Сочинение: Насилие и жестокость
НАСИЛИЕ И ЖЕСТОКОСТЬ
1. Какое место занимает проблема насилия в морали?
Если быможно было выразить сущность морали одним словом, то это слово — ненасилие.Отношение к насилию является той критической точкой, по которой можно испытатьмораль. Через отношение к насилию проверяется действенность морали.
Неслучайно самым древним запретом, ознаменовавшим возникновение нравственности,был запрет убийства как крайней формы насилия.
2. Почему нравственные требования обычно имеют формузапретов?
Моральпредполагает индивидуальную свободу выбора в конкретной ситуации. Существуетмножество наук, которые дают позитивные советы и содержат позитивную программудеятельности. Например, диетология предписывает строгую диету при определенномнедуге. Медицина рекомендует конкретный образ жизни для лечения болезни.Экономика говорит о законах функционирования рынка и как их надо исполнять. Имеетсямножество различных инструкций и полезных советов на все случаи жизни (какстать богатым, выйти замуж, правильно сделать ремонти т.д.).
Этика жене дает советов, потому что ее цель — формирование способности свободы. Моралькак особая сфера человеческого существования обозначает «хрупкую границу,отделяющую пространство разумной человеческой деятельности от царства слепойнеобходимости». Поскольку этика имеет дело с автономным субъектом, ее нормыимеют вид запрета, оставляющего пространство для индивидуальной свободы выборав каждой конкретной ситуации. Этика не предписывает человеку ничегоопределенного, все самые важные решения он должен делать сам, но она говорит,чего не следует делать ни в коем случае. Ее требования необходимы, но недостаточны.
3. Что такое насилие?
В узкомсмысле слова насилие — это применение грубой силы, по преимуществу физической(телесные повреждения, убийства, ограбления, поджоги).
Вшироком смысле слова насилие — любое подавление человека (не только физическое,но также психологическое, моральное, экономическое, идеологическое и т.д.).
Формы иметоды насилия совершенствуются вместе с развитием общества. Дисциплинарноепространство и время, манипуляция общественным мнением с помощью СМИ, «шоковаятерапия», «промывание мозгов», «модификация поведения» — все это примерыновейших технологий виртуального насилия.
4. Что такое ненасилие?
Ненасилие- термин, образованный по аналогии с древнеиндийским «ахимса», обозначающимосновной принцип религии и философии джайнизма, индуизма и буддизма. Возникшийв древнеиндийской цивилизации, принцип ненасилия, тесно связанный с принципомтолерантности и плюрализма, определил великую судьбу этой цивилизации.Благодаря этим понятиям и принципам индийская культура сохранилась в качестведревнейшей живой цивилизации, в отличие от многих других, древних, но погибшихв силу своей агрессивности цивилизаций (Вавилон, Египет, цивилизация майя, идр.).
Принцип«ненасилия» достаточен для определения сущности морали.
Вевропейской истории идеал ненасилия связан с именем и заповедями И. Христа:«Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую»; «Любите врагов ваших».
Этизаповеди отменяют древний закон, который предполагал возможность насилия каквозмездия («око за око») и государственной защиты («люби ближнего твоего иненавидь врага твоего»). Здесь обозначается важное отличие христианства отиудаизма.
Иисуссчитал, что насилие не может иметь оправдания ни при каких обстоятельствах.Основная заповедь И. Христа — любовь к ближнему.
Ненасилие- это конкретизация этики любви, ее испытание («любите врагов ваших»). Этусвязь выявил Л. Толстой: понятие Бога есть обозначение того, что человеческийразум не может знать; понятие Бога задает правильный порядок ценностей в мире.Бог — предельное основание человеческого бытия, условие возможности смысла.Любовь к Богу означает отказ от насилия и приятие мира таким, какой он есть, слюбовью и радостью.
5. Как соотносятся ненасилие и справедливое насилие?
Ненасилие- альтернатива «справедливому насилию». Это постнасильственная стадия борьбы снесправедливостью и злом. Ответная борьба есть вызов, сопряженный с идеей, чтоодна сторона конфликта воплощает добро, а другая — зло. Но с увеличениемколичества насилия зло только увеличивается. Императив ненасилия предлагаетрешение, суть которого в том, что ни одна сторона не может рассматривать себясудьей в вопросах добра и зла, и это единственный способ остаться впространстве морали. Гуманизм этики ненасилия связан с признанием святостижизни. «Не побеждать и унижать противника, а добиваться взаимопонимания сним»… «Центром ненасилия является принцип любви» ". Любовь-противоположность насилию, противоположность использованию, отношение уваженияличности и ее самоценности.
6. Может ли насилиебыть благом?
Многиеидеологи революции ставили задачу морально оправдать применение насилия.Например, Л. Троцкий в статье «Их мораль и наша» оправдывает революционноенасилие пролетариата; он рисует общество будущего, в котором не будет насилия иникаких социальных противоречий, хотя проложить к нему мост нельзя иначе, какреволюционными, насильственными средствами. Аналогичной позиции придерживалсявождь мирового пролетариата, когда говорил о добре «с кулаками».
Любоенасилие хочет оправдания и для этого использует моральную демагогию, а такжеделение людей на хороших (наших) и плохих (чужих).
Насилие- власть силы, поэтому оно находится вне морали. Мораль и насилие исключаютдруг друга. Однако всякое насилие нуждается в санкции морали, взывает к борьбесо злом. В талибском Афганистане существовало Министерство добра и борьбы созлом, именно оно приговаривало к смертной казни всех, кто не подчинялся режиму.Не многим отличается американский подход, делящий мир на своих (империя добра)и чужих (империя зла).
7. Какое насилие является легитимным?
Современноегосударство монополизировало насилие и институционализировало его. Право нанасилие локализуется специальными социальными группами лиц и осуществляется поустановленным правилам. Стражи порядка призваны защищать отдельных граждан другот друга и от внешнего врага. Именно государство формирует систему мотивов,которой руководствуются граждане. Например, с помощью налоговой политики илисоциальной помощи оно может стимулировать или сокращать рост населения. Этонасилие особого рода, не прямое, а косвенное или виртуальное. Другой примеркосвенного насилия — манипуляция сознанием, шоковая терапия.
Всякоенасилие, даже легитимное, нельзя отнести к моральной деятельности. Моральнымможет быть только ограничение насилия, выбор меньшего насилия, как в ситуациисо злом, когда выбирают меньшее зло не потому, что оно зло, а потому, что ономеньшее. Таким образом, подлинная мораль отрицает любое насилие, кроме того,выбирает из двух зол меньшее.
8. Какое насилие является нелегитимным?
Насилие,как откровенная власть сильного над слабым, противно морали. Объектомнелегитимного насилия часто выступают больные, старики, женщины и дети.Примерами нелегитимного насилия являются преступность, а также причинениестраданий многим людям в результате разрушения экологии, нечистоплотнойжурналистики, грязного бизнеса, халатного отношения к современной технике(Чернобыль), банального экстремизма и терроризма.
Жестокоеобращение со стариками и бездомными детьми — это одна из патологий современнойзападной цивилизации. Современные родители часто выступают в такой необычнойдля них роли, как причина увеличения детской смертности. Например, согласноисследованиям американских социологов, 50% детей, убегающих из дома, простоисчезают.
9. Каковы причины побега детей из дома?
Жестокостьи равнодушие родителей — главная причина
детскойзаброшенности. Кроме того, дети мешают карьере, в больших городах онистановятся обузой. Часто дети убегают из дома, будучи жертвами избиения илисексуального насилия родителей. В США ежегодно родители издеваются примерно над1,7 млн. детей, зверски избивают 750 тысяч. 27% женщин и 16% мужчин в детствеиспытали сексуальные нападения.
Жестокоеобращение с детьми и подростками в семье связано со следующими факторами:применение физических наказаний в качестве способа воспитания, финансовыепроблемы семьи, присутствие в доме отчима или сожителя, пьянство родителей,боязнь разоблачения, когда жертва надеется, что жестокое обращение с нею никомуне станет известным.
10. Каковы последствия семейной жестокости?
Агрессивность,преступность, обеспокоенность и депрессия, низкая самооценка, криминальноесексуальное поведение.
Попав всреду улицы, дети становятся неспособными к социализации, подвергаютсясмертельному риску, кроме того, могут стать объектом сексуальной эксплуатацииили жертвами маньяков и педофилов.
Преждевременноеотделение подростков от родного дома замедляет процесс их социализации и лишаетвозможности успешно интегрироваться в обществе. Затормаживается личностноеразвитие.
Существуетпрямая связь между насилием в семье и последующей преступной деятельностьюподростков. Преступность выступает стратегией выживания в условиях улицы,определяемой предшествующим опытом жертвы.
Сегодняво всем мире под угрозой находятся нормальное развитие, благополучие ивыживание детей. Страдания детей вызываются не только болезнями, бедностью,лишениями и войнами, но и той практикой воспитания и теми ритуалами, которыеприняты в данной культуре. Особенно удивительно, что они страдают от действийтех, кто обязан о них заботиться.
В 60-хгг. XX в. эта проблема была открыта в США,но позже оказалось, что нет такого общества, в котором бы она не стояла.
11. Почему современные родители так плохо обращаются сдетьми?
Жестокоеобращение с детьми — общая патология современной цивилизации, связанная не содной, а с комплексом причин.
Демографическийвзрыв современности должен привести к удвоению населения планеты (12 млрд.) к 2025 г. Такое огромное количество людей вызовет многие проблемы, в том числе появление никому ненужных детей.
Урбанизацияв постиндустриальном обществе приводит к тому, что дети мешают карьере исоциальной обеспеченности, поэтому вызывают у многих людей своего рода«аллергию».
Современнаякультура формирует маргинальное сознание, лишенное культурных корней, людиимеют образование, но лишены высокой культуры, эмоционально и интеллектуальнообездолены, по этой причине они не осознают ответственность, связанную своспитанием ребенка. Как отмечал Ортега-и-Гассет, массовый человек подобенребенку, которому вместо игрушки доверили сложную технику типа персональногокомпьютера.
Современнаямассовая культура характеризуется значительной долей некрофилии, она порождаетдеструктивный тип личности, тяготеющий к насилию и агрессии, которым иподвергаются дети как самая незащищенная группа.
Крометого, социальным психологам удалось выявить действие следующих факторов:
а)частое действие фактора стресса,
б)отклоняющийся от нормального опыт, пережитый детьми (например, в случае ихотделения от матери).
Былинайдены механизмы мозга, отвечающие за выражение привязанности и агрессивности,и установлено, что степень агрессивности определяется биохимическими реакциямив мозгу, а также социальным контекстом.
12. Как связаны насилие в семье и культурные факторы?
Естьнекоторое сходство жестокого обращения с потомством у человека ичеловекообразных обезьян. Хорошая мать-обезьяна кормит и воспитывает своепотомство до тех пор, пока не обеспечит ему определенный социальный статус испособность выжить самостоятельно. При этом она не испытывает к потомствуникакого теплого чувства. В среде макак матери чаще отказываются отноворожденных сыновей, чем от дочерей. Так бывает и у людей, хотя здесьдействуют более многообразные культурные факторы. В Америке в бедных семьях надолю мальчиков приходится гораздо больше жестокости, чем по отношению кдевочкам. А в Китае стараются избавиться от девочек, их чаще продают в качествеживого товара в развитые страны, а также они более подвержены жестокостиродителей.
Многообразиепроявлений жестокости варьируется от культуры к культуре. Например, в Тибетеобщепринято, чтобы некоторым детям, в частности, девочкам или детям, родившимсяот пожилых родителей, уделялось меньше внимания и заботы. В Японии отказ отнежеланного ребенка (не сопряженный с убийством) позволяет родителям надеяться,что какой-нибудь альтруист возьмет и воспитает их дитя.
Вобществах, где убийство младенца допускается, параметры подобного поведениярегламентируются строгими правилами. В Японии, например, первый крикноворожденного гарантирует ему безопасность. В Сьерра-Леоне есть обычай купатьребенка в холодном ручье и потом держать голеньким на воздухе, пока необсохнет. Обычай сохраняется, несмотря на высокую детскую смертность отвоспаления легких.
Дифференцированноеотношение к мальчикам и девочкам имеет разные формы. Например, в Индиималеньких мальчиков уподобляют цветам, которые требуют тщательного ухода, адевочек — камням, которые перенесут любое обращение.
Сегоднясуществует возможность прогнозировать и моделировать пол будущего ребенка. Вэтих условиях существует большая вероятность увеличения количествановорожденных мальчиков, например, в мусульманских странах, или в другихвосточных культурах, где мальчики ценятся выше девочек. Это чревато изменениемдемографической ситуации.
13. Что такое избирательная заброшенность?
Избирательнаязаброшенность — это любая комбинация медицинской, пищевой, физической иэмоциональной заброшенности маленького ребенка или подростка в сравнении сдругими детьми в этой семье или в семьях, находящихся в сходныхсоциально-экономических и культурно-воспитательных условиях.
Существуютнепреднамеренные, скрытые от глаз механизмы устранения нежеланных, низкооцениваемых детей. В то же время известны случаи, когда умирают дети, которымигордятся и о которых хорошо заботятся, а выживают те, которые не получают уходна должном уровне.
Еслидетей ценят в качестве продолжателей рода, то в таком обществе обычно вышеценят мальчиков, а девочек меньше. Даже в таких обществах, где детей ценят кактаковых, одних из них ценят ниже, чем других. Таких детей можно разделить нанесколько групп:
1) посостоянию здоровья. Некоторые матери считают, что больные дети не оправдаютвложенного родительского вклада. О таких детях плохо заботятся и они умирают;
2)дети-инвалиды. Чаще всего их считают тяжким бременем. Особенно это относится кдетям с расстройством психики;
3) сточки зрения пола. В некоторых странах, например, в Индии и Китае, в исламскихстранах, сыновей предпочитают дочерям, что затрудняет выживание женскогопотомства;
4) постепени развития. В индустриальных странах самому большому риску подвергаютсяподростки;
5) взависимости от необычных и трудных родов, а также по другим биологическимфакторам. В Западной Африке, например, избавляются от новорожденных девочек,родившихся с зубами;
6) сточки зрения лишних детей. Дети, которые приводят семейные ресурсы в стрессовоесостояние, подвергаются высокому риску;
7) поособенностям поведения личности. В разных культурах ценят разные чертыхарактера и поведения;
8) сточки зрения социальной поддержки. Очень велика роль законодательства о браке.Жертвами дурного обращения во многих странах являются сироты. Современныеисточники указывают на рост дурного обращения с детьми, связанный сурбанизацией и иммиграцией, распадом малых групп и отходом от сложившихсякультурных традиций.
14. Каковы последствия жестокости и насилия в семье?
Перенесенноев детстве насилие способствует формированию склонности к насилию и соответствующегоповедения в будущем. Став взрослыми, такие люди быстрее вовлекаются вупотребление алкоголя и наркотиков, у них легче формируется преступноеповедение и возникают психические расстройства; жертвы дурного обращенияотстают в развитии, испытывают больше социальных и эмоциональных затруднений.
15. Что является главным в человеческом репродуктивномповедении?
Учеловека главным фактором воспитания детей является «родительский вклад». Вслучае полного материнского отказа ребенок погибает в течение нескольких часовили дней. Но имеются другие формы пониженной эмоциональной, биологической исоциальной поддержки, которые не убивают младенца так быстро, но переводят егов категорию наиболее уязвимую, где резко возрастает риск гибели от болезни,несчастного случая, насилия. Общее правило гласит: чем менее скудной являетсяокружающая среда, тем большее значение для выживания детей приобретаетродительский вклад. Иногда дурное обращение является формой гипертрофированноговклада, а чрезмерная забота нарушает нормальный процесс созревания ивзросления. То же самое относится к дисциплине. Обеспечить нормальнуюдисциплину значит сделать очень важный вклад в воспитание ребенка. Нодисциплина может выражаться в формах, угрожающих жизни ребенка. В этом случае онастановится формой гипертрофированного вклада, особенно если родители силойдобиваются послушания ребенка. Насилие, применяемое от случая к случаю или вкачестве реакции на стресс, можно рассматривать как провал всех попытокзащитить ребенка, что может привести к его заброшенности. Даже сексуальноенасилие можно рассматривать как оборотную сторону родительского вклада(например физической близости). Любые формы жестокого обращения и заброшенностивызывают у ребенка понижение иммунитета либо провоцируют бегство из дома ивообще выбор какого-нибудь рискованного образа жизни.
Мозгребенка — своего рода компьютер, который программируется теми, кто его растит ивоспитывает, а в конечном итоге теми, кто контролирует потоки информации,идущей к детям, в частности сведений о том, что такое добро, право,справедливость, благо. Культурное влияние родителей настолько сильно, что можетпреодолеть любую даже инстинктивную программу. Поведение родителей во многомзависит от уровня их культуры и образования. Предполагается, что в тех случаях,когда воспитание ребенка предъявляет родителям повышенные требования, они могутначать жестоко обращаться с ним.
Родительскийвклад имеет смысл, только если он продолжается достаточно длительное время,включая не только вскармливание, но и более поздние стадии жизни. При этомнаблюдаются различия между странами с низким уровнем жизни и странами с высокимуровнем, в которых голод встречается крайне редко.
Не оченьясна роль экологического фактора, хотя очевидно его влияние на рост родительскойжестокости. Во всяком случае, химическое воздействие (например введениепрепарата d-амфетамин) искусственно повышаетагрессивность обезьян по отношению к детенышам и снижает агрессивность поотношению к взрослым особям в группе. И у людей, и у обезьян, агрессивностьусиливается с усилением экологического и социального стресса.
Опыты,связанные с ранним отделением детей от родителей, также вызывают нарушенияповеденческих, физиологических и иммунологических функций ребенка.
16. Каково значение родительского вклада в воспитание детей?
Обычнородители очень серьезно, часто самоотверженно заботятся о своих детях.Родительский альтруизм уникален: здесь поток жизненных благ долго, кумулятивно,щедро идет лишь в одном направлении.
Человеккак биосоциальное существо отличается от всех других живых существдлительностью процесса взросления. Между рождением и взрослением проходитдвадцать лет, за которые лавным фактором становления личности являетсяродительский вклад в виде материальных, духовных, эмоциональных других затратродителей.
Родительскийвклад — ценный ресурс, и естественный отбор постоянно должен препятствоватьтому, чтобы он растрачивался зря. Следовательно, эволюционные механизмыродительской психологии должны приводить к избирательности родительскоговклада, предпочтению своих детей и дискриминации чужих.
17. Какие родители чаще убивают своих детей?
Матери-детоубийцычаще всего бывают относительно юными, потому что стремление родителей вноситьсвой вклад в воспитание детей увеличивается по мере того, как иссякает репродуктивный потенциал, т.е.с возрастом.
Срединезамужних женщин доля детоубийц выше, поскольку отсутствие отца резко ухудшаетжизненные перспективы ребенка.
По меревзросления ребенка, снижается опасность риска.
Появлениев семье отчима или мачехи повышает риск дурного обращения с ребенком. Приемныедети, усыновленные супружеской парой, развиваются гораздо хуже, чем дети вестественной семье. Отношения детей с приемными родителями чревато конфликтами,но эти конфликты лучше улаживаются, если приемные родители перестанутизображать из себя настоящих родителей.
Чемболее инфантильными и эгоцентричными являются родители, тем большая вероятностьжестокости с их стороны по отношению к детям.
Инаоборот, применительно к развитым странам Запада, можно утверждать, что, чемвыше уровень родительского сознания, чем больше они осознают своюответственность перед детьми, менее вероятны проявления родительской жестокостиили детской заброшенности.
Очевидно,что жестокое обращение с детьми и детская заброшенность ставят под угрозуфизическое иэмоциональное выживание детей.
18. Можно ли утверждать, что многие родители, жестокообращающиеся с детьми, сами в детстве были жертвами жестокого обращения?
Да.Перенесенное ребенком насилие никогда не проходит даром и имеет серьезныедолгосрочные последствия для окружающих и для его детей.
Ребенокна первых этапах своего развития нуждается в хорошем, ласковом обращении, онпроявляет привязанность к тем, кто о нем заботится. Он должен знать, что о немзаботятся даже тогда, когда он один. Поскольку люди, заботящиеся о ребенке,предсказуемы, и они всегда обеспечивают ему безопасность, у ребенка постепенноразвиваются чувства безопасности, уверенности в себе и доверия к другим. Удетей, с которыми жестоко обращаются, чувство привязанности всегда связано стревогой, они сами более агрессивны к враждебному им миру и к окружающим людям,видя в них потенциальную угрозу собственной безопасности. На основе раннихпервичных отношений, у ребенка складываются модели отношения к самомусебе и к другим людям и к миру. Дети, которым не хватало любви, сами частооказываются не способными по-настоящему любить, у них развиваетсясадомазохистский комплекс.
19. Какую роль играла жестокость в истории человечества?
Жестокостьи причинение страдания — во многом прерогатива человека. Как показал Э. Фромм,садизм — проявление собственно человеческого деструктивного характера, вприроде нет такой деструктивности и агрессии, как в человеческом обществе.
Человеческаяжестокость включает способность причинять не только физическое, но такжедушевное или виртуальное страдание.
Человеческаяистория — вместилище наказаний разных видов, что свидетельствует о скрытойгенетической склонности к причинению страданий, присущей всему человеческомуроду.
Огромныемассы людей во всем мире страдают по вине других.
Можно лидать оценку личному решению, промышленному предприятию, религиозному учению илиправительственной программе без анализа прямых и косвенных сопутствующих этимявлениям страданий? Взять хотя бы загрязнение окружающей среды… Можно лиосознанно говорить об этике, морали, законе, справедливости, мире, любви иблагородстве, не исследуя предмет причинения страданий?
20. Каковы виды и размеры страдания, которые причиняют люди своимсоотечественникам?
Ясно,что здесь невозможно применить обычный расчет. Тем не менее некоторые авторыпровели исследования и показали, что наибольшие страдания приносят по мереуменьшения: безработица и бедность, загрязнение окружающей среды, бизнеса,президент (поскольку его решения касаются многих), потребление алкоголя,представители средств массовой информации и журналисты, преподаватели, юристы,церковные лидеры, система правосудия, преступники. Те, кто имеют возможностьприносить людям вред, обычно имеют возможность и дать облегчение.
Из всейэтой команды преступники, как это ни странно, имеют относительно низкую цифрувреда. Это связано с тем, что они действуют «один на один», их действияпричиняют вред отдельным людям, а не большим массам, тогда как магнаты бизнесаи журналисты приносят максимальную степень страданий, поскольку влияют набольшие массы людей. Сокращение среднего количества страданий за единицувремени сегодня может выступать главным критерием социального прогресса.Правительство должно заботиться о постоянном снижении числа страданий, чтоявляется основным критерием его ответственности.
Всоциальной политике (социальной этике) и личном поведении следует учитыватьразумный уровень причиняемых страданий. При прочих равных условиях долженизбираться тот способ действия, который ведет к наименьшему причиняемомустраданию.
Литература
1. Байбурин А.К. Топорков А.Л. Уистоков этики. – Л., 1990
2. Вебер М. Протестантская этика идух капитализма. – М., 2000
3. Гусейнов А.А. Апресян Р.Г. Этика.– М., 2000
4. Фромм Э. Психоанализ и этика. –М., 2003
5. Фромм Э. Искусство любви // Душачеловека. – М., 1992