Сочинение: Эстетический и художественный вкуc

Введение

1. Определение понятия эстетический вкус

2. Формирование и развитие эстетического вкуса

3. Особенности понятия художественный вкус

Заключение

Список использованныхисточников

Введение

Актуальность работы обусловлена тем,что эстетический и художественный вкус – это разные наименования одного и тогоже явления или это разные модификации некоего психического механизма. Есливторое верно, то чем художественный вкус отличается от эстетического? Может ониреально существуют в многообразии конкретных вариаций.

Эстетический вкус – это понятиеболее широкое, чем вкус художественный, который проявляетсяв отношении к искусству. Художник, обладая художественным вкусом,имеет, безусловно, и эстетический вкус, проявляет свое эстетическоеотношение к объективной реальности в целом, и к отдельнымее областям. Художественный вкус художника – это и чувствование,понимание красоты в жизни, это и передача чувства прекрасногов произведениях искусства.

Цель работы – изучитьособенности эстетического и художественного вкуса.

Для достижения целинеобходимо решить рядзадач:

1. Дать определениепонятия эстетический вкус;

2. Изучить формирование иразвитие эстетического вкуса;

3. Раскрыть особенностипонятия художественный вкус.

Эстетическийи художественный вкус человеку не дается с рождения, так жекак и способности; он развивается с развитием человека,его органов чувств, психики, его опыта познания жизни.

1. Определение понятияэстетический вкус

Эстетический вкус обычнорассматривают как способность человека к эстетической оценки явленийдействительности и искусства. Эта традиция определения заложена Кантом, которыйсчитал, что вкус – это «способность судить о красоте». Вопрос, однако,издавна носит дискуссионный характер. Вопреки латинском пословице, которое былоизвестно еще в Древнем Риме, а в ХVШ в. опять «поднята на щит» английскимфилософом Давидом Юмом. О вкусах спорили всегда и весьма оживленно.

В чем причинатакого противоречия признания права личности на индивидуальный вкус, с однойстороны, и согласны принять чужую эстетическую оценку, с другой?

Сразуоговоримся: в жизни есть одно исключение, где о вкусах действительно не споряти спорить было бы просто неразумно. Но это из области чисто физиологическоговкуса: что вкусно, а что невкусно. Здесь уже прямая зависимость от особенностейчеловека и отчасти его психологической своеобразия. Это, скорее, не вкус, апреимущество, которое отдает личность соленом или сладком, холодном илигорячем, громком или тихом (звука). Такие характеристики объектов не имеютобщественного значения, не затрагивают интересов другого человека.

Совсем другоедело – эстетический вкус. Он, конечно, также глубоко индивидуальный, нопринадлежит совсем к другой сферы – сферы общественной, социальной.Эстетический вкус не есть врожденное качество личности, и его нельзя сводить кпсихофизиологических инстинктов, к реакциям. Это социальная способностьчеловека, которая формируется, как и многие другие социальные способности, впроцессе воспитания и образования человека.

Эстетическийвкус является важнейшей характеристикой становления личности, отражающийуровень самоопределения человеческой индивидуальности. То есть эстетическийвкус не сводится к простой способности эстетической оценки, поскольку неостанавливается на самой оценке, а завершается присвоением или отрицаниемкультурной, эстетической ценности. Так что правильнее будет определитьэстетический вкус как способность личности к индивидуального отбораэстетических ценностей, а тем самым и к саморазвитию и самоформування.Действительно, человек, обладающий эстетическим вкусом, отличается определеннойзавершенности, целостности, то есть является не просто человеческим индивидом,а личностью. Отличительная особенность здесь состоит в том, что кроме такихиндивидуальных особенностей, как пол, возраст, рост, цвет волос и глаз, типпсихики, личность обладает также индивидуальным внутренним духовным миром,который определяется социальными ценностями и преимуществами.

2. Формированиеи развитие эстетического вкуса

Становлениеличности – процесс длительный, не завершается окончательно никогда. Естьоднако возрастной границе от 13 до 20 лет, когда формируются основныесоциальные характеристики личности, в том числе эстетический вкус. В возрасте18–25 лет, что соответствует возрастной психологии студентов высшей школы,эстетические вкусы уже должны быть сформированы, а преподавателям и кураторамнеобходимо лишь направить их в правильное русло. Ценность каждой личности какраз и заключается в ее своеобразия, неповторимости. В значительной степени этодостигается тем, что в процессе формирования на личность влияет свой,неповторимый комплекс культурных ценностей и духовных ориентации. Такимспособом состоит уникальность формирования каждого человека. И эстетическийвкус становится не только инструментом формирования этой уникальности, но испособом ее объективации, общественного самоутверждения.

Если говоритьоб отсутствии эстетического вкуса, то идет прежде всего речь о проявлениивсеядность, т.е. присвоении человеком любых общепризнанных эстетических икультурных ценностей. Всеядность как раз характеризует недостаточностьличностного отношения к миру, неспособность отобрать из богатства культуры теценности, которые в наибольшей мере развивают, дополняют, шлифуют природныезадатки, способствуют профессиональному, гражданскому, нравственномусовершенствованию личности.

Эстетическийвкус является своеобразным чувством меры, умением находить необходимуюдостаточность в личностном отношении к миру культуры и ценностей. Наличиеэстетического вкуса проявляется как пропорциональность внутреннего и внешнего,гармония духа, социального поведения, социальной реализации личности

Частоэстетический вкус сводят только к внешним форм его проявления, Например,рассматривают вкус как способность человека следовать моде как в узком, так и всамом широком смысле. То есть сводят к умению модно одеваться, посещать модныевыставки и спектакли, быть в курсе последних литературных публикаций. Все этоне противоречит формам объективации вкуса, однако эстетический вкус – не толькои, пожалуй, не столько внешние проявления, сколько глубокое гармоничноесочетание духовного богатства личности с бескомпромиссностью ее социальноговыражения. Потому что личность, обладающей эстетическим вкусом, не следуетслепо за модой, и если модная одежда деформирует индивидуальные особенности,нивелирует ее своеобразие, такая личность может иметь смелость быть старомоднойили нейтральной в моду. И в этом окажется ее эстетический вкус. В еще большейстепени избирательным она может быть по отношению к формам поведения и общения.Особенности личности в общении являются ее ведущими характеристиками. Вотпочему составить верное представление о человеке можно лишь в условиях общенияили совместной деятельности. Способность человека последовательно и целенаправленноразвивать и культивировать личностные социокультурные характеристики черезотбор и усвоение определенных культурных ценностей и является индивидуальнымэстетическим вкусом.

Вформировании и развития эстетического вкуса очень большую роль играетмузыкальное восприятие. Во-первых, это конечная цель деятельности, на которуюнаправлена творчество композитора и музыканта-исполнителя. Во-вторых, этоспособ отбора и закрепления различных композиторских приемов, стилистическихнаходок и открытий, которые, в конце концов, становятся частью целостноймузыкальной культуры. В-третьих, это то, что объединяет все виды музыкальнойдеятельности – от первых шагов ученика к зрелым авторских произведений.Каждый музыкант есть и своим собственным слушателем. Вместе с тем каждыйслушатель индивидуально расшифровывает содержание музыкального произведения,интерпретирует нотный текст. Такой процесс восприятия можно назватьсубъективным.

Сущностьпознания заключается не только в осмыслении определенного музыкального произведенияв истории музыкального искусства, даже в осмыслении эволюции искусства. Такначинает срабатывать эволюционно-синергетический метод, направленный нацелостное овладение мира музыкальных ценностей.

3. Особенности понятияхудожественный вкус

Эстетическийвкус имеет также и особую модификацию – художественный вкус. Развиваетсяон на базе эстетического и влияет в свою очередь на него. Художественный вкусформируется только через общение с миром искусства и в значительной мереопределяется художественным образованием, то есть знанием истории искусства,законов формообразования различных видов искусства, знакомством слитературно-художественной критикой. Но поскольку содержанием искусстваявляется все та же система общественных ценностей, только представленная вхудожественной форме, то, как и эстетический, художественный вкус становитсяпредметом споров, по крайней мере с тех пор, как возникло само понятие вкуса

Этот спор нетолько возможно, но и необходимым именно потому, что касается ценностей, которыекасаются самой духовной структуру человеческой личности, то есть ценностейличностно значимых и определяющих не только характер личностного самосознания,но и характер индивидуальной жизнедеятельности, индивидуальнойжизнестроительства. Поэтому личность как общественное существо заинтересована вобщественном признании тех, ценностей, которые определяют систему егодуховности, ее ориентиры и жизненные потребности.

В такой жемере, как и по отношению к личности, эстетический и художественный вкус могутхарактеризовать страсти, симпатии и антипатии социальной группы или класса.Эстетический вкус обусловлен всем комплексом общественных условий, и вклассовом обществе он всегда несет на себе отпечаток классовых предпочтений,целей и ценностей. Единых эстетических вкусов и норм, пригодных для всех времени народов, для всех общественных групп, не существует. Очень хорошо этозамеченное Н.Г. Чернышевским, ярко показал, насколько отличаются эталоныженской красоты в зависимости от условий существования простого народа изажиточного класса. Поэтому необходимо приучать студентов тактично и терпимоотноситься к мнению других людей, признавая за ними равное право насамостоятельный поиск и самостоятельную мысль.

Все этоделает оценку художественного произведения делом сложным и ответственным.Правильная мысль часто производится лишь в ходе длительныххудожественно-критических дискуссий. Вот почему следует не только полагаться насвой эстетический вкус, но и знакомиться с литературно-критическим обсуждениемпроизведения, с мнением других зрителей и слушателей.

Заключение

Эстетическийи художественный вкусы не остаются неизменными на протяжении всей жизничеловека. Возраст, жизненный путь, богатство художественного опыта личности нетолько оттачивают и шлифуют его вкус, но и способны консервировать егопреимущества или наоборот делать его терпимым и многогранным.

Посколькумнение эстетического вкуса – это оценка действительности в соответствии сэстетических чувств, потребностей, интересов и мировоззрения людей, то эстетическийвкус является единство объективного и субъективного. В уме вкуса отражаются нетолько качества предмета, воспринимается, но и качества субъекта, которыйвоспринимает. В нем видны своеобразие чувств, интеллект, культура субъекта, егосоциальная принадлежность

Мнениеэстетического вкуса основана на особом интеллектуальном механизме – эстетическойинтуиции, включающая такой способ познания, как творческое воображение,охватывающий образ «целого», не предваряя его логическому расчленению,аналитической действия ума. «Специфическая роль силы воображения в актепознания, – отмечал Э.В. Ильенков, – заключается в том, что онапозволяет соотносить формально усвоенные знания с единичными, еще никак не»формализованными» (не выраженными еще в общих формулах, в категориях) фактами,данными в живом созерцании. Без нее одно с другим соотнести вообще нельзя. Этоважно подчеркнуть по той причине, что под «силой воображения» часто понимаютспособность выдумывать то, чего в действительности нет. Тем временем действиесилы воображения обеспечивает прежде всего умение правильно видеть то, чтоесть, но еще не выражено в виде понятия».

Всевышеизложенное позволяет понять объективные основы споры о вкусах, поскольку внем сталкиваются не просто личные, групповые или классовые страсти – здесьпротивостоят друг другу истинные и ложные ценности, отражающие сложностьсоциальных процессов, своеобразие общественного развития, а также ошибочныхпоисков, мнимых верований.

Списокиспользованных источников

1. Бессонов Б.Н. Человек. Путиформирования новой личности. – М., 1998.

2. Буров А.И. Гачев Г. Творчество,жизнь, искусство. – М., 1990.

3. Левчук Л.Т. и др. Эстетика, Выщашкола, Киев, 1991.

4. Эстетика: проблемы и споры: Методол.основы дискуссий в эстетике. М.: Искусство, 1985. — 175 c.

5. Эстетическое сознание и процесс егоформирования, Ин-т философии АН СССР, М., Искусство, 1991.

6.   Эстетика. Под ред. А.А. Радугина.– М., 1998.