Реферат: Фабльо
Фабльоили фаблио (старофранцузское fableaux, fabliaux — множественное число от fablel— «побасенка»; форма fabliaux является диалектизмом) — короткая стихотворнаяповесть, обычно комического или сатирического содержания, возникающая икультивируемая в среде «третьего сословия» средневековой Франции с конца XII в.и вытесняемая в XIV в. другими повествовательными (dit, см.) и драматическими(фарс, см.) жанрами; общее число сохранившихся Ф. XII—XV вв. свыше полутораста,значительная часть их анонимна, часть же упоминает в качестве своих авторов —жонглеров и поэтов городского сословия (так несколько Ф. принадлежитзнаменитому Рютбефу, см.).
Социальнаясреда возникновения и бытования Ф. — этих fabellae ignobilium («побасенкинезнатного люда»), как их называют латинские писания современников — определяеткак общую их направленность, так и характер их художественного метода. Подобликом чисто развлекательного жанра — conte pour rire, как его называет Бедье,— Ф. направляет свое сатирическое жало против представителей господствующихсословий. Особенной ненавистью проникнуто в них изображение духовенства — этоговеличайшего паразита средневековья: в десятках Ф. с наслаждением рисуютсясмешные, глупые, постыдные положения, в которые попадает тупой, жадный ираспутный поп («О Буренке, поповской корове», «О попе, читавшем страстнуюседмицу», «О попе, попавшем в ларь», «О распятом попе», «О раскрашенном попе» ит. д. и т. д.); даже бродячие сюжеты часто получают в Ф. антиклерикальнуюокраску («О попе, которого носят»). Иногда сатира Ф. захватывает глубже,превращаясь из антиклерикальной в антирелигиозную, рисуя в комических чертах нетолько попов и монахов, но и святых и самого господа-бога («О бедном торговце»,«О виллане, который тяжбой добился рая», «О св. Петре и жонглере»). Болеесдержанно и осторожно осмеивает Ф. представителей второго сословия — рыцаря ипомещика («О старушке, подмазавшей рыцаря», «О виллановой оплеухе», «О рыцаре салым платьем» и т. д.); к этой группе Ф. примыкает ряд пародий на куртуазныйроман, повесть (лэ), подвергающий беспощадному осмеянию самые устои рыцарства— его мораль, его куртуазию, его идеальных героев («О плохо сшитом плаще», «Оцапле», «Об избитой тропе» и др., сюда же примыкают и пародии на лэ, как «Лэ ораспутстве», «Лэ об Иньауресе» и др.).
Но,разумеется, Ф. отражает и внутренние противоречия в среде «третьего сословия».Есть значительная часть Ф., возникших, очевидно, в среде горожан, которыенепрочь — наряду с попом и рыцарем — посмеяться и над мужиком — над еготупостью, нерасторопностью, простоватой хитростью («О старосте в меховойшапке», «Виллан-лекарь» и др.); бесспорно, в городской же среде сложились имногочисленные Ф., в ярких образах излагающие весь кодекс мещанской морали и осмеивающиетого буржуа, который вздумает — неравным ли браком, излишней ли доверчивостью —нарушить этот неписанный, но твердый закон (ср., с одной стороны, дидактическиеФ. типа «Разрезанная попона», с другой — сатирические Ф. типа «Горожанка изОрлеана»). Но есть и несколько Ф., отражающих настроения крестьянской массы сее глухой, но лютой ненавистью против сосущих ее кровь попов, помещиков,чиновников, купцов и кулацкой верхушки; таков, напр., Ф. «ОКонстане-деревенском», в котором старый бродячий сюжет о хитрости женщинпревращается в страстный протест против угнетателей, — Ф., в котором, посправедливому замечанию Бедье, слышатся отдаленные отзвуки жакерии.
Островоспринимавшейся действенной тематике Ф. соответствует действенность их стиля.Стиль Ф. почти не знает описания, как он не знает и долгих анализов переживанийгероя, столь характерных для куртуазной литературы; изложение сжато, частодраматизируется благодаря преобладанию диалога и сведе́нию повествования ккоротким, почти сценическим ремаркам, определяющим ситуацию и жесты участниковдиалога. Комизм Ф. сравнительно редко строится на игре словом, обычно онглубоко пронизывает все построение Ф., их образы и ситуации; ощущениекомического вызывается у авторов и слушателей Ф. не только гротескным искажениемобразов (ср. введение в качестве комических фигур горбунов, слепцов и т. п.),но — и это чаще всего — бурлескным нагромождением описаний драк, обжорства инизших физиологических актов; в известной части Ф. комизм спускается до уровняпорнографии. Однако Ф. не чужды и более утонченные формы комического —иронические переломы действия и концовки, сатирическая трактовка характеров;основные образы героев Ф. — жадный, трусливый, развратный поп, чванный, грубыйрыцарь, пронырливый купчина, простоватый или себе на уме виллан, блудливая,лукавая, изворотливая жена — надолго сохраняют свою действенность, переходя впрозаическую новеллу и драматизируясь в фарсе. Простоте стиля Ф.соответствует простой разговорный язык, бедный метафорами, но зато богатый фигурами,повышающими его эмоциональную насыщенность — восклицаниями, обращениями,пропусками, переходом от косвенной речи к прямой. Эмоциональность,действенность изложения усиливаются еще живым участием рассказчика,перебивающего изложение своими соображениями по поводу описываемого им и частоначинающего и заканчивающего повесть поучительными выводами.
Правда,есть несколько Ф. («О пегом коне», «Гильом с соколом», «Лэ об Аристотеле» инекоторые др.), приближающихся по стилю к куртуазной повести — к лэ; но этинемногочисленные Ф. не типичны для жанра, да и по своей тематике выпадают изобщего круга Ф., предназначаясь очевидно для рыцарской (или подражающей рыцарямпатрицианской) среды.
Осмене Ф. другими жанрами в истории развития французской литературы — см.«Французская литература». Об аналогичных явлениях в литературах других стран —см. «Шванк».
Список литературы
I. Издания: A. de Montaiglon et G. Raynaud.Recueil général et complet des fabliaux des XIII et XIVsiècles, 6 vv., P., 1872—1890; более ранние издания (Barbazan (1756), Méon (1808, 1823), Jubinal 1839) включаютнаряду с собственно Ф. большое количество легенд и dits, а также и др. повествовательныхжанров.
II. Bedier J., Les fabliaux, P., 1893, 4 éd., rev. et corr.,P., 1925.
ПосколькуФ. включают значительное число бродячих сюжетов, упоминания о Ф. можновстретить почти во всех исследованиях по сказке и по новелле, написанныхпредставителями сравнительного метода в фольклористике.
Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта feb-web.ru