию субъективного мира человека. Философию прежде всегоинтересует отношение объекта и субъекта с точки зрения общих предпосылок.

87. Новая парадигма социальной методологии Парадигма по Куну — этоопределенныйстереотип восприятия и реагирования на стоящие перед наукой проблемы. Приэтом, как и в ситуации восприятия любых объектов, то, что исследователь видит,зависит как от того, на что он смотрит, так и от того визуально-концептуальногоопыта, сквозь призму которого он видит объект. Иными словами, парадигма — это,прежде всего, новый способ упорядочения видимого, позволяющий как образовыватьновые концептуальные порядки, так и включать в них явления и предметы, ранееупорядочению не поддававшиеся или не подлежавшие. Активизацияинтегративного поиска в мировой социологии последних десятилетий ведется внескольких направлениях и связана, прежде всего, с именами Дж. Александера (интегра-циясвободы и принуждения в процессе социального действия и социального порядка),Дж.Ритцера (теория интеграции микро- и макроуровней в объективной исубъективной реальности), Ю.Хабермаса (интеграция теории действия и теориисистем), Дж.Коулмена (интегративный подход к социальному действию с системнымповедением), Э.Гидденса (теория структурации)К этому списку можно, очевидно,добавить работы П.Бурдье с его идеей “габитуса” и социальных полей, Н.Лумана сего непростыми построениями в области самореферентных систем
и др. То, что успехиназванных и многих других теоретиков в на-правлении поиска синтетическихтеоретических конструкций пока не приводят к желаемому результату, отмечалинеодно-кратно сами идеологи этого направления, в частности, Дж.Рит-цер,Дж.Александер. Одним из основных стимулов развития концепциисамоорганизации, ее активной экспансии в различные научные и ненаучные сферычеловеческой деятельности явилась ситуация, которую можно было бы обозначить какпроблематичность выживания человечества вообще, осознаваемая как пробле-
ма кризиса цивилизации, кризиса предшествующей трактовки гуманизма. Один измногообещающих выходов из так определенной проблемной ситуации, связанный срастущим понимани-ем значимости тех индивидуальных мироописаний, на основаниикоторых человек осуществляет свою практическую деятельность, может бытьусмотрен в формировании новой картины мира, новом наполнении таких понятий, как“человек”, “природа”, “нация”, “общество”, а также новом осмыслении отношений“человек–природа”, “человек–общество”, “человек–человек”. И синергетическиенаработки оказываются здесь мощным смыслообразующим основанием.

88. Взаимодействие объекта и субъекта в научном познании.

Взаимодействие объекта и субъекта в социальном познании.

Понятие «субъект познания» было введено в западно-европейскойфилософии для характеристики знания и познания. Субъект – это источникцеленаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности,оценки и познания, источник активности, направленной на объект. В качествесубъекта может выступать отдельный индивид, коллектив, социальная группа,класс, общество в целом. Как элементы системы «субъект» выступают различныеэкспериментальные установки, приборы, компьютеры. Общество являетсяуниверсальным субъектом в том смысле, что в нем объединены субъекты всехуровней. В то же время общество как субъект реализует свои познавательныеспособности через познавательную деятельность индивидуальных субъектов. Объект– это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая,оценочная и познавательная деятельность субъекта. Объектом могут выступать нетолько материальные, но и духовные явления. В материалистической философиисубъект рассматривается как материальное предметное существо. Объективные идеалистыпо субъектом познания понимают обезличенное мышление: мировой дух, идея,абсолютная идея. Субъективные идеалисты под субъектом познания понимаютмышление человека. Объект познания также по разному понимается философами. Дляматериализма в качестве объекта познания выступает природа и общество. Объектпознания в философии объективных идеалистов – это мир, созданный мировым духом,идеей, абсолютной идеей. Объектом познания для субъективного идеализма являетсясодержание ощущений, идей субъекта. Говоря о взаимодействии субъекта сокружающей средой, мы должны рассмотреть понятие практика. Для объективногоидеалиста Гегеля практика – это волевая деятельность абсолютной идеи. Длясубъективного идеалиста Беркли практика – деятельность, обусловленная волей, интуициейсубъекта. Для материализма практика – это целенаправленнаяпредметно-чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальныхсистем. Объект является источником познания, он определяет содержание знаний.Активность субъекта, его практика, являются основой развития познавательногоотражения действительности. Важнейшие характерные черты практики какгносеологического феномена: 1. целенаправленность; 2. предметно-чувственныйхарактер; 3. преобразование материальных систем. Во взаимоотношении субъективногои объективного в структуре практики, определяющим является объективное. Наличиеидеального, субъективного в практике не отрицает того, что в своей основепрактика есть материальный процесс. Будучи материальной основой познания,практика является и его конечной целью. Под объектом в гносеологии надопонимать не любой фрагмент реальности, а только такой фрагмент, на которыйнаправляется внимание субъекта, который вовлекается в деятельность субъекта истановится предметом теоретической или практической деятельности субъекта.«Субъект» и «объект» как парные категории выражают единство противоположностей.Разрешение противоречий между субъектам и объектом происходит посредствомпрактического изменения объекта субъектом. Субъект – объектное отношение, позволяетраскрыть механизм социальной обусловленности познавательного процесса.

89. Специфика социального познания

К социальному познанию относятся знание об обществе, людях,их деятельности, культуре. Существуют различные типы социального знания:социально-экономическое знание, социально-гуманитарное знание,социально-философское знание. Социально-экономическое знаниепредполагает такое описание социальных процессов, при котором вниманиесосредотачивается на объективном начале общества, объективных закономерностях идетерминантах. Социально-гуманитарное знание отображаетмотивационно-смысловые, ценностные факторы и целевые зависимости, которыеявляются ключом к открытию субъективного мира человека. Философию прежде всегоинтересует отношение объекта и субъекта с точки зрения общих предпосылок.

90. Проблема истины в социальном познании. ИСТИНА — универсалия культурысубъект-объектного ряда (см.: Универсалии, Категории культуры), содержаниемкоторой является оценочная характеристика знания в контексте его соотношения спредметной сферой, с одной стороны, и со сферой процессуального мышления — сдругой. (1) В классической философии оформляется две принципиальноальтернативных парадигмы трактовки И. Одна из них основывается на принципекорреспонденции как соответствия знания объективному положению дел предметногомира (Аристотель, Ф. Бэкон, Спиноза, Дидро, Гельвеции, Гольбах, Фейербах, Ленини др.), другая — на принципе когеренции как соответствия знания имманентнымхарактеристикам идеальной сферы: содержанию Абсолюта (Платон, Гегель и др.),врожденным когнитивным структурам (Августин, Декарт, кембриджские платоники),самоочевидности рационалистической интуиции (Теофраст), чувственным ощущениямсубъекта (Юм), априорным формам мышления (Кант), целевым установкам личности(прагматизм), интерсубъективным конвенциям (А. Пуанкаре) и др. Фундаментальнымипроблемами в данной сфере выступали в классической философии проблема критерияИ., трактовка которого соответствовала принятому определению И. (отэйдотического образца у Платона до Божественной Мудрости у Фомы Аквинского, содной стороны, и от индивидуального сенсорного опыта у Беркли дообщественно-исторической практики у Маркса — с другой); проблема соотношения И.с заблуждением и абсолютной И. с И. относительной (практически универсальнойявляется модель движения к абсолютной И. посредством И. относительных:асимптотического либо финального); а также проблема соотношения фактической илогической И. Может быть зафиксирован также ряд частных проблем, как, например,проблема соотношения «необходимо истинного» и «случайноистинного» у Лейбница (см. Возможные миры). (2) В неклассической философиипроисходит своего рода де-онтологизация И.: последняя лишается объективногостатуса и мыслится как форма психического состояния личности (Кьеркегор), какценность, которая «не существует, но значит» (Риккерт и в целомбаденская школа неокантианства), феномен метаязыка формализованных систем(Тарский), спекулятивный идеальный конструкт (Н. Гартман) и др. В контекстефилософии жизни и философской герменевтики, дистанцирующих объяснение ипонимание как взаимно исключающие когнитивные стратегии (см. Понимание,Исто-рицизм), феномен И. оказывается принципиально несовместимым с научнымномотетическим методом (Гадамер) и реализует себя сугубо в контексте языковойреальности, что практически трансформирует проблему истинности в проблемуинтерпретации. Параллельным вектором неклассической трактовки И. выступаетпозитивизм, в контексте которого И. также трактуется как феномен сугубоязыкового ряда, конституируясь в контексте проблемы верифицируемости (см.Аналитическая философия, Верификация). (3) В современной философии постмодернапроблема И. является фактически не артикулируемой, поскольку в качествеединственной и предельной предметности в постмодернизме выступает текст,рассматриваемый в качестве самодостаточной реальности вне соотнесения свнеязыковой реальностью «означаемого» (см. Нарратив, Постмодернизм).

91. Классическая картина мира. С науч. картиной мира связываютширокую панораму знаний о природе, включающую в себя наиболее важные теории,гипотезы и факты. Науч. картина мира представляет собой не просто сумму илинабор отдельных знаний, а рез-т их взаимосоглас-я и орг-зации в новуюцелостность, т.е. с-му, с этим связана такая хар-ка научной картины мира, какее системность. Эв-ция соврем. научной картины мира предполагает движение откласс-й к некл-ой и посткл-ой картине мира. Европейская наука стартовала спринятия кл.науч.картины мира, которая была основана на достижениях Галилея и Ньютона,господствовала на протяжении достаточно продолжительного периода – до концапрошлого столетия.  Она претендовала на привилегию обладания истинным знанием.Ей соответствует графический образ прогрессивно направленного линейного разв-яс жестоко однозначной детерминацией. Прошлое определяет настоящее так жеизначально, как настоящие определяет будущее. Все состояния мира, от бесконечноотдаленного былого до весьма далекого грядущего, могут быть просчитаны ипредсказаны. Кл-я картина мира осуществляла описание объектов, как если бы онисущ-ли сами по себе в строго заданной с-ме координат. В ней четко соблюдаласьориентация на «онтос», т.е. то, что есть в его фрагментарности иизолированности. Строго однозначная причинно-следственная завис-сть возводиласьв ранг объяснит-ного эталона. Она укрепляла претензии науч. рац-сти наобнаруж-е некоего общего правила или единст-но верного метода, гаран-щегопостроение истинной теории. Естес-нонауч. базой данной модели была НьютоноваВселенная с ее постоянными обитателями: всеведущим субъектом и всезнающимдемоном Лапласа, якобы знающим полож-е дел во Вселенной на всех ее уровнях, отмельчайших ч-ц до всеобщего целого. Лишенные знач-сти атомарные события неоказывали ни какого действия на субстанционально незыблемый простран-но-временнойконтинуум.

92.Неклассическая картина мира. С науч. картиной мира связывают широкую панораму знаний оприроде, включающую в себя наиболее важные теории, гипотезы и факты. Науч.картина мира представляет собой не просто сумму или набор отдельных знаний, арезультат их взаимосогласования и организации в новую целостность, т.е.систему, с этим связана такая хар-ка научной картины мира, как ее системность.Эволюция современной научной картины мира предполагает движение от класс-й кнекл-ой и посткл-ой картине мира. Европейская наука стартовала с принятиякл.науч.картины мира, которая была основана на достижениях Галилея и Ньютона,господствовала на протяжении достаточно продолжительного периода – до концапрошлого столетия. Неклас-кая картина мира, пришедшая на смену клас-кой,родилась под влиянием 1-ой теории термодин-ки, оспаривающих универсал-стьзаконов в классич. мех-ке. С развитием термодин-ки выяснилось, что жидкости игазы нельзя представить как чисто механич. с-мы. Складывалось убежд-е, что втермодин-ке случ-ные процессы оказываются не чем-то внешним и побочным, а несугубо имманентны с-ме. Переход к неклас-кому мышлению был осущ-лен в периодреволюции в естествознании на рубеже 20-21вв., в этом числе и под влияниемтеории относит-сти Графич. модель неклассич. картины мира опирается на образсинусоиды, омывающей магистральную направ-щую разв-я. Предп-но измен-яосущ-ются, подчиняясь  закону вероят-сти и больших чисел. Неклас-кое созн-епостоянно наталкивалось на ситуации погруженности в дейст-сть. Оно ощущало своюпредельную завис-сть от соц. обстоят-ств и одноврем-но льстило себя  надеждамина участие в формир-ии «созвездия» возможн-стей.

93. Постнеклассическая картина мира. С науч. картиноймира связывают широкую панораму знаний о природе, включающую в себя наиболееважные теории, гипотезы и факты. Науч. картина мира представляет собой непросто сумму или набор отдельных знаний, а результат их взаимосогласования иорганизации в новую целостность, т.е. систему, с этим связана такая хар-канаучной картины мира, как ее системность. Эволюция современной научной картинымира предполагает движение от класс-й к некл-ой и посткл-ой картине мира.Европейская наука стартовала с принятия кл.науч.картины мира, которая былаоснована на достижениях Галилея и Ньютона, господствовала на протяжениидостаточно продолжительного периода – до конца прошлого столетия. Неклас-каякартина мира, пришедшая на смену клас-кой, родилась под влиянием 1-ой теориитермодин-ки, оспаривающих универсал-сть законов в классич. мех-ке. Переход кнеклас-кому мышлению был осущ-лен в период революции в естествознании на рубеже20-21вв. Образ постнеклас-кой картины мира – древовидная ветвящаяся графика –разработан с учетом достижений бельгийской школы И. Пригожина. С самого началаи к любому данному моменту времени будущее остается неопределенным. Развитиеможет пойти в одном из нескольких направлений, что чаще всего опр-сякаким-нибудь незначительным фактором. В совр. Постнекл-ой картине мира анализобщественных структур предполагает исслед-е отк-х нелин-х с-м, в кот-х велироль исходных усл-й, входящих в них индивидов, локальных измен-й и случайныхфакторов. Постнекл-ая наука расширяет поле рефлексии над дея-тью, в рамкахкот-ой изучаются объекты. В постнекл-ой методологии очень популярны такиепонятия, как бифуркация, флуктуация, хаосомность, диссипация, странныеаттракторы, нелинейность.

94.Револ-ия в естеств-и в конце XIXи начале  XXв. и открытия в физики.  В Новое время(17-18) сложилась мех-ская картина мира, утверждаю­щая: вся Вселенная – сов-сть большогочисла неизменных и недели­мых ч-ц, перемещающихся в абсол. простр-ве и вр-ни,свя­занных силами тяготения, подчиненныхзаконам классич. мех-ки; природа выступает в роли простой машины, части к-ойжестко детер­минированы; все процессы в ней сведены к механическим. Мех-ская картина мира сыграла во многом полож-ную роль, дав естественнонаучное поним-е многихявлений природы. В XX в.диалектич. идеи проникают в геологию и биологию. Эволюц-ые идеи, нашедшие отражение в биологии, геологии подрывалимеханическую картину мира. В конце XIX — начале XX в. считалось,что научная картина мира практическипостроена, и если и предстоит какая-либо работа исслед-­телям, то это уточнение некот-ых деталей. Но вдругпоследовал целый ряд открытий,которые никак в нее не вписывались. В 1896 г. франц. физик А. Беккерель(1852-1908) открыл явле­ниесамопроизвольного излучения урановой соли, природа которого не былапонята. Англ. физик Э. Резерфорд (1871-1937)экспериментально ус­танавливает, что атомы имеют ядро, в котором сосредоточенався их масса, а в 1911 г. создает планетарную модель строения атома. В 1924 г.франц. физик Луи де Бройль (1892-1987) выдвинул идею о двойственной,корпускулярно-волновой природе не только элек­тромагнитного излучения, но и других микроч-ц. Но поистинереволюци­онный переворот в физическойкартине мира совершил великий физик-теоретикА. Эйн-н (1879-1955), создавший спец. (1905) и об­щую (1916) теорию отн-сти. В мех-ке Ньютона сущ-ют2 абсол. вел-ны – простр-во и время. Простр-во неизменно и не связано сматерией. Время — абсолютно и никак не связано ни с пространством, ни сматерией, Эйнштейн отвергает эти положения, считая, что простр-во ивремя органически связаны с материей и между собой.На основе достиж-й физикиразвивается химия, особенно в облас­тистроения в-ва. Характерное дляклассич. этапа стремление к абсолютизации методов естествознания, выразившееся в попытках применения их в соци­ально-гуманитарном познании, все больше и большевыявляло свою ограниченность и односторонность. Наметилась тенденция формир-яно­вой исследов-ской парадигмы, в основании которой лежит представ-е об особом статусе соц-но-гуманитарн. наук.

96.Револ-ияв естеств-и в конце XIXи начале  XXв. и открытия в биологии. В Новое (17-18 вв) время сложиласьмех-ская картина мира, утверждаю­щая: вся Вселенная – сов-ость большого числа неизменных инедели­мых ч-ц, перемещающихся в абсолютн. простр-ве и вр-ни, свя­занных силами тягот-я, подчиненных законамклассич. мех-ки; природа выступает в роли простой машины, части к-ой жесткодетер­минированы; все процессы в ней сведены к мех-ским. Мех-ская картина мира сыграла во многомположительную роль, давестественнонаучное понимание многих явлений природы. Таких представл-ийпридерживались практически вес выдающиеся мыслители XV в. — Галилей. Ньютон, Лейбниц,Декарт. Для их творч-ва характерно построение целостной картины мироздания. Начиная с создания немецким мыслителем ИммануиломКантом (1724-1804) работы «Всеобщая естественная история и теория неба»в ес­тествознание проникают диалектическиеидеи. В XX в.диалектические идеи проникают в геологию и биологию. В области биологии эволюционные идеи высказывал франц. естествоиспытатель Ж.Б.Ламарк (1744-1829) в«Философии зоологии» и Ч.Р.Дарвин(1809-1882), создавший знаменитую работу «Происхождение видов путеместественного отбора, или Сохр-е благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь»(1859). В 30-х г. XX в. ботаником М. Я.Шлейденом(1804-1881) и биологом Т. Шванном (1810-1882) была создана клеточ. теориястроения растений иживых орг-змов. Эволюционные идеи, нашедшиеотражение в биологии, геологии подрывали мех-скую картину мира. Этомуспособ-ли и исслед-я в обл-ти физики. В обл-ти биологии рус. физиологом растений имикробиологом Д.И.Ивановским (1864-1920)был открыт вирус и положено начало виру­сологии. Получает дальнейшее разв-егенетика, в основе к-ой лежат законыМенделя и хромосомная теория наследст-сти американского биолога Т.Ханта (1866-1945). Амер. биохимик Дж. Уотсон (р. 1928) и англ. биофизик Ф. Крик (р. 1916) в 1953 г.создали модель структуры ДНК, чтоположило начало молекулярн. генетике.  

95.Револ-ия в естеств-ии в конце XIXи начале  XXв. и открытия в астрономии. В конце XIX — начале XX в. считалось, что научная картина мира практическипостроена, и если и предстоит какая-либо работа исследова­телям, то это уточнение некоторых деталей. Новдруг последовал целый ряд открытий,к-ые никак в нее не вписывались. Значит-ныедостиж-я были отмечены в области астро­номии.Напомним, что под Вселенной (Метагалактикой) понимается дос­тупная наблюд-ю иисслед-ю часть мира. Здесь сущ-ют боль­шие скопления (100- 200 млрд.) звезд — галактики, в одну из к-ых -МлечныйПуть — входит Солнеч. с-ма. Наша Галактика состоит из 150 млрд. звезд (светящихся плазменных шаров),среди к-ых Солнце, галактическиетуманности, космические лучи, магнитные поля, излуч-я. Солнеч. с-ма находится далеко от ядра Галактики,на ее периферии, на расстоянии около30 световых лет. Возраст Солнечной системы около 5 млрд. лет. На основании «эффекта Доплера»(австрийс. физик и астро­ном) былоустан-но, что Вселенная расшир-ся с очень высокой ск-стью. В1922 г. мат-к и геофизик А. А. Фридман (1888-1925) нашел реш-е урав-й общейтеории относ-сти для замкнутой неста­ционар. расширяющейся Вселенной, ставшеематем-ским фунда­ментом больш-васоврем. космогонических теорий. Астрономы и астрофизики пришли к выводу, чтоВселенная нахо­дится в состояниинепрерывной эволюции. Звезды, которые образуются из газово-пылевой межзвезднойсреды, в основном из водорода и гелия, под действием сил гравитации различаются по «возрасту». Причем образова­ние новых звезд происходит и сейчас. В 1963 г.открыты квазары — астрономические тела, находящиеся вне пределов Галактики. В 1965 г. американскиеастрономы А. Пензиас (р. 1933) и Р.Вильсон (р. 1936) обнаружили фоновое радиоизлучение». В 1967 г. были открыты пульсары — космические тела, являющиесяисточниками радиоизлучения.Создается наука, нацеленная на изуч-е и освоение космического простр-ва- космонавтика. Ознаменовался этот периодразв-я науки созд-ем кибернетики — науки об управл-ии, связи и переработке информации, теории с-м.Интенсивное разв-е промышленного произв-ва, космических исслед-й стимулирует дальнейшее совершен-ние технич. наук.

98. Принцип относительности в классическоймеханике

Принцип относительности Галилея органически вошел в созданнуюИ. Ньютоном классическую механику. Ее основу составляют три «аксиомы»- три знаменитых закона Ньютона. Уже первый из них, гласящий: «Всякое телопродолжает удерживаться в своем состоянии покоя или равномерного ипрямолинейного движения, пока и поскольку оно не принуждается приложеннымисилами изменить это состояние», говорит об относительности движения иодновременно указывает на существование систем отсчета (они были названыинерциальными), в которых тела, не испытывающие внешних воздействий, движутся«по инерции», не ускоряясь и не замедляясь. Именно такие инерциальныесистемы имеются ввиду и при формулировке двух остальных законов Ньютона. При переходеиз одной инерциальной системы в другую меняются многие величины,характеризующие движение тел, например, их скорости или формы траекториидвижения, но законы движения, то есть соотношения, связывающие эти величины,остаются постоянными. Чтобы описывать механические движения, то есть изменениеположения тел в пространстве, Ньютон четко сформулировал представления опространстве и времени. Пространство мыслилось как некий «фон», накотором развертывается движение материальных точек. Их положение можно определять,например, с помощью декартовых координат x, у, z, зависящих от времени t. Такимобразом принимается, что время абсолютно. Эти формулы получили названиепреобразований Галилея. По Ньютону, пространство выступает как некаякоординатная сетка, на которую не влияет материя и ее движение. Время в такой«геометрической» картине мира как бы отсчитывается некими абсолютнымичасами, ход которых ничто не может ни ускорить, ни замедлить.

99, 100. Спец. теория отн-сти. В конце XIX — начале XX в. считалось, что науч. картина мира практическипостроена, и если и предстоит какая-либо работа исслед-­телям, то это уточн-е нек-ых деталей. Но вдругпоследовал целый ряд открытий,которые никак в нее не вписывались. Например, англ. физик Э. Рсзерфорд(1871-1937) эксперим-но ус­танав-ет, что атомы имеют ядро, в к-ом сосредоточенався их масса В 1924 г. фран. физик Луи де Бройль(1892-1987) выдвинул идею одвойственной, корпускулярно-волновой природе не только элек­тромагнитного излуч-я, но и других микроч-ц.Но поистине революци­онный переворот вфизич. картине мира совершил великий физик-теоретик А. Эйнштейн (1879-1955), создавший спец.(1905) и об­щую (1916) теорию отн-сти. В мех-ке Ньютона сущ-ют2 абс-ные вел-ны – простр-во и время. Простр-во неизменно и не связано сматерией. Время — абсолютно и никак не связано ни с простр-вом, ни с материей,Э. отвергает эти полож-я, считая, что простр-во и время органическисвязаны с материей и между собой. Тем самымзадачей теории отн-сти стан-ся опред-езаконов 4-хмерного простр-ва, где 4-ая коорд-та -время. Э., приступая кразраб-ке своей теории, принял в кач-ве исходных два полож-я; ск-сть света ввакууме неизменна и одинакова во всех с-мах,движущихся прямолинейно и равномерно друг отн-но друга, и для всех инерциальных с-м все законы природы одина­ковы, апонятие абс-ной ск-ти теряет знач-е, так как нет воз­мож-сти ееобнаружить. Говоря об открытии спец. теории отн-сти, нельзя не вспомнитьнидерландс. физика А. Лоренца {1853-1928), к-ый в 1892 г. вывел урав-е (получившее назв-е «преобраз-я Лоренца»), дающеевозмож-сть устан-ть, что при переходе от одной инерциальной с-мы к другой м. изменяться знач-я вр-ни и размерыдвижущеюся тела в направл-и ск-тидвиж-я. А крупнейший франц. мат-к ифизик Анри Пуанкаре (1854-1912), к-ый и ввел назв-е «преобраз-е Лоренца», первым начал польз-ться термином «принцип отн-сти», незав-мо от Э-на развилмат-скую ст-ну этого принципа и практически одновр-но с ним показал неразрыв. связь между энергией имассой.

101. Модель эволюцииВселенной

Вселенную в целом изучает космология – наука о космосе.Космология открывает упорядоченность нашего мира и нацелена на поиск законовего функционирования. Открытие этих законов и представляет собой цель изученияВселенной как единого упорядоченного целого. Выводы космологии называютсямоделями происхождения и развития Вселенной. Наиболее общепринятой в космологииявляется модель однородной изотропной нестационарной горячей расширяющейсяВселенной, построенной на основе общей теории относительности и релятивистскойтеории тяготения. В основе этой модели лежат два предположения: 1. свойстваВселенной одинаковы во всех ее точках (одноточность) и направлениях(изотропность); 2. наилучшим известным описанием гравитационного поля являютсяуравнения Эйнштейна. Из этого следует так называемая кривизна пространства исвязь кривизны с плотностью массы. Из теории относительности следует, чтоискревленной пространство не может быть стационарным: оно должно илирасширяться или сжиматься.

102. Красное смещение, его сущность и значение  Красное смещение – это понижениечастот электромагнитного излучения: в видимой части спектра линии смещаются кего красному концу. Согласно обнаруженному эффекту Доплера, при удалении от наскакого-либо источника колебаний, воспринимаемая нами частота колебанийуменьшается, а длина волны соответственно увеличивается. При излучениипроисходит «покраснение», т.е. линии спектра сдвигаются в сторону более длинныхкрасных волн. Для всех далеких источников света красное смещение былозафиксировано, причем чем дальше находился источник, тем в большей степеникрасное смещение оказалось пропорциональным расстоянию до источника. Красноесмещение надежно подтверждает теоретический вывод о нестационарности областинашей Вселенной с линейными размерами. Составной частью модели расширяющейсяВселенной является представление о Большом Взрыве, происшедшем 12-18 млрд. леиназад. Рождение Вселенной из «ничего» означает с современной научной точкизрения ее  самопроизвольное возникновение из вакуума, когда в отсутствие частицпроисходит случайная флуктуация. Выходит, что до образования Вселенной не былони пространства, ни времени.

103. Раздувающаяся Вселенная и развитие простр-но-временнойструктуры мира. Нанынешнем этапе разв-я космологич. науки наиболее влиятельной считается модельраздувающейся Вселенной, кот. более детально и физич. описывает эволюциюВселенной. Начальный вариант модели раздувающейся Вселенной был создан в 1981г. сотрудниками Массачусетского технологич. инст-та А. Гутом  в кач-ве прилож-як теории Великого объед-я. В конце 1981 г. советс. физик А. Линде и незав-мо отнего амер. ученые А. Альбрехт и П. Стейхардт создали усовершенствованныйвариант модели раздувающейся Вселенной. В 1983 г. А. Линде предложил еще одинвариант сценария раздувающейся Вселенной, так наз-й сценарий хаотическогораздув-я. Согласно этой модели Вселенная возникла 15-20 млрд. лет тому назад изсингул-ого состояния. П.-в. св-ва этого состояния: сильная искривленность,многосвязность, замкнутость, десятимерность. В процессе раздув-я Вселенной онапостепенно охлажд-ся и в соотв-вии с этим постеп-но «вымораж-ся» слабые,сильные и электромагнитные взаимодействия. Модель раздувающейся Вселенной,основанная на теории Большого взрыва, справедливо считается наиболее адекватнойдейс-ти и она достат-но обоснов-но отражает закономерные этапы разв-я п.-в. с.мегамира. Фил-фский анализ пр-ва и вр-ни развивающегося микро-, макро- имегамира и их соотнош-я показ-ет, что отлич-ся друг от друга в кол-ном отнош-и,в целом неразрывно взаимосвязаны, уровень реальности имеет относ-ный хар-р, сизменением топологических хар-к  уровней м. изменяться п.-в. с. Эволюция В.естьодноврем-но и эволюция ее п.-в.с.

104. Развитие пространственно-временной структуры микромира. П.-в. с. м. Опр-ся  слабыми ядернымивзаимод-ями. Радиус взаимод-я этих сил не превышает радиуса атома. Поэтому подм. Следует считать масштаб до атомного размера. В сильном взаимод-и участвуюткварки, переносчиками этого взаимод-я выступают глюоны. В слабом взаимод-иучаствуют лептоны и кварки, век. бозоны переносят это взаимод-е. Оба взаимод-явместе отвечают за структурную целостность микромира. Особенности п.-с.м.зависят от природы и характеристики этих взаимодействий. Но это не означает,что в м. Действуют только две силы. На самом деле элементарные частицы подвергаются также влиянию электромагнитных и гравитационных взаимодействий.Из-за недоступности яв-ий м. для прямого, непосредственного наблюдения передисследователями возникают многочисленные трудности в изучении п.-в.характеристик м. Это вызвало ряд противоречивых подходов к описанию п.-в.отнош-й в м. Одни авторы выдвинули гип-зу, согласно к-ой простр-во и время –это сугубо макроскопические феномены, подобные, скажем, теплоте и температуре.Если гипотеза о макроскопичности простр-ва и вр-ни считается справедливой, томы д. отказаться от идеи о всеобщности свойств прос-ва и вр-ни. Отсюда иследует, что прос-во и время перестают быть всеобщим атрибутом материи.Ониправоверно понимают под прос-ом и вр-нем лишь макроскопическое, клас-ое, абсолютное,субстанциальное прос-во и время. На самом же деле насильственное введ-е вмикромир макроскоп-ских з-ов  м. привести к ошибочным след-ям. Т.о. в микромиресвоеобразно действует п.-в. связь, своеобразно проявл-ся св-ва пр-ва и вр-ни,связанные со спецификой материальных взаимод-й в микромире. Осн.св-мимикропр-ва и микровр-ни выступают дискретность, многосвязность, многомерность,анизотропность, свертываемость. В микромире теряют свою определенность иприменимость при описании объектов и явлений микромира такие понятия как«состоит», «часть», «целое», «элементарность», «сложность». Развивается лимикромир и его п.-в.с.?  Разв-е имеет свою направл-сть, время, но в микромиреотсутствует строгая направл-сть вр-ни. Опред-е разв-я отдельно взятой частицебессмысленно, поэтому, когда речь идет о развитии в микромире, имеется в виду группа или с-ма ч-ц.

105.Развитие пространственно-временной структуры макромира. М. связан с электромагнитнымивзаимодей-ями, поэтому граница его начин-ся на атомном уровне, где форм-ся хим.структура простр-ва и время. Образ-е простейших и сложнейших хим. соед-й,появл0е биолог-ких орг-змов, эволюц-ные процессы в неорг-ской и в орган-скойприроде приводят к усложн-ю, разв-ю п.-в… с.м. В м. Отчетливо проявляются сл-иехарак-стики пр-ва и вр-ни: однородность, изотропность, четырехмерность,обратимость пр-ва и необратимость времени. Макроскопическое пр-во обладаетевклидовым хар-м. Пр-во обладает неевклидовым хар-м тогда, когда оноискривляется. Кривизна, как и метрическое св-во пр-ва проявляется в мегамире,где действительную роль играет гравитация. Макроскопическое пр-во  достаточноупорядоченное, поэтому в нем несильно наруш-ся законы сохр-я. Оно односвязно,поэтому при тополог-ском разбиении не сохраняется его целостность (т.к. оно немногомерно). В м. часть всегда меньше целого, с-ма больше своего эл-та.Макромир – это мир, где объекты двигаются с отн-но меньшими ск-тями, чем ск-стьсвета. Разв-е п.-в. с. м. осущ-ется комплексным действием всех форм фундам-ныхи нефундам-ных сил. П.в.с.м. тесно связана с микро- и мегамирами. Внутрен.структура эл-тов макромира сохр-ся благодаря сильным и слабым ядернымвзаимод-ям.

106. Развитие пространственно- временной структуры  мегамира.В связи с бурнымразв-ем космологии особую актуальность приобретает проблема п.-в. отнош-ймегамира. Но поскольку соврем. этап связан открытием реликтового излуч-я,нейтронных звезд, природы черных дыр, белых дыр, с гип-зами о гравитонах,фридмонах многие спец-сты говорят о научной революции в этой обл-ти, обогатившейнаши представ-я о Вселенной и о ее п.-в.с. Особенность п.-в. отнош-й мегамиразаключ-ся в том, что в нем взаимосвязь пр-ва и вр-ни с массой мат-х телпроявл-ся наиболее отчетливо. Согласно 1-ой космологич. модели Эйн-на пр-ыекоорд-ты Вселенной замкнуты. Материя распред-на во Вселенной равномерно, т.е.пр-во однородно и изотропно. Кроме того, конечные размеры Вселенной не измен-сяс течением вр-ни, т.е. она статична. Вселенная де Ситтера пустая, именноблагодаря этому она статична, в противном случае Вселенная расшир-ся с теч-емвр-ни. Модели Эйн-на  и де Ситтера, с одной ст-ны, тождес-ны- обе они статичны,с другой они противоп-ны – одна из них учитывает заполненость Вселенной, другаярассматривает ее пустой. Хар-р п.-в. с., отражающих неоднородность пр-ва,описан в моделях К. Шварцшильда и К. Геделя, в кот. топологические структурып.-ва-вр-ни противоречат однородным, изотропным моделям Эйн-на и де Ситтера.Особен-сти противор-я п.-в.св-в в сфере Ш. связаны с внутренними противор-ямидинам-ских св-в гравитац-ого коллапса, поскольку в сверхжатых областях материиграв-ые поля сильно искревляют прост-ые коорд-ты и замедляют временное теч-е.Риман считал, что бескон-сть есть метрич. хар-ка пр-ва и вр-ни. Мет-аябескон-ть охватывает лишь экстенсивную бесконечность- беск-ть по протяженности.В этом смысле она относительная. Но существует бес-ть интесивная. Интенсивнаябеск-ть изучается современными разделами мат-ки — топологией, теорией групп,теорией игр, теорией графиков. Здесь проявляется различие между метрич. итопологич. беск-тями. В настоящее время проблема отн-сти конечности изамкнутости п.-в. хар-к мегамира  — одна из ключевых.

110. Биологическое пространство ивремя. Биологическаяформа движения материи возникает на основе химической формы движения материи.Она образуется в виде специфического сочетания хим. процессов в рамках биол.формы движения материи последние выступают как подчиненные абстрактныекомпоненты. Соответствующим образом, биол. пространственно – временнаяструктура базируется на основе синтеза ряда хим. пространственно — временныхструктур. Ряд авторов отрицают существования биол. пространства и времени. Но, вероятнее всего, что  биол. пространство  и время все-таки существуют всоответствии с существованием качественно – специфической причинно–следственной структуры систем биологических взаимодействий. Хотя, ученыйМостепаненко А.М. выдвигает свою теорию, в которой в качестве основногопринципа классификации пространственно – временных форм рассматривает то, чтоособой пространственно – временной форме должно соответствовать особоеконцептуальное матем. пространство, существенно отличное от пространствотображающее другие известные формы. Однако, эти концептуальные матем.пространства могут быть раскрыты на этапе, когда наука достигнетколичественного описания соответствующие предметной области, а до этого науканаходясь на этапе качественного описания исследуемых объектов, не сумеетсоздать концептуальное пространство и время, что не должно послужить основаниемдля отвергания онтологического существования специфической пространственновременной структуры.

111.Социальное пространство и время. В исследованиях ряда философов иобществоведов анализируется пространственно – временная структура социальнойдействительности. Эта проблема является дискуссионной и ряд исследователейотрицают, существование социального пространства и времени нам представляется,что необходимо признать существование социально пространства и времени какспецифической формы пространственно – временных отношений, характерной длясоциальной формы движения материи, в рамках которой реализуется социальноевзаимодействие возникающие в ходе эволюции форм взаимодействия как его высшаяформа. В ходе социального взаимодействия реализуются специфическая системапричинно – следственных связей, обусловленная спецификой социального отражения,обособления и связи. В соответствии со специфической системой социальныхпричинно – следственных связей формируется специфическая структура социальныхпространственно – временных отношений. Она является формой существованиясоциального структурного уровня материи с соответствующей социальной формойдвижения материи. В основе специфики соц. Взаимодействия лежит взаимодействие врамках коллективной, орудийной, коммуникативной, предметно – преобразующейдеятельности людей, формирующих в рамках этого взаимодействия свой внутреннийдуховный мир, свое сознание, мышление. Социальное пространство и время включаетв себя в подчиненном, превзойденном виде пространственно временные структурысвоих компонентов и следовательно, включает в себя в снятом виде физ., хим.,биол., и др. пространственно временные формы.

108.Физическое пространство и время. Структуры физ. пространства ивремени обуславливается физ. Взаимодействиями. Согласно современной космологиии физике элементарных частиц простр. – времен. структура микро-, макро- и мегамиров качественно отличаются друг от друга т.к. на разных структурно масштабныхуровнях  материи доминируют различные формы физ. взаимодействий  в микромиреосновном  доминируют сильные и слабые ядерные взаимодействия. В макро миредоминируют электромагнитные взаимодействия, в мега мире гравитационные. Физ.структурному уровню материи согласно современному естествознанию соответствуютподуровни со следующими основными элементами: галактики, звезды, макротела,ядра, элементарные частицы, крарки и лептоны. Каждый структурный уровень имеющий физ. форму движения в качестве главной, имеет свою специфическуюпростраст.-времен. структуру, но все эти физ. структурные уровни с соответствующимипростраст.-времен структурами вместе образуют определенную относительносамостоятельную целостность обладающую некоторой интегральной простраст.-временструктурой, которая выступает как физ простраст.-времемя.

109.Химическое пространство и время. Специфичность хим формы движенияматерии состоит в переходном типе целостности и организации хим тел между физ ибиол формами движения. «Пространство  — время» в химии есть кагория,определяющая способ существования хим. тел и процессов хим форма движенияматерии, возникая с возникновением атомов, развивается в в дух аспектах: 1направлении все большего усложнения хим элементов от водорода до трансурановыхэлементов и 2 в направлении образования все более сложных сочетаний элементовмежду собой. Соответственно, развивается структура простран-времен отношений,отражая развитие специфической причинно – следственной структуры в направленииее все большего усложнения и совершенствования. Система элементарных физпроцессов включается как подчиненный момент в русло накрывающего, формирующегоцелостность и специфику совокупности протекающих процессов, хим движения. Такжепроисходит и снятие в хим. простран-времен структуре подчинение ей физ.простран-времен структур здесь  структурные уровни элементарных частиц и ядер,в рамках атомного структурного уровня, а также структурный уровень атомов врамках молекул оказываются ограниченными в реализации своего самодвижения исоответственно в реализации своего самопротяжения и сомодления. Эти ихпространственно временные свойства, синтезируясь образуют простран-временсвойства хим материальных структур. На уровне неорганических хим соединенийимеется собственная специфика самодвижения по отношению к уровню органическихсоединений. Специфика органического уровня хим форм движей материи состоит введущей роли углеодородных сруктур, в отличие от других более разнообразных химструктур, играющих ведущую роль в неорганической химии. Соответственно, будутиметь специфику и пространственно временные структуры неорганических и органическиххим соединений.

112.Психологическоепространство и время На процесс восприятия человеком пространственно временныхотношений действительности, оказывает влияние его эмоционально  — психическоесостояние. Психолог. простран и время связано спихофизиологичекими состояниямисубъекта, поэтому псилог прост и время связано также и биолог. Формой движенияматерии. В тоже время псих процессы обуславливаются и социальными факторами,т.е. псих. пространство  и время одновременно связано с социальной формой движенияматерии. В этом смысле биолог и социал формы движения материи в диалектическомединстве выступают спосом существования у человека психофизиологических явленийи процесов. Естественно эти процессы существуют с их материальным носителем –человеком. Человек как биол организм  социал субъект отражает внешний мир,пространственно — временные отношения действительности. Под псих простр ивременем мы понимаем формы в которых осуществляются процессы познавательнойдеятельности. Этот простр — времен тип характеризует сферу мышления.Особенности псих простр и времени вытекают из особенностей материальныхвзаимодействий, выывающих псих явления и выступающих на биолог и социал уровняхорганизованноти материи.

113.Концептуальное пространство и время. Ученый А.М. Мостепоненко,сопоставляя перцептуальное, концептуальное и реальное пространство и времяотмечает, что в самой действительности объективно существует реальноепространство и время, где локализованы реальные объекты. Вместе с тем человекуи,  по – видемому, высшим животным свойственны перцептуальные  простр и врем,которые служат условиями существования и смены ощущений и др. псих актов. Подконцептуальными простр  подразумеваются абстрактные маем простр или мамемструктуры, которые находятся лишь в уме человека, но которые могут явитьсясредством научного подхода к изучению реального простр ученый считает, чтоособой простр врем форме должно соответствовать особое концептуальное матемпрострво, существенно отличное от пространсв отображающих другие известныеформы, но эти концептуальные матем пространства могут быть раскрыты наукой наэтапе, когда она достигнет количественного описания соответсвующей предметнойобласти. Наука же на данном этапе, находясь на этапе качественного описанияисследуемых объектов, не сумеет создать концетпуал простри время дляколичественного описания расматриваемой предметной области, но это не должнопослужить основанием для отвергания существования специфической простр времструктуры. Значенгие концепт матем пространства велико.

114. Черная дыра, её происхождение и сущность

Черные дыры — объекты гипотетические. До сих пор их никто ненаблюдал. Предположение о существовании черных дыр было высказано в 18 веке.Термин был введен американским ученым физиком Джоном Уимром в 1968 г.Предполагается, что когда у звезд кончается ядерная энергия, они превращаются вхолодные тела («белые карлики»). А давление внутри такого тела будетнедостаточным, чтобы противостоять гравитационным силам. Поэтому «белый карлик»начинает быстро сжиматься, в конце этой эволюции образуется очень плотноекосмическое тело – нейтронная звезда. Если массивная звезда, масса которой внесколько раз больше солнечной массы, гаснет, то сжатие может продолжатьсядальше, вследствие чего гравитационный радиус тела может превысить радиус тела,и в таком случае звезда превращается в черную дыру. Таким образом, черные дырыобразуются в результате коллапса (сжатия) гигантских звезд массой более трехмасс Солнца. При сжатии их гравитационное поле уплотняется все сильнее и сильнее.Наконец звезда сжимается до такой степени, что свет уже не может преодолеть еепритяжение. Черные дыры излучают рентгеновские лучи. С. Хокинг пишет, «чтосуществует некое множество событий, т.е. некая область пространства-времени, изкоторой невозможно выйти наружу и достичь удаленного наблюдателя. Такая областьназывается сейчас черной дырой» (Хокинг С. «От большого взрыва до черных дыр.Краткая история времени»). Черная дыра связывает различные «времена» иразличные «миры», бесконечно удаленные друг от друга «точки» в пространстве и«моменты» во времени.

115. Учение В.И, Вернадского о биосфере. БИОСФЕРА (греч. bios — жизнь,sphaira — шар) — область жизни на Земле. Существование на нашей планете особойестественной реальности — сферы жизни — отмечалось в науке уже в конце 18 —начале 19 вв. (например, Ламарком), но впервые термин Б. был использован в 1875австрийским геологом Э. Зюссом для обозначения всех живых организмов,населяющих Землю. В настоящее время существуют по крайней мере четыре пониманияБ.: 1) совокупность всех организмов; 2) область современной жизни; 3) особаяоболочка Земли, включающая наряду с организмами и среду их обитания; 4)выражение и результат исторического взаимодействия живого и неживого. Вфилософском смысле особый интерес представляет разработка понятия Б.Вернадским, который предал ему несколько иной смысл по сравнению с егоестественнонаучным толкованием. Для обозначения совокупности населяющих Землюорганизмов он ввел термин «живое вещество», а Б. стал называть всю тусреду, в которой оно находится, т.е. всю водную оболочку Земли, где на самыхбольших глубинах Мирового океана существуют живые организмы; нижнюю частьатмосферы, в которой обитают насекомые, птицы и человек, и верхнюю частьтвердой оболочки Земли, в которой живые бактерии встречаются в подземных водахна глубине до 2 км. В Б. существует «пленка жизни», с максимальнойконцентрацией живого вещества; это поверхность суши, почвы, верхние слои водМирового океана. Между неживыми (косными) природными телами и живыми веществамиидет непрерывный вещественный и энергетический обмен, выражающийся в движенииатомов, вызванном живым веществом. В этом процессе и связанном с ним движенииэнергии проявляется планетарное, космическое значение живого вещества, котороесвязано с тем, что Б. является той единственной земной оболочкой, в которуюнепрерывно проникает космическая энергия. Живое вещество охватывает всю Б.,создает и изменяет ее, однако по весу и объему оно занимает ее небольшую часть.Неживое вещество доминирует в структуре Б. По весу преобладают горные породы ив меньшей степени жидкая морская вода Всемирного Океана, а по объему —господствуют газы в большом разрежении. Появление человеческой жизни в Б.привносит изменения в ее динамику. Если живые организмы взаимодействуюттрофическими (пищевыми) цепями и в результате изменяют живое вещество и энергиюБ., то человек включается в связи Б. на основе трудовой деятельности.Полагается, что вначале человек осуществлял биосферную «технологию»(нахождение в природе готовых жизненных средств). Организация производствапривела к новой форме отношения человека с Б. Человек тем самым выделил себя изприроды и, как отмечал Вернадский, начал создавать культурную биогеохимическуюэнергию (земледелие, скотоводство). Таким образом, Вернадский пришел к выводуоб эволюции Б. Земли, главным образом ее основной составляющей — живоговещества. Поэтому появление человека и его деятельность по изменению природнойсреды рассматривается как закономерный этап эволюции Б. Этот этап должен привестик тому, что под влиянием научной мысли и коллективного труда Б. Земли должнаперейти в новое состояние, которое он предложил назвать ноосферой.

116. Концепция Веднадского о ноосфере ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович(1863-1945) — российский естествоиспытатель и мыслитель, основоположникгеохимии, биогеохимии, радиогеологии. В системе философских размышлений В.находились вопросы истории и закономерностей развития научного знания,соотношения эмпирического и теоретического в научном познании, взаимосвязь философиии естествознания, социальные функция научного знания, проблемы социальнойответственности ученых и многие другие. Философские мысли были высказаны В.относительно пространственно-временной структуры мира, роли симметрии иасимметрии в явлениях жизни и т.д. Центральной в творчестве В. является идея обэволюции жизни на земле в результате появления ее из космоса, о возникновениибиосферы и ее движении к ноосфере. На всех стадиях, по мнению В., жизньпродолжает испытывать космическое влияние. После появления из космоса и вдальнейшем вещество биосферы проникается космической энергией. Благодаря ей«оно становится активным, собирает и распределяет в биосфере полученную вформе излучения энергию, превращает ее… в энергию в земной среде свободную, способнуюпроизводить работу… Твари Земли являются созданиями сложною космическогопроцесса...». На стадии ноосферы человек выходит в космос, человеческийразум становится космической силой. Уже на стадии биосферы жизнь становитсяглавной геологической силой. В ноосфере такой главной геологической силойстановится человеческий разум. Центральной движущей силой этого процессаявляется наука. Путь человека к своей «геологичности» охватывает двааспекта. Во-первых, захват человеком «техникой своей жизни» все новыхформ энергии (от мускульной до атомной): «этим путем он… овладелпланетой, не только в ее веществе, но и в ее энергии...». Во-вторых,создание и развитие науки и логико-методологического аппарата мысли:«когда мы говорим о науке, мы должны иметь ввиду, что в историческом ходесоздания ноосферы, в котором проявляется наиболее резко биогеохимическаяорганизация человечества, три исторических процесса имели наибольшеезначение». Это, по В., создание математики, появление научного аппаратасистемы природы и системы мысли и формирование научного представления оположении человека в космосе. Это движение человеческого разума к статусукосмической силы основывается, по мнению В., не только в науке, но и в духовнойсфере. Так, идеалы демократии, по В. являются одним из важнейших аспектовсначала стихийного, а потом разумного геологического процесса. Человечество, поВ., взятое в целом, становится мощной геологической силой и перед ним, передего мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободномыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы, ккоторому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть ноосфера. Учение В. опереходе биосферы в ноосферу — вершина его естественнонаучного и философскоготворчества. В. верил в космопланетарную роль научной мысли как новойгеологической силы, в единство природных и социальных законов эволюции, ввозможность человека и человечества управлять природными и социальнымипроцессами. Тем самым В. продолжил традицию русского космизма — традицию поискавзаимосвязанного развития природного (космического) и антропо-социального врамках единого коэволю-ционного процесса. в эволюции науки: знание, накопленноепредыдущей парадигмой, отбрасывается после ее крушения, а научные сообществапросто вытесняют друг друга.

117. Тейяр де Шарден оноосфере.    ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН 81-1955) — французский ученыйпалеонтолог, философ и теолог. Фил концепция Т. – христианский эволюционизм вкотором четко выражены представления Т. о ноосфере. Т. считал, что бог –«Христос эволюции» – представлен в каждой частице «ткани универсума» в видеособой духовной энергии, которая является движущей и направляющей силойэволюции. Развитие вселенной, «космогинез» – «христогинез», Т. изображает какряд этапов эволюции духа, осуществляющейся посредством усложнения материи.  Вего концепции развития содержится значительные элементы диалектики(скачкообразность, противоречивость и т.д.) Важное место в поцессесовершенствования мира, которое с возникновением человека как вершины стрелыэволюции направленной в бедующие, согласно Т., осуществляется через сознание идеятельность самих людей, принадлежит науке. Вся концепция Т. пронизанаэлементами оптимизма и гуманизма. Осн соч «Божественная среда».

118, 119. Синтетическая теория эволюции. Согласно учению Ч. Дарвина  движущимисилами эволюции органического мира являются наследственность, изменчивость,борьба за существование естественный отбор. Согласно синтетической теорииэволюции элементарное эволюционное явление, с которого начинаетсявидообразование, заключается в изменение генетического состава популяции(генофонда). События и процессы, способствующие изменению генофонда популяцииназывают эволюционными факторами. Важнейшими из них являются мутационныйпроцесс, популяционные волны изоляция, естественный отбор.  Остановимся наосновных факторах и движущих силах эволюции подробно. Факторы.1)Мутационный процесс – это изменение наследственного материала в виде генных,хромосомных и геномных мутаций. 2)Популяционные волны или волны жизни – этопериодические или апериодические колебания численности организмов в природныхпопуляциях. 3)Изоляция – это ограничение свободы скрещиваний организмов. Бываетгеографическая,  биологическая, поведенческая, механическая и генетическая.;4)Естественный отбор – это процесс выживания и воспроизведения организмовнаиболее приспособленных к условиям среды, и гибели в ходе эволюции неприспособлены. Движущие силы. 1)Под наследственностью понимают свойствоорганизмов передавать особенности своего строения и функции следующимпоколениям. 2) Под изменчивостью понимают различие между предыдущими ипоследующими поколениями организмов, а также между особями в пределах вида.3)Борьба за существование обуславливается главным образом, тем, что местообитания и другие жизненно необходимые факторы оказываются недостаточными длякаждой особи. Также под борьбой за существование понимаются сложные имногообразные формы взаимоотношений организмов, как с друг с другом так инеблагоприятными условиями неорганической природы.

На мысль об эволюции органических форм Ч.Дарвина(1809-1882)натолкнула находка в Южной Америке скелетов ленивца – огромного (ископаемого) ималенького (современного). Теория эволюции сформулирована Дарвином в 1839 году.Гипотеза Дарвина основана на 3 наблюдениях и 2 выводах. Наблюдение1: особи,входящие в состав популяции, обладают большим репродуктивным потенциалом.Наблюдение2: число особей в каждой данной популяции примерно постоянно. Вывод1:многим особям не удается выжить и оставить потомство. В популяции происходит«борьба за существование». Наблюдение3: во всех популяциях существуетизменчивость Вывод2: в «борьбе за существование» те особи, признаки которыхнаилучшим образом приспособлены к условиям жизни обладают «репродуктивнымпреимуществом» и производят больше потомков, чем менее приспособленные особи.Вывод2 содержит гипотезу о естественном отборе, который может служитьмеханизмом эволюции. Механизм эволюции стал рассматриваться как состоящий из 2частей: случайные мутации на генетическом уровне и наследование наиболееудачных, с точки зрения приспособления к окружающей среде, мутаций, т.к. ихносители выживают и оставляют потомство. Теория Дарвина в ее сегодняшней формесодержит 2 независимых утверждения: В процессе воспроизведения испытываются всеновые формы, непригодные исчезают, сохраняются приспособленные. Новые формывозникают вследствие чисто случайных нарушений генной структуры.

120.ГипотезаГея-Земли. Эта гип-за возникла в послед. 20лет на основе учения о биосфере, экологии и конц-икоэв-ции. Авторами ее явл-ся анг.химикДжеймс Лавлок и амер. микробиолог ЛиннМаргулис. Вначале была обнаружена хим. неравновесностьатмосферы Земли, к-ая рассматр-­ся какпризнак жизни. Лавлок ввел понятие геофизиологии, обозначающее с-м­ныйподход к наукам о Земле. Согласно Гея-гип-зе, сохр-е длительной хим.неравновесности атмосферы Земли обус­ловлено сов-стью жизненных процессов наЗемле. С начала жизни 3,5 млрд. лет назадсущ-вал механизм биологической ав­томатической термостатики, в к-ом избытокдвуокиси азота в ат­мосфере игралрегулирующую роль, препятствуя тенденции потеп­ления, связанной с возрас-ем яркости солнеч. света. Др. словами, действует механизм обратной связи. СутьГея-гип-зы: Земля явл-ся саморегулирующейся с-мой, созданной биотой и окружающей средой, способной сохр-ять химическийсостав атмосферы и тем самым поддерживать бла­гоприятное для жизни постоянство климата. В то же время «Гея» превращает даже отбросы в необх-мые элементыи, видимо, может выжить даже после ядерной катастро­фы. Эвол-я биосферы, по Лавлоку, может быть процессом, к-ый выходит зарамки полного поним-я, контроля и даже участия чел-ка. Подходя к Гея-гип-зе с биологич. позиций, Л.Маргу­лис полагает, что жизнь наЗемле представляет собой сеть взаимоза­в-мых связей, позволяющих планетедействовать как саморегу­лирующаяся и самопроизводящая с-ма.

121. Концепциякоэволюции    КОЭВОЛЮЦИЯ (ко — приставка, обозначающая в рядеязыков совместность, согласованность; лат. evolutio — развертывание) — термин,используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленныхизменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему. Возникнув вбиологии, понятие «К.» постепенно приобретает статус общенаучнойкатегории. В философской литературе применяется, главным образом, в двухосновных смыслах: в широком — когда термином «К.» обозначаетсясовокупная, взаимно адаптивная изменчивость частей в рамках любых биосистем (отмолекулярного и клеточного вплоть до уровня биосферы в целом). Примером такихотношений служат, например, взаимные изменения видов-партнеров в экосистемах«паразит — хозяин», «хищник — жертва». Результатом такойкоадаптивной изменчивости может быть как сохранение биосистемы в ужедостигнутом оптимальном состоянии, так и ее совершенствование. В природе коэволюционноестановление и сохранение биосистем осуществляется как объективный процесс врамках естественного отбора, который из всех возможных трансформаций тех илииных компонентов системы оставляет лишь взаимно совместимые. В более узкомсмысле понятие «К.» используется для обозначения процесса совместногоразвития биосферы и человеческого общества. Концепция К. природы и общества, скоторой первым выступил Н.В. Тимофеев-Ресовский (1968), должна определитьоптимальное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы,избежав при этом двух крайностей: стремления к полному господству человека надприродой («Мы не можем ждать милостей от природы...» — И. Мичурин) исмирения перед ней («Назад, в природу!» — Руссо). Согласно принципуК., человечество, для того, чтобы обеспечить свое будущее, должно не толькоизменять биосферу, приспосабливая ее к своим потребностям, но и изменятьсясамо, приспосабливаясь к объективным требованиям природы. «Мы стольрадикально изменили нашу среду, — утверждал Н. Винер, — что теперь для того,чтобы существовать в ней, мы должны изменить себя». Именно коэволюционныйпереход системы «человек — биосфера» к состоянию динамическиустойчивой целостности, симбиоза и будет означать реальное превращение биосферыв ноосферу. Для обеспечения этого процесса человечество должно следовать,прежде всего, экологическому и нравственному императивам. Первое требованиеобозначает совокупность запретов на те виды человеческой деятельности (особенно- производственной), которые чреваты необратимыми изменениями в биосфере,несовместимыми с самим существованием человечества. По Я. Тин-бергену«научное понимание нашего поведения, ведущее к его контролю, возможно,наиболее насущная задача, стоящая сегодня перед человечеством. В нашем поведенииимеются такие силы, которые начинают создавать опасность для выживания видаи… для всей жизни на Земле». Второй императив требует изменениямировоззрения людей, его поворота к общечеловеческим ценностям (например,чувству уважения любой жизни), к умению ставить превыше всего не частные, аобщие интересы, к переоценке традиционных потребительских идеалов и т.д. Ксожалению, сознание людей очень консервативно и с трудом отказывается отстереотипных представлений об отношении человека к природе.

122. Современные представления о сущности жизниАмериканский генетик Т.Миллер, американский биохимикиМ.Калован, Н.Горовиц, вирусолог У.Стенли считают, что живыми являются дажеотдельные фрагменты молекул ДНК. ДНК действительно выполняет очень важныефункции. В ней хранится наследственная информация. Путем удваивания этаинформация передается новому организму. Лауреат Нобелевской премии английскийбиохимик Дж. Кендрон утверждает, что природа живого организма определяется егобелком. Русские генетики и биохимики Белозурский, Дубинин, Опарин и зарубежныеученые Хин-Шелвуд, Чаргафф подвергли критике попытки абсолютизировать рольмолекул ДНК, рассматривая их сами по себе как некие «живые молекулы».Единственная известная нам элементарная самоорганизующаяся и самовоспроизводящаясясистема, лежащая в основе органического мира – это клетка.  Жизнь – то способсуществования белков и нуклеиновых кислот. Нуклеиновые кислоты были открыты ещев 1896 году, но сложная структура и важная биологическая роль нуклеиновыхкислот и их комплексных соединений с белками были выяснены недавно. Появиласьвозможность более конкретно охарактеризовать материальный субстракт жизни. Ниодин класс органических соединений в чистом, изолированном виде, не являетсяносителем жизни. Носителем жизни выступает лишь надмолекулярная система,которая состоит из комплекса биопалимеров (сложных органических соединений),включающего по крайней мере три важнейших компоненты – ДНК, РНК и белок. Помнению многих ученых, непременным компонентом субстракта жизни наряду сназванными веществами является АТФ. Молекулы АТФ выполняют в клетке рольсвоеобразных подвижных аккумуляторов энергии. Субстракт жизни – сложнаянадмолекулярная система, имеющая особую мембранную организацию, в основекоторой лежат нуклепротеиды в сочетании с макроэргитическими соединениями. Впользу земного происхождения жизни можно выдвинуть следующие аргументы:

живое всегда оптически активно, его молекулы обладают общейассиметрией, поляризуют свет. (метеориты, выпавшие на Землю и лунный грунтоптически нейтральны)

единство генетического кода для всех живых существ: 4нуклеотида+20 аминокислот

количество живого вещества, по Вернадскому, на протяжениивсей истории земной жизни было практически постоянным.

123. Путь к клонированию. Клонирование: за и против.

Клонирование идентичное воспроизведениегенетически запрограммированной особи. Идея клонирования человека ставит передобществом людей проблему  возможной опасности потери уникальности человеческойличности. Так развивается наука, такова особенность познания, что каждый егоновый шаг несёт с собой новые, неизвестные ранее возможности, но и грозныеопасности. На данный момент спор возникает вокруг отношения к экспериментам надклонированием человека, тут существует несколько вопросов: 1. Имеем ли мы вообщеправо на клонирование человека;
2 Имеем ли мы право уничтожать клон человека с какими-либо отклонениями; 3.Обладает ли наука необходимой информацией для проведения таких экспериментов;4. Можно ли спрогнозировать сейчас последствия таких экспериментов. Только есличётко и обоснованно сформулировать ответы на эти основные вопросы можно датьконкретный ответ «ЗА» или «ПРОТИВ», но на данный моментэтого сделать не может никто. Много доводов приводится в поддержкуклонирования, вот несколько наиболее распространённых из них:
1. Человеку свойственен страх перед новым и неизведанным; 2. Протесты церквиотвергаются простым примером, т.е. аппендицит тоже сотворён богом, однако дажеПапа Римский не обходится без медицинской помощи. 3. Появится возможность выращиванияорганов для пересадки их в организм, что позволит победить массу болезней,спасти жизни людей пострадавших от катастроф и.т.д.; 4.Развитие клонированиядаст возможность бездетным людям иметь собственных;5.Клонирование поможет людямстрадающим тяжёлыми генетическими болезнями. Также существуют и аргументыпротив клонирования. Природой отработан сложнейший механизм подготовки половыхклеток к выполнению их функции: дать начало новой жизни. Клонирование,т.е.воспроизведение копии взрослого существа и его неполовых клеток — вот это иесть попытка прорваться сквозь запреты природы (или Бога), считают противникиклонирования. Существует масса доводов как «за» так и«против» клонирования. Но в основном и та и другая сторона не владеетполным спектром информации по этому вопросу, и часто заменяет пробелыдогадками, которые являются не состоятельными с научной точки зрения. Вокончании хотелось бы сказать, что эксперименты по клонированию человеказапрещены практически во всех развитых и развивающихся странах и существуетспециальная резолюция Совета безопасности ООН вводящая мораторий на  любыеэксперименты по клонированию человека и зародышей старше двухнедельного срокаразвития.

124. Генная инженерия: за и против.

Искусственная пенетройка наследственной информации,осуществляемая с определенной целью называется генетической (генной)инженерией. Генетическая инженерия осуществляется на клеточном, хромосомном игенном уровнях. Если при скрещивании двух растений с разными генотипамипроисходит взаимная рекомбинация их ценных и не ценных в хозяйственномотношении генов, то при применении методов генной инженерии эта проблема легкоразрешается. Для этого в клетку растения, сорт которого хотят улучшить вводитсяценный ген и из этой клетки выращивается зрелое растение. С помощьюгенетической инженерии выведены сорта хлопчатника и картофеля, которыеотличаются устойчивостью против коробочного червя и колорадского жука. Но:

1. Искусственное добавление чужеродных генов сильно нарушаетточно отрегулированный генетический контроль нормальной клетки. Манипулированиегенами коренным образом отличается от комбинирования материнских и отцовских хромосом,которое происходит при естественном скрещивании.  2. В настоящее время геннаяинженерия технически несовершенна, так как она не в состоянии управлятьпроцессом встраивания нового гена. Поэтому невозможно предвидеть местовстраивания и эффекты добавленного гена. 3. В результате искусственного добавлениячужеродного гена непредвиденно могут образоваться опасные вещества. 4. Существующиев настоящее время требования по проверке на безвредность крайне недостаточны.5. Знания о действии на окружающую среду модифицированных с помощью геннойинженерии организмов, привнесённых туда, совершенно недостаточны. Экологамивысказаны предположения о различных потенциальных экологических осложнениях. 6.Могут возникнуть новые и опасные вирусы. Например, вирусы растений могут статьвредными для полезных насекомых, животных, а также людей.  7. Знания о наследственномвеществе, ДНК, очень неполны. Известно о функции лишь трёх процентов ДНК. рискованноманипулировать сложными системами, знания о которых неполны.

125. Геннокультурнаякоэволюция

КОЭВОЛЮЦИЯ (со — приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность; лат.evolutio — развертывание) — термин, используемый современной наукой дляобозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющихразвивающуюся целостную систему. Возникнув в биологии, понятие «К.»постепенно приобретает статус общенаучной категории. В философской литературеприменяется, главным образом, в двух основных смыслах: в широком — когдатермином «К.» обозначается совокупная, взаимно адаптивнаяизменчивость частей в рамках любых биосистем (от молекулярного и клеточноговплоть до уровня биосферы в целом). Примером таких отношений служат, например,взаимные изменения видов-партнеров в экосистемах «паразит — хозяин»,«хищник — жертва». Результатом такой коадаптивной изменчивости можетбыть как сохранение биосистемы в уже достигнутом оптимальном состоянии, так иее совершенствование. В природе коэволюционное становление и сохранениебиосистем осуществляется как объективный процесс в рамках естественного отбора,который из всех возможных трансформаций тех или иных компонентов системыоставляет лишь взаимно совместимые. В более узком смысле понятие «К.»используется для обозначения процесса совместного развития биосферы ичеловеческого общества. Концепция геннокультурной коэволюции. природы иобщества, с которой первым выступил Н.В. Тимофеев-Ресовский (1968), должнаопределить оптимальное соотношение интересов человечества и всей остальнойбиосферы, избежав при этом двух крайностей: стремления к полному господствучеловека над природой («Мы не можем ждать милостей от природы...» — И. Мичурин) и смирения перед ней («Назад, в природу!» — Руссо).Согласно принципу К., человечество, для того, чтобы обеспечить свое будущее,должно не только изменять биосферу, приспосабливая ее к своим потребностям, нои изменяться само, приспосабливаясь к объективным требованиям природы. «Мыстоль радикально изменили нашу среду, — утверждал Н. Винер, — что теперь длятого, чтобы существовать в ней, мы должны изменить себя». Именнокоэволюционный переход системы «человек — биосфера» к состояниюдинамически устойчивой целостности, симбиоза и будет означать реальноепревращение биосферы в ноосферу. Для обеспечения этого процесса человечестводолжно следовать, прежде всего, экологическому и нравственному императивам.Первое требование обозначает совокупность запретов на те виды человеческойдеятельности (особенно — производственной), которые чреваты необратимымиизменениями в биосфере, несовместимыми с самим существованием человечества. ПоЯ. Тинбергену «научное понимание нашего поведения, ведущее к его контролю,возможно, наиболее насущная задача, стоящая сегодня перед человечеством. Внашем поведении имеются такие силы, которые начинают создавать опасность длявыживания вида и… для всей жизни на Земле». Второй императив требуетизменения мировоззрения людей, его поворота к общечеловеческим ценностям(например, чувству уважения любой жизни), к умению ставить превыше всего нечастные, а общие интересы, к переоценке традиционных потребительских идеалов ит.д. К сожалению, сознание людей очень консервативно и с трудом отказывается отстереотипных представлений об отношении человека к природе.

128. Философское значение периодического закона Менделеева

Имя и труды Менделеева  пользуются мировой славой. Этот законявляется могучим обобщением и орудием анализа огромнейшего арсенала хим знаний,накопленного человеч-ом и сильно обогащающегося с кажд годом. Вот какопределяет смысл периодического закона сам Менделеев в своей замечательнойкниге «Основы химии»: «… Если все элементы расположить в порядке по величинеих атомного веса, то получится периодическое повторение свойств. Это выражаетсязаконом периодичности: свойства простых тел, также формы и свойства соединенийэлементов, находятся в периодической зависимости (или, выражаясь алгебраически,образуют периодическую функцию) от величины атомных весов элементов».

 На  по существу диалектический характер изменений свойствэлементов, расположенных согласно периодическому закону, много раз обращалвнимание сам Менделеев. Все богатство диалектических связей и переходов,скачков и противоречий, заключенных в периодической системе, было открытоМенделеевым, хотя сам Менделеев не был сознательным диалектиком-материалистом,а применял диалектику бессознательно, стихийно. Тем не менее, именно фактическоеприменение диалектического метода позволило Менделееву открыть периодическийзакон, построить систему элементов и сделать свои замечательные предсказания,обессмертившие его имя. Менделеев исходил из убеждения, что количественныеизменения свойств растут строго закономерно, каждый раз обусловливая собойкачественные изменения элементов (т.е. «переходя» в качество).

Периодический закон вместе с построенной на его базе системойМен­делеева является фундаментальным законом природы, которому подчиняютсястроение, свойства и поведение атомов и элементов, их рожде­ние, их жизнь, ихгибель. Поэтому-то смысл отдельных физических откры­тий, касающихся атомов,становится понятным только после того, как эти открытия приводятся в связь сзаконом Менделеева, освещаются им, как прожектором.

129. Принципуниверсального эволюционизма в науке

Универсальный эволюционизм—основа современной научной картинымира. Представления об универсальности процессов эволюции во Вселеннойреализуются в современной науке в концепции глобального (универсального)эволюционизма. Его принципы позволяют единообразно описать огромноеразнообразие процессов, протекающих в неживой природе, живом веществе,обществе. Концепция универсального эволюционизма базируется на определеннойсовокупности знаний, полученных в рамках конкретных научных дисциплин, и вместес тем включает в свой состав ряд философско-мировоззренческих установок. Онаотносится к тому слою знания, который принято обозначать понятием “научнаякартина мира”. Универсальный (глобальный) эволюционизм характеризуется частокак принцип, обеспечивающий экстраполяцию эволюционных идей, получившихобоснование в биологии, а также в астрономии и геологии, на все сферыдействительности и рассмотрение неживой, живой и социальной материи как единогоуниверсального эволюционного процесса.  Это действительно очень важный аспект впонимании глобального эволюционизма. Но он не исчерпывает содержания данногопринципа. Важно учесть, что сам эволюционный подход в XX столетии приобрелновые черты, отличающие его от классического эволюционизма XIX века, которыйописывал скорее феноменологию развития, нежели системные характеристикиразвивающихся объектов. Возникновение в 40-50-х годах нашего столетия общейтеории систем и становление системного подхода внесло принципиально новоесодержание в концепции эволюционизма. Идея системного рассмотрения объектовоказалась весьма эвристической прежде всего в рамках биологической науки, гдеона привела к разработке проблемы структурных уровней организации живойматерии, анализу различного рода связей как в рамках определенной системы, таки между системами разной степени сложности. Системное рассмотрение объектапредполагает прежде всего выявление целостности исследуемой системы, еевзаимосвязей с окружающей средой, анализ в рамках целостной системы свойствсоставляющих ее элементов и их взаимосвязей между собой. Системный подход,развиваемый в биологии, рассматривает объекты не просто как системы, а каксамоорганизующиеся системы, носящие открытый характер. Формированиесамоорганизующихся систем можно рассматривать в качестве особой стадииразвивающегося объекта, своего рода “синхронный срез” некоторого этапа егоэволюции. Сама же эволюция может быть представлена как переход от одного типасамоорганизующейся системы к другому (“диахронный срез”). В результате анализэволюционных характеристик оказывается неразрывно связанным с системнымрассмотрением объектов. Универсальный эволюционизм как раз и представляет собойсоединение идеи эволюции с идеями системного подхода. В этом отношенииуниверсальный эволюционизм не только распространяет развитие на все сферы бытия(устанавливая универсальную связь между неживой, живой и социальной материей),но преодолевает ограниченность феноменологического описания развития, связываятакое описание с идеями и методами системного анализа. В обоснованиеуниверсального эволюционизма внесли свою лепту многие естественнонаучныедисциплины. Но определяющее значение в его утверждении как принципа построениясовременной общенаучной картины мира сыграли три важнейших концептуальныхнаправления в науке XX века: во-первых, теория нестационарной Вселенной;во-вторых, синергетика; в-третьих, теория биологической эволюции и развитая наее основе концепция биосферы и ноосферы.

130. Бионика, её основные проблемы и задачи.

(от греч. biōn — элемент жизни, буквально — живущий),наука, пограничная между биологией и техникой, решающая инженерные задачи наоснове анализа структуры и жизнедеятельности организмов. Б. тесно связана сбиологией, физикой, химией, кибернетикой и инженерными науками — электроникой,навигацией, связью, В 1960 в Дайтоне (США) состоялся первый симпозиум по Б.,который официально закрепил рождение новой науки. Основные направления работ поБ. охватывают следующие проблемы: изучение нервной системы человека и животныхи моделирование нервных клеток — нейронов — и нейронных сетей для дальнейшегосовершенствования вычислительной техники и разработки новых элементов иустройств автоматики и телемеханики (нейробионика); исследование органов чувстви других воспринимающих систем живых организмов с целью разработки новыхдатчиков и систем обнаружения; изучение принципов ориентации, локации инавигации у различных животных для использования этих принципов в технике;исследование морфологических, физиологических, биохимических особенностей живыхорганизмов для выдвижения новых технических и научных идей. Исследованиянервной системы показали, что она обладает рядом важных и ценных особенностей ипреимуществ перед всеми самыми современными вычислительными устройствами. Этиособенности, изучение которых очень важно для дальнейшего совершенствованияэлектронно-вычислительных систем, следующие: 1) Весьма совершенное и гибкое восприятиевнешней информации вне зависимости от формы, в которой она поступает (например,от почерка, шрифта, цвета текста, чертежей, тембра и других особенностей голосаи т.п.). 2) Высокая надёжность, значительно превышающая надёжность техническихсистем (последние выходят из строя при обрыве в цепи одной или несколькихдеталей; при гибели же миллионов нервных клеток из миллиардов, составляющихголовной мозг, работоспособность системы сохраняется). 3) Миниатюрностьэлементов нервной системы: при количестве элементов 1010-1011 объём мозгачеловека 1,5 дм3. Транзисторное устройство с таким же числом элементов занялобы объём в несколько сот, а то и тысяч м3. 4) Экономичность работы: потреблениеэнергии мозгом человека не превышает нескольких десятков вт. 5) Высокая степеньсамоорганизации нервной системы, быстрое приспособление к новым ситуациям, кизменению программ деятельности. Попытки моделирования нервной системы человекаи животных были начаты с построения аналогов нейронов и их сетей. Разработаныразл типы искусственных нейронов. Созданы искуств «нервные сети»,способные к самоорганизации, т. е. возвращающиеся в устойчивые состояния привыводе их из равновесия.

131. Принцип целесообразности в живой природе.

Одной из наиболее важных и сложных философских проблемсовременного естествознании является проблема взаимосвязи   биологии и физики,физических и биологических идей и методов в познании сущности жизни, то естьфизического и биологического уровней познания живой природы.

Уровней познания суть, очевидно, отражения структурныхуровней материи, диалектика физико-химического и биологического в познании естьобъективной диалектики неживой и живой природы. Поэтому методологическойосновой решения проблемы является диалектико-материалестическая концепция соотношенияступеней развития материй, созданная Энгельсом и развитая естествоиспытателями.

Анализ проблемы целесообразно начать с рассмотренияэлементарного уровня — субклеточного, который непосредственно граничат с химическиммакромолекулярным уровнем. Можно показать что ген, хромосома, все другиеорганоиды клетки суть целостные физико-химические системы. Так, ген – этокомплекс пар нуклеотидов, хромосома система макромолекул ДНК и белка. Посколькуорганеллы (комплексы макромолекул) взаимодействуют посредством физическихэлектромагнитных и обменных сил, постольку и клетка сказывается целостнойфизико-химической системой, может быть как целое описана физикой и химией. овозможности такого описания свидетельствует и основная тенденция развития биофизикии биохимии, переходящих от описания элементов и процессов живого к описаниюсистем таких элементов и процессов, к объяснению биологических объектов какцелого.

Вместе с тем ген хромосомы клетка выполняет биологическиефункции, обладают биологическими свойствами, которые суть выражения внутреннейбиологической определённости этих уровней живой материи, их биологическогокачества.

Таким образом, мы подходим к парадоксальному выводу; ген,хромосома, клетка, и последующие уровни живого это физико-химические целостности,которые могут быть описаны физикой и химией. Ссзикой и химией.вни живого это физико-химические целостности которые могут бытьописанны ами, которые суть выражения внутренне другой стороны, это биологические целостности, обладающие биологическим качеством, адекватновыразимо лишь в понятии биологии.

Одна из попыток решения этого парадокса состоит в признаниитого, чтофизическое, химическое и биологическое это лишь различные подходы кединому самому по себе объекту, это различие подходов, уровней познаниядополняющих друг друга.

133. Самоорганизация как основа эволюции

Самоорганизации – процесс становления качественно нового, болеевысокого уровня развития системы. Многочисленные примеры самоорганизации вгидродинамических, тепловых и других физических системах, не говоря уже осистемах живой природы, ученые замечали давно. Но в силу доминировавших в наукесвоего времени взглядов они попросту не замечали их либо старались объяснить спомощью существовавших тогда понятий и принципов. В большинстве реальныхслучаев приходится учитывать изменение систем во времени, т.е. иметь дело снеобратимыми процессами. Впервые такие процессы стали изучаться втермодинамике, которая начала исследовать принципиально отличные отмеханических тепловые явления. Но понятие эволюции в классической термодинамикерассматривается совсем иначе, чем в общепринятом смысле. Очевидно, что дляобъяснения процессов самоорганизации необходимо было ввести новые понятия ипринципы, которые бы адекватно описывали реальные процессы самоорганизации,происходящие в природе и обществе.

Наиболее фундаментальным из них является понятие открытойсистемы, которая способна обмениваться с окружающей средой веществом, энергиейи информацией. Поскольку между веществом и энергией существует взаимосвязь,постольку можно сказать, что система в ходе своей эволюции производит энтропию,которая, однако, не накапливается в ней, а удаляется и рассеивается вокружающей среде. В систему из внешней среды поступает свежая энергия, и именновследствие такого непрерывного обмена энтропия системы может не возрастать, аоставаться неизменной или даже уменьшаться. Отсюда становится ясным, что открытаясистема не может быть равновесной, потому ее функционирование требуетнепрерывного поступления энергии и вещества из внешней среды, вследствие чегонеравновесие в системе усиливается. В конечном итоге прежняя взаимосвязь междуэлементами системы, т.е. ее прежняя структура, разрушается. Между элементамисистемы возникают новые когерентные, или согласованные, отношения, которыеприводят к кооперативным процессам и к коллективному поведению ее элементов.Так схематически могут быть описаны процессы самоорганизации в открытыхсистемах, которые связаны с диссипацией, или рассеянием, энтропии в окружающейсреде.

134. Виртуальная реальность

Виртуальная реальность — высокоразвитая форма компьютерногомоделирования, которая позволяет пользователю погрузиться в искусственный мир инепосредственно действовать в нем с помощью специальных сенсорных устройств,которые связывают его движения с аудиовизуальными эффектами. При этомзрительные, слуховые, осязательные и моторные ощущения пользователя заменяютсяих имитацией, генерируемой компьютером. Характерными признаками виртуальнойреальности являются:
— моделирование в реальном масштабе времени;
— имитация окружающей обстановки с высокой степенью реализма;
— возможность воздействовать на окружающую обстановку и иметь при этом обратнуюсвязь. Использование компьютера требует от нас изучения не столько новогоязыка, сколько новой культуры. Некоторым людям эта идея кажется восхитительной,остальных одолевают страх и опасения. В настоящее время мы окружены океаномфактов. Их можно воспринимать не только как числовые ряды, но и как текст,образы, голос, музыку. Вообще, идея виртуального мира не нова. Она содержитсяуже в использовании объектно-ориентированного программирования, манипулятора«мышь» для создания изображений, графическом интерфейсе пользователяили компьютерных тренажерах для «безболезненного» испытания новыхустройств. По некоторым данным, термин «виртуальная реальность» былпридуман в Массачусетском Технологическом Институте в конце 1970-х годов, чтобывыразить идею присутствия человека в компьютерно создаваемом пространстве: идеяинтерактивности уже была в фокусе многих экспериментов в МТИ. Затем она перешлав Лаборатории Атари, где в начале 1980-х работали многие выпускники МТИ, адальше получила распространение в индустрии компьютерных игр. Первый инструментпроникновения в виртуальную реальность дан нам от рождения — это мозг и егосенсорные рецепторы. Главным средством нашего восприятия является визуальнаясистема. Остальные чувства помогают обрести нашему взгляду на мир полноту. Унас семь основных чувств: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус, равновесие иориентация. На наше восприятие влияют пересечения этих чувств, как, например,чувство движения (жеста), различающееся не только глазами, но и самим телом.Мозг интегрирует все получаемые им сигналы ото всех рецепторов и сопоставляетновые данные с теми, что уже имеются в нашей памяти. Диссонанс восприятия,когда сигналы разноречивы, может вызвать дезориентацию, растерянность и дажеболезнь. Современная технология виртуальной реальности — это ответвлениекомпьютерной графики, повлиявшей на все — от составления карт до телерекламы.Одна из разновидностей использования виртуальной реальности полного погруженияназывается телеприсутствием. Это идеально для работы с роботами, особенно вопасных условиях: в открытом космосе, в морских глубинах, в ядерной инженерии ит.п. Такой подход требует значительного развития тактильной и кинэстетическойобратной связи. Уже сейчас он применяется в обучении, аттракционах, на научныхконференциях и в другой пассивной деятельности. Применение виртуальнойреальности в обучении и тренировках показывает, сколь велика может бытьнемедленная отдача от нее. Сравнительно недавно предложены концепциивиртуальных библиотек и музеев. В качестве доступа к книгам и другой печатнойпродукции библиотеки будет использоваться телеприсутствие. Пользователь сможетперемещаться внутри визуального изображения книжных полок, находить то, что емунужно, и сразу погружаться в чтение, а при наличии разрешения делать копии.

135. Эвристическое мышление

Мышление – активный  процесс отражения объективного мира впонятиях, суждениях, теориях и т. п., связанный с решением тех или иных задач,с обобщением и способами опосредствованного познания действительности; высшийпродукт особым образом организованной материи — мозга. М. свойственнытакие процессы, как абстракция, обобщение, анализ и синтез, постановкаопределенных задач и нахождение путей их решения, выдвижение гипотез, идейи т. п. Эвристический — относящийся к изобретению, открыванию, а также служащийнахождению нового (новых идей, новых фактов); большими эвристическимиценностями являются гипотезы как вспомогательные средства для исследования.Таким образом, эвристическое мышление, в основе которого лежит интуиция, ведетк получению качественно нового знания. Ведь философия — это практикапереустройства нервной деятельности посредством эвристического мышления.

136. Идея космизма вфилософии

КОСМИЗМ (греч. kosmos — организованный мир, kosma — украшение) — философское мировоззрение, в основекоторого располагается знание о Космосе и представление о человеке как«гражданине Мира» (киники, стоики, Кант, Мамардашвили), а также омикрокосмосе, подобном Макрокосмосу. В философии понятие К. связано с учением древнихгреков о мире как структурно-организованном и упорядоченном целом. Пифагорпредложил понимание космоса как Универсума; Гераклит разрабатывал учение оКосмосе как «Мирострое». У Платона Космос — упорядоченная частьВселенной, противоположная Хаосу. Гностицизм, возникший на основеиудо-христианской идеи грехопадения, описывал Космос как творение злогодемиурга, природу как «ущербную», а задачу человека видел ввысвобождении духа из материи. Геродот ввел понятие Космоса для обозначениягосударственного политического строя как системы, устроенной по космическимзаконам. В средневековье Коперник и Бруно дополняют теорию Космоса учением омножественности обитаемых миров. В религиозных системах К. являетсянеотъемлемой частью теологии. Для эзотерических учений (каббала, теософия) К.связан с астрологическими знаниями о Вселенной и человеке, который телесно идуховно отражает в себе звездное небо. В науке учение о К. основано на теорияхо рождении и эволюции Вселенной: концепции Канта-Лапласа (18 в.) об образованиисолнечной системы конденсацией пылеобразных масс; теории расширяющейсяВселенной А. Фридмана, разлетающихся галактик Э. Хаббла (20 в.), теорииотносительности А. Эйнштейна и др. Исторически научная мысль о Космосе связанас борьбой сторонников гелио — и геоцентрической систем. В настоящее времянаучные представления о Космосе опираются на теорию Большого взрыва.

137.  БИОЭТИКА

Представляет собой важную точку филосознания. Форм-ие и развитие биоэтики связано с процессом трансформациитрадиционной этики вообще, медиц и биол этики в частности. Оно обусловлено,прежде всего, резко усиливающимся вниманием к правам человека (в медицине — этоправа пациента, испытуемого и т.д.) и созданием новых медицинских технологий,порождающих множество проблем, требующих решения, как с точки зрения права, таки морали. Кроме того, формирование биоэтики обусловлено грандиозными изменениямив технол-ом оснащении совр медицины, огромными сдвигами в медико-клиническойпрактике, которые стали возможными благодаря успехам генной инженерии, трансплантологии,появления оборудования для поддержания жизни пациента и накоплениясоответствующих практических и теорет знаний. Все эти процессы обострилиморальные проблемы, встающие перед врачом, перед родственниками больных, передсредним медперсоналом. Сущ-ют ли пределы оказания медиц помощи, и каковы они вподдержании жизни смертельно больного человека? Допустима ли эвтаназия? Скакого момента следует отсчитывать наступление смерти? С какого момента зародышможно считать живым существом? Допустимы ли аборты? Вот лишь некоторые из техвопросов, которые встают перед врачом, а также перед широкой общ-тью при совруровне развития мед науки. БИОЭТИКА как иссл-ое напр-ие междисциплинарногохар-ра сформировалось в кон. 60-х — нач.70-х гг. Термин «БИОЭТИКА» предложен В.Р. Поттером в 1969 г. Трактовка ее разнородна. Прежде всего, биоэтику пытаютсяотождествлять с биомедицинской этикой, ограничив ее содержание этическимипроблемами отношений «врач — пациент». Более широкое понимание биоэтики включаетв себя ряд аксиологических, социальных проблем и проблем, связанных с системамиздравоохранения и с отношением человека к животным и растениям. Кроме того,термин «биоэтика» указывает на то, что она ориентируется на исследования живыхсуществ независимо от того, находят ли они свое применение в терапии или нет.Иными словами, биоэтика ориентируется на достиж-ия совр биологии приобосновании или решении моральных коллизий, возникающих в ходе научныхисследований. Биоэтика (принцип «уважения прав и достоинствачеловека»).Современная медицина, биология, генетика и соотв-щие биомедицтехнологии вплотную подошли проблеме прогнози-ия и упр-ия наслед-тью, проблемежизни и смерти организма, контроля функций чел организма на тканевом, клеточ исубклеточн уровне.

138. Биотехнология ееосновные проблемы и задачи.

Биотехнология(далее Б)  — междисциплинарная областьнаучно-технического прогресса, возникшая на стыке биологических, химических итехнических наук. Биотехнол-ий процесс включает ряд этапов: подготовку объекта,его культивирование, выделение, очистку, модификацию и использование продуктов.Многоэтапность процесса обусл-ет необх-ть привлечения к его осущ-ию самых разлспециалистов: генетиков и молекул-ых биологов, биохимиков и биооргаников,вирусологов, микробиологов и кле­точных физиологов, инженеров-технологов,конструкторов био­технол-ого обор-ия и др. Биотехнол-ие разработки могут внестинемаловажн вклад в решение комплексных проблем народного хозяйства, здравоохраненияи науки.

Для удовлетворения пищевых потребностей необходимо уве­личитьэффективность растениеводства и животноводства. Имен­но на это, в первуюочередь, нацелены усилия биотехнологов. Кроме того, биотехнология предлагаеткак источник кормового (возможно, и пищевого) белка клеточную массу бактерий,гри­бов и водорослей. Во-вторых, повышение цен на традиционные источники энер­гии(нефть, природный газ, уголь) и угроза исчерпания их запа­сов побудиличеловечество обратиться к альтернативным путям получения энергии. Б может датьценные возобнов­ляемые энергетические источники: спирты, биогенные углеводо­роды,водород. В-третьих, уже в наши дни биотехнология оказывает реаль­ную помощьздравоохранению. Нет сомнений в терапевтической ценности инсулина, гормонароста, интерферонов, факторов свер­тывания крови и иммунной системы,тромболитических фермен­тов, изготовленных биотехнол путем. Помимо получе ниялечебных средств, Б позволяет проводить ран­нюю диагностику инфекционныхзаболеваний и злокачественных новообразований на основе применения препаратовантигенов, моноклональных антител, ДНК/РНК-проб. С помощью новых вакцинных препаратоввозможно предупреждение инфекционных болезней.

В-четвертых, Б может резко ограничить масшта­бы загрязнениянашей планеты промышленными, сельскохозяй­ственными и бытовыми отходами,токсичными компонентами ав­томобильных выхлопов и т. д. Современные разработкинацелены

на создание безотходных технологий, на получение легко раз­рушаемыхполимеров (в частности, биогенного происхождения: поли--оксибутирата, полиамилозы) и поискновых активных микроорганизмов-разрушителей полимеров (полиэтилена, поли­пропилена,полихлорвинила). Биотехнологические разработки играют важную роль в добы­че ипереработке полезных ископаемых, получении различных препаратов и созданииновой

139, 140. Понятие «живое вещество». Основные принципыэволюции живого вещества в биосфере (по В.И.Вернадскому).

Понятие о живом веществе является центральным в концепцииВ.И. Вернадского о биосфере. Вернадский определяет «живое вещество» каксовокупность живых организмов. Кроме растений и животных, В.И. Вернадскийвключает сюда и человека, влияние которого на геохимические процессы отличаетсяот воздействия остальных живых существ, во-первых, своей интенсивностью,увеличивающейся с ходом геологического времени; во вторых, тем воздействием,какое деятельность людей оказывает на остальное живое вещество. Это воздействиесказывается, прежде всего, в создании многочисленных видов культурных растенийи домашних животных. Такие виды не существовали раньше и без помощи человекалибо погибают, либо превращаются в дикие породы. Поэтому Вернадскийрассматривает геохимическую работу живого вещества в неразрывной связиживотного, растительного царства и культурного человечества как работу единогоцелого. В состав биосферы входит не только живое вещество, но и разнообразныенеживые тела, которые В.И. Вернадский называет косными (атмосфера,горные породы, минералы, и т.д.), а также биокосные тела, образованныеиз разнородных живых и косных тел (почвы, поверхностные воды и т.д.). Хотяживое вещество по объему и весу составляет незначительную часть биосферы, нооно играет основную роль в геологических процессах, связанных с изменениемоблика нашей планеты. Поскольку живое вещество является определяющимкомпонентом биосферы, постольку можно утверждать, что оно может существовать иразвиваться только в рамках целостной системы биосферы. Не случайно, поэтомуВ.И. Вернадский считает, что живые организмы являются функцией биосферы итеснейшим образом материально и энергетически с ней связаны, являются огромнойгеологической силой, ее определяющей. Исходной основой существования биосферы ипроисходящих в ней биогеохимических процессов является астрономическоеположение нашей планеты и в первую очередь ее расстояние от Солнца и наклон земнойоси к эклиптике или к плоскости земной орбиты. Это пространственноерасположение Земли определяет в основном климат на планете, а последний в своюочередь – жизненные циклы всех существующих на ней организмов. Солнце являетсяосновным источником энергии биосферы и регулятором всех геологических,химических и биологических процессов на нашей планете. В.И. Вернадскийвысказывает предположение, что живое вещество, возможно, имеет и свой процессэволюции, проявляющийся в изменении с ходом геологического времени, внезависимости от изменения среды. Для подтверждения своей мысли он ссылается нанепрерывный рост центральной нервной системы животных и ее значение в биосфере,а также на особую организованность самой биосферы. По его мнению, этуорганизованность можно выразить так, что ни одна из точек биосферы “не попадаетв то же место, в ту же точку биосферы, в какой когда-нибудь была раньше”. Всовременных терминах это явление можно описать как необратимость изменений,которые присущи любому процессу эволюции и развития. Непрерывный процессэволюции, сопровождающийся появлением новых видов организмов, оказываетвоздействие на всю биосферу в целом, в том числе на природные биокосные тела,например, почвы, наземные и подземные воды и т.д. Таким образом, эволюция видовпостепенно распространяется и переходит на всю биосферу.

141. Значение геологической теории Лайеля в развитиидиалектических воззрений на природу

В XVIII — первой половине XIX в. была обстоятельноразработана концепция униформизма (Дж. Геттон, Ч. Лайель, М. В. Ломоносов, К.Гофф и др.).  Униформизм  выдвигает принцип познаваемости истории Земли иорганического мира.  Ядром униформизма являлся актуалистический метод, который,по замыслу, его основополжников (прежде всего Ч. Лайеля), должен был стать ключомдля познания древних геол процессов. Актуалистический метод предполагалпреемственность прошлого и настоящего, тождественность соврх и древних геолпроцессов. По хар-ру совр геол процессов можно с опр степенью приближенияописать закон-сти древних процессов, в том числе и обр-ие горных пород.Пропагандируя всемогущество актуалистического метода, Ч. Лайель писал, что сего помощью человек становится способным “не только исчислять миры, рассеянныеза пределами нашего слабого зрения, но даже проследить события бесчисл веков,предшествовавших созданию человека и проникнуть в сокровенные тайны океана иливнутренностей земного шара”'. Вместе с тем сам Лайель систематически применялактуалистический метод лишь к неживой природе, а в области органических процессовон делал серьезные уступки катастрофизму, допуская возможность актовбожественного творения органических форм. В 1830-1833 гг. появился труд ЧарльзаЛайеля «Основы геологии», который с тех пор стал фундаментом соврой геолйнауки. Лайель допускал, что сначала отложился самый нижний слой осадочныхпород, и поэтому первыми по времени были окаменевшие формы жизни, находившиесяв этих породах; обычно это были простые морские существа. Все вышележащие слоиотложились позднее, и он решил, что формы жизни в этих слоях как бы образуютснизу доверху шкалу восходящей сложности. Однако, в «летописи» окаменелостейнабл-ось немало нарушений посл-ти: сложные существа внезапно обнаруживались надили — что еще хуже — под слоями, содержащими окаменелости сравнительно простыхсуществ. Не было встречено ни одного безупр-го набора осадочных пород, котсодержал бы последоват-ое расп-ие каждой формы окаменелостей. На бумаге Лайельсоздал воображаемую геол колонку, явл и в наши дни жизненно важным инструментомв таких областях, как нефтеразведка. Практически восходящий порядококаменелостей не сущ-ет. В природе он представлен крайне фрагментарно, и частослои перепутаны или отс-ют вообще. Однако самое главное было сделано: в наукестало утв-ся мнение об огромных сроках существ- ия мира. Лайель отметил,что условия для непрерывного накопления осадков наименее благоприятнына континентах. Сохранение органических остатков в земных пластахон правильно считал следствием счастливого стечения обстоятельств.

142. Геологическая форма движения, её специфика и соотношениес другими формами движения.

Вопрос о природе объекта геологии в свете ученияо формах движения материи возник в начале 30-х годов и совпал с поисками путейвыхода из кризиса, в котором оказалась геология в результате крушенияконтракционной гипотезы. Единство геологического знания, опиравшееся на идеюмедленного остывания и, соответственно, сжатия (контракции) Земли, былоразрушено обнаружением крупных зон растяжения земной коры (рифтовых зонокеанских плит); обнаружением радиоактивных источников энергии в ней,препятствующих ее остыванию; выяснением громадной роли в развитии Земли воды иживого вещества. Требовались новые идеи для объяснения этих фактов и объединенияданных классической геологии с данными геофизики и геохимии.Несмотря на все недостатки, в 30-хгодах сформировалось понимание объекта геологии как целлостной материальнойсистемы со своим особым способом существования, своей специфической формойдвижения материи, которая получила название “геологической формы движенияЗемли”, а отдельные процессы, такие, как минералогенез, петрогенез,- ”частныегеологические формы движения”. Вместе с тем вопрос о месте геологической формыдвижения и ее отличии от других форм движения не стоял. Идея геологическойформы движения еще не была осознана как научная проблема

Геологическая форма  движения  включает в себякомплекс физико-химических процессов, связанных с образованием всевозможныхминералов,  руд и других веществ

в условиях больших температур и давлений.

Одним из главных вопросов, встающих приобосновании геологической формы движения,- это вопрос о ее материальном“носителе”. Одни исследователи считают, что таким носителем должна бытьпланета, другие- часть планеты, земная кора. Ряд сторонников первой точкизрения поэтому предлагают именовать выделяемую форму движения не геологической,а планетной, или планетарной. Причем некоторые из них (Г.Л.Поспелов и др.)считают геологическую форму движения частным случаем планетарной, тогда как длядругих (Г.П.Горшкова, М.М.Одинцова и др.) планетарная и геологическая форма- всущности одно и то же. Другие исследователи (А.А.Каденский, В.А.Апродов и др.)полагают, что геологическая форма движения присуща не всем планетам (например,не присуща Юпитеру и Сатурну), а лишь тем, у которых имеется образование,подобное земной коре. Поэтому они считают, что геологической форме движениядолжна предшествовать планетарная- как самостоятельная ступень развития природы, Б.М.Кедров относит к ней все процессы неорганической природы в рамкахотдельного космического тела- от минералообразования до взаимодействия оболочекпланеты, включая взаимодействие между неорганической природой и органической. Вэтом за ним следуют большинство авторов, выступающих с обоснованием идеигеологической формы движения. В.А.Апродов в своих работах сначала выделялнесколько геологических форм движения, затем пришел к выводу, что все они сутьвиды единой геологической формы движения.

144. Философское значениеидей В. И. Вернадского о биогеохимическом процессе.

В. И. Вернадский, изу­чавшийвзаимодействие живых и неживых систем, выдвинул принцип неразрывной связиживого и неживого, переосмыслив понятие био­сферы. Он понимал биосферу каксферу единства живого и неживого. Вернадский в своих работах раскрываеткорни этого единства, значение организованности биосферы в развитии человечества.Это позволяет понять место и роль исторического развития человечества в эволюциибиосферы, закономерности ее перехода в ноосферу.

Одной из ключевых идей, лежащих воснове теории Вернадского о ноосфере, является то, что человек не являетсясамодостаточным живым существом, живущим отдельно по своим законам, онсосуществует внутри природы и является частью ее. Это единство обусловленопрежде всего функциональной неразрывностью окружающей среды и человека, которуюпытался показать Вернадский как биогеохимик. Человечество само по себе естьприродное явление и естественно, что влияние биосферы сказывается не только насреде жизни но и на образе мысли  Вернадский связал учение о биосфере сдеятельностью человека не только геологической, но и вообще с многообразнымипроявлениями бытия личности и жизни человеческого общества: «В сущности,человек, являясь частью биосферы, только по сравнению с наблюдаемыми на нейявлениями может судить о мироздании. Он висит в тонкой пленке биосферы и лишьмыслью проникает вверх и вниз». Все мы, люди — неразрывная часть живоговещества, приобщенная к его бессмертию, необходимая часть планеты и космоса,продолжатели деятельности жизни, дети Солнца… Вернадский рассматривалчеловеческую деятельность как геологический фактор, во многом определяющийдальнейшее развитие Земли. Для Вернадского человек был прежде всего носителемразума. Вернадский осуществлял прежде всего научный анализ, рассматривал игруппировал отдельные объекты своеобразной структуры и химического состава.Проблема времени требовала преимущественно синтеза знаний. И, не прерываяаналитических исследований, Вернадский переходил к обобщениям. При изученииВернадским «мертвого вещества», кристаллов и минералов, он сумел уловитьцельность, но неоднородность мира (пространства). Он исходил не из общихрассуждений, а осмысливал конкретные научные данные кристаллографии. Вернадскийсчитал, что кристалл – это особая активная среда, особая форма пространства.Другими словами: нет однородного пространства мира (всеобщего эфира), а естьмножество его форм, состояний. Кристалл – одно из состояний, для которогохарактерна неоднородность физических свойств в разных направлениях.

145. Роль математики в развитии естествознания.

Математизация знания, являясь одной из существенных чертсовременной науки, заставляет все более пристально изучать характерлогико-математического знания его функции в общей структуре науки. Это рассмотрениенеизбежно приводит к постановке общих философских вопросов о природе математики. эта задача становится тем более актуальной, что математика является главнымисточником веры в вечную и точную истину, а также в сверхчувственныйинтеллигибельный.

Является по существу идеалистичной и концепция математики,предложенная современным позитивизмом. Отмежевываясь от попытки, предшествующегоэмпиризма непосредственно свести элементы математического знания к элементамдействительности и, критикуя на словах априоризм Канта за противопоставлениедвух родов знания, логический позитивизм выдвинул в качестве своего кредо вэтом вопросе принцип дихотомии аналитического и синтетического. Этот принципговорит о том, что все научное знание логически вырастает из непосредственноданного эмпирического базиса( фактуальное, синтетическое), математическое жезнание не есть собственно знание, а лишь его форма, словесная структуракоторая не зависит от фактов объективного мира (аналитическая) 

146. Рольпрактики в развитии математики.

Практика —активная целенаправленная чувственно-предметная, материальная деятельностьлюдей по пре­образованию реальной действительности

Формыпрактики: а) материальное про­изводство (труд), преобразование природы спомощью орудий труда; б) социальное действие — преобразова­ние общественногобытия, изменение существующих социальных отношений определенными «массовымисилами» (революции, реформы, войны, преобразова­ние тех или иных социальныхструктур); в) научный эксперимент — активная (в отличие от наблюдения)деятельность, в процессе которой субъект искусствен­но создает условия,позволяющие ему исследовать интересующие его свойства объективного мира.

Все формыпрактики в той или иной мере «нагружены» в концептуальном(теоретико-методологическом) и ценностном (ценно­стно-целевые структуры) отношениях.

1. Практикаявляется источником познания потому, что все знания вызваны к жизни преждевсего и в конечном счете ее потребностями. В частности, мате­матические знаниявозникли из необходимости изме­рять земельные участки, вычислять площади, объемы,исчислять время и- т. п. Однако не всегда, конечно, открытия в науке (например,периодический закон Менделеева) делаются непосредственно «по заказу» практики.

2. Практикавыступает как основа познания, его движущая сила. Она пронизывает все стороны,мо­менты, формы, ступени познания от его начала и до его конца. Весь познавательныйпроцесс, начиная от элементарных ощущений и кончая самыми абстракт­нымитеориями, обусловливается — в конечном ито­ге — задачами и потребностямипрактики. Она служит основой познания и в том смысле, что обеспечивает его техническимисредствами, приборами, оборудова­нием, и т. п., без которых оно — особенно всовремен­ной науке — не может быть успешным.

3. Практикаявляется опосредованно целью позна­ния, все наши знания предназначены в кон­цеконцов для того, чтобы вернуться обратно в прак­тику и активно влиять на ееразвития.

4. Практикапредставляет собой решающий крите­рий истины, т. е. позволяет отделить истинныезнания от заблуждений.

Практика —явление конкретно-историчес­кое: она изменяется, развивается, совершенствуютсяее формы, функции.

147. Философское значение неевклидовой геометрии.

Рассмотрим подробнее две неевклидовы геометрии. В геометрииЛобачевского, которую на специальном языке называют гиперболической геометрией,имеется бесконечное множество параллельных. В римановой геометрии, известнойкак эллиптическая геометрия, параллельные отсутствуют вообще.

Две неевклидовы геометрии могут также различаться по суммеуглов треугольника. Это различие важно с точки зрения эмпирических исследованийструктуры пространства.

Геометрия Лобачевского характеризуется тем, что в любой точкеплоскости мера кривизны плоскости отрицательна и постоянна. Существует бесчисленноемножество различных геометрий Лобачевского, каждая из которых характеризуетсянекоторым фиксированным параметром — отрицательным числом, — то есть меройкривизны плоскости в этой геометрии.

Геометрия Лобачевского, модель которой представленаседловидной поверхностью, может быть охарактеризована следующим образом: длялюбого пространства Лобачевского имеется некоторое отрицательное значение,являющееся мерой кривизны в любой точке плоскости такого пространства.Геометрия Римана, представленная сферической поверхностью, может бытьохарактеризована сходным путем: для любого риманова пространства имеетсянекоторое положительное значение, являющееся мерой кривизны для любой точкиплоскости такого пространства. Оба пространства являются пространствамипостоянной кривизны. Это значит, что для любого такого пространства меракривизны в любой точке плоскости остается той же самой.

Эйнштейн использовал неевклидовы геометрии в своей общейтеории относительности. В результате этого они перестали быть только объектомчистой математики и вошли в область физики, где стали использоваться дляописания действительного мира.

Риман сначала построил свою геометрию постояннойположительной кривизны, она была названа римановой, чтобы отличить ее от ранеевведенного пространства Лобачевского, в котором постоянная кривизна отрицательна.Позднее Риман разработал обобщенную теорию пространств с изменяющейся кривизной— пространств, которые не рассматривались аксиоматически.

В общей римановой теории может рассматриваться любое числоизмерений, и во всех случаях кривизна может меняться от точки к точке.Ообобщенная риманова геометрия содержит огромное многообразие пространств сизменяющейся кривизной. Среди этих пространств находится и пространствоЭйнштейна, принимаемое в его общей теории относительности.

148. Соотношение философских и математических методовпознания

Подобно тому как основнымвопросом философии является вопрос об отношении сознания к материи, стержневымвопросом философии математики является вопрос об отношении понятий математики кобъективной реальности, другими словами, вопрос о реальном содержании математическогознания. От того, как решает этот фундаментальный вопрос тот или иной ученый,зависит характер освещения им всех остальных методологических проблем математики,а также то, к какому философскому лагерю он примыкает. Возникает вопрос – в чемже существенной различие между философией и математикой, изучающими одну и туже реальную действительность? Самый общий ответ на него, заключается в том, чтофилософия и математика используют разные способы описания объективной действительностии соответствующие им языки: в первом случае мы имеем дело с естеств-ым, а вовтором случае – с искус-ым языком, предполагающим формально-логический методописания действительности. известно, философия изучает все явлениядействительности под углом всеобщих закономерностей и дает, по существу,универсальный метод познания и преобразования природного и социального окружения.При этом философия изучает и количественную (внешнюю), и качественную стороныобъектов, анализируя их прежде всего в плане наиболее общих принципов, законови категорий. Иное дело математика. Ее задача состоит в описании того или иногопроцесса с помощью какого-либо математического аппарата, то естьформально-логическим способом. Но на основании этого утверждения нельзя делатьвывод о том, что математика в отличие от философии отображает лишьколичественную сторону объектов предметного мира. Нельзя потому, что лишь висходных понятиях математики воспроизводится чисто внешняя (количество в широком,философском смысле) сторона этих объектов. Развитая же математическая теориявыражает не только внешнюю, чисто количественную сторону предметов реальногомира, но и в значительной степени их внутреннюю, качественную сторону.

 Язык математики – этоформализованный язык, со всеми его недостатками и достоинствами.Но если делообстоит так, то математический метод должен быть охарактеризован каквспомогательный способ теоретического описания действительности. В общем ицелом так оно и есть. Однако математика иногда вернее и глубже отображает реальность,чем это делается в рамках обычных наук. Больше того, имеют место случаи, когдаэвристическая модель математики оказывается решающей в познании тех или иныхпроцессов, поскольку их изучение на вербальном уровне по некоторым причинамзатруднено, а иногда практически даже невозможно.Итак, несмотря на одинаково всеобщийхарактер, философия и математика выполняют различную функцию в познании. Приэтом философия меньше отличается от частных наук, чем математика, последняязанимает особое положение, иначе «вплетена» в ткань науки, чем философия и любаядругая наука. Философия является не только основой мировоззрения, но и всеобщимметодом познания. Отсюда методологическая функция философии. Подобно тому как всистеме наук философия выполняет рольстрежня всего знания, она является ивсеобщим методом познания и преобразования действительности: системе наук и ихсубординации соответствует, таким образом, система и субординация методов.Философия выполняет по отношению ко всем частным наукам также теоретико-познавательнуюфункцию. Это очевидно уже потому, что теория познания является одной изотносительно самостоятельных дисциплин, в которой изучаются формы и методы научногопознания, структура и уровни его, критерий истины.

149.  Понятие многомерного пространства вматематике, как философская проблема.

Математика   --   тоже   тайна.  Но тайна  особого  рода. Характерная черта абстрактного мышления (как ихудожественного) — свободное   манипулирование   понятиями,   сцепление   их  в конструкции  любой  степени  сложности. Но ведь от игры мысли и воображения реальный  Космос  не  меняется.  Он  существует  и развивается по собственнымобъективным законам. Что   такое,   например,   многомерные   пространства    инеевклидовы   геометрии?  Какая  реальность  им  соответствует? Почему вообщевозможны пространства различных  типов  и  многих измерений?  Да  потому, естественно,  что  возможны  различные пространственные  отношения  между  материальными   вещами   и процессами.  Эти  конкретные  и  многоэлементные отношения, их различные связи и переплетения получают отображение в  понятияхпространств   соответствующего  числа  измерений.  Как   Евклидова,  так  и различные  типы неевклидовых геометрий допускают  построение  моделей  с  любымчислом  измерений;  другими  словами,  количество таких моделей

неограниченно. В этом смысле и вопрос: «В какомпространстве мы живем  — Евклидовом или неевклидовом?» — вообще говоря,некорректен. Мы живем   в   мире   космического  всеединства  (в  том  числе и  пространственно-временного). А  в  каком  соотношении  выразитьобъективно-реальную    протяженность   материальных   вещей   и процессов икакой степени сложности окажется переплетение таких отношений  (то  есть  в понятии  пространства  какого  типа  и скольких  измерений  отобразятся  в конечном  счете конкретные отношения), — во-первых, диктуется потребностямипрактики,  а,

во-вторых,   не   является   запретительным   для  целостной и неисчерпаемой Вселенной. Поэтому  пространство,  в  котором  мы живем, является и Евклидовым, и неевклидовым, ибо может быть с одинаковым успехом иравноправием описано на языках геометрий и Евклида, и Лобачевского, и Гаусса, иРимана, и в понятиях любой другой геометрии, — уже известной или же которуюеще предстоит разработать  науке  грядущего.   Ни   двух-,   ни   трех-,   ничетырехмерность,   ни   какая-либо   другая   многомерность  нетождественны  реальной   пространственной   протяженности,   а

отображают   лишь   строго   определенные  аспекты объективных

отношений,  в  которых  она   может   находиться.   Искать  же субстратно-атрибутивный    аналог    для    евклидовости    илинеевклидовости и экстраполировать его на Вселенную --  примерно то  же  самое, что  искать  отношения  родства на лицах людей, отношения собственности  -- на  товарах  или  недвижимости,  а денежные отношения — на монетах илибумажных купюрах.

150. Географический детерминизм: методологическая оценка.

Географический детерминизм, географическое и социологическоепонятие, обозначающее взаимозависимость между обществом и географическойсредой. Термином «Г. д.» иногда обозначают концепции, придающие географическимфакторам решающую роль.

Уже в XVI в. начинает зарождаться членение историичеловечества на стадии дикости, варварства и цивилизации, окончательнооформившееся в XVIII в. Все в большей степени становится ясным, что у разныхнародов и в разных странах могут существовать разные общественные порядки. Иперед мыслителями встает вопрос о причинах этого социально-историческогомногообразия.Одно из решений этого вопроса: объяснение разнообразияобщественных порядков, при которых живут люди, различием природных условий ихсуществования. Так возникает географический детерминизм. Этот термин нуждаетсяв пояснении. Влияние географического фактора на общество и на его развитиебесспорно. Его никто и никогда не отрицал. И само по себе признание этого фактаникак не может быть названо географическим детерминизмом. О географическомдетерминизме речь может идти только тогда, когда природная среда принимается заглавный, основной фактор, определяющий характер социальной жизни. В раннихконцепциях географического детерминизма природная среда выступала отнюдь не вкачестве движущей силы исторического процесса. Она рассматривалась главнымобразом в качестве фактора, определяющего характер социальных порядков в томили ином конкретном обществе, а также фактора, влиявшего на его развитие. Нопервая концепция географического детерминизма была создана только в XVI в. Еетворцом был уже известный нам Жан Боден. Он развивал и обосновывал эту идею какв «Методе легкого познания» (1566), так и в «Шести книгах о государстве»(1576). По его мнению, главную роль среди природных факторов играет климат тойили иной страны. Он выделяет три основные климатические зоны: южную, умереннуюи северную. Одновременно он вводит также деление на Восток и Запад, приравниваяпервый к югу, а второй — к северу. Помимо климата оказывают влияние также итакие природные факторы, как характер местности: она может быть горной,болотистой или пустынной, ветреной и безветренной, и, наконец, качество почвы —ее плодородие или бесплодие. Но главным является, конечно, климат. По мередвижения к северу количество тепла постепенно уменьшается. Южане имеют большетепла от солнца, но меньше внутреннего тепла. Северяне поддерживаются своимвнутренним жаром, что делает их более сильными и активными, чем южане. Южанеболее склонны к размышлению, северяне — к ручным ремеслам и изобретениям, людисреднего района — к устройству различного рода общественных дел. Жителиплодородных земель словно предназначены для роскоши. Люди, населяющиебесплодные месте, — доблестные солдаты и умелые работники. Так, например,бесплодная равнина Аттики заставила афинян изобрести искусство.

151.  География и экология

Совр мир все в большей мере становится миром городов — больших и малых, новых и древних, богатых и бедных. Урбанизация — один из самыхмощных и (как показывает опыт) неотвратимых процессов, так или иначе получившихразвитие во всех странах мира. Расползание городов, утрата сельскохозяйственныхугодий в пригородах, деградация зон отдыха и рекреации, изменение образа жизнимногих миллионов людей — эти явления можно наблюдать сегодня в обоих полушарияхи по обе стороны от Гринвича. Мировой опыт архитектурного, географического исоциального планирования показал, что остановить урбанизацию практическиневозможно, но можно попытаться направить ее в правильное русло, сделав условиясуществования людей в городах более человечными, а сами города — болеебогатыми, красивыми, приемлемыми для жизни. Однако в процессе урбанизации вгород попадали огромные группы людей, чей социальный статус и образ жизнисформировался в сельской местности. Города разрастались так быстро, чтовозникали целые районы или города-спутники, заселенные «негорожанами»;параллельно этому процессу происходило «размывание», разрушениегородской культуры. Это обстоятельство в сочетании с существовавшей политикойорганизации пространства и новыми приемами застройки городов привело к появлениюгородов-монстров с их неразрешимыми узлами экологических проблем и тяжелой,находящейся на грани нормы массовой психологией обитателей. Безусловно,оптимизация городской среды может быть достигнута прежде всего социальными иархитектурно-планировочными методами. Системный подход, составляющий основугеографического исследования, заставляет идти к оптимизации среды в глобальныхмасштабах, постепенно накапливая позитивные изменения “на местах”, т.е. вконкретных ландшафтах, с учетом разнообразия их современного состояния, структурыи устойчивости, создавая подлинно культурные ландшафты. Однако судьба городовво многом зависит и от поведения горожан: их отношения к своему городу,выработанным навыкам экологической этики, чувства ответственности за свойгород. Первым, хотя и не главным основанием для географов претендовать нацентральную роль в разработке общей теории оптимизации природной среды можетслужить их традиционный интерес к проблемам взаимодействия человека и природы,накопленный ими материал и опыт исследований в этой области. Разумеется, однагеография не может охватить все аспекты взаимоотношений человека и природы. Унее определилось свое поле деятельности, выработались свои специфическиепроблемы, подходы и методы.

152. Экологический кризис и пути выхода из него.

Сегодня ясно, что идея активности познающего мышления несетна себе отпечаток определенных социокультурных реалий. В частности, она обязанатому процессу активного «покорения природы», стремление к которому провозгласилФрэнсис Бэкон. На каждом новом этапе своего развития человеческая цивилизацияобретает все более мощные средства воздействия на природу. Человек покоряетприроду, овладевает ею в соответствии с неточно понятыми историческими задачамисобственного бытия, накладывает на мир сеть, сотканную из его предпочтений,интересов, опасений, защитных и индифферентных реакций. Тем самым в каждуюэпоху из природы вычленяются, используются и культивируются те объекты, которыеприносят непосредственную пользу человеку, а все остальные обрекаются набезразличное или негативное к ним отношение.           Но и такое амбивалентноеотношение человека к природе не ведет к вполне однозначным результата. Ту частьприроды, которая попадает в сферу позитивного интереса, может постигнуть трагическаяучасть = такова ситуация, сложившаяся в настоящее время в использовании преснойводы, эксплуатации лесных угодий, добычи полезных ископаемых. Безвозвратно – покрайней мере, до тех пор, пока не станут явью обещаемые нам фантастическиеуспехи генной инженерии, = исчезли сотни видов животных и растений, ранеенаселявших Землю. Иные активно культивируемые виды, напротив, превзошли своейчисленностью и адаптивностью дикий природный мир: разве можно сравнить миллионныестаи домашних собак и кошек с популяциями их диких предков?    Сегодня люди всев большей степени проникаются идеей разумно-экологического отношения к миру, ноеще не в силах преодолеть многовековую инерцию. Эта инерция сказывается в том,что человек привык относиться потребительски и прагматически не только кприроде, но и к самому себе и продуктам своей деятельности. Но и прагматизмэтот, в сущности, недостаточно практичен; он догматически исходит из однажды инавсегда понятой полезности некоторого объекта или типа деятельности ипревращается тем самым в узконорамативный, некритически односторонний подход.

153. Проблема войны и мира. Мыслители различных эпох осуждали войны, страстномечтали  о вечном мире  и разрабатывали различные аспекты проблемы всеобщегомира.  Одни из них обращали внимание в основном на ее этическую сторону.  Ониполагали,  что агрессивная война есть порождение безнравственности, что мирможет быть достигнут только в  результате морального перевоспитания людей вдухе взаимопонимания, терпимости к различным вероисповеданиям, устранениянационалистических пережитков, воспитания людей в духе принципа «все людибратья».

          Другие видели  главное зло, причиняемое войнами,  вхозяйственной разрухе, в нарушении нормального функционирования всейэкономической структуры.  В связи с этим они пытались склонить человечество кмиру, рисуя картины всеобщего процветания в обществе без войн, в которомприоритет будет отдаваться развитию науки, техники,  искусства, литературы, ане совершенствованию средств уничтожения.  Они считали, что мир междугосударствами может быть установлен в результате разумной  политики просвещенного правителя.

          Третьи разрабатывали правовые аспекты проблемы мира,  достичь которого они стремились путем договора между правительствами,созданием региональных  или  всемирных  федераций  государств.

          Проблема мира,  как и проблема войны,  привлекает внимание политических и  общественных  движений,  ученых  многих стран.Бесспорны успехи миролюбивых сил и  всех  организаций,  как  и достижения рядашкол и направлений, научных центров, специализирующихся на исследованиипроблем  мира.  Накоплена  обширная сумма знаний о мире как цели, как фактореразвития и выживания человечества, о сложной диалектике взаимосвязи войны имира  и ее особенностях в современную эпоху, о возможных путях и предпосылкахпродвижения к миру без оружия и войн.

          Столь же  очевиден и другой важнейший вывод изизложенного: анализ концепций мира требует серьезных  усилий.  Должна  бытьпостроена достаточно глубокая и последовательная философия мира, важнейшейсоставной частью которой должна стать диалектика войны и мира в их историческомразвитии. В то же время проблема философии мира не должна быть растворена взауженном  бесстрастном академизме,  излишне заострена на полемике вокругдефиниций и взаимосвязей отдельных понятий,  относящихся к  этой отраслиисследовательской деятельности. Обращение к политике и идеологии (как  показановыше,  связь войны с политикой неразрывна), с моей точки зрения, не толькодопустимо, но и необходимо в этом анализе —  разумеется,  не в ущерб его научномусодержанию.

          Общечеловеческое, глобальное  соизмерение  проблемвойны и мира придает особую актуальность сотрудничеству  пацифистов, верующих иатеистов, социал-демократов и консерваторов,  других партий, движений итечений. Плюрализм философского истолкования мира, идейный плюрализм неразрывносвязаны с политическим плюрализмом. Различные компоненты движения за мирнаходятся  между собой в сложных отношениях — от идейной конфронтации доплодотворного диалога  и  совместных  действий.  В этом  движении  воспроизводится глобальная задача —  необходимость найти оптимальные формы сотрудничестваразличных общественных и политических сил ради достижения общей длячеловеческого сообщества цели.  Мир —  это общечеловеческая ценность,  идостигнута она может быть только общими усилиями всех народов.

154. Проблема преодоления отсталости.

155.Демографическая проблема.

По данным Глобальнойэкологической сводки, докладывавшейся на Конференции ООН по окружающей сределетом 1992 года, население земного шара каждую секунду увеличивается на тричеловека, т.е. на 90 млн в год. В этом десятилетии ожидается наивысший уровеньприроста за всю историю. В последующие два десятилетия количество жителей наЗемле достигнет 8 млрд. После этого прирост населения замедлится и в перспективе,приблизительно к 2110 году, его численность стабилизируется. На основе имеющихсяданных демографы вывели теорию, получившую название «демографическийпереход». Согласно этой теории, при низких уровнях промышленного развитиярождаемость и смертность высоки и численность населения растет медленно. Помере улучшения качества питания и здравоохранения смертность уменьшается,запаздывание рождаемости на одно-два поколения приводит к разрыву междууровнями рождаемости и смертности, который способствует быстрому ростучисленности населения. Но как только люди вовлекаются в образ жизни высокоразвитогоиндустриального общества, рождаемость тоже снижается и темпы роста численностинаселения опять уменьшаются.
Однако следует обратить внимание на особенность этого прогноза: представление остабилизации населения отвечает современному уровню развития производительныхсил и современным представлениям о тенденциях НТР. Все идеи ограничения рождаемости,стабилизация роста населения всегда были обусловлены сложностями экономическогоразвития. Не случайно поэтому появление предположений о том, что современнаяНТР, базирующаяся на достижениях физики, химии и адекватной им техники, за пределамиХХП века сменится так называемой гуманитарной революцией на основе достиженийбиологических, гуманитарных и естественных наук. Одним из последствий можетбыть увеличение продолжительности жизни, совершенствование физических и духовныхсил человека. При развитии этой тенденции рост человечества может продолжаться.Проблема параметров естественного воспроизводства населения не имеетоднозначных решений. В целом она носит долгосрочный характер, но здесь следуетразличать ближние и далекие перспективы. О том, что человечество обладаетприрожденной, генетической, изначальной способностью к регулированию своегоразвития, свидетельствует характер формирования основных черт глобальнойдемографической ситуации.

156. Проблема продовольственных ресурсов вмире.

На нынешнем этапе социально-экономическогоразвития мирового сообщества по-прежнему очень важно добиться надежного обеспечениянаселения земного шара продуктами питания. Продовольствие постоянно выступаетнеобходимой и безальтернативной частью фонда жизненных средств, и нарастание потем или иным причинам его дефицита справедливо воспринимается как бедствие, требующеебыстрых действий. Закономерно, что продовольственная проблема имеет давние историческиекорни и при своем обострении неизбежно порождала на всех континентах серьезнуюугрозу здоровью и самому существованию их жителей, а также нормальномуфункционированию хозяйственного механизма. Она приобрела ныне глобальнуюзначимость по причинам гуманистического свойства и в силу целостности современногомира, где еще широко сохраняются голод и недоедание, борьба с которыми взаимосвязанасо столь же нелегкой и актуальной задачей преодоления экономической отсталостибывших колоний и зависимых территорий. Основополагающей причиной масштабныхпродовольственных трудностей, наблюдаемых на протяжении последних десятилетий,стали именно структурные внутренние диспропорции в национальных системахпродовольственного обеспечения в развивающихся странах. Международное звучаниепродовольственной проблеме придает и то обстоятельство, что ее прочного решенияневозможно достичь изолированными усилиями отдельных стран, от которыхтребуется хорошо налаженное сотрудничество вне зависимости от господствующих вних общественных и политических систем. К ней нельзя подходить также в отрывеот других сложных ситуаций глобального размаха, с которыми вынуждено сталкиватьсячеловечество. В настоящее время в мире, видимо, нет государства, в которомпроизводство, распределение и внешняя торговля продовольствием не были бысерьезной заботой центральных властей. Нехватка продуктов питания сопровождалачеловечество на всем протяжении его истории. В мифологии индейцев ЦентральнойАмерики существовало божество голода, а благодаря текстам Кодексов майя исвященным книгам древних обитателей региона, сказаниям, ритуалам, сакральнойрелигиозной символике мы можем судить о той выдающейся роли, которая принадлежалаего главной продовольственной культуре – кукурузе. В греческой мифологии ужепервая женщина, созданная богами-олимпийцами, — Пандора, открыв врученный ими сосуд,выпустила на волю заключенные в нем людские пороки и несчастья, среди которыхбыл и голод, расползшийся по всей Земле.Из очевидной активизации во второйполовине XX в. внимания к продовольственной проблеме как глобальномуфеномену не следует прямолинейный вывод, что именно в последние десятилетия человечествостолкнулось с особенно сильной нехваткой продуктов питания. Еще Лига Наций(предшественница ООН) декламировала в 1928 г., что 2/3 населения планетыиспытывает голод и недоедание; по данным же ФАО, исходящей все-таки, видимо, изменее жестких критериев, в развивающихся странах в 70-е гг. хроническинедоедало 36% жителей, а спустя 20 лет цифра уменьшилась до 20%. Это бесспорноедостижение не должно заслонять то обстоятельство, что в мире умирают ежегодноот голода примерно 13-18 млн. человек, из них ¾ составляют дети. Так,обследования Всемирной организации здравоохранения в Латинской Америкепоказали, что половина случаев смерти детей в возрасте до 5 лет непосредственноили косвенно связана с плохим питанием. Четко прослеживается корреляция между,с одной стороны, уровнем потребления белка и калорий и, с другой, младенческойсмертностью.

157. Проблема освоения космоса. Космос в переводе сгреческого яз. означает – строй, порядок, мир, Вселенная. Начиная с 6 в. дон.э. древние греки характеризовали этим словом Вселенную как стройную,организованную систему, противопоставляя ее хаосу – беспорядочномунагромождению материи.  Космос включает в себя межпланетное, межзвездное,межгалактическое пространство со всеми находящимися в нем телами.

В науке учение о К.основано на теориях о рождении и эволюции Вселенной: концепции Канта-Лапласа(18 в.) об образовании солнечной системы конденсацией пылеобразных масс; теориирасширяющейся Вселенной А. Фридмана, разлетающихся галактик Э. Хаббла (20 в.),теории относительности А. Эйнштейна и др. Исторически научная мысль о Космосесвязана с борьбой сторонников гелио — и геоцентрической систем. В настоящеевремя научные представления о Космосе опираются на теорию Большого взрыва.

4 октября 1957 г. был осуществлен запускпервого искусственного спутника Земли. Это всемирно-историческое событие сталоначалом новой эры в истории человечества – эры изучения и освоения космическогопространства. 12 апреля 1961 г. на орбиту вокруг Земли был выведен первый вистории космический корабль-спутник «Восток» с человеком на борту – Ю.А.Гагариным, полет продолжался всего 108 минут, но он был первым, кто доказал,что человек может жить и работать в Космосе. Выход человека в космос изменилмировоззрение человека, человек расширил сферу своей жизнедеятельности. Самфакт выхода человека в космос имеет революционный характер в области техники инауки. Дало толчок развитию таких наук как астрономия, космология, физика,геология, биология, медицина, метеорология и др. Достижение 1 и 2 космическойскорости.

Развитие космонавтики изменило доступ искорость передачи информации. Развита международная космическая станция МКС.

158. Проблема освоения мирового океана.

Нефтяное загрязнение  Мирового океана,  несомненно,  есть  самое распространенное явление.  От 2 до 4%  воднойповерхности Тихого и Атлантического океанов постоянно покрыто нефтяной пленкой.В морские воды ежегодно поступает до 6 млн.  т нефтяных углеводородов. Почтиполовина этого количества связана с транспортировкой и разработкой  месторождений на шельфе.  Континентальное нефтяное загрязнение поступает в океан через речнойсток.

Реки мира  ежегодно  выносят  в морскиеи океанические воды более 1,8 млн. т нефтепродуктов.

В море нефтяное загрязнение имеетразличные формы. Оно может тонкой пленкой покрывать поверхность воды,  а приразливах толщина нефтяного покрытия вначале может составлять несколькосантиметров.  С течением времени образуется эмульсия нефти в воде или воды внефти.  Позже возникают  комочки тяжелой фракции нефти,  нефтяные агрегаты, которые способны долго плавать на поверхности моря. К плавающим комочкам мазутаприкрепляются разные мелкие животные, которыми охотно питаются рыбы.  Вместе сними они заглатывают и нефть.  Одни  рыбы  от этого гибнут, другие насквозьпропитываются нефтью и становятся непригодны для употребления в липцу из-занеприятного запаха и вкуса. Вместе с речным стоком в океан поступают и тяжелыеметаллы,  многие из которых обладают токсичными свойствами.  Общая величинаречного стока составляет 46 тыс.  км воды в год.  Вместе с ним в Мировой океанпоступает до 2 млн.  т свинца, до 20 тыс. т кадмия и до 10 тыс. т ртути. Наиболее высокие уровни загрязнения имеют прибрежные воды и внутренние  моря. Немалую роль в загрязнении Мирового океана играет и атмосфера.  Так, например,до 30% всей ртути и 50% свинца, поступающих в океан ежегодно, переносится черезатмосферу. По своему токсичному действию в морской  среде  особую  опасностьпредставляет ртуть.  Под влиянием микробиологических процессов токсичнаянеорганическая ртуть превращается в гораздо более токсичные  органические формыртути. Масштабы загрязнения продуктов морей и океанов так велики, что во многихстранах установлены санитарные нормы на содержание  в  них  тех или другихвредных веществ. Загрязнение Мирового океана приводит к постепенному снижениюпервичной биологической продукции.  По оценкам ученых,  она сократилась кнастоящему времени на 10%.  Соответственно этому снижается и ежегодный приростдругих обитателей моря. В целом  для  Мирового  океана  ожидается на ближайшие20--25 лет рост его загрязнения в 1,5--3 раза.  Соответственно этому будет ухудшаться  и экологическая ситуация. Существуют различные методы очищенияМирового океана, которые позволят людям избежать экологического тупика.  Это безотходные и малоотходные технологии,  превращение отходов в полезные ресурсы,в частности, для очистки поврежденных участков от нефти: локализация участка спомощью плавающих ограждений; поглощение нефти; использование специальныхсудов, оснащенных установками для сбора нефти с поверхности моря и др..

160. Экологический императив и его значение в науке

Завершающее современную историю столетие убедительно доказалоправоту тех мыслителей, которые высказывали опасения, что гигантскоенаращивание дискурсивно-логического знания и могущества над Природой еще неозначает условия благоденствия человечества: уровень духовной зрелости масс иих лидеров должен быть достаточным, чтобы предотвратить гибельное для самогочеловечества безответственное использование этого могущества в еговзаимоотношениях с Природой. Вот почему в современных условиях жизненно важныйи единственно реальный шаг Общества к выходу из глобальных кризисов заключаетсяв том, чтобы на диктуемый ему Природой экологический императивсознательно ответить правовыми ограничениями активной деятельности людей, покане укоренится прочная нравственная ответственность всех живущих на Земле заэкологию. Однако уповать на кардинальное решение современных проблем только засчет юридического соблюдения экологического императива — совершенно напрасноедело. Экологический императив следует рассматривать лишь как объективноеусловие Природы, определяющее направление деятельности Общества для разрешенияглобального кризиса. Кардинальный путь проходит не только через разум, но ичерез сердце каждого Человека на Земле; это путь к духовному восприятиюэколого-философского мировоззрения всеми людьми планеты. Формирование новоймировоззренческой парадигмы, принимающей во внимание объективно диктуемыйприродой планеты экологический императив, неизбежно будет осуществляться приучастии всего мирового сообщества. И делать это надо прежде всего с цельювыявления, на базе научных открытий, горизонтов понимания сущности механизмовДуховного единения людей, чтобы помочь им обрести тот уровень знания о мире иверы в свое предназначение в нем, который отодвинет человечество от краяэкологической пропасти, где оно оказалось из-за дефицита одухотворенности.Каждому из нас надо найти его прежде всего в самом себе, творчески создать его.Таким образом, только через познание и нравственное созидание себя какестественного природного звена в эволюции системы Человек—Природа—Обществовозможно возрождение Человека и создание новой культуры. Не толькоэкологический императив, но и личная ответственность за свою судьбу ставятбезусловное требование перед современным Человеком — познать самого себя,познать социальную и природную среду, в которой он живет, чтобы уяснить длясебя наилучшие возможности реализации своих природных данных, своего единственногои неповторимого сочетания врожденных качеств со средой жизни, если, конечно, онхочет пройти по этой жизни не как слепец или бесшабашный игрок со случайностью.